高中语文人教选修之《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元之《湘夫人》课件
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（2）楚辞
指楚地的歌辞
由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体
“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”
来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动
楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。
“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
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《离骚》与《诗经》 的“国风”并称为“风 骚”。
“风”、“骚”是
是男女双方因无法相见而产生的幻觉：虚景
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我把那外衣抛到江中去，
我把那内衣丢在澧水旁。
我在小岛上采摘杜若，
将送给远方的人儿表衷肠。
美好的时机不容易多次得到， 我姑且逍遥自在度时光。
第 四 段
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第四段
写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露 了藕断丝连、依依不舍的深情。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味
融情入景，以景染情(13)。这一凄清杳茫的秋
景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了 抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
2. 比兴(14)手法？
第一段写湘君等待湘夫人而不至的怀恋怨慕之情， 凄艳哀恻，令人感慨。
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融情入景，以景染情
没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风， 洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟 瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情
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屈原与龙舟赛
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关于楚辞
指楚地的歌辞。
来源：楚地的原始神话和
巫祝的宗教活动；楚地的
乐曲和民歌。
“信鬼好巫”是荆楚文化 中 突出的特征。
突破了四言的定格，六 言、七言句式参差错落， 自由灵活而富于变化； 多用语气词“兮”字 （起着表情作用，又有 着调整节奏的功能，还 代替某些虚词起语法作 用） ； 语言词汇地方色彩较浓。
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公主下降到北边的沙滩上 放眼望啊望我分外惆怅 秋风吹来啊阵阵清凉 洞庭浪啊浪落叶纷飞飘扬 踩着白薠啊向远处盼望 相约在黄昏把罗帐施张 鸟儿为什么聚在蘋草间 渔网为什么挂在树枝上 配得百草啊摆满庭院中 使得芬芳啊浸透门廊厢房 九嶷山上的众神啊 欢迎你和侍从像流云一样 把我的套袖啊抛在江水中 把我的汗衣啊丢在澧水头 我在小岛上采杜若 拿来送给远方的朋友 美好的时光实在难得
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【简析】 连根之藕，有丝多少？并蒂之莲，心为谁苦？ 这莲便是爱怜之怜，这“ 丝”便是相思之思，这相 依相向的两朵红莲，正是为自由恋爱以死抗争的一 对民家儿女的化身哪！天意已让他们死后不再分离， 为什么人世却容不得他们的真诚相爱？与他们相比， 娥皇、女英湘江殉舜之类的大悲之事也算不得凄绝 尘寰了，但他们身虽死，而那如灵芝瑞露般纯洁的 爱情，却海枯石烂不磨灭；他们一腔悲愤，绝不会 让黄土情种仍在受到腐恶势力的摧残，真怕不及时 吊祭，以后重来面对落红狼藉，不免更增几分悲凉 之意呢！全词抒情、志感、叙事、写景、设问，发 论皆有之，情潮起伏，凄惋中饱含激愤，读来荡气 回肠，感慨万端。
着希望犹存，思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把
眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永
不放弃的韧性。
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从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景， 我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、 流放的遭遇？ 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求， 是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的 至死不渝？
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湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅。
秋风阵阵，柔弱细长，
洞庭波涌，落叶飘扬。
登上长满白薠的高地放眼望。
我与佳人约会，一直忙得月昏黄。
第 一 段
鸟儿啊为何聚集在苹草边?
鱼网啊为何挂到树枝上?
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第一段
总提与湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景。 1.怎样评价 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”？
屈原的人格理想和影响
3）、以其卓越人格力量和深 沉悲壮的情怀，鼓舞并感召 后世志士仁人，培养中国士 人主动承担历史责任的勇气
4）、屈原精神发展成为安顿 历代士子的痛苦心灵的家园
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众 人 皆 醉 而 我 独 醒 。
举 世 混 浊 而 我 独 清 ，
14
吾 将 上 下 而 求 索 。
路 漫 漫 其 修 远 兮 ，
情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是 常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏 雨雪,天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府《上 邪》）
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沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人洞庭水慢慢流淌。
第 二 段
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第二段
写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。 湘夫人没有直白自己的情感，而是用流水来 寄托自己的愁思。南唐后主李煜写过一首词 中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水 向东流。 这里的愁思表达了湘夫人对对方的怀念，同 时也暗示了她在远望中时光的流逝！
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关于屈原的人格理想
众 人 皆 醉 而 我 独 醒
举 世 混 浊 而 我 独 清
吾 将 上 下 而 求 索
路 漫 漫 其 修 远 兮
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《九 歌》
屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优 美的抒情诗。
将自然神的形象拟人化，写的是神界的爱情生活，
但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男
怨女的投影。
因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之 冤结，托之以风谏。——王逸《九歌· 序》
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娥皇、女英,中国古代传说 中尧的两个女儿。也称“皇 英”。长曰娥皇，次曰女英， 姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽， 母嚣，弟劣，曾多次欲置舜 城死地，终因娥皇女英之助 而脱险。舜继尧位，娥皇女 英之其妃，后舜至南方巡视， 死于苍梧。二妃往寻，泪染 青竹，竹上生斑，因称“潇 湘竹”或“湘妃竹”。二妃 也死于湘江之间。自秦汉时 起，湘江之神湘君与湘夫人 的爱情神话，被演变成舜与 娥皇、女英的传说。后世因 附会称二女为“湘夫人”。
的水域。
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《湘 君》
湘夫人思恋湘君的唱辞。
由饰演湘夫人的女巫独唱。 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使 她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地 到江河湖泽中寻找湘君。
最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君 赠与她的礼物。
心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女， 通过她向湘君传达自己的恋慕之情。
更加惆怅万分。
这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无
边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，晏殊的
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
等等。
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鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上? 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔? 以此反常现象作比兴:象征寓意。
以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染 自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必 然结果。
沅水有茝草澧水有蘭 满心想你啊却不敢说明白 恍恍惚惚啊向远方观看 只见流水啊流得那么迟缓 配得百草啊摆满庭院中 使得芬芳啊浸透门廊厢房 九嶷山上的众神啊 欢迎你和侍从像流云一样 把我的套袖啊抛在江水中 把我的汗衣啊丢在澧水头 我在小岛上采杜若 拿来送给远方的朋友 姑且散散心啊稍加停留
放置各种香草播 辛夷楣门，白芷铺房； 满门廊。 编结薜荔作帷帐，
九嶷山的众神都 分开蕙草做隔扇已安放； 来欢迎， 洁白的美玉做镇席， 为迎接湘夫人众 散放石兰传播芬芳； 神如流云一样。 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，
再把杜衡缠绕在房屋四方。
第 三 段
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第三段
铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎 接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，烘 托人物内心的欢乐与幸福，充分显现出湘君对 理想爱情生活的执著追求。
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《湘夫人》
《湘君》的姊妹篇。 由扮演湘君的男巫独唱。 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活， 设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神 灵都前来分享他们的幸福。 希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下 一次将香草送给恋人。
30
野麋寻食，为何来到庭院?
蛟龙游戏，为何来到浅滩?
清晨我骑马在江边奔驰，
傍晚我渡大江西岸旁。
听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上；
第 三 段
31
用荪草饰墙，紫贝饰坛，
撒布香椒，充满整个中堂； 汇合各种香草充 满庭院， 桂树作栋，兰树作椽，
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寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死 别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！
当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一 带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂 念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
自我感情宣泄和精神补偿
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艺术特色
⑴细腻的心理描写 ⑵优美和丰富的想象，虚实相生的手法 ⑶苍凉的格调（“爱”与“怨”） ⑷浪漫主义手法的运用
法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬
陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀 王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，
被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，
他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。这天 正是五月初五。
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《湘夫人》课件32张-人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
屈原生平和时代背景
• 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
• “横则秦帝，纵则楚王。” • 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚。
•
屈原出身贵族，又明
于治乱，娴于辞令，故而
早年深受楚怀王宠信：
• —— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除
此之外，诗歌是否别有寓意？ 有人认为， 《湘夫人》表现的爱情悲剧实际
上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折 反映，你同意这一说法吗?为什么？
思想内涵： 通过对湘君爱情心理的生动细腻的描写，成 功地勾勒出一个苦恋者的感情历程，呈现给 读者一个凄楚的爱情悲剧。
《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上 的误差而引出的两个故事，但合起来又是一幕 两情相悦、忠贞不渝的故事。
关于屈原
1.名平，字原。战国末期楚国人。 2.中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 3.开创了新诗体——楚辞体，突破 了《诗经》的表现形式，极大地丰 富了诗歌的表现力。 •4. 《离骚》与《诗经》的“国风” 并称为“风骚”。“风”、“骚” 是中国诗歌史上现实主义和浪漫主 义两大优良传统的源头。
——知人论世 这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤 独凄凉的心情，他虽处境困窘，仍然时时 挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转 意。
32
九歌·湘夫人
屈 原
1
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹 中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两 个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜 已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭 出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。
人教版高中语文选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第1单元 湘夫人 课件 (共40张PPT)
斑竹也称“湘妃竹”，它的来 历有一个民间传说。传说尧帝 有两个女儿，一个叫娥皇，一 个叫女英。尧帝在位时，发现 舜这个人很孝顺，不仅将帝位 传给他，还把两个女儿都嫁给 了他。舜帝即位后，娥皇和女 英便成为舜帝的两个湘妃。舜 帝死后，娥皇和女英哭死在九 嶷山，她们的眼泪滴在竹子上， 便成为了斑竹，斑竹也因此得 名“湘妃竹”。毛泽东在一首 诗中有这样一句：“斑竹一枝 千滴泪”。
湘夫翻译
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予: •湘夫人降落在北洲之上，极目远眺 啊使我惆怅。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下: • 树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起 波啊树叶落降。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张: • 踩着白薠啊纵目四望，与佳人 相约啊在今天晚上。
湘夫人翻译
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上: • 鸟儿为什么聚集在水草之处？ 鱼网为什么挂结在树梢之上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言: • 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思 念湘夫人啊却不敢明讲。
湘夫人翻译
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳: 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾 车啊与她同往。 筑室兮水中，葺之兮荷盖: 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把 荷叶啊盖在屋顶上。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂: 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒 满香椒啊用来装饰厅堂。
湘夫人翻译
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房: 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装 门楣啊白芷饰卧房。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡: • 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕 四方。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云: •九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云: • 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的象云一样
• 这首诗就细腻地表现了湘君对湘 夫人由企盼，到幻觉，到失望的 凄楚情感历程。而境界是非常唯 美的，那些来自水中的香花香草 满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、 芷……让读者环绕在香氛和灵异构 成的神秘奇异的世界里。
高二语文：第一单元《湘夫人》课件
沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人啊无法讲。 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌。
野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边的高地奔驰， 傍晚我渡过西面的水湾。 听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂；
屈 原
一生经历了楚威王、楚 怀王、顷襄王三个时期，主 要活动于楚怀王时期——中
国即将实现大一统的前夕。
“横则秦帝，纵则楚王。”
屈原的人格理想和影响
1. 砥砺不懈、特立独行的节操。
2. 在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统 治的精神。
3. 以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓 舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主 动承担历史责任的勇气。
今夕何夕兮？搴洲中流。 今日何日兮？得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山中有木兮，木有枝， 心悦君兮君不知。
越人歌 今夜是什么夜晚啊，
我能操桨于此洲流； 今天是什么日子啊， 我有幸能与王子同舟。 含羞怀情啊，不顾诟 骂羞耻， 心里多么痴 迷不止啊，盼见王子。 山有树啊树有枝，心 里爱慕着您呀您却不 知。
北渚zhǔ:北岸浅滩。 夕张:傍晚陈设帷帐以待。 萃cuì:荟萃，聚集。 皋ɡāo:水边高地。 澨shì:水边。 荪壁:用荪草饰壁。 橑lǎo:屋椽。 櫋mian:这里指帐顶。 袂mèi:这里指长衣袖。 褋dié:单衣。 容与：从容自在的样子。
湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅。 秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬。 登上长满白薠的高地放眼望。 我与佳人约会，一直忙着布设罗帐。
语文：第一单元 《湘夫人》课件 （人教版选修《中国古代诗歌散文 欣赏》）
高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》教学PPT课件(人教版(新课程标准))：第一单元湘夫人
屈原是爱国者，他借湘君与湘夫人隐喻 自己与楚君的关系，表达他对楚君眷顾的 期盼。他一生苦苦追求芬芳的美政，九死 而不悔。他的深广的幽愤，都体现在《湘 夫人》中。
我要把房屋啊建在水边，要把荷叶啊盖在屋顶 上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。撒满香椒 啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为屋椽， 辛夷装饰门楣啊白芷装饰卧房。编织薜荔啊做 成帷幕，剖开蕙草做的隔扇阿早已摆放。白玉 啊做成镇席，散布石兰啊一片芳香。在荷屋上 覆盖芷草，用杜衡缠绕屋宇四方。聚集各种花 草啊充满庭院，营造芬芳馥郁的厢廊。九嶷山 众神都来迎接湘夫人，他们簇拥着像彩云满天。
屈 原
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗 歌，它运用楚地歌体，描写楚地风情，具有 浓厚的地方色彩。后人把“楚辞”称为“骚 体诗”。《楚辞》是以屈原以及宋玉的作品 为主体的诗歌总集，最具代表性的是屈原的 《离骚》，为中国古代最长的抒情诗。《离 骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”， 是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深 远的影响。
诗开头渲染了怎样的气氛，对全诗有怎 样的作用？
开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然 而降，却始终不见，因而心中充满愁思。 续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔 而凄清。以景物衬托情思，以幻境刻画心 理，尤其动人。凄清、冷落的风景，衬托 出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下 了哀怨不已的感情基调。
第三段，详细描画了怎样的内容，这 表现了湘君怎样的心情？
屈原是是我国文学史上第一位伟大的爱国 主义诗人。他首创了诗歌从集体歌唱到个人 创作的新时代。他的主要作品25篇，有《离 骚》《天问》《九歌》(11篇含《东皇太一》 《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》 《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国 殇》《礼魂》)《九章》（9篇含：《惜诵》 《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美 人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》）和 《远游》《卜居》《渔父》，据《屈原列传》 司马迁语，还有《招魂》。
我要把房屋啊建在水边，要把荷叶啊盖在屋顶 上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭院。撒满香椒 啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为屋椽， 辛夷装饰门楣啊白芷装饰卧房。编织薜荔啊做 成帷幕，剖开蕙草做的隔扇阿早已摆放。白玉 啊做成镇席，散布石兰啊一片芳香。在荷屋上 覆盖芷草，用杜衡缠绕屋宇四方。聚集各种花 草啊充满庭院，营造芬芳馥郁的厢廊。九嶷山 众神都来迎接湘夫人，他们簇拥着像彩云满天。
屈 原
“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗 歌，它运用楚地歌体，描写楚地风情，具有 浓厚的地方色彩。后人把“楚辞”称为“骚 体诗”。《楚辞》是以屈原以及宋玉的作品 为主体的诗歌总集，最具代表性的是屈原的 《离骚》，为中国古代最长的抒情诗。《离 骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”， 是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深 远的影响。
诗开头渲染了怎样的气氛，对全诗有怎 样的作用？
开篇写湘君眺望洞庭，盼望湘夫人飘然 而降，却始终不见，因而心中充满愁思。 续写沅湘秋景，秋风扬波拂叶，画面壮阔 而凄清。以景物衬托情思，以幻境刻画心 理，尤其动人。凄清、冷落的风景，衬托 出人物的惆怅、幽怨之情，并为全诗定下 了哀怨不已的感情基调。
第三段，详细描画了怎样的内容，这 表现了湘君怎样的心情？
屈原是是我国文学史上第一位伟大的爱国 主义诗人。他首创了诗歌从集体歌唱到个人 创作的新时代。他的主要作品25篇，有《离 骚》《天问》《九歌》(11篇含《东皇太一》 《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》 《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国 殇》《礼魂》)《九章》（9篇含：《惜诵》 《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美 人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》）和 《远游》《卜居》《渔父》，据《屈原列传》 司马迁语，还有《招魂》。
语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》课件 (共28张PPT)
揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
小说主题：
这就是湘君与湘夫人的爱情故事，以二人 等候对方为线索，表现了他们因思而不见 而在不断彷徨迷惘中产生深长的幽思之情 ，但仍对爱情忠贞不渝的主题。二人的故
事广为流传……
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人 神，传说湘君就是古帝舜，他南 巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜 的妻子是尧帝的二女娥皇、女英 ，她们追随丈夫到沅湘，夫死而 苦，泪水落在竹子上，使竹竿结 满了斑点，“斑竹”之名即由此九歌·湘夫人屈 Nhomakorabea原1
学习 目标
1．通过充分的“知人论世”掌握诗人在诗歌 中所表达的感情。
2．通过对诗歌意象的分析，感受诗歌营造的 意境和传达出的情感。
3．通过对诗歌景物的分析，学习“融情入景、 因情造景”的写法。
筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
•杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ； •晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天 涯路”
袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。
•秋水的绝唱；
•被誉为“千古言秋之祖”。
写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞 庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水 波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风 而有画意。
凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而 惆怅的意境。
反常现象隐喻求而未得、爱而 不见、事愿相违
比兴
比兴：先言他物，以引所咏之辞，即借 助其他事物作为诗歌发端，以引起所要
歌咏的内容。 “比”是比喻，“兴”为寄托。比、兴 两法在中国诗歌创作中源远流长，从《
诗经》起就已开始运用。
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芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
联系学过的《离骚》这些香草有什 么寓意？
象征高洁的品质
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袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
。
屈原生平和时代背景
• 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
• “横则秦帝，纵则楚王。” • 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚。
•
屈原出身贵族，又明
于治乱，娴于辞令，故而
早年深受楚怀王宠信：
关于屈原
1.名平，字原。战国末期楚国人。 2.中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，
浪漫主义诗人的杰出代表 3.开创了新诗体——楚辞体，突破了《诗
经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的 表现力。
• 4. 《离骚》与《诗经》的“国风”并 称为“风骚”。“风”、“骚”是中国 诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。
“入则与王图议国事，以
出号令；出则接遇宾客，
应对诸侯。”
❖ 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现
筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
联系学过的《离骚》这些香草有什 么寓意？
象征高洁的品质
语文人教版选修中国古代诗歌散文欣 赏《湘 夫人》 课件PPT (28张)-精品课件ppt(完美版)
语文人教版选修中国古代诗歌散文欣 赏《湘 夫人》 课件PPT (28张)-精品课件ppt(完美版) 语文人教版选修中国古代诗歌散文欣 赏《湘 夫人》 课件PPT (28张)-精品课件ppt(完美版)
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
。
屈原生平和时代背景
• 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕
• “横则秦帝，纵则楚王。” • 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚。
•
屈原出身贵族，又明
于治乱，娴于辞令，故而
早年深受楚怀王宠信：
关于屈原
1.名平，字原。战国末期楚国人。 2.中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，
浪漫主义诗人的杰出代表 3.开创了新诗体——楚辞体，突破了《诗
经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的 表现力。
• 4. 《离骚》与《诗经》的“国风”并 称为“风骚”。“风”、“骚”是中国 诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。
“入则与王图议国事，以
出号令；出则接遇宾客，
应对诸侯。”
❖ 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元《湘夫人》课件(59张PPT)
罔薜荔（bìlì）兮为帷，
编织薜荔啊做成帷幕，
擗(pǐ)蕙櫋(mián)兮既张。
罔，结也。言结薜荔为帷帐。
擗，掰也。五臣云：罔结 以为帷帐，掰蕙以为屋檐， 尽张设於中也。
剖开蕙草做的幔帐也分开安放。
白玉兮为镇，
以白玉镇坐席也。
用白玉啊做成镇席的宝器，
疏石兰兮为芳。
石兰，香草。疏，布陈也。
各处陈设石兰啊一片芳香。 五臣云：疏布其芳气。
她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地 到江河湖泽中寻找湘君。
• 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。但湘夫人的心情是矛盾的， 最终湘夫人还是采集了芳草，想送给湘君的侍女， 通过她向湘君传达自己的恋慕之情。
《湘夫人》
• 《湘君》的姊妹篇。 • 由扮演湘君的男巫独唱。
• 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活， 设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神 灵都前来分享他们的幸福，希望变成了泡影。失 望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼 物，又摘下了杜若香草。
以桂木为屋栋。兰橑， 以木兰为橑也。
桂木作栋梁啊木兰为屋椽，
辛夷楣（méi）兮药房。
香草，以作户楣。葯房。葯，
白芷也。房，室也。五臣云：
辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 以韾香为房之饰。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第一 单元《 湘夫人 》课件 （59张PPT）
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第一 单元《 湘夫人 》课件 （59张PPT）
怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，
期待下一次将香草送给恋人。
这个故事的感情基调是什么？
幽怨、哀婉
帝子降兮北渚(zhǔ) ，
编织薜荔啊做成帷幕，
擗(pǐ)蕙櫋(mián)兮既张。
罔，结也。言结薜荔为帷帐。
擗，掰也。五臣云：罔结 以为帷帐，掰蕙以为屋檐， 尽张设於中也。
剖开蕙草做的幔帐也分开安放。
白玉兮为镇，
以白玉镇坐席也。
用白玉啊做成镇席的宝器，
疏石兰兮为芳。
石兰，香草。疏，布陈也。
各处陈设石兰啊一片芳香。 五臣云：疏布其芳气。
她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地 到江河湖泽中寻找湘君。
• 最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。但湘夫人的心情是矛盾的， 最终湘夫人还是采集了芳草，想送给湘君的侍女， 通过她向湘君传达自己的恋慕之情。
《湘夫人》
• 《湘君》的姊妹篇。 • 由扮演湘君的男巫独唱。
• 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘 夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活， 设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神 灵都前来分享他们的幸福，希望变成了泡影。失 望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼 物，又摘下了杜若香草。
以桂木为屋栋。兰橑， 以木兰为橑也。
桂木作栋梁啊木兰为屋椽，
辛夷楣（méi）兮药房。
香草，以作户楣。葯房。葯，
白芷也。房，室也。五臣云：
辛夷装门楣啊白芷饰卧房。 以韾香为房之饰。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第一 单元《 湘夫人 》课件 （59张PPT）
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏 》第一 单元《 湘夫人 》课件 （59张PPT）
怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，
期待下一次将香草送给恋人。
这个故事的感情基调是什么？
幽怨、哀婉
帝子降兮北渚(zhǔ) ，
人教版选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》 教学课件《第一单元第2课 湘夫人》 (共52张PPT)
关于屈原（二）——理想与人格节操 举贤而授能兮，循绳墨而不跛的‚美政‛ 理想；
‚虽九死而犹未悔‛的斗争精神与坚贞
节操 ；
‚可与日月争光‛的人格与意志。
二、关于“楚辞”（一）
“楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种 文体，主要因其是楚声的文学——书楚 语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言 文学）具有以下特点： ①语气词语“兮”（句中或句末，舒缓） ②神话色彩 北方：史官文化，重人事，讲求实际 南方：巫官文化，信鬼神，富于想象
屈原
湘夫人
学习要点 以意逆志，知人论世， 解读内容，推测旨意。 以《湘夫人》为例， 分析浪漫主义特征。 香草美人的表现手法 及其对后世的影响。
一 、关于屈原——（一）生平经历
左徒（兼管内政外交） 计划改革内政，并出使齐国，订立 齐楚联盟 受到贵族排挤打 击 被楚怀王疏远 三闾大夫（管教王族三姓昭、屈、 景的子弟） 张仪游说，楚王 断绝与齐的联盟（受骗） 怀 王武关被劫 顷襄王即位， 做了秦国女婿 屈原被谗，遭 流放到南方 顷襄王二十一 年郢都沦陷 屈原在汩罗二节，
说说这一节是如何（用了什么手 法）表现湘君的思慕之情的。
第二段，湘君是如何抒发自己对湘夫人 的思念之情的？
（一）“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢 言‛ ——以水边泽畔的香草兴起对伊人的默 默而浓郁的思念。
罾 何 为 兮 木 上 ？
鸟 何 萃 兮 蘋 中 ，
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
以此反常现象作比兴，就更突出了充溢于人
物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳 无益的意味。
鸟儿归巢、渔人收网的景象使他想到自身的
处境，更感失约后的孤独和苦恼
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿 登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违， 直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。 而‚鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上‛的反常 现象，更感失约后的孤独和苦恼 （就更突出 了充溢于人物内心的失望和困惑、不安，大有 所求不得、徒劳无益的意味）
《湘夫人》课件人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
【翻译】
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人， 他们簇簇拥拥的像云一样。
浪漫主义手法
九嶷山风景区
艺术手法
白描、借景抒情
一
比兴、渲染、烘托
二
浪漫主义
三
主旨
请结合“以意逆志”与“知人论世”谈谈你对《湘夫人》 主旨的理解。
➢ 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧 ➢ 湘君对真挚爱情、美满生活的执著
情景，我们是否可以联想到屈原一
文体知识
楚 辞
西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞”。西汉末 年，刘向编定“楚辞”集，“楚辞”出现专书。
“楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要 因为它是楚声的文学——书楚语、作楚声、纪楚地、 名楚物。（方言文学）
南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努 力， “楚辞”这种文体才正式建立，并且在诗歌 史上占据了重要的地位。
通读文辞 整体感知 六．赏析第三段的“香草、香木”意象。
“筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成 堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮 既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜 衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。”
通读文辞 整体感知 六．赏析第三段的“香草、香木”意象。
导入
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。传说湘君就是 中古帝舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃 子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，她们追随丈夫来到沅 湘，夫死而哭。一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出 血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。屈原根据这个美丽 的传说写作了《湘夫人》，让我们一起来学习。
一 课 时
作品简介
作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达 了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。 如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情 事，正产生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。 因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人 了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元《湘夫人》课件 (共44张)
沅：沅水。澧lǐ：澧水。沅澧都是今湖南境内流入洞庭湖的大河。 芷zhǐ：香草，即白芷。兰：香草，即兰草或泽兰。“沅芷”“澧兰”都是以最好
的香草比喻自己所恋慕的人。一说比
荒
忽兮远望
，观
喻自己爱情的纯洁。公子：指湘夫人。神思恍惚啊望着远方，只见
流水兮潺 。 荒忽：迷迷糊糊的样子。潺
第二段写湘 君把思念的感 情埋在心中， 急切地等待恋 人而不见来到， 神思恍惚地向 远 方张望，迷 惘地看着缓缓 不断的流水出 神。
讨论：男水神是如何抒发自己对 女水神的思念之情？
古人云:欲说还休,却道天凉好个秋。 这里也一样 ,大家读一读,看看男水 神是如何说“天凉好个秋”的? 男 水神没有直白自己的情感,而是用 流水来寄托自己的愁思,南唐后主 李煜写过一首词,中有一句:问君能 有几多愁,恰似一江春水向东流。 那个愁思与这里的愁思不同,这里 的愁思表达了男神对对方的怀念, 同时也暗示了他在远望中时光的 流逝!
“登” 字原
无，据洪兴祖《楚辞补注》所引及朱熹《楚辞集注》补。白 ：即 草， 亦称青 ，秋季生长，形状像莎草而较大。“登白 ”，指站在长着 草 的地方。骋望：纵目远望。佳：佳人，指湘夫人。期：这里是动词， 约会。张：张设罗帐。以上二句意思是：湘君放眼远望，盼
着湘
夫人到来，因为已经约了时间， 并为黄昏时会面作了准备。
教学重点：
1、诗歌情景关系上的特点。 2、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。 3、通过屈原的生平理解他的诗词中透露出的情感。
课时安排： 2课时
第一课时
《湘夫人》▪屈原
导入新课 大家知道“斑竹” 是怎么来
的吗？我们今天还称之为湘妃竹？ 斑竹就源自于这个神话故事。传 说湘君和湘夫人是湘江的一对恋 人神,湘君就是古帝舜,他南巡时死 于苍梧,葬于九嶷山。舜的妻子是 尧帝的二女娥皇、女英,她们追随 丈夫到沅湘,夫死而苦,泪水落在竹 子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹” 之名即由此而来。屈原根据这个 美丽的传说写作了一首诗歌《湘 夫人》,今天我们就一起来走进 《湘夫人》。