法国自然神论者
西方哲学史第十讲 伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭
伏尔泰的哲学观带有典型的自然神论的特点，并体现出自然和人的矛盾。一方面，他接受了牛顿的自然观和洛克的认识论，认为客观物质世界是不以人的感觉为转移的一个具有广延性和不可入性的物体世界，对此最可靠的证明就是人的触觉和痛觉。在这一点上，他反驳了贝克莱把感觉的可靠性归之于上帝的观点，把上帝从我们的认识中完全排斥出去，使宗教本身被架空了。但另一方面，他又不能完全同意唯物论。他凭借上帝的“第一推动”来肯定大自然的惊人的协调性和合理性，认为自然规律的存在本身就证明了上帝的合理的设计。上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转。上帝最根本的特点就是最精密的理性，他把这种理性作为规律放进了自然之中。
不过，孟德斯鸠又认为，所谓“最好的政体”也是相对而言的，它取决于一个国家所处的自然环境和由此所形成的民族心理。在这些自然环境中，他说得最多的是地理环境，所以人们一般认为他是“地理环境决定论”者。无论如何，他开始有意识地从国家体制底下去寻找更深层次的客观原因，这表明了对社会历史的认识的深化。他由此得出，小国可以实行民主制和共和制，大国适合于专制，中等国家(如英、法)则适合于君主立宪。甚至北方人和南方人、土地贫瘠地区和肥沃地区的人，都有不同的政治适应性。但他最终还是认为，法制的根本实质在于人的理性，所以它的实现依靠统治者个人的贤明。他还认为，尽管天主教是与法制相冲突的，但新教却有利于巩固法制，因为对上帝的信仰能够使广大群众相信“法”是来自上帝的意志，真心实意地拥护它，从而使君主的行为受到更高权威的制约。不过他又主张信仰应当自由，宗教应当宽容。启蒙的精神虽然具有反对宗教、特别是反对旧的天主教的内容，但从本质上看并不是反对某种特定的宗教，而是反对宗教的思想专制，主张把宗教变成个人的私事。个人不论信仰或者不信仰宗教、也不论信仰何种宗教都是可以的，但不得把自己的相信或不相信强加于他人。孟德斯鸠批判的不止是某个“霸权话语”，而且是一般的“话语霸权”。至于他自己对上帝的信仰，则带有很浓厚的实用主义色彩，代表一种典型的资产阶级精神。作为自然神论者，他实际上并不相信上帝，但却役使上帝为他的清醒的社会政治观点服务。在他看来，唯一重要的是为资产阶级法制找到理论上的根据和道德上的理由。
孟德斯鸠的简介
孟德斯鸠的简介孟德斯鸠法国伟大的启蒙思想家、法学家孟德斯鸠，不仅是18 世纪法国启蒙时代的著名思想家，还是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
下面是店铺搜集整理的孟德斯鸠的简介，希望对你有帮助。
孟德斯鸠的简介夏尔·德·塞孔达·孟德斯鸠男爵(Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689年1月18日-1755年2月10日)是法国启蒙时期思想家，社会学家，是西方国家学说和法学理论的奠基人。
他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。
其代表作有《波斯人信札》、《论法的精神》等。
他的著述虽然不多，但却影响广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。
他的作品还有《波斯人信札》和《罗马盛衰原因论》。
1689 年1 月18 日，孟德斯鸠在法国波尔多附近的拉布雷特庄园出生，他自幼受过良好教育。
19 岁便获得了法学学士学位，出任律师，25 岁开始担任波尔多法院顾问。
博学多才的孟德斯鸠，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，没多久便继承了他祖父、伯父一直担任的职务—波尔多法院院长，并获得男爵封号。
之后他迁居巴黎，专心于写作和研究。
同时，也漫游了欧洲许多国家，特别是在英国待了两年多，考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。
45 岁时，孟德斯鸠发表了《罗马盛衰原因论》一书，借古罗马的历史资料来阐明自己的政治主张。
之前，他曾化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》。
这部书同样是通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，用讽刺的笔调勾画出法国上流社会中形形色色的人物，在当时受到了普遍欢迎。
卢梭《爱弥儿》
20岁的爱弥儿：爱的年龄
• 成年的到来，既成一个成人，第一个自然的欲念便是自 爱，最可靠最自然避开办法便是结婚。 • 其次，谈谈什么是理想的女人。 • 再次，进入社交界时，是审美趣味的获得。
• 最后，论述了书籍和戏剧的经典价值，这可以教他分析 演说和欣赏雄辩之美。
第五卷 婚姻
第五卷主要是介绍爱弥儿青年时期的事， 书中以爱弥儿和苏菲的爱情为线索，他们从相 识、热恋、暂别（游历）、结婚、分离、最后 又走到一起。
即人的才能和器官的内在发展 怎样做到自然教育？
（1）了解儿童其自然倾向和特点，做到因材施教，充 分发展儿童的天性。兴趣是儿童最好的老师。 （2）自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的 道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而 进行教育”，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。 （3）在教学方法上，反对经验主义脱离实际、死记硬 背，强调教学应以学生的经验为基础。要求学生通过观 察和亲自动手取得对事物的观念。
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对当前中国儿童教育的启示
• 以童为本，让他们快乐成长。教育者应当树立以童为本的思想，珍惜 孩子现在的时光。现如今，中国的儿童教育过于功利化，使儿童远离 了他们本该拥有的幸福的童年。 • 2岁多的儿童背古诗; • 幼儿园的学前班儿童提前学小学的内容 • 寒暑假学生马不停蹄地参加各种辅导班…… • 卢梭强调不可使学生对读书发生厌恶的情绪，不可使他们尝到读书的 苦味，以免过了青年时期他们还觉得读书是件可怕的事情。如不采取 正确的教育方法，儿童不仅不可能真正理解所学内容,还极易造成厌学 情绪并对老师和家长反感。在本该玩耍的年纪,家长和老师不可过多地 用学习来剥夺孩子们玩耍的权利。我们要想保持他们天真烂漫的本性, 就该让他们自然、快乐地成长，而不是因为学习成绩的事动辄惩罚他 们。那样只会让他们认为学习是件苦差事，进而失去兴趣，甚至造成 在今后的学习上表现得更加被动。
伏尔泰介绍
（Voltaire ）
零 距 离 接 触
陈晓欢 2012年6月2日
简历
中文名：伏尔泰 外文名：Voltaire 别名：弗朗索瓦－马利· 阿鲁埃 国籍：法国 出生地：巴黎 出生日期：1694年11月21日 逝世日期：1778年5月30日 职业：思想家、文学家、哲学家 毕业院校：路易大帝中学 信仰：自然神论 代表作品：《哲学辞典》《查第格》《老实人》
思想观点番外篇（一）
在人类历史上很长一段时间里，尤其是西方古希腊罗马时期和 中世纪，宗教曾经主宰着人们的全部生活，包括肉体的和精神 的。宗教就好比王后，法律就好比这位王后的婢（bi）女，法 律完全受着宗教的支配；谁要是违背了宗教规定，就必然要遭 到国家法律的严厉惩罚，甚至身遭酷刑。着名的苏格拉底之死， 被指控的罪名中有一项就是“不敬城邦之神”；基督教诞生之 初，耶稣被信奉犹太教的法利赛人残忍地钉死在十字架上，根 本上就是一场宗教迫害；布鲁诺、哥白尼被教会判处死刑，施 以火刑。宗教上的一统和专制状况，一直到近代欧洲启蒙运动 时期才开始有所改观，并逐渐树立宗教宽容、信仰自由的观念。 应该说，当代西方宪法当中宗教自由的规定，以及宗教宽精神， 主要得归功于启蒙运动。
简历番外篇（一）
什么是自然神论？ 答：自然神论（Deism）是17到18世纪 的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观 点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观 的冲击。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙 和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再 对这个世界的发展产生影响。
简历番外篇（二）
自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非 人格的始因的宗教哲学理论。 18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、 卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自 然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主 义，认为上帝不过是“世界理性”或“有智 慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或 “造物主”，它在创世之后就不再干预世界 事务，而让世界按照它本身的规律存在和发 展下去；
狄德罗哲学中的自然神论思想浅析
狄德罗哲学中的自然神论思想浅析通过分析法国资本主义革命启蒙运动时期百科全书派代表人物、哲学家狄德罗的自然神论思想，结合当时占统治地位的基督教的神学观点，以阐明狄德罗朴素的自然神论的哲学理论和观点。
为宣传科学与理性，反对迷信和专制起到了不可取代的作用狄德罗；自然神论；哲学思想18世纪的欧洲，随着资本主义的发展，在启蒙运动的影响下，自然科学取得了不少成就。
中世纪以来的基督教所宣扬的那种上帝创造万物的言论被彻底怀疑，教会和传教士给人们灌输的上帝是全知、全善、全能的言说不再是亘古不变的了，基督教哲学、经院哲学这一专门研究神学体系的传统模式被打破。
社会不断发展，神学体系受到冲击。
资本主义与封建主义矛盾日益上升为法国社会的主要矛盾。
这一时期法国的唯物主义哲学家狄德罗，在法国启蒙运动时期，在其哲学思想方面，敢于打破传统的神学占统治地位的“主流”局面，敢于引导在当时看来是“异端”的思想，着意抨击封建制度和作为这种制度帮凶的僧侣政治。
在当时的政治环境和科学水平的发展程度上看来是难能可贵的。
其哲学体系囊括了自然观、认识论、伦理学、美学及科学哲学等方面。
自然神论思想在狄德罗的哲学体系中影响深远。
一、自然神论自然神论认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。
自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。
又称理神论。
自然神论有如下特点：1．反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”2．认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”3．自然神论者也反对“预言”的应验和“神迹”作为上帝存在的根据二、狄德罗的<哲学思想录》所认为的自然神论《哲学思想录》系狄德罗写于1746年，早于他担任法国第一部《百科全书》总编辑的时间(1751—1772)。
故而这篇文章反映了狄德罗早年的自然神论的思想，他的自然神论思想既肯定了神的存在，又反对教会所宣传的神作为一种存在又不存在的客观实在干涉和影响着万物的生存与发展。
卢梭的资料简介
卢梭的资料简介卢梭是法国著名的思想家哲学家，是启蒙运动时期的重要人物之一，其政治上的思想影响深远，对后来的法国大革命以及美国大革命具有指导作用。
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卢梭的资料简介让-雅克·卢梭(法语：Jean-Jacques Rousseau)，1712年6月28日出生于瑞士日内瓦，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一，1778年7月2日在巴黎东北面的阿蒙农维拉(Ermenonville)去世。
著有《论人类不平等的起源和基础》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等多部作品。
代表作品有《社会契约论》、《论科学与艺术》。
卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，他发明了与传统君主专制对立的伪民主独裁的政治哲学，还开创了从人的情感角度出发推断人类范围以外事实的思想体系。
卢梭之后，自称改革家的人们分成了两派，一派追随洛克，另一派就一直追随卢梭。
生于日内瓦的卢梭，全名为让- 雅克·卢梭，父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。
之后，父亲也被放逐，离开了日内瓦。
孤苦伶仃的卢梭是跟着姑母长大的，从小受的是正统加尔文派教育。
12 岁时，卢梭停止了在学校的学习生活，开始在很多行业当学徒，但对于这些行业，他没有不憎恨的。
16 岁时，他离家出走，独自一人到了萨瓦。
当时，他没有经济来源，衣食无着，只好来到一个天主教神甫家里，撒谎说他要改宗。
后来，他在都灵的一个公教要理授讲所正式举行了改宗仪式。
其间，还发生了几段浪漫趣事。
卢梭曾受到一名美丽贵妇—德·华伦夫人的接济，他在她家中住了将近十年。
德·华伦夫人成为他情妇的同时，还是他的义母……1743 年，在另一位贵妇的帮助下，卢梭成为了当时法国驻威尼斯大使的秘书。
两年后他开始同旅馆中的佣人黛蕾丝·勒·瓦色同居。
法国作家及作品
法国作家及作品1 弗朗索瓦•拉伯雷(François Rabelais 1493 – 1553)法国文艺复兴时代的伟大作家，人文主义的代表。
《巨人传》Gargantua and Pantagruel2 孟德斯鸠（Baron de Montesquieu 1689—1775年）孟德斯鸠是与伏尔泰并驾齐驱的启蒙思想家。
他反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神论者。
他最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献。
《波斯人信札》：Persian Letters《论法的精神》：The Spirit of the Laws3 卢梭（Jean-Jacques Rousseau 1712～1778）18世纪法国伟大的启蒙思想家。
他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。
但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。
《忏悔录》:Confessions《新爱洛依丝》：The New Heloise4 司汤达（Stendhal，1783-1842）19世纪法国现实主义文学的奠基者。
1827年，他发表第一部小说《阿尔芒斯》，对王政复辟时期没落贵族阶级给予了深刻的抨击。
《阿尔芒斯》: Armance《红与黑》: The Red and the Black5 巴尔扎克(Honoré de Balzac 1799-1850)19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。
100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。
《人间喜剧》The Human Comedy《高老头》Father Goriot6 维克多•雨果(Victor Hugo) （1802～1885）法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,19世纪前期法国浪漫主义学运动的领袖。
孟德斯鸠的生平简介
孟德斯鸠的生平简介孟德斯鸠是法国著名的思想家，是启蒙思想时期的代表人物，他的一生中作品虽然不多，还被封为男爵。
孟德斯鸠同时也是18世纪对欧洲影响最深的，他的思想主张为欧洲各国发展资本主义奠定了良好的基础。
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孟德斯鸠的生平简介孟德斯鸠出生在18世纪的法国，是法国著名的启蒙思想家，孟德斯鸠从小就受到了良好的教育，他出身贵族，祖父曾经是波尔多法院的院长，在孟德斯鸠成年之后也继承了祖父的这个职位，担任院长，并且被封为了男爵。
孟德斯鸠知识渊博，19岁的时候就获得了法学的学士学位，他在许多方面都有研究，还经常撰写论文发表。
后来孟德斯鸠辞去了波尔多法院的院长职务，认真地去学习启蒙思想，在他深入地了解了之后深刻体会到了下层人民的艰辛，于是开始著书抨击当时的封建君主专制，孟德斯鸠主张君主立宪和三权分立，他提出来要把国家的行政权、立法权和司法权都从君主专制的统治下分离出来，由更多的人或者部门来掌管，这样就极大的削弱了君主的权利，使更多的人来参与国家大事的制定和实行，这样不但约束了君主，还使人民的权利得到了提升，提高了人民的积极性，促进了生产力的发展，进而发展了国家。
孟德斯鸠主张用法律来约束人民，在法律面前人人都是平等的，不管什么人触犯了法律都应该受到法律的严惩，绝不姑息。
孟德斯鸠这一思想的提出使得许多百姓的利益得到了保障，获得了大多数人民的支持，顺应了历史的发展，推动了社会的进程，影响了许多欧洲的国家。
孟德斯鸠的思想主张孟德斯鸠的思想主张影响了许多的欧洲国家，使欧洲各国走上了资本主义的道路。
孟德斯鸠提出了“三权分立”的学说，他又倡导人人平等，提倡建立以一个法制的社会，只有法律才能规范社会。
孟德斯鸠是一个自然神论者，他对宗教的看法与其他人有所不同，他对资产阶级的国家做出了巨大的贡献，孟德斯鸠还提出了“地理环境决定论”他认为地理环境会对一个国家的风土人情产生巨大的关系，国家的大小与这个国家的政治制度有着非常紧密的联系。
孟德斯鸠
学术著作
孟德斯鸠的学术造诣很深，曾经撰写《古老和现代地球的物理史草案》、《论自然史的考察》、《论相对运 动》等。在波尔多科学院宣读过两篇关于矿藏的论文，还为解剖学研究设置了年度奖金。在文学领域，他提供了 《尼德的神殿》，附以《塞菲斯和爱情》等作品。
1721年，孟德斯鸠在荷兰的阿姆斯特丹匿名出版了《波斯人信札》（Persian Letters）一书，假托两个波 斯人周游欧洲的通信，抨击了当时法国的社会政治制度，轰动了法国。不久人们发现了本书的作者是孟德斯鸠， 他因此而一举成名。这是以文学形式表达其社会、政治观点的著作，文字优美，情节动人，有口皆碑，风靡一时， 可以同弗朗索瓦·拉伯雷和拉辛等文学巨匠的作品相媲美。
孟德斯鸠的著述虽然不多，但影响广泛，代表作《论法的精神》《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》，尤其 是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲 人对东方政治与法律文化的看法。
人物经历
1689年 1月18日，孟德斯鸠出生于法国波尔多拉布莱德。 1696年 10月16日，母逝。 1700年 8月，入读朱伊公学。 1705年 8月，入读波尔多法学院。 1708年 7月，获法学学士学位；8月，获法学硕士学位；8月，任职波尔多高等法院律师。 1713年 11月15日，父逝，继承“孟德斯鸠男爵”封号。 孟德斯鸠 1714年 2月，购得波尔多高等法院推事职位。 1715年 4月，与加尔文派新教徒让娜·德·拉尔蒂克结婚。 1716年 2月，儿子出生；4月，当选波尔多科学院院士；4月，伯父去世，孟德斯鸠继承波尔多高等法院庭 长职位。 1717年 1月22日，大女儿玛丽出生；9月6日，当选波尔多......
2020年7月，法律出版社出版钟书峰翻译的最新中文版《论法的精神》，国际标准书号（ISBN）： 978751974......
第五章：十八世纪法国的自然神学
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－法国启蒙思想家们在集中力量批判天主教神学的 同时，也横扫十七世纪流行的形形色色的“形而 上学”。不过这里是有区别的：对天主教的批判 是对封建专制的意识形态的批判，而对形而上学 的批判则是资产阶级的自我批判，是十八世纪已 经强大了并积极投身于革命的资产阶级为铲除过 去自己身上的保守性、妥协性而做出的努力。
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孟德斯鸠对法院院长的职务并没有多大的兴趣，他热 心于科学研究工作。特别是他在各种社交场合里， 亲眼目睹上流社会的荒淫奢靡的生活，对封建专制 制度失去了信心，积极探求一条本新的道路。为了 使自己能专心从事研究，孟德斯鸠于1726年将世袭 的波尔多法院院长职位高价出卖，获得一笔巨款， 迁居巴黎，并进入法兰西科学院为院士。 1728年，孟德斯鸠花了3年时间，周游欧洲， 对各国的政治法律、国家制度、民情风俗进行了深 入地考察，获得了丰富的材料。1734年，他的《罗 马盛衰原因论》问世，轰动了欧洲学术界，给他带 来很高的声誉。
说的每一个字，但是我誓死保卫你说话的权利。” 代表了他对于言论自由的主张。
“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代”。 这是雨果对伏尔泰的评价。他的名字至今仍是世 界上一切不愿战争、反抗暴力、捍卫民主自由的 人们的崇拜对象。
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(一)、自然神论：神是最初的推动者
－伏尔泰在哲学上深受牛顿和洛克的影响，继承和发 扬了英国自然神论的哲学观点。 1.批判怀疑论。→“不管我下多大功夫去怀疑，我还 是深信物体的存在。” 他又说道：“不管怎样， 既然我的主要目的在这里是考察可以交往的人，而 如果没有一个社会，因而没有一些对象在我们以外， 我就不能是可以交往的，那么，怀疑论者们是可以 允许我从坚信有一些物体开始的，否则我就必须拒 不承认这些先生们的存在了。”