论语在现实生活中的应用心得
《论语》：古典智慧在现代生活中的应用
《论语》：古典智慧在现代生活中的应用《论语》是中国古代文化的瑰宝，记录了孔子及其弟子的言行，被誉为中国古代文化的经典之一。
虽然《论语》诞生于两千多年前，但其中蕴含的智慧却依然具有现代意义。
本文将探讨《论语》中的古典智慧如何在现代生活中发挥作用。
1. 学习与修养孔子强调学习和修养的重要性，他认为只有通过不断学习和修养，才能成为一个有德行和智慧的人。
在现代社会中，这一观点同样适用。
我们应该不断学习新知识，提升自己的修养水平，以适应快速变化的社会环境。
仁爱与人际关系《论语》中强调了仁爱的重要性，孔子认为人与人之间应该互相关心、互相尊重。
在现代社会中，人际关系的处理也是非常重要的。
通过学习《论语》中的仁爱理念，我们可以更好地处理人际关系，建立良好的人际网络。
诚信与道德孔子强调了诚信和道德的重要性，他认为一个人应该言行一致，做到诚实守信。
在现代社会中，诚信和道德同样是非常重要的品质。
只有通过遵守道德规范和保持诚信，我们才能赢得他人的尊重和信任。
自我反省与修正《论语》中提到了自我反省和修正的重要性，孔子认为一个人应该时刻反省自己的言行，并及时进行修正。
在现代社会中，我们也应该时刻反思自己的行为，并及时纠正错误。
只有通过不断反省和修正，我们才能不断进步。
知行合一与实践孔子提出了知行合一的观点，他认为知识和实践应该相结合。
在现代社会中，我们也应该注重实践，将所学知识应用于实际生活中。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握知识。
忍让与宽容《论语》中强调了忍让和宽容的重要性，孔子认为一个人应该宽容他人的过失，并学会忍让。
在现代社会中，忍让和宽容同样是非常重要的品质。
通过学习《论语》中的忍让和宽容理念，我们可以更好地处理人际关系，建立和谐的社会环境。
结论《论语》中蕴含着丰富的古典智慧，这些智慧在现代生活中同样具有重要意义。
通过学习《论语》，我们可以提升自己的修养水平，改善人际关系，树立正确的价值观念，并在实践中不断进步。
论语对现代人精神生活的启发
论语对现代人精神生活的启发
《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，记录了孔子的思想和教诲。
虽然《论语》成书于两千多年前，但其中的许多思想和价值观对现代人的精神生活仍然具有重要的启发意义。
首先，《论语》强调了个人的道德修养和品德培养。
孔子提倡“仁爱”、“诚信”、“忠孝”等美德，这些价值观在现代社会依然具有重要意义。
通过阅读《论语》，我们可以反思自己的行为和态度，努力培养良好的品德和道德素养，提升自己的精神境界。
其次，《论语》强调了学习和教育的重要性。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，通过学习和实践，我们可以不断提升自己的知识和能力。
在现代社会，学习和自我教育的重要性更加凸显，我们应该保持学习的热情，不断充实自己。
此外，《论语》还强调了人际关系的重要性。
孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，这告诉我们要尊重他人，理解他人的立场和感受。
在现代社会，良好的人际关系是幸福和成功的重要因素之一，通过阅读《论语》，我们可以学习到如何与他人相处，建立和谐的人际关系。
总之，《论语》对于现代人的精神生活具有重要的启发意义。
它提醒我们注重个人的道德修养、学习和教育，以及良好的人际关系。
通过学习和领悟《论语》中的智慧，我们可以提升自己的精神境界，更好地应对现代生活中的挑战。
论语对现代生活的启示征文
论语对现代生活的启示征文《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
尽管《论语》成书于两千多年前，但其中的智慧和价值观念对于现代生活仍然具有启示意义。
本文将探讨《论语》对现代生活的启示。
首先，《论语》强调了道德和修养的重要性。
孔子认为，一个人应该注重修身养性，培养良好的品德和道德观念。
在现代社会，道德沦丧和人们追求个人利益的现象时有发生。
然而，我们可以从《论语》中学到，只有具备高尚道德的人才能获得真正的尊重和成功。
因此，我们应该从小事做起，注重自身的道德修养，以塑造一个更加和谐和善良的社会。
其次，《论语》强调了教育的重要性。
孔子认为，教育是培养人才和塑造社会的关键。
在现代社会，教育仍然是提升个人素质和社会进步的重要途径。
我们可以从《论语》中学到，教育应该注重培养学生的品德、智慧和创造力，而不仅仅是追求分数和知识的灌输。
只有通过全面的教育，我们才能培养出有担当和社会责任感的公民，推动社会的进步和发展。
第三，《论语》强调了孝道的重要性。
孔子认为，孝顺父母是人们应该具备的美德。
在现代社会，随着家庭结构的变化和价值观念的多元化，孝道的重要性有时被忽视。
然而，我们可以从《论语》中学到，孝道不仅仅是对父母的尊重和照顾，更是一种传承和弘扬中华民族优良传统的方式。
通过孝道的实践，我们可以建立和谐的家庭关系，培养出有爱心和责任感的下一代。
最后，《论语》强调了君子的修养和行为规范。
孔子认为，一个人应该具备高尚的品德和行为，以成为一个真正的君子。
在现代社会，我们常常面临着诱惑和困难，但我们可以从《论语》中学到，只有坚持正确的道德和行为准则，才能在面对挑战时保持定力和勇气。
通过学习《论语》，我们可以明确自己的价值观念，树立正确的人生目标，并在实践中不断提升自己的修养。
综上所述，尽管《论语》成书于古代，但其中的智慧和价值观念对于现代生活仍然具有重要的启示意义。
我们应该从中学习和借鉴，注重道德修养、重视教育、弘扬孝道、坚持君子修养，以建设一个更加和谐、有爱心和有责任感的社会。
《论语》：古典智慧在现代生活的应用
《论语》：古典智慧在现代生活的应用《论语》是中国古代文化中的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
虽然《论语》的成书时间早于两千多年前，但其中所蕴含的智慧却在现代生活中仍然具有重要的应用价值。
本文将从几个方面探讨《论语》中的古典智慧如何在现代生活中得以应用。
首先，《论语》中强调了修身齐家治国平天下的重要性。
在现代社会中，个人修身的意义更加凸显。
人们常常忙于工作和生活的琐事，很容易忽略自身的修养。
然而，《论语》中的智慧提醒我们，只有通过修身，才能够更好地面对生活中的各种挑战。
例如，孔子曾说：“君子不器。
”这句话告诉我们，一个人的品德和修养比他的才华更为重要。
在现代社会中，我们应该注重培养自己的道德品质，提升自己的修养水平，以成为一个真正的君子。
其次，《论语》中的智慧也可以指导我们在家庭生活中的行为。
孔子强调了家庭的重要性，并提出了一系列关于家庭伦理的观点。
例如，他说：“父母在，不远游，游必有方。
”这句话告诉我们，孝顺父母是我们应尽的责任。
在现代社会中，由于工作压力和生活节奏的加快，很多人往往忽略了对家庭的关注和照顾。
然而，《论语》中的智慧提醒我们，家庭是我们生活的根基，我们应该时刻关心和照顾家人，为他们创造一个温馨和谐的家庭环境。
此外，《论语》中的智慧也对我们在社会生活中的行为有所启示。
孔子提出了一系列关于社会伦理的观点，例如他说：“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们，我们应该待人以诚，不要做出自己不愿意接受的行为。
在现代社会中，人们常常面临着各种各样的诱惑和挑战，很容易违背自己的道德底线。
然而，《论语》中的智慧提醒我们，我们应该坚守自己的原则和道德准则，不要为了一时的私利而做出违背良心的行为。
最后，《论语》中的智慧还可以指导我们在工作和学习中的行为。
孔子提出了一系列关于学习和教育的观点，例如他说：“学而时习之，不亦说乎。
”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，我们应该时刻保持学习的状态。
论语的现实意义
论语的现实意义《论语》的现实意义可以从多个角度进行阐述：1. 道德伦理教育：- 论语强调个人修养和品德规范，如孝悌忠信、仁爱礼义等，这些基本道德准则对现代社会的公民道德建设依然具有指导作用。
通过学习《论语》，人们可以了解如何处理人际关系，培养良好的社会行为习惯和高尚的道德品质。
2. 教育理念：- 孔子提倡“有教无类”、“因材施教”的教育观念，主张以教育改变人的精神面貌和社会风气，这一思想对于现代教育体系中平等对待学生、注重个性化教学有着直接的借鉴价值。
3. 社会治理哲学：- 《论语》中的许多言论涉及政治治理和领导艺术，孔子倡导的德治、仁政以及“为政以德”等原则，有助于启发当代领导者实现公正公平、以人为本的管理方式。
4. 文化包容性与和谐社会构建：- 孔子提出的“和而不同”的理念，在多元文化的现代社会中尤为重要，它鼓励我们尊重差异，追求和谐共存，这对于促进民族团结、国际和平都有着深远的意义。
5. 个体心理调适与人生观：- 《论语》中关于修身养性的论述，诸如“吾日三省吾身”，教导人们内省自我，不断提升人格境界；同时，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，又强调了在学习与工作中的积极态度和兴趣的重要性。
6. 批判继承传统文化：- 面对《论语》中的内容，我们需要辩证地看待，既要继承其优秀的文化传统和智慧，又要摒弃其中与现代社会价值观相悖或已经过时的部分，做到“取其精华，去其糟粕”。
综上所述，《论语》不仅是中国古代儒家学说的核心文献，更是中华优秀传统文化的重要载体。
它的现实意义在于为我们提供了一套道德伦理标准、教育方法、社会治理策略和人生态度等方面的宝贵资源，对于现代社会的精神文明建设和个人品格塑造具有不可替代的价值。
论语对我们现代人的启示
论语对我们现代人的启示《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，对中国的思想、文化和社会有着深远的影响。
虽然《论语》的形式、内容和时代背景与现代社会有着较大的差异，但它所传递的思想和价值观仍然具有现实意义和启示作用。
本文将从几个方面探讨《论语》对现代社会的启示作用。
一、关于人与人之间的关系《论语》中有一句经典的话：“己所不欲，勿施于人”，这是一种尊重他人的基本道德准则。
在现代社会，由于竞争激烈、利益冲突等原因，人们之间的矛盾和冲突层出不穷。
如果每个人都能够遵循这一准则，即不把自己不愿意承受的行为强加给别人，那么社会将会更加和谐。
此外，《论语》中还提到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的观念，即对朋友的珍视和尊重。
在现代社会，社交网络的普及使得人们之间的联系更加紧密，但同时也导致了人际关系的表面化和虚假化。
如果每个人都能够像孔子一样对待朋友，尊重友情，关心和理解朋友，那么社会将会更加和谐，人们也会更加幸福。
二、关于学习和教育《论语》中提到了“学而时习之，不亦说乎”的观念，即学习是一个不断积累、不断巩固的过程。
在现代社会，知识更新速度很快，技能也需要不断地更新和提升。
如果每个人都能够像孔子一样把学习当做一种持续的生活方式，不断地积累、不断地巩固，那么就能够更好地适应现代社会的变化和发展。
此外，《论语》中还提到了“教无定法”的观念，即教育应该因材施教，因人而异。
在现代社会，教育是推动社会进步和人才培养的重要手段。
如果每个人都能够像孔子一样重视个体差异，尊重每个人的发展需求，那么就能够更好地发挥人才的潜力，促进个人和社会的发展。
三、关于领导和管理《论语》中提到了“君子不器”的观念，即领导人不应该只关注自己的利益，而应该把整个团队或组织的利益放在首位。
在现代社会，管理者或领导者需要具备全局视野和战略思维，以促进团队或组织的发展和壮大。
如果每个领导者都能够像孔子一样关注整体利益，不以个人为中心，那么就能够更好地推动组织的发展和进步。
论语对当代社会的启示
论语对当代社会的启示论语作为我国古代儒家经典文献中的一部分，自问世以来一直担负着传承中华文化、教化后世的重任。
它以言简意赅的表述方式，回答了人性、道德、政治等方面的重要问题。
即使时代变迁，社会发展，但是其中蕴含的思想精华仍然具有启示意义。
本文将依托论语，探讨其对当代社会的启示。
一、《论语》教育我们要有自己的独立思考能力“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这是《论语》中极为有名的一句话，也是孔子对于学习方式的坚持。
与当下全民热衷于“吸取经验”这种模式不同，孔子强调学习应该是一个思维活动，学习的过程同时也是思考的过程。
自己的思考可以帮助我们做出最优的决策，而不是被别人的意见所左右。
如今，社会上存在着信息不对称的问题，许多人习惯于轻信与自己不一样的观点。
这种心态导致人们口口声声追求“独立思考”，却很少努力向内探索自我内心。
如果全民都能像孔子所说的那样，通过学习吸取外部经验，同时也要有自己的独立思考，那么社会就能更加和谐。
二、《论语》倡导诚信为本在经济迅速发展的现代社会，诚信成为很多人所忽略的价值观。
然而，《论语》却强调诚信，早在2000多年前就给出了这种价值的答案。
孔子认为，当一个人处事公正、言而有信，其人品就会受到尊重并得到忠实的朋友，这也是人生最大的财富。
然而，当今社会上许多人都以自己的利益为中心，用贪污、欺骗等不正当的手段牟取利益。
如果我们再从《论语》角度来看，那么这种行为就是违背诚信、不守道德，发生了思想的退化和道德的堕落。
因此，为了维护自身的人格魅力和社会的正义感，我们必须要重视诚信的价值。
三、《论语》告诉我们要注重礼仪孔子注重礼仪，认为人类文明的发展需要遵守一定的规则和制度。
目的是为了让人们保持友好的交往关系，从而使得社会更加稳定，生活更加有序。
而在当代社会里，礼仪失落是很多人所质疑的，许多人以自己个人的感受为中心，从而形成了各种“奇怪”的行为。
随着时代的发展，礼仪的重要性越发凸显出来，人们必须明确对行为的规范和对自己行为的负责。
论语在现代社会的意义
论语在现代社会的意义说起《论语》，大家可能会觉得有点遥远，像是古代的一本教科书，但其实它跟咱们的生活息息相关，真的是不能小看哦！孔子在里面说了很多道理，听起来就像是今天的“干货”。
比如说，他强调的“仁”，这可不是空话，而是要我们对人友好、关心他人。
在这个快节奏的社会里，很多人忙得像个陀螺，常常忘了停下来看看身边的人。
试想一下，如果我们都能多一份关爱，社会会不会变得更温暖？再说说《论语》里的“礼”。
这可不是说要穿得多正式，而是要懂得尊重他人，知道怎样与人相处。
现代社会，人与人之间的距离有时候太远了，大家都低头看手机，连个招呼都懒得打。
试想，如果我们能够多一点礼貌，多一点微笑，是不是可以让周围的气氛都变得更好？就像老话说的“礼尚往来”，这可是打破冰山的良方！还有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
听起来有点高深，其实意思很简单：你要真正喜欢一件事，才能做得好，甚至更快乐。
咱们现在学习、工作，很多人都是为了生存，不少人每天都是“勉强而为”。
可是，如果能找到自己的热爱，人生就会像开了挂一样，动力十足。
试想一下，早上醒来，心里想着今天要做的事情，光是那种感觉，就已经很幸福了。
孔子说的“己所不欲，勿施于人”，这句话真的是一针见血。
大家有没有想过，我们在生活中总会遇到一些烦心事，有时候是别人给我们带来的。
可是，如果每个人都能站在别人的角度去想，互相理解，是不是可以少一点摩擦，多一点和谐？生活就像一场团体比赛，只有大家都能齐心协力，才能赢得胜利。
没错，团结就是力量，听起来老套，但真的实实在在地可以改变一切。
孔子还提到“学而时习之”，这可提醒了我们，学习不是一蹴而就的事。
现代社会发展飞快，新知识层出不穷，保持学习的心态是多么重要！想象一下，如果咱们每天都能抽出一点时间，去读本书，或者听听课，哪怕是刷刷短视频，知识就在悄悄地积累。
就像攒钱一样，一点一滴总会有回报嘛！咱们也得提提“中庸”这概念。
别以为这只是个老古董，现代人一样需要平衡。
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论语在现实生活中的应用心得论语虽然是春秋战国时的产物，但里面的道理在21世纪的今天却依然受用。
下面就一起来看看其他人对论语的心得体会吧。
篇一孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。
在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
其次，学习要“默而识之，学而不厌”。
即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。
孔子在和弟-子的交(谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。
”“温故而知新，可以为师矣。
”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。
孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。
今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。
本次学习，真的使我受益匪浅啊!篇二通过学习《论语》，提高了我对中国传统文化的认识，过去只知道中国历史悠久，是世界上四大文明古国之一。
在远古时代，中国就有了四大发明：造纸术、火药、指南针、活字排版印刷术，还有文明世界的丝绸之路，加之中国地大物博，人口众多，祖先有留下了很多宝藏。
对孔圣人的认识，仅是泛泛知道一点点，只知道他是一位伟大的思想家、教育家。
可是通过文革运动的批林批孔，把自己的思想一下子搞乱了。
特别是改革开放以来，中国引进了外国经济、文化，虽然把我国的经济搞上去了，随之社会风气出现了很大的混乱。
尽管中央领导一再出台很多防腐倡廉的政策和法令，媒体不断加大宣传遵纪、守法、崇尚道德文明的法则，鼓励见义勇为的行为，表彰好人好事，每年全国评选感动中国十大新闻人物等一系列的政策措施，仍不能彻底改变社会秩序混乱的形势。
在这关键时刻，我们接触到了大成文化国学班，接触到了有深厚文化底蕴的大成文化的传播者，敬爱的杨老师，教我们学习了《弟子规》，使我认识到百善之首孝为先，孝敬父母是人生天经地义的责任和义务，而对亲情友情都同样要付出赤诚的爱心，通过学习《论语》使我认识到：孔圣人一生都在追求仁德。
不论在教育弟子中，或是在周游列国说教中，遭遇陈蔡绝粮困境中都能以博大的胸怀弘扬仁德。
他的学生樊迟问孔子：“老师，仁是什么意思?”孔子回答：“爱人”。
在孔圣人看来，只有能爱人的人，才称得上仁，仁者爱人。
我们应该学习他高尚的品德，要以仁心待人，仁者爱人，要从我自我做起，首先要热爱自己的祖国，热爱党，拥护社会主义制度，孝敬父母、长辈、师长，爱护和关心周围的邻里、朋友。
当他们有困难时，在力所能及的情况下，尽全力帮助。
如上车让座指路，对有了灾难的人应尽微薄之力捐款，对流浪街头的残疾人应随多就少地施舍一点，这些都是一般人的举手之劳。
孔夫子又说：“荀志于仁矣，无恶也。
”只要我们心中有了仁性，就会致力于爱，有了仁爱就不会再去做坏事。
处处关心别人，爱护大家，这样人与人之间，社会才能和谐共处，有了和平、温馨的环境，大家才能有信心、有决心快乐地建设自己的家园，把我们的祖国建设的更加繁荣富强。
以往虽然自己也做了些关心帮助别人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚远，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多给子孙周围邻里宣传圣人、君子的仁、爱、崇德、孝悌的思想品质。
如果人人都来传颂孔圣人的礼仪、仁爱，祖国变的更加美好。
由于自身文化素质低，年事已进入暮年，《论语》又是一门高深的学文，学习起来有一定的困难，很多东西都很难听懂，只能领会一点大意，希望杨老师能考虑到大多数学员文化程度较低，讲课不要太深，由浅入深的满足象我这样的学习要求。
以上如有错误，请批评指导。
通过学习《论语》，提高了我对中国传统文化的认识，过去只知道中国历史悠久，是世界上四大文明古国之一。
在远古时代，中国就有了四大发明：造纸术、火药、指南针、活字排版印刷术，还有文明世界的丝绸之路，加之中国地大物博，人口众多，祖先有留下了很多宝藏。
对孔圣人的认识，仅是泛泛知道一点点，只知道他是一位伟大的思想家、教育家。
可是通过文革运动的批林批孔，把自己的思想一下子搞乱了。
特别是改革开放以来，中国引进了外国经济、文化，虽然把我国的经济搞上去了，随之社会风气出现了很大的混乱。
尽管中央领导一再出台很多防腐倡廉的政策和法令，媒体不断加大宣传遵纪、守法、崇尚道德文明的法则，鼓励见义勇为的行为，表彰好人好事，每年全国评选感动中国十大新闻人物等一系列的政策措施，仍不能彻底改变社会秩序混乱的形势。
在这关键时刻，我们接触到了大成文化国学班，接触到了有深厚文化底蕴的大成文化的传播者，敬爱的杨老师，教我们学习了《弟子规》，使我认识到百善之首孝为先，孝敬父母是人生天经地义的责任和义务，而对亲情友情都同样要付出赤诚的爱心，通过学习《论语》使我认识到：孔圣人一生都在追求仁德。
不论在教育弟子中，或是在周游列国说教中，遭遇陈蔡绝粮困境中都能以博大的胸怀弘扬仁德。
他的学生樊迟问孔子：“老师，仁是什么意思?”孔子回答：“爱人”。
在孔圣人看来，只有能爱人的人，才称得上仁，仁者爱人。
我们应该学习他高尚的品德，要以仁心待人，仁者爱人，要从我自我做起，首先要热爱自己的祖国，热爱党，拥护社会主义制度，孝敬父母、长辈、师长，爱护和关心周围的邻里、朋友。
当他们有困难时，在力所能及的情况下，尽全力帮助。
如上车让座指路，对有了灾难的人应尽微薄之力捐款，对流浪街头的残疾人应随多就少地施舍一点，这些都是一般人的举手之劳。
孔夫子又说：“荀志于仁矣，无恶也。
”只要我们心中有了仁性，就会致力于爱，有了仁爱就不会再去做坏事。
处处关心别人，爱护大家，这样人与人之间，社会才能和谐共处，有了和平、温馨的环境，大家才能有信心、有决心快乐地建设自己的家园，把我们的祖国建设的更加繁荣富强。
以往虽然自己也做了些关心帮助别人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚远，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多给子孙周围邻里宣传圣人、君子的仁、爱、崇德、孝悌的思想品质。
如果人人都来传颂孔圣人的礼仪、仁爱，祖国变的更加美好。
由于自身文化素质低，年事已进入暮年，《论语》又是一门高深的学文，学习起来有一定的困难，很多东西都很难听懂，只能领会一点大意，希望杨老师能考虑到大多数学员文化程度较低，讲课不要太深，由浅入深的满足象我这样的学习要求。
以上如有错误，请批评指导。
篇三曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”什么意思?“士,事也。
”也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。
既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。
”后来选士用科举的办法。
科就是一个方面的才能，举就是推举。
就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。
从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。
在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。
皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。
通俗的说，就是进级为士。
这就是“学而优则仕”这句话的来历。
既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。
”后来把出来做官，叫做出仕。
按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的。
那么古人对于士有什么要求吗?有。
在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。
他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。
“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。
一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。
为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。
而且要把自己担负的责任看作是天职。
这里的标准是什么?当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的。
为了推行仁政死而后已!所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。
当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。
在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。
人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。