论儒家思想中的管理理论
儒家思想与现代管理理论研究
儒家思想与现代管理理论研究中华民族的传统文化是源远流长的，其中儒家思想占据着重要的地位。
自古以来，儒家思想一直是中华民族精神的重要组成部分，同时也渗透到了社会生活中的方方面面。
随着现代社会的发展，管理理论也越来越受到重视。
在这个背景下，人们开始关注儒家思想与现代管理理论之间的关系，并且在这方面进行了深入的研究。
本文主要从理论层面探讨儒家思想和现代管理理论之间的关系。
一、儒家思想的核心理念1.仁爱：儒家思想的核心理念是“仁爱”，这主要体现在“仁者爱人”和“礼节”两个方面。
儒家认为，一个人应该有同情心和爱心，对他人保持温和和谦虚的态度。
因此，仁爱是一个人自我修养的基础，也是一个人追求精神满足和社会和谐的基础。
2.中庸：儒家思想还强调“中庸”之道，也就是中庸之道，是指“不偏不倚，稳中求进”的思想。
儒家认为，要通过自我约束和自我改进，走出自己的一条成长之路。
这样，一个人才能保持稳定和持久的进步。
二、现代管理理论的重要理论1.权威理论：如果说儒家思想注重人性，则现代管理理论着重于权威理论。
权威理论是指管理中心与员工之间的权力关系，员工能否接受和执行管理者给出的命令和要求。
现代管理理论强调管理者必须有权威和谨慎地运用权力，才能保证管理流程的顺畅，从而使企业达到目标。
2.激励理论：激励理论是指通过给予激励来影响员工的行为和态度。
现代管理理论认为，员工的激励来自于奖励和惩罚。
激励理论要求管理者要设立正确的奖惩机制，从而建立高效的工作力量。
三、儒家思想与现代管理理论的关系1.儒家思想对现代管理理论的启示：儒家思想最为突出的是对人性和人性实践的探讨，现代管理理论可以从中汲取有益的启示。
比如，儒家思想中强调的“仁爱”理念可以体现在企业文化建设中，让员工感受到企业的温暖，从而提高员工的满意度和忠诚度。
儒家思想中的“中庸之道”也可以指导企业管理者寻找平衡点，让企业始终保持恰到好处的运作状态。
2.现代管理理论对儒家思想的借鉴：儒家思想中的“权威”和“礼节”理念，与现代管理理论中的“权威理论”不谋而合，两者都坚持着对管理者权威性的强调。
中和思想的现代释义——儒家的管理智慧
中和思想的现代释义——儒家的管理智慧引言中和思想是儒家学派的核心理念之一，韩愈曾说：“知其不可为而为之，知其不可知而知之”。
这个思想强调追求中道，协调和谐的管理方式。
儒家的管理智慧正是基于中和思想，结合现代管理理论和实践，为我们提供了宝贵的启示。
本文将从儒家的中和思想出发，探讨其现代释义，并对其在现代管理中的应用进行分析。
一、中和思想的内涵中和思想强调的是协调、调和、均衡，是一种追求事物平衡状态的伦理思想。
儒家认为天地万物都有各自的规律，追求中和即是要遵循这些规律，做到事事和谐，不偏不倚。
儒家将中和思想应用于管理中，提出了“和而不流”的观念，即既要管理的有序，又要兼顾员工的个体差异，使企业的运转健康与个体的发展平衡。
二、中和思想在现代管理中的应用1. 寻求利益的平衡中和思想在现代管理中的一个重要应用就是追求利益的平衡。
儒家认为，管理者在管理过程中应当注重平衡各方的利益，既不能只关注经济利益，忽略了员工的需求，也不能只注重员工的需求，忽略了企业的发展。
只有平衡好各方的利益，才能实现企业的可持续发展和员工的个人发展。
2. 倡导团队协作儒家强调“和为贵”，主张员工之间的协作合作。
在现代管理中，企业面临的问题越来越复杂，需要团队共同协作来解决。
而中和思想正是倡导团队成员之间互相帮助、互相尊重，达成共识，共同完成目标，提高工作效率。
3. 以德治企业儒家提倡以德治国，德行是儒家管理思想的核心。
在现代管理中，中和思想强调的是以德治企业，即依靠道德的力量来管理企业。
儒家认为，管理者应当具备高尚的品德，以身作则，同时也要注重培养员工的道德修养，树立正确的价值观。
4. 善于协调冲突冲突在组织中是难免的，儒家提倡的中和思想能够帮助管理者善于协调冲突。
儒家认为，管理者应当“引而不发”，既要促进员工之间的沟通交流，化解矛盾，又要避免冲突激化，保持组织的稳定。
三、中和思想的限制和挑战尽管中和思想在现代管理中有诸多优点，但也面临一些限制和挑战。
儒家的管理思想
儒家的管理思想及其发展(1）儒家思想的代表人物是孔子。
儒家管理思想的核心是“治人”(2)儒家管理思想的人性假设.儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心.有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。
一切管理活动都是围绕着治人而展开的。
形成性善论和性恶论两种人性的假设.(3）儒家对组织的独到见解.在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和,人和动物的根本区别是人能群—-分——义，群是建立组织结构，分是实行分工，而人之所能建立组织结构和实行分工合作的根本原因是人与人之间存着“义"。
（4）儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。
对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范,用义来协调，使组织高效运行。
（5）儒家的管理思想.对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼"。
“仁”是儒家理论的核心，“德”。
“为政以德”是儒家的重要的管理思想。
“礼”作为外在的管理规则。
（6）儒家实质是社会伦理学,是社会管理与政治的理论基础，以此而区别于其它诸子百家，从伦理到实践不但是通过教育，同时也是体制化模式实施,因而在历史不同时期有其特有的形态,以法治、法制的方式或是以人治、政策的方式等来实现社会管理。
儒家管理思想目录：第一章以人为本：儒家管理思想的基本特征第一节对以人为本管理的理解第二节”敬德保民"是人本思想的萌芽第三节以人为本管理哲学的创立一、人为万物之灵二、人为五行之秀三、人为宇宙的中心四、民为邦本，本固邦宁第四节以人为本是现代管理的核心第五节对中国特色以人为本管理模式的探索一、儒家人本管理模式的内涵二、儒家人本管理模式的局限性三、西方现代的人本管理模式四、如何探索中国特色的人本管理模式第二章人性本善：儒家管理思想的人性基础第一节人的本质规定第二节西方管理学中的人性假设一、经济人假设二、社会人假设三、自我实现人假设四、复杂人假设五、自由发展人假设第三节性善论与内驱力第四节性恶论与外驱力第五节《周易》的元善防邪论与中合驱动力第三章道之以德:儒家管理思想的道德激励机制第一节西方的激励理论第二节德治与自律化管理第三节法治与强制性管理第四节自律与他律的统一第五节东西方激励机制的比较第四章仁爱之心：儒家管理思想的道德性之一第一节东方文化中的仁爱思想第二节西方文化中的美德、善的思想第三节仁爱思想在管理中的现实价值一、"仁爱”思想是管理者实现管理目标的道德要求二、仁爱思想是被管理者实现自身价值应有的道德素质三、仁爱思想是企业实现其宗旨的有效价值选择四、仁爱思想是企业内部维护团结和增强凝聚力的基础五、仁爱思想也是企业成为一流企业的重要条件第五章忠恕之道：儒家管理思想的道德性之二第一节"忠恕"之道是仁爱思想的重要内容第二节"己所不欲，勿施于人”的管理价值一、国家行政管理者要施德教于民二、国家行政管理者要施仁政于民三、国家行政管理者要施富裕于民四、国家行政管理者要给大众建立一个精神生活的乐园第三节”忠”在管理中的现实价值一、管理者和被管理者都要忠于自己企业的利益二、管理者和被管理者都要忠于自己企业的理念三、管理者和被管理者都要忠于自己的本职工作四、管理者和被管理者都要忠于职业道德第四节"恕"在管理中的现实价值一、"恕道”是维护企业内部人际和谐的道德基础二、上级与下属之间、管理者与被管理者之间都应该讲”恕道"三、实行”恕道"管理，必须实行”中道"四、实行"恕道”管理，必须遵守”所欲与之，所恶勿施"的原则第六章诚信为本：儒家管理思想的道德性之三第一节诚信是儒家的基本道德规范之一一、"诚信"是儒家的五种基本道德之一二、《周易》中的诚信三、"诚信”的社会功能第二节恪守诚信，反对任何欺诈行为第三节诚信是企业生存发展之根本一、企业内部的管理者对被管理者、下级对上级、员工与员工之间要建立信任机制二、要建立企业与用户、消费者的诚信机制三、企业与企业、公司与公司之间也必须建立起诚信机制第七章见利思义：儒家管理思想的道德性之四第一节”义”是人类社会的根本道德规范第二节正确认识儒家的”义利之辨"一、驳对孔子义利观的歪曲二、驳对孟子义利观的歪曲三、对董仲舒义利观的修改而产生的偏颇第三节"见利思义”、义利合一是儒家义利观的真谛一、”见利思义”、义利合一是儒家义利观的第一要义二、"见利思义"的历史故事第四节"见利思义"在现代管理中的意义一、正确处理企业内部的义利关系，是维护企业内部和谐与团结的基础二、正确处理企业与社会公众、国家之间的义利关系，是企业获得回报的出发点三、正确处理企业之间的利益竞争，是建立良好市场环境的重要条件之一第八章齐之以礼:儒家管理思想的约束机制第一节”礼"的起源与内容一、"礼"起源于"养欲给求"还是祭祀二、《周礼》是一部讲国家行政管理的书三、《仪礼》、《礼记》是讲礼制、礼节、礼仪的两部书第二节”礼”在儒家管理思想中的地位一、"礼”在孔子思想中的地位二、荀子"礼义”思想在国家管理中的作用第三节”礼"的现代管理功能一、”礼”的约束与规范管理功能二、”礼”的正身和自律管理功能三、”礼"的自尊和尊重他人的管理功能四、”礼”的”和为贵”的管理功能五、”礼”的传递企业信息和传播企业形象的管理功能首先是重视人的因素。
儒家管理哲学的核心理念
儒家管理哲学的核心理念初探摘要：儒家管理哲学在长期的封建政治管理实践中一直是居于主导地位的管理思想。
儒家管理哲学一贯强调以人为全部管理活动的中心，以实施道德教化作为管理活动的首务，以“修、齐、治、平”为实现管理职能的基本途径。
正是这些构成了儒家管理哲学有别于其他管理流派的核心理念。
关键词：儒家；管理哲学；核心理念。
关于儒家管理哲学在封建政治管理中的地位和作用，学界人士普遍认为，自儒家取得独尊之势以来，“历代封建统治者，不管他们个人有什么偏好，或尊法，或好佛，或崇道，但在治国的指导思想上，基本上都是以儒家管理哲学为主流的”[1]317;“在两千多年的中国封建社会中，从总体上看，还是…治世‟多于…乱世‟，…稳态'多于‟无序…，‟常态…多于‟变态…。
因而，反映农业社会常态（稳态）运行规律的‟治国之道…———儒家管理哲学，就无可争辩地成为社会管理的主导思想”[1]321。
还有不少人认为，中国儒家管理思想在我国的管理史、哲学史、社会史、教育史和文化史中占有特殊地位，欲富国强兵，实非儒学莫能为。
这些对儒家管理思想和管理哲学的评价，是符合中国两千多年封建政治管理实践的基本事实的。
的确，中国历代封建统治者在治国安邦的指导思想上，基本上都是以儒家的管理哲学为主流；历朝历代的先贤，不管他们从什么立场和角度对儒家的管理思想作出选择、补充、阐释和发挥，基本上都是围绕儒家圣贤所提出的几个不变的中心理念来进行。
正是这几个一以贯之的理念，规定并指导着儒家管理思想的发展方向，体现出儒家管理思想与其他学派管理思想的本质区别，代表了儒家管理哲学的核心理念。
本文试图对儒家管理哲学的核心理念作一探讨，以期对当今的政治管理实践提供思想借鉴。
一、为政在人：以人为全部管理活动的中心。
儒家认为，造成天下治乱的根本原因在人。
正由于人心不古、人心不仁，故乱臣贼子纷起，整个社会陷入“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的混乱之中。
既然“天下无道”的根本原因在人，那么要使整个社会回复到“天下有道”，同样也离不开人。
儒家的管理思想
儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理。
在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。
当今社会，在各事业单位和企业单位都应该将儒家思想注入自己的管理机制中。
以人为本，重视每个个体的地位，管理政策向人倾斜。
仁是儒家理论的核心。
仁即爱人。
现代社会，需要学习儒家的仁的管理方法：一是以身作则，以自己的行动来带动其他人；二是无论是管理者还是被管理者，都必须要有一种爱心，而且还要知道干什么事都会遇到困难，克服了困难然后才会有收获；更为重要的是人在一个集体中活动，一种集体主义的精神才是一种真正的仁。
儒家管理思想的另一个重要的部分是“德”。
当今社会，管理者要讲求道德——如诚信、团结、自强、节俭，等——以之作为自己的管理方针，这样就可以在无形中用“德”的氛围约束人，使人不逾矩。
这样便可取得无为而治的效果。
儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。
当今社会，用礼来规范，用义来和谐，使之达到良好的组织运行，这是十分必要的。
浅析古代儒家的管理思想
浅析古代儒家的管理思想山西省阳泉市矿区阳煤集团党校山西阳泉 045000追求人的存在的完善发展和推进有道社会的和谐进步，这是人类始终在求索和践履的一个关于如何管理自身的永恒问题。
正是在对这一问题的自我主动认识和实践中，人类由远古走向现代文明，创造了丰富多彩的物质和精神财富。
但是，由于人类对这一问题的认识和实践，是一个不断更新递进的社会活动，因而关于这一问题的理想答案，既不可能一劳永逸地形成，也不可能一经形成而不再变化，它将随着人类的生存而存在，并将随着人类的进步而更新。
具有悠久历史的中国传统文化，是中华民族对这一问题认识实践的丰富智慧的结晶。
儒家文化作为中国传统文化的主体组成部分，对此具有很深的认识。
从儒家文化的内容特征上看，还是从儒家文化的价值取向上看，都可以说，儒家文化实际上是关于如何管理人类自身社会行为的学说。
儒家的管理哲学思想是儒家文化的主体内容，它构筑了儒家文化的历史地位和价值作用。
对于儒家的管理思想大体归结为以下四点：一、以人为本——管理的着眼点儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。
有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。
“天地之性人为贵”。
所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。
在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。
这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的最重要的财富有关，那时是以人口的多少来反映国家的强弱。
所以在儒家看来，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。
儒家对于人性的假设，从理论的深度来说，儒家的性善、性恶理论偏重于道德。
从管理的对象来说，儒家的性善、性恶理论是着重于整个国家的管理者和被管理者的道德的研究，而且是偏重于如何管好管理者的理论。
至于恶的来源，儒家的理论认为人的本性是来源于天生的，而改变人的本性主要是靠人自己的努力。
儒家在对人性的假设方面和对人性的改造提出了相当多的见解，认为人性的改造主要是通过自身的修养来解决，儒家是提倡天人合一的。
儒、法、道三大家管理思想辨析
儒、法、道三大家管理思想辨析统治中国古代几千年历史的主流思想是三大学派：儒家、法家和道家。
这三大学派都产生于中国古代思想最活跃的春秋战国时代。
其管理思想的基本逻辑结构是：人性假设——管理方式。
他们各自提出对人的基本看法，并进而提出自己的管理方式，从而各自形成较为系统的治国治生的管理思想。
1.儒家管理思想:王者之道，仁政德治；儒家管理哲学的基本精神是以“人”为中心，讲“以政为德”，讲“忠恕之道”，讲“正己正人”，主张“仁政”、“贤能政治”以及“重民”、“和为贵”、“仁义”等。
孔子在《中庸》中说：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大。
”将人作为管理的载体，把“治人”归结成为管理的本质。
同时，儒家学派强调用道德感化感动人心，要比一味惩罚会收到更好效果。
正如《论语》中记载：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”凡事要“以德服人”，实行“中庸之道”。
孟子发展了孔子的德礼为治的政治管理思想，在“性善论”的基础上，更加明确地提出了实施“仁政”的政治主张。
主要内容：①行“王道”，施“仁政”；②主张“贤能政治”；③“重民”思想；④“和为贵”思想；⑤“仁义”思想。
此外，儒家特别强调个人的道德修养，自身的管理，“君子务本”，“修身，齐家，治国，平天下”，无不体现管理者从自身做起，培养自己德行的观点。
2.道家管理思想:王霸杂合之道，无为而治。
道家管理哲学的基本思想是以“道”为中心，讲“无为而治”，讲“弱者道之用”，讲“天地相合”。
以老子为代表的道家将“道”看作是一种客观规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，因此强调人们必须按照自然规律办事，顺其自然，做到天地相合，充分融会，实现人和自然的和谐统一，然而“道常无为”，因此要“处无为之事，行不言之教”，实有似无，无为而治，达到一种较高的管理境界，即通过最少的、必要的、有效的法律制度把社会干涉行为减少到最低限度，从而实现组织的自然和谐与个人自由的协调发展。
中国古代管理思想
中国古代管理思想中国古代管理思想是指在古代中国社会中形成并发展起来的管理理论和思想体系。
这些思想体系在古代的政治、经济、教育等领域都有广泛的应用，并对后来的社会发展产生了深远的影响。
本文将从儒家、道家和法家三个方面来探讨中国古代的管理思想。
儒家管理思想儒家管理思想主张以人为本，强调仁爱、礼教和道德规范的作用。
儒家强调君子之道，提倡君主以身作则，使民众服从。
儒家强调社会的等级秩序，主张礼教以规范人们的行为举止。
在儒家管理思想中，家庭和劳动力的管理也被高度重视。
通过尊重长辈，培养良好的家庭道德和家庭规范，人们可以更好地管理家庭。
儒家更加注重社会和谐与稳定，倡导君主通过实施仁政来管理国家，推行以道德为基础的领导方式。
道家管理思想道家管理思想强调无为而治，反对过度干预和管理。
道家认为人应该顺应自然，遵循道的原则来管理自己和社会。
道家管理思想主张官员应该放下个人欲望和功利心，以无为的态度去管理，以求得社会的和谐与平衡。
在道家的管理思想中，领导者注重从内而外的修身养性，通过自我修养来影响下属，而不是通过严格的管制和命令来管理。
法家管理思想法家管理思想追求“法治”，注重通过法律和制度来管理社会。
法家认为社会秩序的维护需要严格的法律制度和强大的统治者。
在法家管理思想中，法律被视为最高的准则，强调通过法律的规范和制度的建立来管理社会。
法家管理思想主张以严密的组织和制度来管理国家和人民，强调利益为导向，追求实际的利益和效益。
综合管理思想的应用中国古代管理思想的发展并不是孤立的，常常有各种思想和理论的交融与融合。
例如，在儒家管理思想中注重道德和人伦的同时，也可以借鉴法家的理念来建立制度和规则，以保障社会秩序的稳定；在道家管理思想中，强调无为而治的同时，也可以运用儒家的仁爱理念和法家的法治思想来确保社会的和谐。
总结中国古代管理思想的多样性使得中国社会在古代时期形成了独特的管理模式和体系。
在中国古代的政治、经济、教育等领域，儒家、道家和法家的管理思想都有着广泛而深刻的影响。
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论儒家思想中的管理理论
儒家思想中的管理理论简单的来讲就是仁义礼智信。
儒家思想对企业管理的现代价值主要有：以人为本、以义统利、以德服人、以信取仁、勤劳节俭、严于律己、重才尚贤，从而造就了“儒商”。
而从儒商中得出以下几个方面的特征：
1. 仁——以人为本的管理理念
“仁”是孔子人本思想的核心，是全德之名。
“一部《论语》有502章，论仁的内容，有58章，达109次。
仁，实际上是其德治管理思想的重要组成部分，孔子的管理，离不开仁。
” 仁，在孔子的解说中，有很多方面的意义。
“樊迟问仁。
孔子曰：‘爱人’”（《论语•颜渊》）“夫仁者，己欲立而立于人，己欲达而达于人。
”（《论语•雍也》）孔子讲仁大都不离伦常日用，“很少抽象思辩和‘纯粹’伦理……很少有什么是的问题，所问特别是所答总是如何做。
”
在孔子对仁的界定中, 最重要的有两条, 一是仁者“爱人”, 一是“克己复礼为仁”。
前者是以仁待人, 后者是以仁律己。
郭沫若认为“克己而为人的一种利他的行为，是牺牲自己以为大众服务的精神是相当高度的人道主义。
在现代企业管理中，只有做到“仁”，切切实实的贯彻仁的思想，企业才能广纳人才，才能留住人才，才能形成和睦融洽的企业文化，建立员工间的友善互助的氛围，才能使员工感到家的温暖，形成对企业的忠诚。
现代经济与科学技术创造了巨大的物质财富，而一些人往往只注
重财富的增长，忽视了创造财富的人，不懂得人是目的。
在企业管理中，也存在见物不见人的倾向。
在企业经营管理中应“以人为本”，重视人的积极性、创造性。
2.礼——纪律严明的治理理念
礼是孔子管理思想的基本范畴，既是一种规章制度，也是一种道德规范。
孔子十分重视“礼”在经济管理活动中的作用，并认为“礼”是修养的标准，治民的标志，治国的依据。
孔子从密切人们的伦理关系出发，认为每个社会成员都能遵守一定的“礼”，才能改善人们的社会关系。
礼和仁出于同一范畴，“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《论语•颜渊》）孔子认为克制自己，对别人恭敬便是仁。
如何做到礼呢？他认为要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《论语•颜渊》）。
从现代管理的角度来看，儒家中的“礼”是相当于现代的人力资源管理，在现代人事管理方面，要以礼待人、讲求信用和尊重别人，促进人际关系的协调，主张上级对下属应宽厚谦和，而下属对上级则应忠于职守，是因为人才是21世纪最重要的资源。
而荀子日：“水火有气而无生草本有生而无知，禽兽有知而无义，人有知气有生有知亦有义，故最为天下贵也。
”这种人贵于万物的认识，和西方学者及其企业家所认识到的人是最宝贵的思想可谓不谋而合。
3.信——诚实守信是现代企业的重要准则
在论语中提到“信”的言论有35次，孔子论信，主要包括两个
方面：一方面强调民众对管理者的信任，另一方面强调管理者自身的信实。
“上好信，则民莫敢不用情。
”（《论语•子路》）。
一个管理者讲信用，那么普通人就会没有敢不讲信用的了。
相反，一个不讲信用的管理者，就没什么可取的了。
“人而无信，不知其可也。
”（《论语•为政》）。
如何使民众信任管理者呢？“足食，足兵，民信之矣。
”（《论语•颜渊》）让民众安居乐业，并且让他们感到安全，民众就相信管理者了。
守信在现代商业中显得更为重要。
企业要在激烈的商战中立足，便必须诚实守信，才能树立良好的信誉。
企业要恪守自己对社会做的承诺，要保证质量信誉，确保产品达到或超过质量标准；要恪守合同信誉，不能单方面的撕毁合同；要谨遵价格信誉，做到童叟无欺，价格公平；要保证服务信誉，以优质服务获得顾客满意。
守信在企业内部管理中，同样重要。
企业管理者要“言必行，行必果”，在企业内部建立一种信任的氛围，使员工能全力以赴地工作。
儒家认为“诚信者，天下之竭也”，“求财须有道，不义害自己”。
主张真诚待人、诚实敬业、恪守信用、讲求信誉。
“言必信，行必果”，“苟逊不羁，蒙无异也”。
诚信既是传统美德，也是历代经商之道。
过去，我国许多小商号都挂着“货真价实，童叟无欺”的牌子，作为其的经营信条。
弄虚作假、欺骗顾客、不履行契约的企业，是难以长久存在的。
被称为世界船王的包玉刚先生的成功之道就是“以信誉成交，借信誉发展”。
事实上“诚信为本，信誉第一”已成为许多企业家的座右铭。
同时，诚实信也是现代市场经济运作的精神支柱。
4.义——是企业文化的表现
孔子认为君子爱财，要取之有道。
“不义而富与贵，于我如浮云。
”（《论语•述而》）“见利思义”。
“他认为义的最高标准是舍己为人，他主张勇于行义。
”他在《论语•为政》中告戒弟子：“见义不为，无勇也。
”孟子更是尚义为命，他提倡“舍生而取义”，认为义是比生还大的东西，为了义，甚至可以不顾生命危险。
在市场经济发展的今天，每个人都在追求个人利益的最大化，每个企业也都在追求利润的最大化，从而形成一种促进经济发展的内在动力。
这是积极的因素，必须肯定。
但对于任何事物不应强调过分，若只讲功利主义，甚至一切向钱看，不择手段地牟取暴利，既不利于企业自身的发展，也不利于经济的正常运行。
儒家强调“义”恰好可弥补这一不足。
在经营管理中，一些企业家汲取了儒家的这一思想，明确提出“君子爱财取之有道”的经营宗旨，强调把追求利润与服务人民结合起来，树立了良好的企业形象。
虽然“儒商”定义存在争论, 但谁也不能否认中国古代管理思想在当代社会中的重大意义。
“新儒商”是秉承中国传统人文美德，融汇世界上一切优秀文化成果，具有现代化管理意识的企业家。
他们著名的经营理念有：君子爱财、取之有道的价值观；诚信互利、公平交易的营销观；顾客至上、敬谨谦和的服务观；以人为本、协调人际的管理观；突破现状、推陈出新的发展观；求贤若渴、知人善用的人才观；物尽其用、天人合一的环保观；
勤俭朴素、慎独廉洁的生活观。
不管是享誉世界的晋商、徽商、浙商、苏商、沪商、京商、粤商、闽商、鲁商、豫商、浙商、山东商帮、还是新兴的苏南商帮、闽南商帮、珠三角商帮------都有一个共同的名字，那就是“儒商”。
儒家管理思想成就的“儒商”具有“王”者风范，将会继续创造一个又一个辉煌！。