第二章 古代西亚诸文明汇总
世界古代史知识点总结

世界古代史知识点总结世界古代史知识1一部分史前人类1.人类的进化过程要了解,各个阶段发现的典型化石代表要知道。
2.农业革命的意义与新石器时代的文明成果要知道。
3.史前文化的特点、内容和意义要知道。
二部分古代西亚诸文明1.苏美尔城邦的产生、发展及经济制度要熟悉,有可能以名词解释和选择题的形式来考查。
2.古巴比伦王国的兴起、汉谟拉比的统治和古巴比伦的社会经济制度都是比较重点的知识,要注意理解并识记。
3.亚述帝国时代的一些重要措施要掌握;4.新巴比伦王国的扩张与衰亡要掌握。
5.腓尼基的海外殖民和文字的发明,犹太、以色列统一王国的形成及其分裂要掌握。
6.犹太教的形成与发展。
7.波斯帝国的建立与大流士一世的改革。
8.波斯帝国社会经济的发展状况要熟悉。
9.波斯帝国的历史地位要了解并掌握。
1.古代埃及帝国形成的过程和采取的措施。
2.对金字塔的评价。
3.宗教崇拜与墓葬习俗要了解。
4.古代埃及的文化成就包括的内容比较多,也产生了深远的影响,要注意名词解释和选择题的出现。
四部分古代印度文明1.哈拉巴文明、吠陀文明作为名词解释往往会被考到。
2.早期佛教产生的社会背景、基本教义及其进步性和实质。
3.新兴宗教与思想要知道。
4.孔雀王朝的政治经济制度。
5.佛教的传播过程和范围要清楚。
五部分古代希腊文明1.克里特文明和迈锡尼文明是非常重要的知识,无论是简答还是名词解释、选择题,出的可能性都比较大,以及希腊城邦制度的特点和内容。
2.希波战争与伯罗本尼撒战争的原因及其影响要熟记,这是很重要的知识。
要注意比较希波战争与伯罗奔尼撒战争的原因和历史影响。
3.雅典民主政治繁荣的原因和表现。
4.马其顿帝国与希腊化时代采取的一系列措施和政策要了解。
1.罗马共和国时代要注意早期平民反贵族斗争的原因、过程和意义。
2.罗马对地中海区域的征服及其后果。
3.屋大维为维护元首政治采取的内外政策;戴克里先和君士坦丁统治的政策措施及历史地位。
4.西罗马帝国衰亡的原因与日耳曼人征服西罗马帝国的历史意义。
02 第二章 古代西亚北非文化

古代埃及的历史约从公元前3100年埃及建国到公元前332 年被亚历山大大帝征服,中间包括31个王朝。在这漫长的 历史中,除了中间几段时期出现过动荡和紧张之外,古代 埃及人在很长时间里享有和平与安宁。从现存埃及雕刻和 绘画中,我们可以看到人物安详的神态和怡然的微笑。在 近3000年的时间里,埃及人习惯于回顾往事,相信宇宙 不变,因此,追求永恒,尊重永恒的化身——制度、传统 和权威成了埃及文化的基本特征。
第二章 古代西亚北非文化
大约在一万年前,距我们最近的一次冰期即第四纪冰期结 束,大地转暖,人类在经历漫长的野蛮时代后开始进入文 明社会。 人类文明一开始就是多元的,作为人类进入文明社会标志 的城市先后出现在西亚、北非、南亚、东亚、地中海、拉 美和南部非洲等地。各地的上古文化各具特色,在产生时 间上前后不一,发展也不平衡,但在世界文化史上都具有 重要的地位。
Байду номын сангаас
到公元前2500年左右,形成了成熟的文字,被称为“楔 形文字”,因为它是用芦苇做成的带有三角形笔尖的笔, 在湿泥板上刻划而成的楔形符号组成的。这些泥板凉干或 烧制后保存了下来。楔形符号共有500种左右,在两千年 间楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系。到了公 元前500年左右,这种文字甚至成了西亚大部分地区通用 的商业交往媒介。
当公元前6世纪以后,波斯人、希腊-马其顿人先后征服和 统治了两河流域,这一地区的古代宗教逐渐走向消亡。但 是,后来世界上的一些重要宗教,如犹太教、基督教、伊 斯兰教都从古代两河流域的宗教中吸收、继承了一些因素。 如上帝创世、上帝造人、洪水毁灭世界、诺亚方舟等故事 及天堂、地狱的观念都可以从两河流域的神话中找到其渊 源。
汉 谟 拉 比 法 典 石 柱
世界古代中世纪史[第二章古代西亚诸文明]山东大学期末考试知识点复习
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第二章古代西亚诸文明1.苏美尔城邦和阿卡德王国的政治经济状况苏美尔城邦有三种政治机构:城邦首领、贵族会议和人民大会。
城邦首领不是专制君主,其职能是领导城邦的农业生产,管理神庙经济等。
贵族会议在国家政治生活中占有重要的地位,人民大会已经不起实际的作用。
在经济生活中,神庙经济占有重要的地位,神庙经济内部分工细密,有农业、畜牧业和捕鱼业等。
神庙经济还控制了城邦的手工业和商业。
与神庙经济并存的还有已经分配给各家使用的农村公社的土地。
土地买卖的现象已经较为普遍。
萨尔贡创建了阿卡德王国后,率军向外扩张,最终统一了南部两河流域,建立了中央集权统治,但是国家机构并不完善,地方和贵族的势力还很强大。
阿卡德王国统一时期,社会经济有了新的发展,农业生产水平不断提高,对外贸易网也不断扩大。
2.乌尔第三王朝、古巴比伦王国和苏美尔——巴比伦文化乌尔第三王朝时期,南部两河流域完全进入青铜时代,社会经济发展最大的特点是奴隶制经济比较发达。
王室的农场、牧场和手工业作坊遍布全国各地,主要劳动者是奴隶和依附于王室经济的自由民,私有奴隶制也有发展,买卖奴隶的现象比较普遍。
乌尔第三王朝瓦解后,南部两河流域出现分裂局面。
大约于公元前1894年,阿摩利人占据了巴比伦,建立了古巴比伦王国。
汉谟拉比为保护奴隶主阶级的利益,加强专制统治,制定了古代奴隶制社会第一部比较完整的法典,史称汉谟拉比法典。
此法典全面地反映了古巴比伦社会的等级制度、奴隶制度以及社会经济发展状况。
苏美尔人发明的楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展有着重要影响。
苏美尔一巴比伦的文学作品多是宗教神话和史诗。
比较重要的有《吉尔伽美什史诗》、《咏正直受难者的诗》、《主人与奴隶的对话》等。
自然科学知识以数学和天文学成就最大,对后世影响深远。
3.亚述帝国的兴亡公元前8世纪末,西亚、北非一些强国巴比伦、埃及等相继衰微,这为亚述的崛起提供了有利的国际环境。
同时由于铁器的广泛使用,亚述的社会经济得到迅速发展,为其对外扩张和帝国的建立奠定了基础。
第二讲 古代西亚文明

印欧—闪米特文明
犹太教
基督教
伊斯兰教
印欧—闪米特文明
波斯帝国 BC550-BC330
贝 希 斯 敦 铭 文 琐 罗 亚 斯 特 教
贝希斯敦铭文
◇与地面距离约91米。 ◇石刻本身高8· 6米, ◇石刻宽15米。
贝希斯敦铭文
古波斯文
古埃兰文
楔形文字
波斯帝国 BC550-BC330
贝 希 斯 敦 铭 文 琐 罗 亚 斯 特 教
中国
祆教
拜火教
火祆教
琐罗亚斯特教 二元论
宇宙之主 阿胡拉·马兹达 群魔之首 阿胡拉·曼尼
善与光明
恶与黑暗
琐罗亚斯特教 修行途径
行善
除邪
务农
圣 物
火
水
土
文字的演变
苏美尔文明
印欧—闪米特文明
印欧—闪米特文明
古巴比伦王国 (BC1894-BC1595)
印欧—闪米特文明
亚述帝国 (BC746-BC612)
•刀 •矛 •盾 • 弓箭 • 盔甲 • 胸铠
• 投石器 • 破城槌 • 坑道战术 • 透明玻璃 • 凹雕法
印欧—闪米特文明
新巴比伦王国 (BC626-BC539)
城邦政治机构
苏美尔文明
埃利都 苏美尔城邦 《苏美尔法典》 苏美尔农业 苏美尔文化
苏美尔文明
埃利都 苏美尔城邦 《苏美尔法典》 苏美尔农业 苏美尔文化
文化成就
释读过程
◆ 17世纪 波德罗·德拉伐列 首次使用“楔形文字” 术语。 ◆ 1800年 格罗铁芬读出“皇帝” 和“大流士”等单词。
波斯人(灭新巴比伦王国)
闪米特人
亚述人
希伯莱人
巴比伦人
世界史专题--古代西亚诸文明

大纲内容:苏美尔-阿卡德文明、古巴比伦王国、亚述帝国、新巴比伦王国、赫梯古国、腓尼基、以色列历史、波斯帝国、古代西亚文字与宗教概论上古西亚又称前亚,东起伊朗高原,西至地中海东岸,包括伊朗高原、两河流域、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛等地.这里是人类文明地发源地之一.两河流域地自然环境两河流域,古希腊人称之为美索不达米亚,意为“两河之间地土地”,大致包括今伊拉克地大部分地区.两河指地是底格里斯河和幼发拉底河,它们都发源于亚美尼亚高原,底格里斯河发源于凡湖西部英里左右地哈扎古鲁小湖,全长英里.幼发拉底河则有两个源头,都位于凡湖和厄泽鲁姆之间,全长英里.两河在巴格达附近相距最近,中间只隔英里,但很快又分开,直到在巴士拉附近才汇合,最后分别注入波斯湾.两河流域分为南北两部分,大体以今巴格达为中心,北部称亚述(得名于亚述城),南部称巴比伦尼亚(得名于巴比伦城).巴比伦尼亚又以尼普尔(今努法尔)为界分为南北两部分,南部称苏美尔(得名于苏美尔人),北部称阿卡德(得名于阿卡德人).美索不达米亚地农作物十分有限,主要是耐盐碱地大麦和椰枣.美索不达米亚南部地矿产资源十分贫乏,金属奇缺自不必说,甚至连建筑所用地石块和木料都得从周围进口,所以多数房屋只能用泥土和芦苇建造.居民早在旧石器时代,两河流域就有人居住,考古学家发现了许多这一时期地洞穴遗址.不过迄今所知这一地区最早地民族是欧贝德人,①公元前年时,他们已定居于此.公元前年左右,苏美尔人来到两河流域南部,主要居住在苏美尔地区,说苏美尔语,是此地最初文明地真正创造者.比苏美尔人稍后,塞姆人地东支阿卡德人来到了美索不达米亚南部苏美尔以北地阿卡德地区,亚述人则进入了北部地亚述地区.这时期在巴比伦尼亚四周还居住着其他许多部落,如北部地苏巴里人和胡里特人,东部地古提人、加喜特人和路路贝人,以及东南地埃兰人等.公元前千年代末,阿摩利人从叙利亚阿拉伯沙漠地带来到两河流域,他们是塞姆人西支迦南人地一部分.古巴比伦王国灭亡后,加喜特人和迦勒底人先后统治这一地区.两河流域地古文明就是在这些民族互相影响、互相继承、共同创造地基础上发展起来地.史料研究古代美索不达米亚历史地史料主要由三部分组成:考古学资料、古代文献资料和古典作家地有关记述.古代美索不达米亚地历史是建立在考古学基础上地.对这里地考古发掘始于世纪中叶,它所提供地实物资料证据大致包括以下几类:.古代城市遗址.亚述首都尼尼微和尼姆鲁德在世纪中叶首先被发现,随后在世纪后半叶苏美尔古城拉伽什和古代两河流域最大地城市巴比伦城地遗址被发掘.世纪初,考古学家发掘出了乌尔、埃什努那和玛里三大城市.世纪中期,又发掘了被认为是两河流域最早城市地埃利都.这些城市向人们展示了复杂地布局、高超地建筑水平、城区地防御系统、居民地居住条件和日常生活等..大型宫殿和神庙等建筑.例如,在尼姆鲁德发现了公元前~世纪地五座王亚述宫;在宗教中心尼普尔发现了许多神庙和殿塔;在巴比伦发现了被誉为古代世界七大奇迹之一地巴比伦“空中花园”等.建筑在一定程度上揭示了当时地政治、宗教和教育生活..雕刻、壁画等艺术品.例如,尼姆鲁德巨大地带翼人首牡牛雕像;其宫墙上有涉及战争与狩猎、押解俘虏以及宫廷生活等方面地浮雕;在马里宫殿里有马里国王授权仪式壁画等等.这些雕刻和绘画为历史学家研究当时社会地政治、经济、宗教、文化和日常生活提供了珍贵地线索..陶器、圆筒印章和其他各种小器具..墓葬.墓葬在考古学上具有特殊意义,它一方面可以反映出当时人地宗教思想和民风民俗等精神特质;另一方面从随葬品中也可看出当时物质生产地发展水平和社会关系地发达程度..碑铭和泥板文书.考古学家在美索不达米亚发现了许多文献史料,主要是楔形文字泥板文书和铭文.内容涉及政治、经济、法律、军事、外交、宗教、文学和文化教育等诸多方面,是研究美索不达米亚历史地最主要史料.首先要提及地是《苏美尔王表》和《吐马尔铭文》.《苏美尔王表》记载地是从苏美尔人历史开端——“王权自天而降”——到伊新王朝(公元前-前年)这期间各城邦大部分王地名字及统治时间,是研究苏美尔人政治史尤其是苏美尔时代地政治结构、王权起源、王位继承及人神关系思想等问题地重要文献.《吐马尔铭文》是向神奉献和敬修神庙等活动地铭文.吐马尔是尼普尔城守护神、苏美尔主神恩利尔之妻宁利尔女神地神龛所在地,是尼普尔地一个区.《吐马尔铭文》可以补《苏美尔王表》在年代学上地局限,使《苏美尔王表》所载地年代得到科学地校订.一些统治者地改革铭文,如拉伽什王乌鲁卡基那改革地铭文和波斯王大流士地著名地《贝希斯吞铭文》、国王们颁布地各种诏令、修建神庙、运河时刻下地铭文等.如巴比伦王发布地减免债务地所谓“巴比伦解负令”.在拉伽什、马里、卡帕多西亚、努西和埃勃拉等地都发现了大量地经济文书.这些材料对研究古代美索不达米亚地经济制度、土地所有制和商品货币关系等地发展具有重要意义.古代美索不达米亚地法律相当发达,这包括法典和法庭审判判决文件.如《乌尔纳木法典》、《汉谟拉比法典》以及所谓地苏美尔亲属法、埃什努那王俾拉拉玛地法典、伊新王李必特·伊丝达地法典、中期亚述法典、赫梯法典和《摩西律法》等.古代美索不达米亚战争不断,留下了许多有关战争与媾和地铭文.比如著名地亚述国王辛那赫里布年代记,拉伽什国王安那吐姆所立著名地鹫碑,马里文书库地许多外交文件等.书信材料构成了古代美索不达米亚史料地一大特色.例如古巴比伦著名国王汉谟拉比与他地地方行政官员沙马什·哈西尔和卢·尼努尔塔地大量书信提供了古巴比伦时期行政管理、司法、经济、土地所有制及社会结构等多方面地信息.古巴比伦时期大量地私人书信更直接地反映出私有经济地发展水平.古文字及其语法结构本身也越来越成为一种重要地研究手段,其他如文学、宗教一魔法和科学方面地材料也都具有借鉴价值.除了考古学资料和楔形文字古文献外,史料地另一重要来源是古典作家地有关记述.如“历史之父”希罗多德地《历史》;生活在公元前世纪后半期地波斯王阿塔薛西斯地御医克尼多斯地克泰西乌斯地《亚述史纲》.生活在公元前世纪地戴奥多拉地《历史集成》,生活在公元前后地著名地理学家斯特拉波地《地理学》、与马其顿王亚历山大同时代地巴比伦人贝罗苏斯,用希腊语撰写地一部《巴比伦史》,可惜贝罗苏斯地著作只有残片保存下来,其他散见于别人地著作中等.史学史亚述学②产生于世纪上半叶,是随着西亚楔形文字地释读成功而兴起地.欧洲学者最早见到地楔形文字是世纪地意大利商人和旅行家佩德罗·戴拉·瓦莱()从波斯古都帕赛波利斯大流士王宫地墙壁上临摹来地.最早对楔形文字进行释读地是世纪末地英国旅行家赫伯特(),他根据波斯王宫保存完好地铭文,正确地推断出这种文字是从左向右读地,并确认其为波斯人地语言.但在释读楔形文字方面,第一位取得突破性成就地是德国哥廷根地中学教师格罗特芬德(),年月日,他在哥廷根学院宣读了他地论文.他地最大成就在于,他读出了阿黑明尼德王朝地波斯王大流士、其子薛西斯及其父胡斯塔斯普地名字,并正确地分辨出古波斯楔形文字地九个字母,为楔形文字地最终释读成功打下了坚实地基础.随后,德国东方学家拉森()和巴黎著名地波斯学家鲍尔诺夫(è)又确定了若干其他古波斯字母.最终打开巴比伦楔形文字之谜地是以英国东方学家.罗林森()为首地一些学者.年,罗林森在波斯摹写了许多楔形文字地铭文,其中包括著名地贝希斯吞铭文.他在对格罗特芬德地研究一无所知地情况下,正确地断定了十八个波斯楔形文字字母.到年,他已能读懂贝希斯吞铭文中地多行波斯文.波斯楔形文字地破译和其他楔形文字材料地不断丰富,使释读其他各种楔形文字成为可能.年,罗林森、兴克斯()、欧佩尔特()和塔尔博斯()等共同合作,释读阿卡德文成功,为亚述学奠定了基础.在楔形文字释读成功后,西方地考古学家在西亚广阔地地区里进行了大量地、系统地考古发掘,获得了丰富地文献资料和实物资料,为西亚历史地研究奠定了坚实地基础.西方学者还对古代西亚地历史和语言进行了深入地研究.在语言文字方面,芝加哥大学东方学院组织了众多专家学者编纂地《芝加哥亚述词典》对推动亚述学地发展起了重要作用.该词典按字母分卷,基本上一个字母一卷,词汇量大地字母则分上下两卷,目前已出版至字母,共多卷,该词典地编纂工作现在仍在继续.该词典不仅是亚述学者必备地工具书,而且也具有较高地史料价值,因为它地所有例句均选自各不同历史时期地铭文、契约和书信.在文献地翻译、出版方面也有不少贡献.如出版了《汉谟拉比书信铭文集》、《亚述王家铭文集》、《古巴比伦法》、……等.在政治、历史、文化、经济等方面地研究中,也作出了不少贡献,出版了诸如《剑桥古代史》、《剑桥伊朗史》等大量专著,发表地论文更是不可胜计.另外,还出版了如《近东研究杂志》等专门发表研究这一地区古代史地论文地刊物.尤其,在这一百多年中,培养了一批批地亚述学家.苏联在古代西亚史地研究方面也取得了许多成就.在年代出版地苏联科学院编写地《世界通史》第一、二卷中,不同版本地《古代东方史》中,以及在《古史通报》等杂志中,反映了他们地研究成果.尤其,他们力图运用马克思主义地基本观点分析古代西亚地各种事件、人物、阶级、阶层,给人们留下了深刻地印象.他们地许多成果也为西方学者所承认.前苏联也培养了一大批亚述学家,工作在亚述学地各个领域中.。
3古西亚文明

《爱在西元前》
古巴比伦王颁布了汉穆拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 我感到很疲倦离家乡还是很远 害怕再也不能回到你身边 爱在西元前 爱在西元前
古西亚 两河流域 《汉穆拉比法典》 古印度
(
印度河 种姓制度 圣牛之印 印章文字
( (
)
哈拉帕)
雅利安人)
商周
黄河
古希腊
爱琴海
分封制、 青铜器 宗法制 雅典民主 城邦 政治
甲骨文
地跨 亚非 欧奴 隶制 帝国 地跨 亚非 欧封 建制 帝国
大流士 波斯帝国
查士丁尼
亚历山大
屋大维
马其顿帝国 罗马帝国
拜占庭帝国 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国
二、巴勒斯坦地区 ——希伯来文明
1、犹太教的兴起:
公元前13世纪,“摩西十戒”
2、犹太教主要经典:
希伯来《圣经》
3、犹太教主要思想: 4、犹太教的影响:
世界上最早的一神教, 是犹太民族的精神支柱。 对西方社会历史和 文化产生深远影响。
地巴 区勒 斯 坦
犹太教主要思想
1、只崇拜上帝雅赫维,雅赫维是宇宙间唯 一的真神。 世界上最早的“一神教”
贝希斯顿铭文上面刻三种文字:楔形文字、新埃兰文和古波斯文。 1835年,英国学者罗林森发现铭文,并制成拓本。1843年,他译 解其中古波斯文,然后又将古波斯文与楔形文字对照,终于读通 了楔形文字。从此解开了楔形文字之迷。 最古的楔形文字是从右到左直行写的。因为书写不便,后来就把 字形侧转90度,改成从左到右的横行。楔形文字是苏美尔人发明。 早在公元前4000年,他们在开发两河流域的同时,创造这种文字。 最先,这种文字是象形的。假使要表示复杂的意义,就用两个符 号合在一起,例如“天”加“水”就是表示“下雨”;“眼”加 “水”就是“哭”等。后来又发展可以用一个符号代表多种意义, 例如“足”又可表示“行走”、“站立”等,这就是表意符号。 再后来,一个符号也可以表示一个声音,例如“星”这个楔形字, 在苏美尔语里发“嗯”音,如果用来表示发音的话,就与原来的 “星”这个词的含义没有关系了,只表示发音,这就是表音符号。 为了表示有关的楔形字应该表示什么意思和发什么音,苏美尔人 又发明了部首文字。比如,如果一个人名之前加上一个特殊符号, 就表示这是一个男人的名字。
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第2章古代西亚诸文明一、单项选择题1.古代波斯人信奉的宗教是()。
A.伊斯兰教B.犹太教C.琐罗亚斯德教D.天主教【答案】C【解析】琐罗亚斯德教是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教,中国史称祆教、火祆教、拜火教。
其经典主要是《阿维斯塔》,意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。
琐罗亚斯德,又译查拉图斯特拉,前628年~前551年,是该教的创始人。
2.历史上制造了“巴比伦之囚”的国王是()。
A.提格拉特·帕拉沙尔三世B.大流士C.尼布甲尼撒二世D.所罗门【答案】C【解析】公元前587年,尼布甲尼撒二世第二次进军巴基斯坦。
他迫使埃及放弃了对巴勒斯坦的野心,并围困犹太人的圣城耶路撒冷,犹太国王齐德启亚突围失败,落入新巴比伦王国军队之手,被挖去双眼后送往巴比伦尼亚。
公元前586年,耶路撒冷城在经过一年半的围困后被攻破,惨遭劫掠破坏,大部分居民被俘往巴比伦尼亚,史称“巴比伦之囚”。
3.《汉谟拉比法典》现存于()。
A.开罗博物馆B.大英博物馆C.巴黎卢浮宫D.阿什摩林博物馆【答案】C【解析】《汉谟拉比法典》的石碑是1901年12月至1902年1月由摩尔根率领的法国考古队在埃及古都苏撒遗址发现的。
石碑上部刻有太阳神、正义之神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕,下部是用阿卡德语楔形文字刻写的法典铭文,共3500行,石碑现存巴黎卢浮宫。
4.人类历史上最早的一部成文法典是()。
A.《乌尔纳姆法典》B.《汉谟拉比法典》C.《赫梯法典》D.十二铜表法【答案】A【解析】《乌尔纳姆法典》是古代西亚乌尔第三王朝(约公元前2060~前1955年)创始者乌尔纳姆颁布的,是现今所知历史上第一部法典。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792~前1750年在位)颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。
《赫梯法典》编撰始于赫梯古王国时期,是目前为止唯一一部“重民轻刑”的法典。
世界古代史上册 第二章 上古西亚

阿淑尔丹二世(前934—前912年在 位)
提格拉特皮莱塞尔三世(前744— 前722 年在位)
萨尔贡二世(前721—前705 年在位) 辛那赫里布(前704—前681 年在位) 埃萨尔哈东(前680—前669年在位) 阿淑尔巴尼拔(前668—约前630 年
在位)
亚述首都尼姆路德王宫门口的巨大有翼 人头牛身像是强大的亚述帝国的标志
古代两河流域历代国家的宿敌
埃兰人的历史分期
史前时期(约前3400—约前2600 年) 古埃兰时期(约前2600—前1500年) 中埃兰时期(前1500—前1000年) 新埃兰时期(前1000年—前6世纪中期)
一、公元前1千纪的人口流动及构成 二、亚述帝国(前934—前612年) 三、新巴比伦王国(前626—前539 年) 四、波斯帝国(约前550—前332 年)
文献类型
日常生活中的账目、收据、便 条等;
政府管理的政令、法律、合同、 外交档案、公文文件和往来信 件;
供学校教育和王室图书馆收藏 的各种典籍,包括累世传抄的 王室铭文、王室和神庙赞美诗、 神话传说、史诗、诗歌以及科 技、占卜、仪式文献等。
最早出现的文字是图画文字, 内容是产品类型和数量记录
赫梯国王的印玺十分具有代表性
赫梯王国版图
赫梯首都哈图沙城门遗址
米坦尼国家的主要居民是几乎与阿摩利人同时移民 而来的胡里人,但其统治者则是另一个移民而来的 小集团,称米坦尼人;
胡里人借用楔形文字书写自己的胡里语言;
约公元前15 世纪,米坦尼国家成立,首都瓦苏卡尼, 新近研究已经确定它的位置在今叙利亚境内泰勒费 赫里耶遗址。当时基尔库克和埃尔比勒都是米坦尼 国家的地方政治中心;
本章所涉及的文明区域涵盖东起扎格罗斯山脉,西 至地中海东岸,北起安纳托利亚高原中部,南至波 斯湾—阿拉伯湾的地区。
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2、赫梯国家的强盛与衰亡(公元前 15世纪—前8世纪)
扩张:公元前15世纪末至13世纪初,赫梯 国家进入最强盛时期。赫梯大肆进行扩张, 达到叙利亚、巴勒斯坦。约公元前1312年, 赫梯王与埃及法老拉美西斯二世为争夺叙 利亚,会战于卡叠什,赫梯获胜,成为西 亚的一个霸主。
《赫梯法典》:奴隶制法典,反映了赫梯 的社会状况。有奴隶的赏赐情况和奴隶主 拥有奴隶数量的情况。其实质是保护奴隶 主的私有财产,保护土地的私有权。与 《汉谟拉比法典》相比,对奴隶主的保护 和对奴隶的镇压更为明显。主要表现在对 自由民和对奴隶犯罪的明显不同的处罚。 赫梯的灭亡:公元前8世纪赫梯被来自西北 的“海上民族”和亚述所灭。
冈比西斯:居鲁士之子,继续向埃及扩张。 但他是一个无道昏君。 高黑塔运动:公元前522年,人民起义,祭 斯高黑塔趁机夺取政权。
二、大流士一世的改革
公元前522年,大流士一世夺取政权。 1、贝希斯顿铭文: 2、波斯帝国:公元前514-前513年,大流 士的扩张,建立起一个横跨欧、亚、非三 大洲的大帝国。 3、大流士一世的改革内容
1、古代西亚的地理环境:包括两河流域 (又称美索不达米亚)、小亚细亚、波斯 高原、地中海东岸。两河流域分为南北两 部分,北部为亚述,南部为巴比伦尼亚。 巴比伦尼亚也分为南北两部分,北部为阿 卡德,南部称苏美尔。
2、苏美尔城市国家的产生与特征 苏美尔人是古代两河流域文明的先驱者。 公元前5000年中期,苏美尔人就进入了铜 石并用时代,至公元前3000年代左右,是 苏美尔原始社会解体,奴隶制国家形成的 时期。这一时期可分为三个文化时期:埃 尔-欧倍德时期,乌鲁克时期和捷母迭特-那 色时期。
第三节 亚述帝国
一、亚述国家的兴起(约公元前3000年) 二、亚述帝国(公元前7世纪中期—前605 年)
一、亚述国家的兴起(约公元前 3000年)
亚述位于底格里斯河中上游地区,最早居 民是胡里特人 亚述历史的三个阶段:早期亚述、中期亚 述、亚述帝国 1、早期亚述:公元前3000年代末-前16世 纪,属于奴隶制城邦时期 2、中期亚述:公元前15-前9世纪,亚述兴 起和统一时期
等级制度:阿维鲁、穆什根努和奴隶三个 等级 奴隶制度:奴隶的来源、奴隶的应用、奴 隶的买卖、奴隶的地位 土地制度:王室土地、私有土地 租赁和雇佣制度:租赁关系分动产和不动 产;雇佣关系以契约为基础,雇主依约付 报酬
法典的性质:是一部奴隶制法典,严格保 护奴隶主对奴隶的所有权,严格保护奴隶 主阶级的私有私有财产。
军事上,大流士将全国划分为5大军区,每 个军区下辖若干省军区,各军区长官由国 王任命,总督不管军事,军事长官和总督 互不相属,但可以相互监督。 思想上:琐罗亚斯德教被定为国教,经典 为《阿维斯塔》,崇拜最高神阿胡拉.马兹 达,是光明和幸福之神。
三、波斯帝国的灭亡(公元前330年)
1、帝国经济: 2、社会矛盾的激化:
1、贝希斯顿铭文:
大流士一世将自己的功绩用波斯文、埃兰 文、巴比伦文三种文字刻在爱克巴坦那 (米底首都,今哈马丹)以西的贝希斯敦 崖石上。记载了他当政后,用近两年的时 间,出征19次,俘虏了9个王,恢复了波斯 帝国的统治。
3、大流士一世的改革内容
政治上,建立和加强中央集权的国家正政 体。 经济上,规定了个行省的贡赋制度,制定 了全国统一的币制,铸金币的权利归国家, 各行省可造银币。
二、腓尼基
1、腓尼基的含义:“紫红之国”,盛产紫 红色的染料。希腊人称之。罗马人称为布 匿。 地处地中海东岸的狭长地带。大体相当于 今天的黎巴嫩。
2、腓尼基城市国家(约公元前21世纪—前 8世纪) 主要城市国家:西顿、推罗、毕布勒、乌 加里特等,相互争霸。 腓尼基奴隶制国家的特点:经商、航海与 殖民,奴隶在腓尼基工商业发展中有着重 要作用。 公元前8世纪末叶,腓尼基被亚述灭亡。
阿卡德王国(公元前2371年--前2230年): 兴起于巴比伦尼亚的北部。公元前2371年 萨尔贡一世统一了巴比伦尼亚南北。公元 前2230年,东北山区的库提人灭亡阿卡德 王国。
乌尔第三王朝(约公元前2113年--前2006 年) 公元前2120年乌尔王国兴盛起来,前2113 年,乌尔纳木国王统一巴比伦尼亚南部, 建立乌尔第三王朝。
二、《汉莫拉比法典》
1、汉谟拉比的专制统治 汉谟拉比的统治:严密的官僚机构、强大 的常备军、重视发展生产 古巴比伦王国的经济:农业、手工业、商 业;奴隶制经济。 2、《汉谟拉比法典》:
2、《汉谟拉比法典》:
国王汉谟拉比在位制定的法典。一部较完 备的成文法典。分前言、正文和结束语三 部分。正文共有282条,内容涉及诉讼程序、 盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高 利贷、婚姻、继承、伤害、奴隶等方面, 比较全面地反映了巴比伦时期的社会情况。 包括:
二、亚述帝国(公元前7世纪中期— 前605年)
1、亚述帝国的建立 公元前9世纪-前605年。萨尔贡二世统治时,在公 元前7世纪中期,亚述已成为东接伊朗,西临地中 海以至埃及,北到南高加索,南临波斯湾的强大 帝国。 2、奴隶制经济的主要特征:奴隶来源于战俘和被 征服居民,奴隶的低贱地位,广泛使用和随便买 卖,农民和手工业者的生产及地位,土地制度为 私有土地,有大土地制和小土地制。
1、帝国经济:
其最大特征是发展的不平衡性和复杂性。 两河流域和埃及是帝国最先进的地区,奴 隶制度已有近3000年的历史;小亚细亚、 叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基等地的经济十 分繁荣;伊朗高原的东部和中亚的许多地 方仍然处于游牧部落阶段,而波斯本土和 米底的奴隶制则处于初级阶段。
对外征服促进了波斯本地奴隶制经济的发 展。大批战俘变为了奴隶,他们为皇室和 奴隶主劳动。奴隶主大庄园经济十分发达; 还有灌溉农业的发展,商业贸易也很发达 和繁荣,修筑驿道、统一货币也促进了经 济的发展。后形成了一整套比较成熟的行 省制度、赋税制度、铸币制度、驿道制度、 军事制度、宗教政策和对被征服地区的政 策等等。
3、以色列和犹太王国的灭亡
以色列亡国:公元前721年,亚述灭亡以色 列 犹太亡国:公元前586年,新巴比伦灭亡犹 太国
犹太教:来源于古希伯来人的多神教。约 在公元前6世纪,“巴比伦之囚”期间,沦 为囚虏的犹太人酝酿新的宗教思想。他们 宣扬唯一真主耶和华和救世主的思想。后 来在波斯帝国的支持与控制下,犹太人重 返耶路撒冷,重建神庙、宫殿,史称“耶 路撒冷第二次重建”,犹太教至此形成。
三、以色列
1、巴勒斯坦 2、以色列王国和犹太王国的产生: 3、以色列和犹太王国的灭亡
1、巴勒斯坦
地理位置:位于地中海东岸南部,北面是 腓尼基,西南面是西奈半岛,东面是叙利 亚草原。 土著居民迦南人(公元前3000年代),创 造了青铜文化。
犹太部落与以色列部落:公元前2000年代 中期,有一支希伯来人,的游牧部落从东 方进入巴勒斯坦。住在死海以西、山区南 部的称为犹太人部落,住在巴勒斯坦土壤 丰美之地的称为以色列部落。
1、古巴比伦王国的建立 阿摩利人占据巴比伦城邦,大约在公元前 1894年,在此城建立国家,史称巴比伦王 国。国王汉谟拉比在位时,巴比伦逐渐强 大起来,最终统一两河流域,建立起强大 的中央集权制。公元前1730年,古巴比伦 第一王朝灭亡。
2、古巴比伦第二、第三、第四王朝:公元 前1595年-前1518年为第一王朝;公元前 1518年-前1204年,为第三王朝,又称加喜 特王朝;公元前1165年-前689年为第四王 朝,最终被亚述所灭。
古代波斯基本相当于今天的伊朗。波斯帝 国兴起前,伊朗高原产生过两个早期奴隶 制国家: 埃兰王国:伊朗西南部,公元前3000年代 出现,公元前639年被亚述征服。 米底:伊朗高原西北部,公元前7世纪米底 王国兴起。
2、波斯国家的建立(公元前550年)
居鲁士:公元前550年,居鲁士灭掉米底, 建立阿黑门尼德王朝统治的波斯国家,定 都波斯波利斯。向小亚细亚、巴勒斯坦扩 张。
三、奴隶制社会及新巴比伦王国的 灭亡(公元前538年)
奴隶制的特点: 1、奴隶制的较大发展,大中小各等奴隶主 各自拥有奴隶数百至数人不等。
2、奴隶主对奴隶的剥削形式有很大的变化, 是新巴比伦奴隶制的一大特点。这就是奴 隶主给奴隶一部分财产(包括土地和资 金),让其独立经营。奴隶可独立地租佃 土地,经营商业、从事手工业,开办手工 业作坊,甚至开钱庄放高利贷等等。不仅 私人奴隶可独立经营。神庙的奴隶也可如 此。
第四节 新巴比伦王国
一、新巴比伦王国的建立(公元前7世纪左右) 又称迦勒底王国,由那波帕拉萨尔建立 二、新巴比伦王国的强盛 尼布甲尼撒二世时代(公元前605年-前562年), 远征叙利亚、巴勒斯坦和埃及,灭亡犹太国(公 元前586年,有“巴比伦之囚”之称) 三、奴隶制社会及新巴比伦王国的灭亡(公元前 538年)
3、奴隶的地位仍然是奴隶主的财产,当他 与第三者发生经济关系时,只能用自己的 积蓄抵押。奴隶主有权没收奴隶的全部财 产。4、奴隶制经济的繁荣,商品货币关系 十分发达。已出现了著名的商业经营家— —埃吉贝商家。
社会矛盾:奴隶逃亡已是普遍现象,作为 反抗奴隶主的表示。农民常常沦为债务奴 隶,处境悲惨的农民不断反抗。奴隶主阶 级内部的阶级矛盾也很尖锐。王室与祭司 集团之间争夺权利十分激烈。终于在公元 前538年被波斯所灭。
第五节 赫梯、腓尼基和以色列历史
一、赫梯 1、赫梯国家的产生 2、赫梯国家的强盛与衰亡(公元前15世 纪—前8世纪) 二、腓尼基 三、以色列
1、赫梯国家的产生
赫梯的地理位置:位于小亚细亚东部,在 哈里斯河中上游一带。地处高原,雨量稀 少,畜牧业发达。 赫梯城邦的形成(约公元前19-18世纪): 最重要的城邦有库萨尔、涅萨、察尔帕等。 公元前16世纪后期,铁列平统治时期,进 行了改革,标志着赫梯国家的形成。
犹太教的经典有《律法书》、《先知书》、 《圣录》。信奉耶和华,规定安息日,使 用犹太教历法,即希伯来历。
第六节 波斯帝国
一、波斯国家的兴起与对外扩张 1、古波斯的地理位置及波斯国家前的状况: 2、波斯国家的建立(公元前550年) 二、大流士一世的改革 三、波斯帝国的灭亡(公元前330年)