古诗文如何划分句子的停顿及练习
古诗文朗读节奏划分详解
古诗文朗读节奏划分（详解）一、关于古诗（包括词、曲）节奏的划分1.古诗的声律（节拍）节奏《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言。
在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。
如：“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经小雅采薇》），体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。
五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。
为什么需要这样一个单音节呢有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。
五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。
第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。
二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的，也是经典的声律节奏。
汉以后的诗人写诗，一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句，如：潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）。
孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）。
2.古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。
人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。
于是，许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上，从而使五七言诗的时代，从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。
当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。
如：馀霞/散/成绮，澄江/静/如练。
喧鸟/覆/春洲，杂英/满/芳甸。
（谢脁《晚登三山还望京邑》）。
这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。
五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏。
第二种，单音节在句中。
五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的。
如：海内/存/知己，天涯/若/比邻。
（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干。
划分文言文句子停顿
如何划分文言古诗文中的停顿停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。
确定节中停顿有以下几种方法：一、“意义单位划分法”：文言句朗读的停顿划分可先揣摩意义，再把意思结合紧密的文字，看成一个“意义”单位，则“单位”与“单位”之间往往有一定停顿。
例1、望晚/日照/城郭（《登泰山记》）“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意，全句有“望晚”、“日照”、“城郭”三个意义单位。
不可读成“望/晚日/照城郭”。
例2、而/不知/太守之/乐其乐也（《醉翁亭记》）“乐其乐”前一“乐”字用做动词，“以……为乐”；后一“乐”字，作名词，“所乐的事”。
“乐其乐”即“以其乐为乐”。
不可误读成：而/不知/太守之乐/其乐也。
二、“语法结构划分法”：根据语言顺序处理停顿，即按照“主语——谓语——宾语”、“定语——中心语”、“状语——中心语”、“动补”来停顿，也就是说在主谓之间、谓宾之间、状语与中心语之间、动补之间要作停顿，以使语意明显。
1、? 主谓之间、状谓之间、动补之间可作停顿。
例3、寡人/欲以五百里之地/易/安陵（《唐雎不辱使命》）例4、此/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）例5、先帝/不以/臣卑鄙（《出师表》）例6、受任/于败军之际，奉命/于危难之间（《出师表》）例7、永之人/争/奔走焉（《捕蛇者说》）2、? 动宾之间，结合紧密时不停顿，但宾语有定语限制或修饰，就须停顿。
例8、故/克之（克之是动宾关系，但宾语为单音节，动宾结合紧密，不需停顿，否则读来反而生硬。
）例9、缘溪/行，忘/路之远近（“路之远近”是忘的宾语，有其修饰限制语，结构完整，自成层次，动宾之间，往往有其停顿。
）3、? 几个状语之间虽有停顿，但只相当于现代的顿号级别，可不作停顿。
例10、先帝在时，每与臣/论/此事（“每与臣”有“每”、“与臣”两个状语，可以连读，不必停顿。
文言文断句八种方法与技巧指导(附练习)
文言文断句八种方法与技巧指导（附练习）在写作文言文时，正确的断句是非常重要的，它决定了读者对文章的理解和表达的效果。
下面给出一些文言文断句的方法和技巧，并附带一些练习，帮助您提高断句的能力。
1. 主谓断句法：根据句子的主谓关系来断句。
通常将主语和谓语放在一起，形成一个独立的断句单元。
例：吾闻友人善鼓琴。
练习：参军者多爱国。
2. 宾语断句法：根据句子的动宾关系来断句。
将动词和宾语放在一起，形成一个独立的断句单元。
例：君子爱民。
练习：明月皎皎。
3. 状语断句法：根据句子的状语关系来断句。
将状语和谓语宾语放在一起，形成一个独立的断句单元。
例：于是乐师陈词而宫商。
练习：以后人闻之大无伤。
4. 承载断句法：根据句子中的承载成分来断句。
将承载成分和相应的宾语或状语放在一起，形成一个独立的断句单元。
例：人生贵有所为甘有所不为。
练习：士为之。
5. 对仗断句法：根据句子中的对仗关系来断句。
对仗是指句子中的词语或短语在结构和意义上相对应。
例：射者克而使我射者息。
练习：春风吹又生。
6. 偏正断句法：根据句子中的偏正关系来断句。
偏正是指表示修饰、说明、限定等关系的短语或从句。
例：故颇有知古之称。
练习：严冬坚冰。
7. 并列断句法：根据句子中的并列关系来断句。
并列是指句子中两个或多个相同性质的成分并列在一起。
例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
练习：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
8. 插入断句法：根据句子中的插入成分来断句。
插入是指在句子中插入修饰、补充或解释的语句，通常用逗号隔开。
例：吾愿斯摩以陪吾游。
练习：和风生，将进酒。
通过不断练习和多读优秀的文言文作品，可以提高断句的能力。
同时要注意语序和词性的理解，才能准确判断句子的结构和意义，做到恰当地断句。
古代诗歌节奏划分规律
古代诗歌节奏划分规律
一、根据音节划分。
1. 五言诗。
- 五言诗一般是三个节拍，常见的节奏是“二二一”或者“二一二”。
2. 七言诗。
- 七言诗一般是四个节拍，常见的节奏为“二二二一”或者“二二一二”。
二、根据意义划分。
1. 词或词组要连在一起。
- 在划分节奏的时候，要把一个完整意义的词或者词组划在一个节拍内。
比如“孤山寺北/贾亭西”，“孤山寺北”是一个表示地点的词组，如果把它拆开读就会很奇怪，就像把一个完整的玩具拆得七零八落，玩起来就没那么有趣了。
2. 主谓之间要停顿。
- 在诗句中，主语和谓语之间往往会有停顿。
例如“感时/花溅泪”，“感时”是主语的动作，“花溅泪”是完整的谓语部分，这样划分能让我们更好地理解诗句的意思。
这就好比我们说话的时候，主语说完要喘口气再接着说谓语部分，这样表达才清晰嘛。
3. 动宾之间要停顿。
- 动宾结构的地方也常常是节奏划分的点。
像“劝君/更尽/一杯酒”，“劝君”是动宾结构，“更尽/一杯酒”是后续的动作和对象，这样划分节奏能体现出诗歌的语义层次，就像我们走路一步一步来，很有节奏感。
古诗停顿划分的方法
古诗停顿划分的方法
古诗是中国传统文化的重要组成部分，而古诗的停顿划分是诗歌韵律和节奏的
重要组成要素之一。
古诗的停顿划分需要具备一定的技巧和理解。
在古诗中，停顿的划分一般根据句子的意义、语气和语法结构来确定。
首先，古诗的停顿划分可以根据句子的意义来进行。
在古诗中，停顿可以出现
在句子的关键词、情感词或修辞性词语之后。
通过停顿的划分，可以使句子的意思更加清晰明了，并增强诗句的表现力。
其次，古诗的停顿划分还可以根据句子的语气来进行。
古诗中常常出现感叹、
疑问、祈使等语气。
在这些情况下，停顿的划分可以根据语气表达的需要来决定。
比如，停顿可以出现在感叹的词语后，以增强表达的力度。
古诗的停顿划分还可以考虑句子的语法结构。
在古诗中，停顿可以出现在动词、名词、形容词等句子成分之后。
这样的划分可以使句子的结构更加紧凑，同时增强修辞效果。
综上所述，古诗的停顿划分需要根据句子的意义、语气和语法结构来决定。
这
种划分可以提高古诗的韵律和节奏，使诗句更加优美动听。
掌握停顿划分的方法，对于欣赏和创作古诗都是至关重要的。
当然，最关键的还是通过阅读经典古诗，多加练习和积累，提升自己的古诗鉴赏和写作水平。
文言文断句 划分朗读停顿 指导及训练
文言文划分朗读停顿一、文言文断句方法断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停顿的判断。
断句是正确理解和翻译文言语句的基础。
常见的题型有两类：（一）选择题，比如“对文中画线句子的断句正确的一项是”；（二）画线题，比如“请用‘/’给文中画线句子断句”。
1方法：主谓之间要停顿例句：宫妇左右/莫不私王。
（《邹忌讽齐王纳谏》）2方法：谓宾之间要停顿例句：忘/路之远近。
（《桃花源记》)3方法：谓语中心词和介宾短语之间要停顿例句：生/于忧患，死/于安乐。
(《生于忧患，死于安乐》)4方法：句首发语词后要停顿例句：夫/战，勇气也。
(《曹刿论战》)5方法：句首关联词后要停顿例句：虽/乘奔御风。
(《三峡》)6方法：句首状语后要停顿例句：尝/与人佣耕。
（《陈涉世家》)7方法：“古二今一”型词语之间要停顿例句：可/以一战。
（《曹刿论战》)8方法：表转折意思的文言句子要按照“而前则前”的原则划分朗读节奏例句：①可远观/而不可亵玩焉。
(《爱莲说》)②居庙堂之高/则忧其民。
（《岳阳楼记》)9方法：有省略成分的地方要停顿例句：问/(渔人)所从来。
（《桃花源记》)10方法：“也”“乎”等语气助词后要停顿例句：宜乎/众矣。
(《爱莲说》) 余闻之也/久。
（《伤仲永》）11方法：古人的名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面要停顿例句：①孤/常读书。
（《孙权劝学》)②庐陵/欧阳修也。
(《醉翁亭记》)③以昭/陛下/平明之理。
（《出师表》)二、关于断句五法古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。
明辨句读，要综合运用古代汉语字词句及古代历史文化等方面的知识。
中考对断句的考查，从题型来讲有两种：一是客观题，一是主观题。
从材料的来源来看，有的出自所选文段，有的出自其他典籍，还有的出自教材后的补充文段。
从所选语句的特点来看，有的句式整齐，有的有明显的标志。
古诗文朗诵节奏划分
三、借助语法结构，做好停顿。
读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分 结构，并判断构成句子的词 或短语在句子中充当什么 成分，从而把握句子的停顿处。 1、主谓之间应加停顿。 如： （1）先帝/不以臣卑鄙。 （2）吾/视其辙乱。 2、在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如： （1） 恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。
3、介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍 加停顿。如： （1）受任/于败军之际。（2）愿陛下 托臣/以讨贼兴复之效。 4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如： （1）今/天下三分。（2）今/南方已定。
四、根据文意，做好停顿。 例如：1、其一犬坐于前。“其一”，其中一只狼。“犬” 修饰动词“坐”，即 “像狗一样”。这句话朗读时的节奏 为：其一/犬坐/于前。 类似的还有：“医之好治不病/以为功。而/不知/太守 之/乐其乐也。（前一个 “乐”用作动词，以……为乐； 后一个“乐”是名词，乐趣、快乐。乐其乐，就 是“以其 乐为乐”） 五、掌握古文化知识，做好停顿。 古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、 尊称，官名、文体名称等。 若遇到3、 陋室/铭。 4、爱莲/说。 5、出师/表。 6、马/说。 7、 汉/丞相/诸葛/武侯祠。
{题型练习} 用“/”标出下面句子的朗读节奏
古诗文朗读节奏划分详解完整版
古诗文朗读节奏划分详解HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】古诗文朗读节奏划分（详解）一、关于古诗（包括词、曲）节奏的划分1.古诗的声律（节拍）节奏《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言。
在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。
如：“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经小雅采薇》），体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美。
五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。
为什么需要这样一个单音节呢？有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。
五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。
第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。
二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的，也是经典的声律节奏。
汉以后的诗人写诗，一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句，如：潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）。
孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）。
2.古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。
人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。
于是，许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上，从而使五七言诗的时代，从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代。
当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。
如：馀霞/散/成绮，澄江/静/如练。
喧鸟/覆/春洲，杂英/满/芳甸。
（谢脁《晚登三山还望京邑》）。
这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。
五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏。
第二种，单音节在句中。
五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的。
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古诗文如何划分句子的停顿及练习
句子朗读节奏的划分，应遵循一个基本原则，那就是不能破坏相对独立完整的意思。
一、借助语法知识分析句子的结构，读出停顿。
1、主谓短语中，主语和谓语之间应有停顿：
（1）先帝不以臣卑鄙（2）吾视其辄乱
（3）是天时不如地利也（4）士不可以不弘毅
（5）臣不胜受恩感激（6）环滁皆山也
（7）门人弟子填其室（8）肉食者鄙，未能远谋。
（9）肉食者谋之，又何间焉？（10）是不可以已乎？（11）吾谁与归（12）食马者不知其能千里而食也（13）王侯将相宁有种乎！（14）余人各复延至其家
（15）绝巘多生怪柏。
（16）将军百战死
（17）燕雀安知鸿鹄之志哉？（18）臣本布衣
（19）扶苏以数谏故，上使外将兵。
2、动词和补语之间应有停顿：
王之弊甚矣
3、动宾短语中，动宾之间应有停顿：
（1）恐托付不效（2）愿陛下托臣以讨贼兴复之效
（3）夫大国，难测也，惧有伏也。
（4）问今是何世
（5）腰白玉之环（6）有良田美池桑竹之属
（7）念无与为乐者（8）太守即遣人随其往，寻向所志。
4、介宾短语后置的文言句式，在介宾短语前应有停顿：（1）受任于败军之际（2）奉命于危难之间
（3）生于忧患（4）三顾臣于草庐之中
（5）苟全性命于乱世（6）公与之乘，战于长勺。
（7）刻唐贤今人诗赋于其上（8）欲报之于陛下也
（9）颓然乎其间者，太守醉也。
5、提前的状语，朗读时应在其后和主语之间划停顿：（1）今天下三分（2）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
（3）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
6、后置的状语，应在状语前有停顿：
天下苦秦久矣。
7、充当状语的名词和中心词之间应连读，若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思：
（1）其一犬坐于前
(2)有亭翼然临于泉上者
8、修饰语和中心词之间不能分开：
（1）其岸势犬牙差互（2）邹忌修八尺有余
（3）臣之客欲有求于臣(4)醉翁之意不在酒
（5）晋陶渊明独爱菊（6）巴东三峡巫峡长
（7）潭中鱼可百许头（8）朝廷之臣莫不畏王
9、在转折连词前一般要稍加停顿：
（1）人不知而不愠（2）先帝创业未半而中道奔殂（3）见不贤而内自省也（4）由是则可以避患而有不为也。
（5）可远观而不可亵玩焉（6）由是则生而有不用也。
10、表示连接或并列关系的“而”字前应稍加停顿：
（1）挟天子而令诸侯（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（3）择其善者而从（4）其不善者而改之。
（5）渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者（6）任重而道远11、表连接的虚词“则”前应有停顿：
（1）居庙堂之高则忧其民（2）处江湖之远则忧其君（3）入则无法家拂士（4）出则无敌国外患者
（5）此则岳阳楼之大观也（6）蝉则千转不穷
（7）万钟则不辩礼仪而受之（8）学而不思则罔
二、句首语助词、关联词后面应有停顿：
1、文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或起领起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“若夫”、“盖”、“故”“然后”等朗读时应在其后稍加停顿：
（1）至若春和景明（2）至于夏水襄陵
（3）若夫淫雨霏霏（4）若夫日出而林霏开
(5)盖竹柏影也（6）故天将降大任于是人也
（7）故临崩寄臣以大事也（8）故君子有不战
（9）然后知生于忧患而死于安乐也。
（10）岁寒，然后知松柏之后凋也。
2、还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”、“盖”、“其”等词领起，朗读时，在这些词后应稍加停顿：（1）夫战，勇气也。
（2）夫大国，难测也。
（3）盖余之勤且艰若此（4）盖追先帝之殊遇
（5）盖大苏泛赤壁云（6）其真无马也
3、在句首表示转折关系的词语后面应有停顿：
（1）然侍卫之臣不懈与内
（2）然而禽鸟知山林之乐
4、在句首表示因果关系的词语后面应有停顿：
（1）是以先帝简拔以遗陛下
（2）以是人多以书假余
三、骈句凡四字句皆两字一顿：
（1）日星隐耀，山岳潜形。
（2）浮光跃金，静影沉壁。
（3）秋风萧瑟(4)星汉灿烂（5）凄神寒骨,悄怆幽邃。
四、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读：
(1)可以一战(2)可以为师矣
（3）今齐地方千里
五、句子朗读节奏停顿应体现出省略成分：
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
（2）便要还家
六、从语意上看，表示完整概念的短语不能分开：
（1）似与游者相乐（2）自非亭午夜分，不见曦月。
（3）水陆草木之花（4）牡丹，花之富贵者也
（5）皆若空游无所依（6）困于心衡于虑而后作
（7）若有作奸犯科及为忠善者（8）燕然未勒归无计
（9）宜付有司论其刑赏（10）手指/不可屈伸
（11）策之不以其道，食之不能尽其材。
（12）下见小潭（13）我孰与城北徐公美？（14）吾与城北徐公孰美？（15）此所谓战胜于朝廷（16）负箧曳屣行深山巨谷中（17）从乡之先达执经叩问（18）此之谓失其本心（19）自富阳至桐庐一百许里。
（20）发闾左讁戍渔阳。
（21）愚以为营中之事（22）使内外异法也
（23）以昭陛下平明之理（24）潭西南而望
（25）以其境过清（26）则有去国怀乡，忧谗畏讥。
（27）所欲有甚于生者(28)深追先帝遗诏
（29）四时之景不同，而乐亦无穷。
（30）四面竹树环合（31）率妻子邑人来此绝境（32）从小丘西行百二十步（33）水尤清冽（34）但少闲人如吾两人耳
（35）遂至承天寺寻张怀民
八、表示突出强调的地方,停顿要使意思讲得通：
（1）虽千里不敢易也（2）公亦尝闻天子之怒乎
(3)余幼时即嗜学(4)既加冠，益慕圣贤之道。
(5)无丝竹之乱耳(6)必能使行政和睦。
（7）虽有千里之能（8）予尝求古仁人之心
（9）不足为外人道也（10）人恒过然后能改
（11）非独贤者有是心（12）当立者乃公子扶苏
（13）所识贫乏者得我与？（14）必先苦其心志
（15）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。
（16）臣诚知不如徐公美（17）期间千二百里。
（18）虽乘奔御风（19）三人行，必有我师焉。
（20）威天下不以兵革质利。
（21）不知口体之奉不若人也。
（22）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（23）知之为知之，不知为不知，是知也。
（24）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（25）此诚危急存亡之秋也（26）将军身被坚执锐。
（27）皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（28）此教我先威众耳。
（29）且壮士不死即以，死即举大名耳。
（30）烨然若神人（31）乃不知有汉
（32）则凡可以避患者何不为也（33）然则何时而乐耶（34）则凡可以得生者何不用也（35）海日生残夜
（36）吾庐独破受冻死亦足(37)如使人之所欲莫甚于生（38）使人之所恶莫甚于死（39）行拂乱其所为
（40）而不知太守之乐其乐也（41）则素湍绿潭。