日语中的汉字趣谈

日语中的汉字趣谈日语中的汉字趣谈关于日语有几个笑话，其中一个说：某不懂日语的留学生第一次去日本人家里访问，与女主人笔谈时，女主人先指着桌上的茶写道：「御茶」，他立即打量了一下这个家，没发现与皇族有什么联系的东西。

接下去女主人指着丈夫的同事写道：「同僚」；于是，他觉得她脑子有问题，因为那人他也熟悉，她丈夫也不过是个环卫工人，接着她指着丈夫道是：「主人」；最后指着女儿道：「娘！」于是他赶紧藉故告辞了。

这让人觉得：早期的日本人在拚命吸收中国文化时，是很粗糙浅薄的。

昨天还看到一篇文章说，搞不清为什么日语中称小偷为「泥棒」？其实这都是因为他们用汉字注音演变过程中出现的问题，比如海参，日语用的汉字就有「海鼠」、「生子」等等，而「泥棒」原先是写作「泥坊」的，也就是像泥一样不成材的小子，因为发音相同就变成了「泥棒」。

还有一个笑话是：一个不懂中文的日本人到了中国的电影院，见墙上写着「请勿喧哗！」于是他赶紧走了，因为「喧哗」在日语中是吵架、打架的意思，这种是非之地当然是不宜久留的。

接着他到医院去，想治一治牙病，可是怎么也找不到「齿科」，最后终于看到了一个「牙科」，「牙」在日本用于动物，他硬着头皮进去和医生开始了笔谈，医生在纸上写道：「把嘴张开」，而这个「嘴」字日语中也用于动物！最后他交了个中国朋友，告诉他说自己属「野猪」，笔谈着离别的时候，他写道：「请常给我来『手纸』」，让不知道日语中「手纸」是信的中国朋友大惊道：「哎？日本连手纸也没有吗！」两人在餐厅谈得兴奋，又叫了啤酒，服务员问他要几瓶？他做了个手势，意思是要两瓶，却看到服务员搬来了八瓶！原来日本人用手指表示数字时也和中国人不同，中国人的八是日本的二；六、七、八则伸开一个手掌，用另一个手的一个一个手指放在掌心上表示六，放两个就是七；而中国的九在日本是「扒手」的意思，只伸出一个小指，则和日语中说「爱人」一样，是表示情人的意思。

日语中的汉字趣谈假如是一个懂中国古文的人学起日语来，无论是语法还是组词都会占很多便宜，假如还懂佛学，那就更占便宜了。

比如日语中的动词后置，常用词如「马鹿」来自指鹿为马；「挨拶」来自禅宗的问答；日语字母「假名」来自佛教「一切之名虚假不实」的理论。

日本人的日常生活中处处可以看到佛教的痕迹，就像看到建于日本江户初期有名的大方丈「枯山水」庭院，就马上可以看出，它与中国的禅宗有着密不可分的关系。

使用的一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界。

仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地等形成的园林，可以说就是一个「公案」、一个「话头」，面对着它们，自然有一种和达摩面壁相通的意趣。

中国地名进了日语中的也有不少，除了「北京烤鸭」、「天津甜栗」之外，还有「汕头手帕」，最多的则是因为明朝有很多南京的商品输往日本，受到欢迎后，一时间他们把许多舶来品都称作了「南京物」，中国人称作了「南京人」，以至世界各地都有中华街，而只有日本为「南京町」。

所以有笑话说：许多「南京人」来到「南京町」，卖了「南京烧（青花瓷）」、「南京锭（小锁）」，留下「南京虫（臭虫，也是一种小型女表的俗称）」，种了一颗「南京黄栌」回南京去了。

直到现在，只要提起「南京豆」，日本人马上就知道：那是指花生。

但日语中还有许多匪夷所思的地方，比如称长颈鹿为「麒麟」，胡萝卜为「人参」之类。

曾经读过司马辽太郎的《马头墙和通》，文中说：中国没有「通」这种建筑构件，我就一直心存怀疑，因为从日本辞书的解释中知道：「通」不过就是屋檐上也有「檐沟」，这和马头墙一样，在徽派建筑上是常见的东西。

这次去了京都清水寺，终于见到了日本人称作「通」的实物，才发现它与中国的「檐沟」是同中有异的，他们有些地方没用落水管，而只用几根铁链子，直接从檐头把水引向地面，这是我在中国没有见到过的。

而「通」在中文中则被认为是树名。

离开据说是唐僧在日的第一个弟子创建的清水寺时，我见到寺门前有个托钵僧人站在那里一动不动，深深的斗笠遮住了大半个脸，既不像泰国僧人那样挨门化缘，也不见有人往他的钵中布施，我想那只是一种修行竟和日语中的汉字一样，与中国是有很大差别的。

日本语可以说是由三部分组成的，一部分是汉字，一部分是用片假名表示的外来语，再一部分就是用平假名表示的日语。

其中汉字在日语中占有不小的比例，而汉字是唐朝的时候从中国传到日本的、因此大家在接触日语时，就会觉得看到汉字就能理解日语的意思！的却日语中大部分汉字的意思和我们的汉字的意思相同，但也有一部分意思完全不同甚至背道而驰的！比如我们常常用来称赞男子汉的大丈夫，在日语中竟是“没关系”的意思，而汉语中的手纸，在日语中也竟是“信”的意思。

像这样的汉字很多，对于初学者曾经闹出过很多的笑话来。

记得有一位国内来的老师，由于没有正确理解日语中愛人的意思，在和日本人谈话时一口一个我爱人我爱人的，日本人都用怪怪的眼神望着她，因为愛人在日语中是“情人”的意思，而情人是个非常隐私的问题，不能这么高调谈论的。

还有一件好笑的事，一位刚来日本的同学去他的老师家做客，老师的老婆给他沏茶倒水，这时从屋子里走出来一个小女孩，师母就赶紧向他介绍，怎奈他听不懂日语，师母只好用笔写，当他看到了师母写下了娘字，马上懵了，难道师母管这小女孩叫娘？后来他才知道了日语中的娘是“女儿”的意思，原来小女孩是老师的女儿。

日语汉字出笑话的事很多，又一位刚来日本的同学，他们研究室要聚餐自己做菜，分工让他负责买菜，由于他听不懂日语，日本人同学就把要买的菜名写在了纸上，当他看到菜单上有人肉这两个字后吓了一跳，难道商店还有卖人肉的？他马上找中国人的同学去问，才知道原来日语中的人肉是大蒜的意思。

在日语中主人是老公的意思，而在主人前面加一个御就是别人的老公不加御就是自己的老公，曾有人就闹出过把自己的老公说成别人的老公的笑话，但好在没把别人的老公说成自己的老公，否则麻烦就大了。

最后说一下日语中的「顔広」，大家千万不要把顔広误解成脸大的意思，在日语中顔広是称赞某人“有知名度有人气交际广”的意思。

比如可以这么说“本版的斑竹就是顔広い”。

相同的日语汉字与汉语汉字的含义区别［摘要］汉字是中国人发明的，后传入日本。

这就决定了两国文字之间根深蒂固的必然联系，进而也为中国人学习日语提供了得天独厚的优越条件。

可是在教学过程中笔者发现许多初学日语的学生在阅读时常常望文生义，根据中国人的语言习惯来解读日语中的汉字。

因此，在日语学习中走了不少弯路。

笔者在这里不准备过多地强调中国人学习日语的优势，而在这里要费些笔墨谈一谈的是相同的日语汉字与汉语汉字的含义区别。

为了加以区分，现对两国的汉字做一下命名，即将汉语汉字仍称为“汉字”，将日语汉字称为“漢字”。

汉字是古代（隋、唐时代）从我国流传到日本的，假名也是日本人引入了汉字后潜心研究出来的，但汉字传入日本之后经历了数次文字改革，因此汉语汉字的意思也发生了很大变化，他们有的意思完全相同，也有的完全不同，而有的或是日语漢字意义广，或是汉语汉字意义广，而有的是需将前后一掉个则能得到相同意义。

日本作家安藤彦太郎在他的「中国語と近代日本」中，就提醒汉语学习者们不要犯「文字主義」，同样我们在阅读日语文章时，也不能犯“文字主义”，不然在欧美人不可能出的笑话，在中国人身上就极有可能发生。

笔者在多年的教学工作中经过不断的探索，对此积累了一些经验。

现将分四部分分别论述一下日语漢字与汉语汉字，当然重点在于后三部分的区别。

一、意义完全相同的汉语汉字和日语漢字虽然汉字到日本之后经过数次演变，但仍与汉字保持相同含义的漢字还是居大多数，如：机械／機械、自动／自動、夜间／夜間、工场／工場、排气／排気、空气／空気、目的／目的、道路／道路、作文／作文、会话／会話、练习／練習、生命／生命，等等不胜枚举。

正是因为如此，许多学生才引出了望文生义的不良习惯。

二、字相同而意义完全不同，例如：日语的「油断」这个词，我们一看见它会觉得不可思议，油怎么会断呢，其实它是“马虎、大意”的意思；「喧嘩」这个词它本来就是汉语的“喧哗”这两个字，可意思上却超出了汉语“喧哗”的程度，日语意思是“吵架”；「真剣」这个词，也不是我们所猜测的“真的剑”，而是“认真、一丝不苟”；「怪我」这个词，也不是咱们想象的责任都在自己的意思，而是“负伤”；「質問」这个词，也没有汉语的“质问”那么强烈，译过来是“提问”之意；「被害」在日语中则是“损失”的意思；「世話」也不是“人世间的笑话”之意，而是“照顾”的意思；「迷惑」也不是“迷惑”之意，而是“麻烦、为难”的意思；「高揚」这个词，「士気を高揚する」翻译过来是“鼓舞士气”；「気味」这个词，国语字典的解释是“有……倾向”，「時計は遅れ気味だ」翻译过来是“表有点慢”，而丝毫没有“气味”的意思，「当面」这个词翻译过来有两种含义，其一是“眼下、目前”的意思，例如「当面のことから片付ける」翻译过来是“先从眼前的事情着手”，其二是“面临”的意思，例如「困難な問題に当面している」翻译过来是“正面临着难题”，等等，还有很多很多，如果你一味地单凭汉语意义来推测的话是不是很滑稽。

三、字同，而日语和汉语的部分意思吻合，或是日语漢字意义广，或是汉语汉字意义广，例如「反対」这个词，国语字典的解释是「対立関係にあること、逆らうこと」，即“反对、相反”两层意思，而新华字典的解释则只有“反对”一个意思，「道の反対側」翻译过来是“道路的对面”；「保持」这个词，「動くからちょっと保持して下さい」翻译过来是“不稳，请扶着点”这就是说，日语的「保持」仍然有两层意思，即「保持、持续拿着」；例如「無理」这个日语单词在国语字典上有四种解释，其一是“无理、不讲道理”「無理なお願い」翻译过来是“无理要求”，其二是“不合适，勉强”「その仕事は私には無理だ」翻译过来是“那个工作我做不了”，其三是“硬干、强干、过度、过分”，其四是“强迫、强逼”「無理に行かせる」翻译过来是“强迫着去”。

从这四个意义中看出，只有第一个意义与汉语意义相同，其余三个意义都是汉语里所没有的；再比如「保守」这个日语单词，在字典上有两种解释，其一是“保守”「保守主義」这个意思与汉语意思是吻合的，而第二个意思是“维修”，如「機械を保守する」“维修设备”，而在汉语里则是没这个意思的。

诸如此类的日语词语还有「結構」日语解释有“结构”“可以、行”“够了、不用了”三个含义，而汉语解释则只有第一种；「心得」日语解释有“心得、经验”“规则、须知”“代理、暂代”“精神准备、思想准备”四个含意，而汉语解释则只有第一种；等等。

四、字相同而需把日语漢字的先后顺序掉过来理解，例如：「定常」这个日语单词，「定常なやり方で処理する」，这句话翻译成汉语时要先将「定常」理解为“常定”，然后再更改一下措词则翻译为“按常规方法来处理”；「許容」这个日语单词，「許容範囲を超えた」翻译过来是“超出了容许的范围”；「段階」这个日语单词，「新しい段階に高めた」，翻译过来是“提高到了新阶段”；「段階」这个日语单词，「仕事に情熱を燃やす」，翻译过来是“对工作充满热情”；「性根」这个日语单词，「情熱を入れ換える」，翻译过来是“洗心革面”；「利得」这个日语单词，「利得に走る」，这句话翻译成汉语时要先将「利得」理解为“得利”，然后再更改下措词则翻译为“重于赢利”；「呼称」这个日语单词，「この合成繊維にはビニロンという呼称が使われる」翻译过来是“这种合成纤维有维尼龙称号”；「運命」这个日语单词，「運命を共にする」翻译过来是“风雨同舟，共命运”；「平和」这个日语单词，「原子力を平和事業に使う」翻译过来是“将原子能用于和平事业”；「限界」这个日语单词也是，翻译过来是“界限、限度”，等等。