苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》鉴赏试题答案及赏析
卜算子·黄州定慧院寓居作赏析
卜算子黄州定慧院寓居作原文及赏析原文：缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人往来，缥缈孤鸿影。
（时见一作：谁见）惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽人自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。
它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
赏析：这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽与寂寞是他人无法理解的。
在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的`心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为'幽人'、'孤鸿'的出场作铺垫。
“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。
在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像室在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。
接下来的两句，“时见幽人往来，缥缈孤鸿影。
”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位来往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”穆高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
《卜算子 黄州定慧院寓居作》试卷及答案
《卜算子黄州定慧院寓居作》试卷及答案一、解释字词（每题3分，共15分）1. 请解释“缺月”在文中的含义。
2. “疏桐”在这里指的是什么？3. “漏断”在古代文中的具体意义是什么？4. “幽人”一词在词中如何体现诗人的情感？5. “缥缈”一词在描述孤鸿影时，传达了怎样的意境？二、句子翻译（每题5分，共25分）1. 请将“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”翻译成现代汉语，并解释其意境。
2. 请将“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”翻译成现代汉语，并分析其表达技巧。
3. 请将“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”翻译成现代汉语，并阐述其情感内涵。
三、默写填空（每题3分，共15分）1. ________，__________。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
2. 惊起却回头，__________。
__________，寂寞沙洲冷。
四、内容理解概括（10分）请用自己的话概括这首词的内容，并分析诗人是如何通过描绘环境和人物来抒发自己的情感的。
五、描写手法分析（15分）1. 请分析诗中使用了哪些描写手法来表现月夜的宁静与诗人的孤独。
2. 诗中的“缥缈孤鸿影”运用了什么修辞手法？请结合诗句分析其效果。
六、句子赏析（15分）选择诗中的任意一句进行赏析，从语言、形象、情感、哲理等角度进行分析。
七、人物环境情感分析（15分）1. 请分析诗中的人物形象，以及这一形象如何体现了诗人的内心世界。
2. 描述诗中的环境特点，并探讨这些环境描写如何服务于诗人情感的表达。
八、主旨剖析（15分）1. 请阐述这首词的主旨，以及诗人通过这首词表达了哪些深层次的思想。
2. 结合诗人的生平背景，分析这首词在诗人整体创作中的意义。
九、创意写作（20分）请以“缺月挂疏桐”为开头，发挥想象，创作一段描绘月夜景象的散文或诗歌，不少于200字。
答案：一、解释字词（每题3分，共15分）1. “缺月”在文中指的是不完整的月亮，通常指月牙或被云遮掩的月亮。
2. “疏桐”在这里指的是枝叶稀疏的桐树。
【卜算子 黄州定慧院寓居作】卜算子黄州定慧院寓居作阅读题及答案
【卜算子黄州定慧院寓居作】卜算子黄州定慧院寓居作阅读题及答案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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卜算子黄州定慧院寓居作经典诗歌阅读答案
卜算子黄州定慧院寓居作经典诗歌阅读答案第一篇：卜算子黄州定慧院寓居作经典诗歌阅读答案卜算子· 黄州定慧院寓居作苏轼（注：本诗写于作者被贬于黄州时间）缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
7．上片开头两句写夜深人静。
其中的“缺”“疏”“断”几个字极写了作者怎样的心境？第三句中的“幽人”是指谁？(2分) 答：8．结合诗句分析整首词写出了作者怎样的思想感情。
（2分）答：7.幽独凄清的心境；（1分）作者自己。
（1分）8.孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷；（1分）用孤鸿自比，表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。
(1分)第二篇：《卜算子·黄州定慧院寓居作》教案卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
一、简介本词写作背景：“乌台诗案”：北宋著名的文字狱。
元丰二年（1079），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。
他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。
被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。
而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。
苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。
苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。
这首《卜算子》就是初至黄州在定惠院月夜感兴之作。
到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。
由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。
此词以“幽人”自称，就反映了他在这种特定环境下的处境与心情。
二、反复品读，根据注释疏通词意，体会词的意境。
三、品读鉴赏：1．上片首两句营造怎样的氛围？“缺月”“疏桐”营造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。
2.“谁见幽人独往来？”反问句子表达怎样的意思？“缥缈孤鸿影”，缥缈，高远隐约的样子。
《卜算子-黄州定慧院寓居作》阅读答案与解析-苏轼
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苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析卜算子·黄州定慧院寓居作宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(时见一作：谁见)惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。
它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
注释漏断：即指深夜。
漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。
这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。
….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。
胡评似未谛。
省：理解。
“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。
《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
“坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。
此句亦有良禽择木而栖的意思。
《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。
“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。
“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
苏轼《卜算子 黄州定慧院寓居作》阅读答案附赏析
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》阅读答案附赏析【阅读理解题目】:卜算子黄州定惠院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
[注释]这首词是元丰三年(1080年)苏轼初到黄州贬所所作。
①定惠院：在湖北黄冈县东南。
②漏：古代盛水滴漏计时之器。
漏断，漏壶水滴尽了，指时已深夜。
③幽人：幽居之从，苏轼自谓。
④飘渺：即缥渺，陷约、记远的样子。
⑤省：明白。
1、词中用了比喻修辞手法的词句是，。
2、这首词写出了作者什么感情？(2分)3、你认为本词哪些词或句子用得好？为什么？(2分)[参考答案]1、谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影2、孤独、寂寞、凄清3、言之有理即可。
如：“缺”、“疏”、“断”几个字写出了幽独凄清的心境。
【问题】（1）苏轼一生遭际坎坷，但乐观自强，笔耕不辍，从而拓宽了宋词的新境界，开创了宋词豪放一派。
历来公认，最能代表该派风格的代表诗句是""。
与此相对的宋词婉约派，历来公认，最能体现该派风格的代表诗句则是“”。
（2分）答：大江东去，浪淘尽千古风流人物。
杨柳岸晓风残月（2）请结合全诗，从塑造形象、表现作者心境的角度，对"拣尽寒枝不肯栖"一句作简要赏析。
（6分）答：本词托物寓人（或托物寓怀、以物写人、借物抒情、移情于物/拟人化……），借写缥缈孤鸿的具体形象来表现"幽人"（作者自己），把自己的主观感情物象化。
孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息（也可认为是"良禽择木而栖"，故无枝可栖），只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。
从而表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
（塑造形象：塑造方法、形象特点（孤独）各1分，对于该句的解释分析2分，作者心境2分【问题】1．上片开头两句写夜深人静。
其中的“缺”“疏”“断”几个字写了作者怎样的心境？第三句中的“幽人”是指谁？（3分）2．下片“拣尽寒枝不肯柄”采用的是什么修辞方法？表面上写的是什么？写出了作者怎样的思想感情。
《卜算子-州定慧院寓居作》原文、译文及赏析—中考必修
《卜算子-州定慧院寓居作》原文、译文及赏析—中考必修原文：卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼〔宋代〕缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(谁见一作：时见) 惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译文：弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。
突然惊起又回过头来，心有遗憾却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
注释：漏断：即指深夜。
漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。
这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽人：幽居的人，形容孤雁。
幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。
….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。
胡评似未谛。
省：理解。
“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。
《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
“坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。
此句亦有良禽择木而栖的意思。
《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。
“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。
“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
赏析：这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为宋神宗元丰五年（1082年）十二月或元丰六年（1083年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
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苏轼《卜算子|黄州定慧院寓居作》鉴赏
试题答案及赏析
苏轼《卜算子|黄州定慧院寓居作》鉴赏试题答案及赏析安徽省“江南十校”高三素质测试
阅读下面这首宋词，回答后面问题。
卜算子
黄州定慧院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（1）这首词开头两句的景物描写有什么特点和作用（2）“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这是词人托意所在，试从塑造形象、传达心境的角度简要分析。
答案
（1）特点是寒落疏冷。
作用是烘托了词人冷落孤独的心境。
（2）此句塑造了一只寂寞孤独、心怀幽恨、傲岸不群的孤鸿形象。
词人以惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝而不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲的孤鸿自比，表达词人幽居清冷的心境和不甘随俗的高洁品格。
赏析
这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。
在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。
“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。
在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。
接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻
灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。
”这是直写自己孤寂的心境。
人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢世无知音，孤苦难耐，情何以堪“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。
这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。
作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均
简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。
有恨的，究竟是孤鸿还是幽人静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次月儿依然残缺。
不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。
作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。
可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。
《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是作者对人生乐观冷静的态度。
而写作此词时，应该还没有完成这种成熟。
所以，从词中，读者看到的是一种冷清与寂寞的情怀。
即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。
”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。
但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词；但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作；还有人认为这首词是写作者的寂寞之情的。
有一种说法最为有趣。
据《宋六十名家词·东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。
摘录如下：
惠州有温都监女，颇有色。
年十六，不肯嫁人。
闻坡至，甚喜。
每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，
则其女逾墙而去。
坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。
未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。
坡回惠，为赋此词。
前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。
年十六，不肯嫁人。
”颇有点遇仙的感觉。
苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。
当推窗寻找时，她却已经翻墙而去。
此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来缥缈孤鸿影。
”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。
有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。
当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。
于是，就赋了这篇着名的《卜算子》。
由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”
这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案
叫绝。
吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。
张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。
有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。
夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。
仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。
”
这个记载好像是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。
且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。
此词借物比兴。
人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。
东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。
”（《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》）比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。
但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。
可以作为对照。
这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。
东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。
这正是苏轼的才学，气
度，思想的体现。