声律启蒙(清·车万育,卷三·有注释本)

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(word完整版)《声律启蒙》注解与译文(整理打印版,适合孩子自己阅读理解记忆)

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上:一东“东”指“东韵",是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部.“东”叫韵目,即这个韵部的代表字。

东韵中包含有许多字,它们的共同点便是韵母相同(当然是指隋唐五代两宋时期的读音),像下面的三段文字中,每个句号之前的那个字,即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字,尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同,但都同属于东韵,如果是作格律诗,这些字就可以互相押韵。

“一”,是指东韵在平水韵中的次序.平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106个韵部,其中因为平声的字较多,故分为上下两个部分,东韵是上平声中的第一个韵部;“二冬"、“三江”等情况相同。

云对雨,雪对风.晚照对晴空。

来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫.三尺剑,六钧弓①。

岭北对江东。

人间清暑殿,天上广寒宫②。

两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。

两鬓风霜途次早行之客,一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。

【注释】这一联是两个典故。

①上联出自《史记•高祖本纪》。

汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。

下联出自《左传》,鲁国有个勇士叫颜高,他使用的弓为六钧(钧为古代重量单位,一钧30斤),要用180斤的力气才能拉开。

【原文】云对雨,雪对风。

晚照对晴空。

来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。

三尺剑,六钧弓.岭北对江东。

【译文】云和雨相对,雪和风相对,晚上的夕阳和晴朗的天空相对。

飞来的大雁和离去的燕子相对,回巢的鸟儿和低鸣的虫子相对.三尺长的剑,六钩重的弓,岭北和江东相对.②清暑殿:洛阳的一座宫殿。

广寒宫:《明皇杂录》说,唐明皇于中秋之夜游月宫,看见大门上悬挂着“广寒清虚之府"的匾额,后代便以广寒宫代指月宫。

【原文】人间清暑殿,天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。

【译文】人间有消夏的清暑殿,天上有凄冷的广寒宫。

两岸晨雾弥漫,杨柳翠绿,一园春雨霏霏,杏花艳红。

③次:军队临时驻扎,引申为一般的短暂停留。

国学经典:《声律启蒙》原文及注解 (三)

国学经典:《声律启蒙》原文及注解 (三)

国学经典:《声律启蒙》原文及注解(三)国学经典:《声律启蒙》原文及注解(三)六麻松对柏,缕对麻。

蚁阵对蜂衙。

赪鳞对白鹭,冻雀对昏鸦。

白堕酒,碧沉茶。

品笛对吹笳。

秋凉梧堕叶,春暖杏开花。

雨长苔痕侵壁砌,月移梅影上窗纱。

飒飒秋风,度城头之筚篥;迟迟晚照,动江上之琵琶。

•蜂衙:众蜂簇拥蜂王,如朝拜屏卫,称蜂衙。

宋陆游《青羊宫小饮赠道士》诗:“微雨晴时看鹤舞,小窗幽处听蜂衙。

”赪:赤。

白堕:酒名,北魏河东人刘白堕善酿酒,故名。

后世泛指美酒。

碧沉:茶名。

筚篥:少数民族管乐器,用以警马。

优对劣,凸对凹。

翠竹对黄花。

松杉对杞梓,菽麦对桑麻。

山不断,水无涯。

煮酒对烹茶。

鱼游池面水,鹭立岸头沙。

百亩风翻陶令秫,一畦雨熟邵平瓜。

闲捧竹根,饮李白一壶之酒;偶擎桐叶,啜卢仝七碗之茶。

•陶秫:秫,即今高梁。

陶潜为彭泽令,种秫百亩。

邵瓜:秦代东陵侯邵平在秦亡后,种瓜长安城,有五色,甚美。

竹根:酒杯名。

桐叶:茶盏名。

七碗:卢仝,中唐诗人。

其《走笔谢孟谏议新茶》诗:“七碗吃不得也,但觉两腋习习生清风。

”吴对楚,蜀对巴。

落日对流霞。

酒钱对诗债,柏叶对松花。

驰驿骑,泛仙槎。

碧玉对丹砂。

设桥偏送笋,开道竟还瓜。

楚国大夫沉汨水,洛阳才子谪长沙。

书箧琴囊,乃士流活计;药炉茶鼎,实闲客生涯。

•酒钱:刘延之与陶潜二万钱,陶全还酒家。

诗债:宋苏轼诗:“口业不停诗有债。

”仙槎:昔有人寻河源,泛槎至天河,逢织女。

送笋:范元授见人盗笋,苦于过沟,乃伐树为桥与盗过,盗惭,将笋送还。

还瓜:晋桑虞见人盗瓜,以园篱多刺,乃开一道。

盗感之,还瓜叩头请罪。

汨水:楚大夫屈原以忠见疑于楚怀王,乃自沉汨水。

长沙:贾谊为洛阳才子,文帝谪为长沙太傅。

七阳高对下,短对长。

柳影对花香。

词人对赋客,五帝对三王。

深院落,小池塘。

晚眺对晨妆。

绛霄唐帝殿,绿野晋公堂。

寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜。

人浴兰汤,事不忘于端午;客斟菊酒,兴常记于重阳。

•五帝:少昊、颛顼、高辛氏、尧、舜。

声律启蒙全文详解

声律启蒙全文详解

声律启蒙全文详解《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。

作者车万育,号鹤田,湖南邵阳人。

此书按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。

从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,朗朗上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。

我们先来看看“云对雨,雪对风,晚照对晴空”。

这开篇的几句,简单明了,用自然界常见的现象相对。

云与雨、雪与风,它们之间存在着密切的关联,云聚而成雨,雪因风而飘。

晚照是傍晚的阳光,晴空则是晴朗的天空,一阴一阳,一暗一明,形成鲜明的对比。

这种对仗不仅在音韵上和谐,在意义上也相互映衬,让我们能直观地感受到自然的变化和多样。

“来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫”。

来鸿和去燕,一个是归来的大雁,一个是离去的燕子,展现了候鸟在不同季节的迁徙。

宿鸟是栖息的鸟儿,鸣虫则是鸣叫的昆虫,一静一动,描绘出夜晚宁静中又有生机的景象。

这里的对仗让我们对动物的生活习性有了更清晰的认识,也感受到了大自然的规律和节奏。

“三尺剑,六钧弓,岭北对江东”。

三尺剑,说的是古代侠客或英雄所佩的长剑,象征着英勇和正义。

六钧弓,指拉力很强的弓,展现了力量和武力。

岭北和江东,是地理上的方位相对,岭北可能是山岭以北的地区,江东则是长江以东的区域。

这一组对仗既有武器的对比,又有地域的对照,丰富了我们的想象。

“人间清暑殿,天上广寒宫”。

清暑殿是古代帝王避暑的宫殿,代表着人间的富贵和奢华。

广寒宫则是传说中嫦娥居住的月宫,充满了神秘和清冷。

这一对比,展现了人间与天上的不同景象,一个热闹繁华,一个幽静寂寥。

“两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红”。

这两句描绘了春天的美景。

清晨两岸的烟雾中,杨柳依依,翠绿欲滴;满园的春雨里,杏花绽放,红艳艳的一片。

通过“晓烟”“春雨”这样的环境描写,以及“杨柳绿”“杏花红”的色彩描绘,让我们仿佛置身于一个生机勃勃、色彩斑斓的春天花园。

“两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁”。

《声律启蒙》(三)

《声律启蒙》(三)
漉我新熟酒,只鸡招近局。 日入室中暗,荆薪代明烛。 欢来苦夕短,已复至天旭。

涌泉跃鲤图:姜诗,东汉四川 广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺, 其家距长江六七里之遥,庞氏常到 江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱 吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆 不愿意独自吃,他们又请来邻居老 婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取 水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将 她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中 ,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得 托邻居送回家中孝敬婆婆。其后, 婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗 将其请回。庞氏回家这天, 院中忽 然喷涌出泉水,口味与长江水相同 ,每天还有两条鲤鱼跃出。 从此, 庞氏便用这些供奉婆婆, 不必远 走江边了。

陶渊明(352或365年—427年 ), 字元亮,又名潜,私谥“靖节” ,世称 靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝 宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州 祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令 等,最末一次出仕为彭泽县令,八十多 天便弃职而去,从此归隐田园。他是中 国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸 诗人之宗 ”,有《陶渊明集》。
《归园田居》(一)
少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十馀亩,草屋八九间; 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟; 狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂,虚室有馀闲。 久在樊笼里,复得返自然。

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《归园田居》(二)
百亩风翻陶令秫 ,一畦雨熟邵平瓜。
闲捧竹根 ,饮李白一壶之酒;
偶擎桐叶, 啜卢仝七碗之茶

板桥妙笔战盐商
有一天,某盐商将一个私自贩盐的 小贩扭送到县衙门,要县令板桥处以重 罚。 板桥一见那个小贩,衣衫褴褛,骨 瘦如柴,知他为生活所逼,不得不如此 。于是,顿生怜悯之心,他想戏弄一下 这个盐商。就对盐商说:“这个小贩应 当加重处罚,我准备给他戴上枷锁,立 街示众,好不好?”盐商笑眯眯地说: “好!好!” 板桥当即命衙役抱来一些芦席, 用细木片做托,认真扎好,中间挖一个 大圆孔。他又画了许多竹子和兰花,题 了字,贴在芦枷上。然后让小贩套在脖 子上,站在盐商的门口示众。因板桥向 以诗、书、画号称“三绝”,画的竹子 和兰花,尤其名播四海。许多人都想目 睹为快,更渴望能得到他的墨宝。所以 当小贩戴着芦枷往盐商门前一站,立即 招引很多人围观,整个县城都为之哄动 了,盐商的门堵得水泄不通,生意一点 也做不成。盐商只好到县衙内哀求板桥 放了那个小贩。

《声律启蒙》全文及注释

《声律启蒙》全文及注释

《声律启蒙》上平声一东 1————————注释————————1 一东:“东”指“东韵”,是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部。

“东”叫韵目,即这个韵部的代表字。

东韵中包含有许多字,它们的共同点便是韵母相同(当然是指隋唐五代两宋时期的读音),像下面的三段文字中,每个句号之前的那个字,即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字,尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同,但都同属于东韵,如果是作格律诗,这些字就可以互相押韵。

“一”,是指东韵在平水韵中的次序。

平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部,其中因为平声的字较多,故分为上下两个部分,东韵是上平声中的第一个韵部。

后面的“二冬”、“三江”等情况也相同,不再一一说明。

于对雨,雪对颟。

晚照对晴空。

来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。

三尺剑,六钧弓 1。

岭北对江东。

亰间清暑殿,天上广寃宥 2。

夹岸晓烟杨柳绿,满园昡色杏花红。

两鬓颟霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁 3。

————————注释————————1 这一联是两个典故。

上联出自《史记·高祖本纪》。

汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。

下联出自《左传》,鲁国有个勇士叫颜高,他使用的弓为六钧(钧为古代重量单位,一钧三十斤),要用180 斤的力气才能拉开。

2 清暑殿:洛阳的一座宫殿。

广寒宫:《明皇杂录》说,唐明皇于中秋之夜游月宫,看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额,后代便以广寒宫代指月宫。

3 次:军队临时驻扎,引申为一般的短暂停留。

途次,旅途的意思。

沿对革,异对同 1。

白叟对黄童 2。

江颟对海雾,牧子对渔翁。

颜巷陋,阮途穷3。

冀北对辽东。

池中濯足水,门外打央颟4。

梁帝讲经同泦寺,汉皁置酒朑夬宥 5。

尘虑萦心,懒抚七弢绿绮;霜半满鬓,羞看百炼青铜 6————————注释————————1 沿:沿袭、遵照原样去做。

革:变化、变革。

声律启蒙全文注释版本

声律启蒙全文注释版本

声律启蒙清车万育目录上卷 (2)一东1 (2)二冬1 (3)三江 (4)四支 (6)五微 (8)六鱼 (9)七虞 (11)八齐 (12)九佳 (14)十灰 (15)十一真 (17)十二文 (18)十三元 (20)十四寒 (22)十五删 (24)下卷 (26)一先1 (26)二萧 (28)三肴 (29)四豪 (31)五歌 (33)六麻 (34)七阳 (36)八庚 (37)九青 (39)十、蒸 (40)十一、尤 (42)十二、侵 (44)十三、覃 (46)十四、盐 (48)十五、咸 (51)上卷一东1————————注释————————1一东:“东”指“东韵”,是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部。

“东”叫韵目,即这个韵部的代表字。

东韵中包含有许多字,它们的共同点便是韵母相同(当然是指隋唐五代两宋时期的读音),像下面的三段文字中,每个句号之前的那个字,即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字,尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同,但都同属于东韵,如果是作格律诗,这些字就可以互相押韵。

“一”,是指东韵在平水韵中的次序。

平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部,其中因为平声的字较多,故分为上下两个部分,东韵是上平声中的第一个韵部。

后面的“二冬”、“三江”等情况也相同,不再一一说明。

云对雨,雪对风。

晚照对晴空。

来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。

三尺剑,六钧弓1。

岭北对江东。

人间清暑殿,天上广寒宫2。

两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。

两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁3。

————————注释————————1这一联是两个典故。

上联出自《史记·高祖本纪》。

汉朝的开国君主刘邦曾经说:我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。

下联出自《左传》,鲁国有个勇士叫颜高,他使用的弓为六钧(钧为古代重量单位,一钧三十斤),要用 180斤的力气才能拉开。

2清暑殿:洛阳的一座宫殿。

声律启蒙全文详解

声律启蒙全文详解

声律启蒙全文详解《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,由车万育所著。

此书按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。

从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,朗朗上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。

“云对雨,雪对风,晚照对晴空。

来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。

”这开篇的几句,以自然现象相对,云与雨、雪与风,相互对应,展现出了天气变化的不同形态。

晚照与晴空,一阴一晴,形成鲜明对比。

来鸿去燕,宿鸟鸣虫,体现了鸟类和昆虫在不同情境下的状态。

这些简单而又生动的对仗,让我们在感受文字之美的同时,也能对自然景象有更清晰的认知。

“三尺剑,六钧弓,岭北对江东。

人间清暑殿,天上广寒宫。

”这里的三尺剑和六钧弓,是武器的对仗,展现出了武力的威严。

岭北和江东,则是地理位置的对应。

人间的清暑殿和天上的广寒宫,一热一冷,一俗一仙,形成了极大的反差,让人不禁对不同的世界产生遐想。

再看“两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。

两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。

”两岸的晓烟中,杨柳呈现出翠绿的颜色,一园的春雨里,杏花绽放得红艳艳。

这描绘出了春天清晨和雨后的美丽景色。

而两鬓风霜的早行客和身披一蓑烟雨的晚钓翁,他们的形象形成了鲜明的对比,一个在旅途中奔波,一个在溪边悠然垂钓,反映了不同的生活状态和心境。

“沿对革,异对同,白叟对黄童。

江风对海雾,牧子对渔翁。

”沿和革,代表了事物的继承与变革;异和同,展现了事物的差异与共性。

白叟和黄童,是年龄和人生阶段的不同。

江风与海雾,牧子和渔翁,又分别从自然环境和人物身份进行对仗,让我们看到了不同的景象和人物。

“颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。

池中濯足水,门外打头风。

”颜巷的简陋,阮途的穷困,反映了人生的困境。

冀北和辽东,是地域的相对。

池中用来濯足的水,门外吹打的头风,这些细微的事物也被巧妙地对仗起来,让我们感受到生活中的种种细节。

“梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。

中华经典名著《声律启蒙》全文解释(上卷三江)

中华经典名著《声律启蒙》全文解释(上卷三江)

中华经典名著《声律启蒙》全⽂解释(上卷三江)车万育(1632~1705年),字双亭,号鹤⽥,湖南邵阳⼈。

康熙甲⾠进⼠,官⾄兵科给事中。

康熙⼆年(⼀六六三),与兄万备同举湖⼴乡试,明年成进⼠,选庶吉⼠。

性刚直,直声震天下,⾄性纯笃,学问赅博。

诗词和对联是中国古代重要的⽂学形式,两千多年来⼀直薪⽕相传,⾄今仍具有强⼤的⽣命⼒。

在古代,⾃私塾的幼童起,就开始这种⽂学修养的训练,对声调、⾳律、格律等都有严格的要求。

因此,⼀些声律⽅⾯的著作也应运⽽⽣,⽽其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的⼀种。

《声律启蒙》是训练⼉童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到⼗⼀字对,声韵协调,琅琅上⼝,从中得到语⾳、词汇、修辞的训练。

从单字到多字的层层属对。

较之其它全⽤三⾔、四⾔句式更见韵味。

这类读物,在启蒙读物中独具⼀格,经久不衰。

上卷三江楼对阁户对窗巨海对长江注:阁:古代类似楼的建筑物,供远眺,休憩,藏书或供佛。

户:古代也称门为户。

巨海:⼤海。

巨者,⼤也长江:不能理解为现在的长江哦,要理解成“很长的江”。

其实长江就是因为长才叫长江,废话,呵呵!蓉裳对蕙帐注:蓉裳:指华丽的⾐服。

见《楚辞》:“集芙蓉以为裳”。

蕙帐:充满兰蕙幽⾹的屋室。

见《北⼭移⽂》:“蕙帐空兮夜鹤怨”。

蕙意为⾹草。

⽟斝(⾳甲):⽟做的喝酒器⽫,圆⼝有三⾜。

后来的诗⽂⾥多作为酒杯的美称,⽐如南朝齐王融《游仙》诗:“⾦卮浮⽔翠,⽟斝挹泉珠。

”唐朝韩愈《忆昨⾏和张⼗⼀》:“青天⽩⽇花草丽,⽟斝屡举倾⾦罍。

”元朝李好古《张⽣煮海》第⼀折:“那其间锦阵花丛,⽟斝⾦钟,对对双双。

”清朝⽅⽂《正⽉⼗九⽇龚孝升都宪社集观灯》诗:“酒斟⽟斝葡萄⾊,烛晃银屏翡翠⽂。

”不过除了指酒杯以外,还可以指代酒,⽐如:元朝张养浩《喜春来》曲:“兴来时斟⽟斝,看天上碧桃花。

”清朝孔尚任《桃花扇?草檄》:“⾝在瑶臺,笑斟⽟斝,⼈⽣⼏见此佳景。

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声律启蒙(卷三)
作者:车万育资料来源:恶人谷珠楼点击数:1454 更新时间:2003-6-1
【平仄】平对仄,仄对平。

反切对分明。

有无对虚实,死活对重轻。

上去入声为仄韵,东西南字是平声。

【武法】实对实,虚对虚。

轻重对偏枯。

留心勤事业,满腹富诗书。

古人已用三冬足,年少今开万卷余。

【五音】寻义理,辨声音。

呼吸对调停。

角宫商徵羽,牙齿舌喉唇。

难呼语气皆为浊,易纽言辞尽属清。

•三冬:三个冬季,即三年。

《汉书·东方朔传》:“年十三学书,三冬文史足用。

”角宫商徵羽:古乐五声音阶的五个阶名。

也称五音。

【天文】天对地,地对天。

天地对山川。

清风对皓月,暮雨对朝烟。

北斗七星三四点,南山万寿十千年。

【地理】泉对石,水对山。

峻岭对狂澜。

柳堤对花圃,洞壑对峰峦。

舟横清浅水村晚,路入翠微山寺寒。

【时令】春对夏,夜对晨。

夏至对秋分。

重阳对七夕,上巳对清明。

三百枯棋消永昼,十千美酒赏芳辰。

•重阳:农历九月九日。

七夕:农历七月七日。

上巳:农历每月上旬的巳日,三月上巳为汉代节日。

【国号】今对古,汉对唐。

五帝对三皇。

晋齐韩赵魏,吴蜀宋陈梁。

虞夏商周为四代,禹汤文武是三王。

【人伦】夫对妇,主对宾。

父子对君臣。

兄弟分内外,朋友别疏亲。

日用三纲扶世道,天常五典叙彝伦。

【宫室】楼对阁,寺对宫。

庭院对垣墉。

千门对万户,屋角对亭中。

画栋雕梁风殿阁,明堂净室月帘栊。

•晋齐韩赵魏:战国时代的几个主要诸侯国名。

吴蜀宋陈梁:三国吴、蜀,南北朝南朝宋、陈、梁。

内外:妻之兄弟称为内兄、内弟。

表兄弟称外兄、外弟。

又同母异父弟也称外弟。

三纲:谓君臣、父子、夫妇之道。

所谓“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,是封建社会的一套教条。

五典:又称五伦、五常。

封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的五种关系。

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