洪榜《戴先生行状》阅读练习及答案
人教版高中语文必修上册 课后习题 第三单元 第三单元检测
第三单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一古诗是古人心声的真实记录,是展现先民人生态度的可靠文本,正如清人叶燮所说:“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出……故每诗以人见,人又以诗见。
”读诗就是读人,阅读那些长篇短什,古人音容笑貌如在目前,这是我们了解古人心态的最佳途径。
清人沈德潜说:“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统,就是人品与文品并重。
经过历代读者的集体选择,凡是公认的大诗人,往往都是具备“第一等襟抱”的人物,其作品必然也是“第一等真诗”,从中可以感受真实心跳和脉搏,从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词,很多作品都具有很高的阅读价值,如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素,唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值?我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领,就是“诗言志”。
到了西晋,陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系,但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚:“情志一也。
”情志就是指一个人的内心世界,包括对生活的感受和思考,也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离,因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
比如喜怒哀乐,比如对真善美的追求,比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美,唐宋人如此,现代人也如此。
所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天,启发我们更细致地品味人生意义和美感。
当然,对于现代人来说,唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界,有深远的教育作用。
且举李、杜、苏、辛为例。
李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物,其诗中蕴含强大的精神力量。
杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想中积极因素的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。
戴震《孟子字义疏证》中的经典诠释思想研究
河南大学硕士学位论文戴震《孟子字义疏证》中的经典诠释思想研究姓名：梁拯申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：臧要科2011-05摘要《孟子字义疏证》一书是戴震自信已经获得孟子的真意之后而写成的一部著作。
然而事实上，《孟子》成书之后，由于语境的改变，其已获得了独立性，因而读者已不再可能获得孟子的原意。
在此前提下，本文将要探讨戴震是如何诠释《孟子》，及其对《孟子》进行诠释的最终根据。
后世的读者在诠释具有独立性的文本时，就必然会涉及到诠释的方法问题。
通过分析，本文认为戴震在诠释《孟子》时主要运用了两种方法，即语言诠释方法和个人心路历程诠释的方法，继而本文分别地探讨了戴震之所以采取这两种方法的原因，以及这两种诠释方法在《孟子字义疏证》中的表现。
关于戴震是如何运用语言诠释和个人心路历程诠释的方法来对《孟子》进行解读，是本文探讨的重点之一。
本文通过分析戴震对孟子“性善论”的诠释，说明戴震是如何运用语言诠释的方法将孟子的从心善以言性善的“性善论”诠释为“心知之自然”，以及戴震是如何运用个人心路历程的诠释方法将孟子的“复其初”诠释为是一个不断对事物之理进行认识的过程。
戴震孟学思想的形成固然依赖于其对《孟子》进行诠释的方法，但问题是诠释方法本身是否具有独立性，这也是本文探讨的重点。
通过分析戴震运用语言诠释的方法对“天理”和“形而上”、“形而下”的诠释，本文认为语言诠释方法本身并不具有独立性，其是在思想的指导下进行的。
而戴震思想的基础是“一本论”，其强调人的自然情欲的实现。
而戴震之所以要强调人的自然情欲的实现，是由特定的时代背景以及个人的生活经验所形成的，这也是戴震诠释《孟子》的最终根据。
关键字：戴震，《孟子字义疏证》，经典诠释ABSTRACTInterpretation of Mencius concepts is a book which was written by Dai Zhen who has assertorically received the true meaning of Mencius. But in fact,Mencius has gained the independence, as a result of the linguistic environment change,thus readers no longer possibly obtain Mencius's original intention. On this premise, this paper will explore how Dai Zhen annotated Mencius,and the final basis of the annotation.It will inevitably involve the problem of understanding method,while later generation's readers understand the text of independence. Through the analysis, this paper thinks Dai Zhen mainly used two methods, when he annotated Mencius, namely,the linguistic interpretation and the annotation of individual journey,and respectively explores the reason of adopting these two methods,and the performance in Interpretation of Mencius concepts.How to use the linguistic interpretation and the annotation of individual journey to explore Mencius, is one of the focuses of this paper. By analyzing How to annotate the theory of original goodness of human nature of Mencius,this paper explains how to use of the linguistic interpretation methods to make the theory of original goodness of human nature of Mencius which argues that good nature should be explained from the perspective of good heart understood that the pursuit of virtue was the natural property of human perception ,and how to use of the annotation of individual journey methods to make Mencius’s the return of the simple humanity understood as a process of Continuously understanding the nature of things by Dai Zhen.The formation of Dai Zhen’s Mencius Ideology thought depends on methods of annotating Mencius,but the question is whether annotation methods themselves are independent, which is the focus of this paper. By analyzing how to annotate heavenly principle, metaphysics, and physics with linguistic interpretation method,this paper argues that the linguistic interpretation method itself does not have independence, which is carried out under the guidance of thought. Dai Zhen’s thought is based on the doctrine of the same origin of mind and body which emphasizes the implementation of the natural desire. The reason that Dai Zhen stresses the implementation of the natural desire comes from special background and personal life experiences. This is also the ultimate basis of interpreting Mencius.KEY WORDS：Dai Zhen,Interpretation of Mencius concepts,The classical interpretation前言前言戴震（公元1724—1777年），字慎修，又字东原，安徽休宁人，是清代乾嘉学派的主要代表，也是十八世纪中国伟大的思想家。
清代的小学
第三节 清代的小学 清代小学人才辈出，著作如林。
其中皖籍学者有着极其重要的地位，江永、戴震、江有诰等人对上古音、中古音的构拟和研究作出杰出的贡献。
特别在乾嘉时期，以戴震为首的“皖派”大力提倡语言文字的重要性，主张“精核之考据”，从而扫除了传统小学研究之积弊，使清朝小学走上了繁荣的道路。
黄生，字扶孟，另号白山，生于明天启二年（1662年）。
歙县人。
明朝诸生，入清未仕。
黄生精通训诂、文字、音韵，著训诂专著《义府》二卷、《字诂》一卷，解释典籍中的词语、文句，考辨语词音义，订证讹误，反映了他在语言上的功力，对以后的小学家有着很大的影响。
黄生另还著有《押韵便读》五卷首一卷。
婺源（今属江西）人江永（1681～1762年），字慎修，一字春斋。
乾隆岁贡生。
对音韵有精深研究，著有《古韵标准》四卷。
中国对于上古音研究起始于北宋吴（约1100～1154年）。
吴，字才老，福建瓯县人，祖籍安徽潜山县。
宣和六年（1124年）进士。
他认为先秦许多押韵材料后世念起来之所以不协调，是因为古人用韵较宽。
遂著《韵补》五卷，以宋《广韵》为依据，按照他认为的古人用韵范围，将《广韵》206韵归并为九部。
但他取材不严，归韵方法也欠周密。
到明代以后，福建人陈第彻底推翻宋人“韵宽”理论，认为语音是随着时代、地域的不同而发生变化着的。
明末清初，江苏人顾炎武采纳陈第看法，他以《诗经》韵为主体，运用完全客观的方法归纳上古韵部，共得到“古韵十部。
”但是顾炎武又认为后代的书与古人用韵不合是后人错了，因此他在《音学五书》里专有《唐韵正》一部分，意思是据先秦古韵来改正《切韵》以后的韵书。
江永是清朝在上古音研究方面作出贡献的第一人。
他首先批判顾炎武《唐韵正》里是古非今的语音发展理论，在《古韵标准》例言里说：“顾氏《音学五书》以愚之《古韵标准》，皆考古存古之书，非能使之复古也。
”其次他研究过中古音，懂得音理，认为顾氏“考古之功多，审音之功浅”，纠正了顾氏“古韵十部”分法，把顾氏“古韵十部”扩展为十三部。
2024届高考语文复习：语言运用专练《水浒传》情境材料(含解析)
语言运用专练-----《水浒传》情境材料阅读下面的文字，完成下面小题1933年，诺贝尔文学奖获得者赛珍珠将《水浒传》翻译为英文，介绍给世界。
在确定英文版书名时，这位在江苏度过人生最重要年华的美国女作家把书名译为“四海之内皆兄弟”（AllMenAreBrothers），引得汉学家们_____①______。
的确，梁山上的好汉来自_____②____，而不是很多人所认为的：他们个个都是“山东大汉”。
《水浒传》明确交代了大部分好汉们的出身和籍贯，山东人固然最多，但也有十多位来自今长三角地区的人。
（）。
比如，“南京人”石秀正直刚烈，尚义任侠。
在祝家庄，他充当斥候，英勇机智，探听盘陀路的秘密；在大名府，他跳楼劫法场，孤身营救卢俊义。
石秀有血性、重义气、敢担当，契合了古往今来南京人的集体性格。
此外，“白净俊俏”的郑天寿，骁勇善战的项充和李衮，也反映了施耐庵眼中的苏州人和徐州人的不同面貌。
③的好汉是《水浒传》最为吸引人的看点，但随着情节的转换，空间的演进，也次第描写了大宋帝国不同地区的山川胜迹和民俗风物，犹如展开了一幅“清明上河图”。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．相较于山东人，施耐庵因为曾在长三角地区生活过，所以更加广泛了解长三角地区百姓的性格B．施耐庵了解各地百姓的性格，这从他作品中刻画的人物身上可以看出，因为他曾流浪于全国各地C．施耐庵对于江南和江北百姓性格的熟悉反映在《水浒传》中，因为他曾在江南和江北都生活过D．施耐庵在江南和江北都生活过，广泛了解不同地区的百姓性格，这种熟悉亦反映在《水浒传》中3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。
阅读下面的文字，完成小题。
目前，有网民在某政府网站留言建议，应将《水浒传》踢出中小学课本。
此君历数了《水浒传》“恶毒污蔑丑化女性”“无原则歌颂滥杀无辜”等几大“毒素”，认为“中小学不能给毒小说作推广宣传”。
2023年高考第一次模拟试题：语文(天津A卷)(全解全析)
2023年高考语文第一次模拟考试卷语文·全解全析注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回第Ⅰ卷（选择题共33分）本试卷共11小题，每小题3分，共33分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。
评卷人得分一、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
2022春晚，创意音舞诗画节目《忆江南》如泼墨山水画般古韵淡然，中国水墨山水的（）《富春山居图》结合现代科技诗意合璧团圆再现。
这幅画的深意不仅在于黄公望高超的笔墨技法和对人生的独特见解，更在于画中富春江两岸山清水秀、宁静祥和的景象是自古以来中国人心中向往的家园。
苏轼、陆游等千古文人俯仰在富春山水间，吟咏胸怀；渔夫、樵夫舟行在笔墨画卷里，歌吟唱答，或高雅，或旷达，或洒脱，或高迈，诗、书、画、印、歌尽在山水长卷中，好一派唐风宋韵，好一派盛世景象！借诗抒怀，华夏风骨今犹在，东方风来满眼春。
苏轼的“但远山长，云山乱，晓山青。
”一笔一墨（）我们的文化血脉，一字一句诵千年风雅。
婉转动听的歌曲唤人耳目一新，古典乐器的伴奏妙音飞花，古诗词的吟咏赓续文脉……悠久醇厚的文化传承凝结数千年的岁月（），。
1．(3分)依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A．发轫之作糅进积淀B．扛鼎之作写进心血C．发轫之作写进心血D．扛鼎之作糅进积淀【答案】D【分析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
发轫之作：首次出现的作品或第一部作品。
扛鼎之作：比喻作品意义深远。
语境说《富春山居图》地位重要。
应选用“扛鼎之作”。
糅进：掺杂、混合在一起。
写进：写到里面。
对象是“文化血脉”，应选用“糅进”。
积淀：(动)积累沉淀；（名）积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。
2021年高考语文下学期期初模拟评估卷(三)(浙江版)-解析版
2021年高考语文下学期期初模拟评估卷（三）一、语言文字运用（20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）A．一月，雪落山径．（jìn），寒梅数点，我忙着去走一走，心境澹澹．（dàn），每一个落下的脚印，都是轻轻的叩门声，叩响泥土里温暖的种子的梦，叩响一场花事的门扉。
B．第一缕曙．（shǔ）色远远未降临，宋嫂就开始剔．（tī）鱼骨，打鱼茸。
白鱼就是这点好，鱼肉没有一丝暗淡，茸泥剁细后雪白粉嫩，一转眼便已收拾妥帖。
C．从表象看，契诃夫温和圆融，没有棱．（lénɡ）角，和任何人都不会发生激烈冲突，迥异于高尔基和托尔斯泰的烈性与好斗。
受到屈辱时，他从不出恶言，而是隐于人群，独自慢慢消化和吞咽．（yè）。
D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这声大彻大悟的概叹如名刹．（chà）大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千。
这一声长叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡．（kuānɡ）正了多少仕人官宦。
【答案】B【详解】A.“山径”的“径”不读“jìn”，应该读“jìnɡ”。
C.“吞咽”的“咽”不读“yè”，应该读“yàn。
D.“概叹”书写错误，应该写成“慨叹”。
读下面的文字，完成2-3题。
通观当前工业网络小说，可以发现，无论什么体裁．．，人永远是文学的核心。
中国是一个制造业大国，有几亿产业工人，这样一个国家需要工业教育，更．需要符合国情的工业文明。
（甲）齐橙在写作《工业霸主》的过程中，一直纠结的是如何有效地组织人与人之间细节上的矛盾冲突？这无疑体现了一个作家的自觉意识。
（乙）“最迷人的地方不是工业本身，”蒋子龙说，“是人的故事——生命之谜构成了小说的魅力。
”不积累丰厚的生活底蕴，不形成对时代发展规律性的认知，要想借助贴近现实的叙事方法，将虚拟现实演绎．．成有温度的人生经历，进而给读者带来真切的感动，只能是缘木求鱼．．．．。
文言文翻译重难点突破讲练(附答案及解析)
文言文翻译重难点突破讲练（附答案及解析）一、突破翻译重难点的前提：全面把握语境1．必须强化语境意识语境即言语环境，分为内部语境(上下文)和外部语境(社会背景、知识积累、情理事理等)。
文言文中所说的语境主要是内部语境，主要是文段语境和句子语境，很少涉及像现代文阅读那样的全篇语境。
文言语境在翻译中的作用，不仅仅是激活、锁定学生已有的文言文知识积累，更在于：(1)确定重要实词、虚词的含义，并借此判定特殊句式(尤其是无判断标志的判断句和意念被动句)，推测疑难词语含义。
(2)结合语境推断被省略的成分和代词具体指代的对象。
(3)保证文意通顺，避免“望文生义”“刻意硬译”等常见问题。
语境对于翻译来说如此重要，可是在平时学习乃至考试中，学生的语境意识非常淡薄乃至没有。
这其中有个客观因素，就是在考试时被翻译的语句一般放在文言文阅读题的最后，与原文相对分开了，于是考生只盯着这个句子想，即使明知翻译不通也还是硬译，就是不知道把这个句子代入原文中去读、去思考。
这可能是考生普遍存在的一个坏习惯吧！因此，必须改掉这个坏习惯，真正做到让“字回到词中、词回到句中、句回到段中、段回到篇中”。
2．把握语境的要点：外看段境，内看句境(1)外看段境文言文翻译所需的语境不像现代文那么大，大多数情况下只看译句所在的段落，尤其是译句的上下文。
这时，把握译句所在的段落语境的要点在于：如是记叙性段落，重点看：①事件经过，②人物身份、性格和人物间相互关系。
如是议论性段落，先要区分观点与材料，理清段内层次关系；再要注意前后句子间的逻辑关系，如并列、因果、转折、总分等。
必要时要与前或后的叙事结合起来。
(2)内看句境关注句子内部语境，要充分注意其内容和形式两方面。
内容是指句子的内涵意义，要抓住句子主干成分(主谓宾)来确定；形式指句子的形式特征，如前后词语的搭配、结构是否对称等等。
另外，特别关注从人物对话中抽取出的译句的语境。
从人物对话中截取语句翻译，是命题者较通行的做法，考生对这类语句的语境关注远远不够，以致出现译不准、改变原意的情况。
江苏省盐城市、南京市2024届高三第一次模拟考试语文试题及答案解析
江苏省盐城市、南京市2024届高三第一次模拟考试语文试题及答案解析注意事项:1.本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3.答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
什么是龙，确乎是一个谜。
龙像马，所以马往往被呼为龙。
《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。
龙有时又像狗。
《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。
此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。
至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竟是个什么东西呢?我们的答案是：它是一种图腾(Totem)，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。
因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例。
在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。
不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。
前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。
部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。
这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
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戴先生行状
［清］洪榜
先生姓戴，讳震，字东原，世为休宁人。
生而体貌厚重，性端严。
生十岁，乃能言。
就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。
授《大学章句》右经一章以下，问其塾师曰：“此何以知其为孔子之言而曾子述之？又何以知其为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此先儒子朱子所注云尔。
”即问：“子朱子何时人也？”曰：“南宋。
”又问：“孔子、曾子何时人也？”曰：“东周。
”又问：“周去宋几何时？”曰：“几二千年矣。
”又问：“然则子朱子何以知其然？”师无以应，大奇之。
先生读书，每一字必求其义，塾师略举传注训解之，先生意每不释然。
师不胜其烦，因取汉许叔重《说文解字》十五卷授之。
先生大好其书，学之三年，尽得其节目。
又取《尔雅》、《方言》及汉儒笺注之存于今者，搜求考究。
一字之义，必贯群经、本六书以为定诂。
由是尽通前人所合集《十三经注疏》，举其辞无遗。
时郡守何公，常以月某日，延郡之名人宿学，讲论经义于书院之怀古堂。
婺源江先生永治经数十年，精于《三礼》及步算、钟律、声韵、地名沿革，博综淹贯，岿然大师。
先生一见倾心，因取平日所学就质正焉。
江先生见其盛年博学，相得甚欢。
一日，举历算中数事问先生曰：“吾有所疑，十余年未能决。
”先生请其书，谛观之，因为剖析比较，言其所以然。
江先生惊喜，叹曰：“累岁之疑，一日而释，其敏不可及也。
”先生亦叹江先生之学，周详精整，日从江先生从容质疑问难。
盖先生律历声韵之学，亦江先生有以发之也。
东吴惠定宇先生栋，自其家三世传经，其学信而好古，从学之士甚众。
先生于乾隆乙亥岁北上京师，见惠于扬州，一见订交。
嘉定光禄王君鸣盛尝言曰：“方今学者，断推两先生，惠君之治经求其古，戴君求其是，究之，舍古亦无以为是。
”王君博雅君子，故言云然。
其言先生之学，期于求是，亦不易之论。
先生行己严介，不苟然，必絜以情理，不为矫激之行。
先生接物待人以诚，谋人之事，如恐其不遂，扬人之善，如恐其不闻。
其教诲人，终日矻矻，不以为倦也。
先生之言，平正通达，近而易知，博极群书，而不少驰骋，有所请，各如其量以答之。
凡见先生者，未尝不有所得也。
先生之学，虽未设施于时，既没，其言立，所谓不朽者与！
（节选自《初堂遗稿》，有删改）
17．对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．周去宋几何时去：距离
B．本六书以为定诂本：根据
C．断推两先生推：荐举
D．如恐其不遂遂：完成
18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．戴震读书天赋异禀，好学多思，他不满足于课堂的简单教授，塾师只得给他《说文解字》；凭着这种精神，戴震读透了《十三经注疏》。
B．戴震谦虚好学，师从婺源大儒江永，倾心求教，深入探讨，从而获益匪浅，尤其是律历、声韵方面的学问，多有启发。
C．王鸣盛评价戴震时，将其与东吴大儒惠栋对比，分析两人学术宗旨的不同。
同时，肯定了戴震的学术成就，认为他的学说是不可更改的定论。
D．戴震乐于教导他人，并能因材施教，根据求教者水平的不同，给予相应的指点，保证让每个人都能学有所获。
19．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）师无以应，大奇之。
（2）先生请其书，谛观之，因为剖析比较，言其所以然。
（3）先生之学，虽未设施于时，既没，其言立，所谓不朽者与！
20．根据全文，简要概括戴震治学的特点。
【答案】
17． C
18． C
19．（1）塾师没法回答，对他大感惊异。
（2）先生请求这本书，仔细看这书，就为（江先生）剖析比较，说明它是这样的原因。
（3）先生的学问，虽然在当时没有被施用，去世以后，他的学说得以确立，称得上（是古人）所说的“不朽”了吧！
20．善于质疑，勤于请益（勤学好问）；精于考据，期于求是（追求结论的正确）；立说平易。