随笔3《劝学》中看现代议论文教学之法
以劝学新说写一篇议论文
以劝学新说写一篇议论文以劝学新说写一篇议论文在社会的各个领域，大家肯定对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。
为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编整理的以劝学新说写一篇议论文，欢迎阅读与收藏。
以劝学新说写议论文篇1随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学习成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。
而在学习中，也存在诸多问题。
学习应为己而学。
当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学习直接受益者是自己。
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”孔子肯定古代人的学习是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学习，学习不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。
而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学习的。
学习应明确目标。
塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。
”当今学生总是一股式的学习。
整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。
他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。
学习应深入学习。
学习好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。
倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。
现代人在网上浏览式的学习，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。
因此浅学习只能带来时间的消耗，深学习才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。
学习应坚持到底。
直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的.区别只在于一横。
相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。
以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法
以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法1引用论证所谓引用论证，就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。
引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。
许多考生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，就犯了“观点加引语”的毛病，需要予以克服矫正。
1﹒1例文展示君子曰：学不可以已。
……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
荀子在文章开篇，即引用君子之言“学不可以已”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。
这是“引”。
之后，荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等点例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。
文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，显得逻辑严密，颇具说服力。
1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。
社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。
司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。
（黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养，语文浸润人生》节选）这篇2016年的高考满分作文，考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点，以强调生活实践的重要性。
随后，考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析，并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例，进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。
以荀子《劝学》为例谈高考议论证方法
以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法1引用论证所谓引用论证，就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。
引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。
许多考生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，就犯了“观点加引语”的毛病，需要予以克服矫正。
1﹒1例文展示君子曰：学不可以已。
……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
荀子在文章开篇，即引用君子之言“学不可以已”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。
这是“引”。
之后，荀子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等点例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。
文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，显得逻辑严密，颇具说服力。
1﹒2佳作分享“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。
社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。
司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境；苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。
（黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养，语文浸润人生》节选）这篇2016年的高考满分作文，考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点，以强调生活实践的重要性。
随后，考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析，并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例，进一步论证了“通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。
劝学议论文 劝学议论文
劝学议论文劝学议论文劝学，是学习的行动和态度，是一个人能否获得成功的关键。
良好的学习习惯可以培养出自信、坚韧、毅力等优秀的品质，而松懈的学习态度则会使个人的能力和未来前途受到威胁。
因此，劝学已成为当今社会热议话题，本文将对此发表一些见解。
首先，劝学对于学生来说至关重要。
学生时期是人生中最重要的成长期之一，良好的学习习惯与态度可以让他们更好地适应未来的社会环境。
要想在教育竞争中取得优势，必须具有持之以恒、刻苦钻研的精神，以及对知识的渴望。
此外，良好的学习习惯还能够锻炼学生的自我管理能力，使其更好地掌控自己的时间和计划，使学习的效率更高。
其次，劝学可以动态适应现代社会发展的趋势。
现今社会变化迅速，各行各业竞争日益激烈，劝学更是与时俱进。
政府、学校、教师、家长等不断推出一系列有利于学生发展的政策和措施，以此激励学生的学习热情与主动性。
而随着大数据、人工智能等技术的应用，也出现了更加智能、个性化的教育方式，劝学也需要紧跟时代潮流。
最后，由于现在生活的速度越来越快，人们的注意力也更为分散，劝学也成为了一种保持思维敏捷和生活激情的方法。
只有学习才能不断提升自己，也才能跟上这个时代的脚步。
在学习中，可以通过各种方式刺激大脑，使自己时刻处于高效的学习状态。
因此，说到劝学，我们不能仅仅以学习成绩作为唯一标准，还应关注其背后学习习惯和态度的培养。
我们要鼓励学生在学习中保持一种积极自信的态度，并为他们提供各种资源和支持。
此外，教师也应不断学习和自我提升，为学生营造一个良好的学习环境。
此时，我们要以教书育人的崇高职责为引导，从中树立科学的教育观和价值观，促进学生全面发展。
总之，劝学不仅是学业成功的关键，也是个体成长和发展的必要条件。
面对未来，我们应当不断传承劝学理念，彼此激励，共同推进教育事业发展。
相信，当我们以更加积极专注的学习态度投入到学习生活之中，时光便不会轻易凋零，我们的人生也会越来越美好。
荀子劝学的议论文范文精选
关于荀子劝学的议论文800字《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也”开篇。
是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。
它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。
在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。
再次，读书还贵在学以致用。
在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。
学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。
有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！积土成为高山，风雨从山里兴起。
积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。
积累善行养成美德，人就能情操高尚。
人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。
“驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。
”学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。
只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。
正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获。
荀子以他纵横捭阖的雄辩、严谨细密的逻辑，论述了学习的重要性和应取态度，他劝勉世人为学，语重心长，发人深省。
劝学的议论文
劝学的议论文引言学习是每个个体成长和发展的必经之路。
无论是在学校还是在社会中，学习都扮演着至关重要的角色。
然而，在现实生活中，许多人对学习持有消极态度，认为学习是一种负担、束缚甚至无聊的事情。
本文旨在劝说每个人，特别是年轻人，要重视学习的重要性，努力提升个人能力和知识水平。
重视学习的意义发展个人能力学习是提高个人能力的最有效途径之一。
通过学习，我们可以扩大知识面、培养创造力和解决问题的能力，从而更好地应对各种挑战和困难。
学习还可以帮助我们培养自信心和自律能力，提高思维逻辑和表达能力。
这些能力不仅在学校中有用，也能在职业生涯和个人生活中发挥重要作用。
提高竞争力在竞争激烈的现代社会中，只有不断学习和进步，才能增强自己的竞争力。
学习可以帮助我们掌握新技能和新知识，跟上时代的步伐。
拥有丰富的知识背景和专业技能，我们能更好地适应社会发展的需求，并在职场中脱颖而出。
同时，学习也能帮助我们发现自己的兴趣和潜力，并为未来的职业选择做好准备。
实现个人价值学习是实现个人价值的重要途径。
只有通过学习，我们才能获取知识，增长见识，拓宽视野。
学习能够帮助我们认识自己，发现人生的意义和价值所在。
通过学习，我们可以不断完善自己，成为更好的人，为社会做出更大的贡献。
学习的方法和技巧设定明确的学习目标在学习之前，我们应该设定明确的学习目标。
明确的学习目标可以让我们更加专注和有条不紊地进行学习，提高学习效果。
目标可以是具体的技能、知识或者是某个成果，如完成一个项目或是达到一定的学术成绩。
制定学习计划制定学习计划是高效学习的关键。
我们应该明确学习的时间、地点和方法。
合理安排时间，避免拖延，专心致志地进行学习。
选择合适的学习方法，如阅读、实践、讨论或者是参加课程培训等。
注意学习的质量学习的质量远比学习的时间要重要。
在学习过程中，我们应该注重理解和掌握知识，而不是盲目背诵。
运用所学的知识解决实际问题，进行思考和创新。
培养批判性思维和分析问题的能力，深入思考学习内容的内涵与外延。
《劝学》的议论方法
学习《劝学》的议论写法
学习不能停止
（一篇短小的议论文）
学习可以提高自己。
你看，靛青是从蓝草里提取的，可是它比蓝草的颜色更深；你看，冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
学习还可以改变自我。
比如，木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把(它)制成车轮，那么木材的弯度就符合圆的标准了。
即使它又被晒干枯了，也不再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经加工就能取直，刀剑靠近磨刀石(磨过)就变得锋利学习可以提高自己，还可以改变自我，所以，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，对于一个成长中的人而言，学习是不可以停止的。
他山之石可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法
他山之石可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法首先，高考议论文的论证方法可以运用"他山之石，可以攻玉"的方法。
荀子在《劝学》中以羊角对比竹子，羊角硬而脆，可一旦碰到外力就会轻易折断；竹子虽然柔而不折，外力一过，它能够屈能而伸、持久不断。
同样的道理，人的学问如果只会其中一门学问而不懂得其他的学问，就像羊角一样，外力一碰就会断掉；而如果人广泛的掌握了各种学问，就像是竹子一样，遇到困难就能够灵活应对。
这种"他山之石"的论证方法相当生动地揭示了学习的重要性。
其次，高考议论文的论证方法可以运用"以偏概全"的方法。
荀子在《劝学》中以医生和乡愿为例，指出医生不局限于一种疾病的治疗，而是要通晓各种各样的疾病和病因，才能正确地诊断和治疗。
同样的道理，一个人的学问如果只放在一个方面，只是片面追求单一的成功，是远远不能满足综合素质的要求的。
只有从多个方面进行学习，才能够在考试中得到更好的发挥。
再次，高考议论文的论证方法可以运用"综合比较"的方法。
荀子在《劝学》中以牛欲对比人性，指出牛欲满足者就会停止进取，而人性却是一种无穷无尽的欲望，它能够推动人们前进。
通过这种比较，荀子提出了人应该有远大的理想，不满足于眼前的成就，而要不断地超越自己。
高考也一样，不应该满足于一次高分，而要不断地提高自己，争取更好的成绩。
最后，高考议论文的论证方法可以运用"引用权威观点"的方法。
荀子在《劝学》中引用了一句话："盖取诸儒,取诸骐骥"，这是荀子所崇拜的古代学者的观点。
通过引用这句话，荀子强调了学习的重要性，并借用权威的观点来支持自己的观点。
在高考议论文中，我们也可以运用同样的方法，通过引用权威的观点来支持自己的观点，增强说服力。
综上所述，高考议论文论证方法是十分关键的。
以荀子《劝学》为例，可以运用"他山之石，可以攻玉"的方法，"以偏概全"的方法，"综合比较"的方法和"引用权威观点"的方法进行论证。
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《劝学》中看现代议论文教学之法
两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。
“青，取之于蓝，而胜于蓝。
”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。
”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。
荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。
而《劝学》这篇被世代人传讼的佳作在今天看来，依然是议论文写作的典范之作。
人教版的《劝学》虽然对其原文有多处删减，但是仍然不失为教师指导学生写作议论文的典范。
纵观全文，开篇第一句“君子曰：学不可以已。
”便已经开宗明义地点出了全文的中心论点，读者在第一眼便能明确地明白写作者的立场和观点。
接着下来的几段都是围绕着“学不可以已”这一中心展开的论述。
第二段，主要想点明的是“学习的意义”。
作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。
“木直中绳，輮以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
我们可以根据同样的道理推论，人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。
由此可见学习对改造人的品性也起着决定作用。
早在几千年前的先知荀子就已经认识到人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。
木要改造成为“中规”的轮，要用“”；金要利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见学习对于一个人来说意义是十分重大的。
第三段，论述的是学习的作用。
作者在这里运用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。
先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。
接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：“登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫”。
这些都能获得良好的效果：“见者远，闻者彰，致千里，绝江河”。
这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：“臂非加长，声非加疾，非利足，非能水”；而是因为“登高、顺风、假舆马、假舟楫”的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。
作者想根据这个道理推论出的是君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。
这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下显得相当难能可贵。
第四段，主要围绕着“学习的方法和态度”来论述的。
这里作者先后用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。
所以有这样的功效，全赖于“积”。
同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。
接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。
正反对照，说明“积”与“不积”，效果完全不同。
人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。
其次，从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。
先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。
驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。
接着用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。
人们学习，如果一曝十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。
荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。
最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。
如此看来，这篇文章的总论点和三个分论点就很清晰地展现出来了。
这与几千年后中学议论文写作教学中要求中心论点明确，同时分论点从多个方面辅助论述的主张不谋而合。
这篇文章另一个闪光点就在于它对于比喻论证这一论证手法的灵活使用。
阐述观点、论证道理，有的从正面设喻，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，有的从反面设喻，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
总之，铺锦列绣，无所不用。
所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，也更生气勃勃。
当然最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。
《劝学》一文虽著于几千年前的战国时代，但是其议论技巧依然对我们现今的议论文写作的教学有着深刻的意义和示范作用。
人事有代谢，往来成古今。
荀子时代已成过往，而其文章精髓却未过时。
重温《劝学》，在学习其作文之法的同时，其文章所表达的思想精髓同样也为我们平添鞭策，更生自省。