欧洲战后史读后感
战后欧洲史卷一读后感
战后欧洲史卷一读后感《战后欧洲史卷一》是一本关于二战结束后欧洲历史的著作。
通过对欧洲各国在战后重建、经济发展、政治变革等方面的探讨，这本书为读者呈现了一个复杂多样的欧洲大陆。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了战后欧洲的历史变迁和人们的奋斗精神。
首先，这本书详细描述了战后欧洲各国的重建过程。
战争给欧洲带来了巨大的破坏，许多城市被夷为平地，经济基础严重受损。
然而，欧洲人民并没有因此而气馁，他们积极投入到重建工作中。
通过努力，欧洲各国逐渐恢复了经济活力，城市焕发出新的生机。
这让我深深感受到了欧洲人民的坚韧和勇气，他们不畏艰难，努力创造美好的未来。
其次，这本书还介绍了战后欧洲的经济发展。
战后，欧洲各国都面临着经济困境，但他们通过合作和创新，逐渐实现了经济的复苏和发展。
例如，欧洲共同体的建立为欧洲国家提供了一个共同的市场，促进了贸易和经济的繁荣。
此外，欧洲各国还通过加强科技创新和教育培训，提高了自身的竞争力。
这让我深刻认识到，经济发展是一个国家繁荣和人民幸福的基础。
再次，这本书还探讨了战后欧洲的政治变革。
战后，欧洲各国纷纷进行了政治体制的改革，推动了民主和人权的发展。
例如，德国通过审判战犯和实施战后教育，反思历史并重建国家形象。
法国则通过建立福利国家，提高了人民的生活水平。
这些政治变革不仅为欧洲带来了政治稳定，也为人民带来了更好的生活条件。
这让我深深感受到了民主和人权的重要性，也让我对欧洲的政治体制有了更深入的了解。
最后，这本书还提到了战后欧洲的文化复兴。
战争给欧洲的文化遗产带来了巨大的破坏，但欧洲人民并没有放弃对文化的追求。
他们通过保护和修复文化遗产，重建了欧洲的文化传统。
同时，欧洲也迎来了一股文化创新的浪潮，艺术、文学、电影等领域出现了许多杰出的作品。
这让我深刻认识到，文化是一个国家的灵魂，也是人民精神生活的重要组成部分。
通过阅读《战后欧洲史卷一》，我对战后欧洲的历史变迁有了更深入的了解。
这本书不仅让我了解了欧洲各国在战后的努力和奋斗，也让我对欧洲的文化、经济和政治有了更全面的认识。
柏林战役感悟心得体会(3篇)
第1篇一、引言1945年4月16日，柏林战役正式爆发。
这场战役历时52天，是第二次世界大战中规模最大、最为惨烈的战役之一。
在这场战役中，苏联红军付出了巨大的牺牲，最终成功攻克了柏林，宣告了纳粹德国的灭亡。
作为一名热爱历史的人，我深感柏林战役的历史意义和深远影响。
以下是我对柏林战役的一些感悟心得体会。
二、柏林战役的历史背景1. 第二次世界大战的欧洲战场形势1945年，第二次世界大战已进入尾声。
在东线，苏联红军已经逼近德国本土，而在西线，盟军也在加紧对德国的攻势。
此时，德国面临着东西两线夹击的困境。
2. 柏林的战略地位柏林作为德国的首都，具有重要的战略地位。
谁控制了柏林，谁就掌握了德国的命运。
因此，柏林成为了苏联红军和德国国防军争夺的焦点。
三、柏林战役的进程1. 苏联红军的攻势柏林战役爆发后，苏联红军以压倒性的优势兵力对柏林发起了猛攻。
红军兵分三路，从北、南、西三个方向对柏林实施包围。
2. 德国国防军的抵抗面对苏联红军的强大攻势，德国国防军进行了顽强的抵抗。
然而，由于兵力和装备的劣势，德国国防军的抵抗逐渐陷入困境。
3. 柏林城内的巷战随着苏联红军的逼近，柏林城内的巷战愈发激烈。
双方在街道、建筑物、地下通道等地展开了殊死搏斗。
4. 柏林战役的结局1945年5月2日，苏联红军攻克柏林。
德国国防军最高统帅部投降，纳粹德国正式宣布灭亡。
四、柏林战役的感悟心得体会1. 英勇无畏的苏联红军柏林战役中，苏联红军付出了巨大的牺牲。
他们英勇无畏，敢于拼搏，最终取得了战役的胜利。
这种英勇精神值得我们学习和传承。
2. 悲剧的德国国防军柏林战役中，德国国防军由于兵力和装备的劣势，陷入了困境。
这场战役也成为了德国军国主义的悲剧。
我们应该从历史中吸取教训，避免重蹈覆辙。
3. 历史的警示柏林战役的胜利，宣告了纳粹德国的灭亡。
然而，战争给人们带来的痛苦和损失是无法挽回的。
我们应该珍爱和平，反对战争，让历史不再重演。
4. 民族精神的力量柏林战役中，苏联红军的英勇表现展现了民族精神的力量。
二战史读后感
二战史读后感二战，是人类历史上最为残酷、血腥的战争之一。
无论是在实际战场上的战斗，还是在背后的政治斗争中，无数人失去了生命，无数家庭被撕裂。
而当我们读完二战史，深入了解这段历史的时候，我们能从中获得哪些思考和感悟呢？首先，二战教会了我们珍惜和平。
战争的惨状使我们深刻认识到和平的可贵，每一场战争都是一个巨大的警示。
正因为有了二战的教训，世界才建立了一系列的国际组织和协议，力求避免战争再次发生。
我们应该珍惜当前的和平，不断推动国际合作，共同维护和平稳定的国际环境。
其次，二战让我们认识到战争给人类社会带来的破坏是无法估量的。
无论是战场上的血腥屠杀，还是背后的种族灭绝和城市摧毁，都使我们感受到了战争对人类社会造成的深刻伤害。
二战过后，人们意识到通过对话和合作解决分歧是更为可行和有效的方式。
这种认识，使我们更加珍惜和推进和平发展。
同时，二战还教会了我们不要重蹈覆辙。
战争的历史告诉我们，战争是人类无法承受之重。
通过研究二战史，我们可以看到希特勒的崛起、纳粹主义的势力膨胀是如何摧毁整个欧洲的。
这提醒我们要警惕那些极端思想的传播，确保我们的社会不再重蹈覆辙。
此外，二战还带给我们对人性的思考。
战争中的人们，有勇敢无畏的士兵，有无私奉献的医护人员，也有背离道德的罪犯。
二战使我们看到了人性的复杂性，同样也使我们深思人类的善恶之间的边界。
通过对二战历史的了解，我们能更加客观地认识人类的本质，进而不断反思和完善自己。
最后，二战史读后感让我们体悟到历史的重要性。
通过对历史事件的深入研究，我们可以从中吸取宝贵的经验教训，帮助我们更好地理解和应对现实世界中的问题。
了解二战史告诉我们，历史的发展不是偶然的，是由一系列因素造成的，我们应当通过了解历史，预见未来，并积极参与塑造我们的未来。
总结起来，二战史是一段痛苦而沉重的历史，通过阅读这段历史，我们能够从中汲取哲理，思考和回应当下所面临的问题。
重要的是，我们要珍惜和平，警惕战争的可怕后果，谨防重蹈覆辙。
学习欧洲史心得体会3
学习欧洲史心得体会3
在研究欧洲史的过程中，我获得了许多宝贵的体会和心得。
以下是我研究欧洲史的三个主要收获：
1. 感受历史的风云变幻
研究欧洲史让我深刻体会到历史的风云变幻。
欧洲历史充满了各种战争、政治斗争和民族争端，每一个时期都有其特定的背景和影响力量。
通过研究欧洲史，我对过去的历史事件有了更加全面的了解，也更加明白了历史事件对现实世界的影响。
历史的变迁让我认识到社会和人类的发展是动态的，不断变化的。
2. 理解欧洲文化的多样性
欧洲是一个拥有丰富多样的文化的大陆。
研究欧洲史不仅让我了解到不同国家和地区的历史，也让我深入了解了欧洲文化的多样性。
欧洲的文化包括艺术、音乐、文学等方方面面，每个国家都有自己独特的文化传统。
通过研究欧洲史，我能够更好地理解和欣赏欧洲各国的文化，这对我拓宽视野和增长知识十分有益。
3. 探索欧洲法律体系的发展
欧洲历史对于欧洲法律体系的发展有着重要影响。
研究欧洲史也让我对欧洲法律的演进有了初步的认识。
欧洲的法律体系各有其独特的特点，如英国的普通法体系，法国的民法体系等。
这些法律体系的形成背后都有其历史渊源和发展过程。
通过研究欧洲史，我更好地了解欧洲法律体系的发展，这对于我作为法律专业学生来说是非常有益的。
总结起来，在学习欧洲史的过程中，我不仅获得了历史知识，更重要的是获得了深入思考和理解欧洲历史的能力。
这些收获对于我个人的成长以及未来的学习和研究都具有重要的意义。
西方欧洲史的读后感
西方欧洲史的读后感读西方欧洲史就像是在看一场超长的、超级复杂又超级精彩的连续剧，只不过这剧里演的可都是真事儿。
一开头，那些古希腊的城邦就像一群性格各异的小伙伴。
雅典就像是班上那个聪明又爱显摆的学霸，整天捣鼓哲学、民主这些高大上的东西。
斯巴达呢，活脱脱一个肌肉猛男的聚集地，天天就是军事训练，感觉他们眼里就只有战斗这一件事儿。
这俩城邦就像两个极端，可又都那么有魅力，你看现在的很多思想和制度都能在他们那找到影子，就像现代社会是他们的徒子徒孙一样。
再往后，罗马帝国就登场了。
这罗马可不得了，就像一个贪婪的巨兽，到处吞并别的国家。
罗马人的工程技术那是相当厉害，他们修的那些大路、水道，就好像是在古代大地上画了一幅巨大的蜘蛛网。
不过罗马帝国这颗大树也不是一直枝繁叶茂，到后来内部乱成了一锅粥，各种腐败、争权夺利，就像一个大家庭里的兄弟姐妹们为了遗产打得不可开交。
这个庞大的帝国还是分崩离析了，让人不禁感叹再强大的东西也经不住自己折腾。
中世纪就像是欧洲历史的一场漫长噩梦。
教会成了老大，到处都是神神叨叨的氛围。
那时候的人好像都生活在一种压抑的状态下，科学啥的都不敢发展，因为教会说啥就是啥。
不过在这黑暗中也有点小亮光，那些骑士精神啥的听起来还挺酷的，穿着铠甲、骑着马的骑士们到处晃悠，保护女士、为了所谓的荣誉而战。
但有时候想想，他们可能也就是一群穿着华丽的愣头青罢了。
然后文艺复兴就像一场盛大的派对，大家突然从教会的阴影里觉醒了。
艺术家们就像一群突然被点燃的烟花，达芬奇、米开朗基罗这些人一个比一个厉害。
他们的作品就像魔法一样，让人们重新看到了人的价值。
不再是整天只盯着上帝，而是开始关注人自己了。
这就好比一群人本来天天在山洞里只知道对着神像磕头，突然发现山洞外面的世界那么美好，于是纷纷跑出去探索。
宗教改革也是一场大戏。
马丁·路德就像一个勇敢的叛逆者，对着教会的权威说“不”。
他这么一闹，整个欧洲的宗教格局就像被打乱的拼图一样重新组合。
欧洲的二战反思
欧洲的二战反思历史上，欧洲是近代两次世界大战的源头，也是对战争的惨烈感受最深刻的地区之一，因而这里有着丰富的战争文化反思。
对一战，一个较为普遍的看法是“春秋无义战”，只是新老强权之间一场“竞于力气”的战争；对二战，由于法西斯主义的极端反人类性质，便有了一种大是大非的分野，也有了更多、更深刻的战后思索。
在欧洲，对战争的反思是与对文明、文化和人性的深层思索相联系的。
以德国法西斯主义为例，从表层看，它以种族优越感为精神基础，以反犹主义为煽情手段；从思想特征上看，它具有神秘主义和非理性崇拜的特点；从深层看，它与西方文明中的社会达尔文主义和暴力推崇倾向有相当的关联。
60年来，欧洲对战争的反思和对法西斯主义的分析批判一直在进行，而且越来越深入，以至直指西方文明核心价值的某种缺失。
在欧洲，对战争的反省具有一种全民性质。
希特勒只是一狂热偏执的煽动者，但民众在狂热中迷失，在狂暴前怯懦，却是他得以登台的背景。
历史证明，犯罪行为一旦披上一种“政治正确”的外衣，便是一场社会灾难。
反犹主义是法西斯主义的根源之一，但在欧洲，反犹主义是一种相当普遍的文化。
二战后，法国、波兰等国对此也进行过反思乃至道歉，说明反思并不是战败国的专利，而是人类对人性的再梳理和提升。
在欧洲，对战争的反思，对历史的态度有一句名言:宽恕，但不忘记。
一方面，在国家、民族乃至个人的关系史上，恩怨之事所在多有，如无宽恕之心，或会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”。
另一方面，历史的事实和是非如不理清，历史的教训如不记取，战争罪犯如不被绳之以法，不仅受害者人心难以平复，加害者还会图谋东山再起，悲剧还会重演。
在欧洲，对战争的反思，也是一种良知的拷问，是一种人生态度的重建。
记得看过一个纪录片，二战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思:如果你反对纳粹，就不能仿效纳粹对犹太人的行事方式。
正义的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，还治其人之身。
欧洲史阅读感受
欧洲史阅读感受欧洲史阅读感想在这两年多的时间里我看了两遍“欧洲史”的课本，每次看完都有新的发现和感悟。
“欧洲史”让我知道了欧洲各国在政治、经济等方面的差异性，让我了解到不同文化间的差异性，尤其是对国家和民族形成的根源及历史发展进程更深入地理解。
以下是我在学习过程中对一些重要问题的理解和认识：第一部分讲述了欧洲人是如何逐步走向统一的，每个部分都使我对不同文化产生敬畏，也促使我去反思我自己，试图找出与其他文化间的差距。
从罗马帝国到中世纪的欧洲，再到近代的欧洲，每一段历史都需要我们重视，而每一段历史中都会让我们有不同的感受。
以下是几点我的心得体会： 1。
通过学习，我明白了：每个国家或民族的存在都有其独特的原因，虽然整个欧洲现在依旧处于分裂状态，但其他民族也正在努力通过自己的方式去接触它。
2。
当今世界总体上正朝着全球化的方向发展，但同时也在遭遇着严重的文化冲突和价值观危机，关键是取决于各国如何处理好文化间的关系，包括文化之间的借鉴，但要坚持本民族的文化主体性，绝不能全盘吸收其他国家的文化，如果只是为了利用文化去消费、或利用文化赚钱，这样就失去了文化传播的意义，变成了纯粹的商业行为。
3。
我们生活在一个文化繁荣的时代，既可以让我们汲取营养，又可以激发我们的创造力，所以文化之间的交流与合作是必须的，是大势所趋。
4。
世界各地的人们已经能够认识到国家民族差异的存在，在相互理解中谋求共同发展。
5。
文化的交流离不开各国政府、社会、人民的支持和努力，只有相互尊重，才能促进彼此间的平等交流与发展。
我在“欧洲史”的学习中了解到，不同的国家具有不同的国情，不同的国情影响着国家内部不同的阶层和群体，随之便产生了不同的阶级和阶层。
这就提醒我们不仅要关注整个国家的整体状况，还应该关注某一领域的细节。
例如，“欧洲史”中提到英国工业革命前期很多企业家以经营工厂为主，而法国贵族以经营农庄和商业为主，这些生产和生活方式的不同，必定会导致国家之间有着许多矛盾，于是战争爆发。
西方欧洲史的读后感
西方欧洲史的读后感读完西方欧洲史，就像是跟着一群性格各异的家伙在历史的大舞台上蹦跶了一圈。
最开始读的时候，感觉就像走进了一个超级复杂的大家庭。
古希腊那就是家里的智慧担当，那些哲学家就像一群整天坐在广场上唠嗑，可唠的都是宇宙啊、人生啊这种超级高深话题的怪才。
苏格拉底就像一个特别爱抬杠，但抬得特别有道理的老头，他的那种追问精神，感觉就像一直揪着你的小辫子，问：“你为啥这么想啊？”柏拉图呢，就像是在构建一个理想世界的建筑师，他的那个理想国听起来美好得不像话，但又觉得这哥们真敢想。
亚里士多德就更牛了，简直就是个全才，什么哲学、科学、伦理，他都要插上一脚，感觉他就是那种学霸，让其他学渣都只能仰望的存在。
然后到了罗马，哇，这就是家里的硬汉。
罗马军团那可是相当威风，到处开疆拓土，感觉他们就像一群精力旺盛的冒险家，把欧洲好多地方都变成了自己的地盘。
罗马的法律也很有意思，感觉就像一个超级严格的老师，规定了大家什么能做，什么不能做。
不过罗马也不是一直顺风顺水，后来它也像一个年老体弱的巨人，被各种入侵的蛮族搞得狼狈不堪。
那些蛮族就像是突然闯入豪华宴会的不速之客，把罗马这个原本秩序井然的派对搅得乱七八糟。
中世纪就有点像欧洲历史的一段黑暗梦境。
教会就像一个超级大的影子，笼罩着所有人。
大家都在宗教的严格管控下生活，感觉那时候的人每天都战战兢兢的，就怕一不小心得罪了上帝。
不过这期间也有些亮点，比如那些在修道院里默默抄书的修士，就像在黑暗中守护知识火种的小火苗。
他们虽然不能像古希腊罗马人那样自由地探讨学问，但也在努力不让文明断掉。
文艺复兴就像是一场超级大的觉醒派对。
人们突然像是从睡梦中惊醒，发现原来古希腊罗马的那些好东西都被埋没了。
艺术家们就像一群兴奋的孩子，开始疯狂地创作。
达·芬奇就像是一个来自未来的穿越者，他的那些画作和发明简直超越了那个时代的想象。
米开朗基罗呢，感觉他就是一个用石头说话的人，他雕刻的那些人像仿佛都有着自己的灵魂。
欧洲史读后感范文（精选12篇）
欧洲史读后感欧洲史读后感范文（精选12篇）欧洲史读后感篇1近日，我通过阅读《欧洲史》一书的几个章节，了解了欧洲大陆几千年的发展和变迁。
从古代的爱琴海文明，到希腊城邦的创建和扩张，再到一系列的战争、制度、民主、科技等，这些都书写着欧洲的历史。
我们可以清晰的看到，欧洲的历史就是一部战争史。
和许多大陆一样，战争的发展、朝代的更替、人口的增长、制度的演变、科技的发展、一个个国家的建立、一个个英雄的涌现推动着历史、种族、宗教的发展。
从一开始，爱琴海人生活在克里特岛等小岛上，他们既是坚固的城堡和辉煌王宫的建造者，也是普通的水手和工商业者。
爱琴海在这些人勤劳和智慧的经营下，变成了连接东西方文明的中心。
到后来，希腊的各个城邦只考虑自己的利益，各地之间的战争不断，战胜者不计后果地荼毒战败者，摧毁农作物，夷平城市，屠杀人民或将其卖为奴隶，古希腊的城邦在内斗中耗尽了力量。
这是无法战胜来自外部的威胁的重要原因。
同时也给社会提了个醒，要避免内耗，团结一致。
但是，古希腊为欧洲和全人类留下了很多宝贵财富。
例如，古希腊创造了好几门学科，如数学、自然科学、逻辑学、社会科学等，这些学科都是欧洲课程体系的起始。
古希腊也涌现出很多著名的大家以及着作，在世界各个领域奠定了深厚的基础，如“希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；文学上著名的《荷马史诗》、《伊索寓言》等着作。
古希腊开创了欧洲的历史，也从思想上摆脱了过去以神话解释来说明事物的方法，力求用已知事物和逻辑来推理解释未知事物，成为后来西方发展实验科学的创始者，也为后来社会发展奠定了科学和人文基础。
欧洲史读后感篇2这本书确实很好读，一个下午就可以通读一遍。
但是，如果想真正的理解它，还是需要多读几遍，花一些时间去整合。
它讲了欧洲崛起的故事，讲希腊的智慧学识，日耳曼的野蛮好战，还有基督教的道德戒律，在漫长的岁月中，博弈、融合。
最终，古典战胜了愚昧，而科学又战胜了古典。
日耳曼民族和维京人的野蛮曾经践踏整个欧洲，但在治国中又拥抱了罗马的大地主和基督教所代表的民主与共和。
《从“东欧”到“新欧洲”》的读后感1000字
《从“东欧”到“新欧洲”》的读后感1000字二十世纪中，苏联崛起，美苏争霸、冷战开始，以美国为代表的资本主义阵营和以苏联为代表的的社会主义阵营开始在军事、经济、政治各个领域进行角逐。
最后演变成以军事为主主的高科技技术的比赛。
美苏冷战的、开始于杜鲁门的“铁幕演说”，结束于1991年的苏联解体。
期间，一直处在苏联控制下的东欧各社会主义阵营国家终于有了真正意义的战后“春天”。
《从“东欧”到“新欧洲”》的作者是研究苏东历史人文的金雁教授。
在本书里作者不仅给我们详细分析了“米氏”对美的态度和他由亲美到积极反美的原因，还大概的分析整个世界政治体制不同下的国家在政治体制的革新，以及在苏联模式下东欧各国的困难开展与他们步履维艰的转轨之路。
所谓苏联模式就是斯大林模式：高度集中的经济政治体制，以及社会主义开展模式。
苏联模式在经济上大力开展军事工业，政治个人崇拜主义严重。
导致苏联解体的一重大原因是东欧剧变。
比方，捷克的“布拉格之春”。
东欧其实是带有冷战色彩的字眼，是前苏联早期的社会主义簇拥者。
当它们还信奉着马克思无产阶级思想的时候，资本主义“民主”在它们眼里就是狗彘。
在初参加社会主义阵营的时候他们或许万想不到也有用血来换取民主的那一天。
在南斯拉夫因为不听话被苏联开除的时候他们或许还在为南的“脱苏”而担忧。
前面几段都是笔者从这本书联系到的政治历史知识。
现在才是真正将这本书做一个。
本书共15章分三个大的篇章。
上篇：金融危机后回首看东欧。
中篇：波兰独立之路与南斯拉夫民族独立问题。
下篇：东欧知识分子的精神追求。
书里所举的史实都是在我们高中历史教材里有所涉略的。
时隔多年当作者再把那段特殊时期的历史事件带进我们的视野，所带给我们的感受也有着质的变化。
本书里套用了从梁漱溟先生说的一句话：“这个世界还好吗？”梁漱溟先生是我国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。
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《欧洲战后史》读后感
在过去的五百年里，欧洲一直深深推动和影响着世界其余部分的历史进程，以至于在很长一段时间里，了解在欧洲发生了什么事，即便对中国人来说也近乎一种义务，否则就不免被视为对世界潮流一无所知。
这种状况在1945年后受到了冲击，经历两次世界大战的欧洲元气大伤，在新的全球格局中被边缘化了，欧洲发生的事对欧洲以外的世界，其意义似乎多少是有所下降了——但这也可能只是因为人们尚未足够清楚地意识到其意义有多么重大。
以“战后”（Post War）为题撰写欧洲史，首先意味着作者委婉地承认了那场破坏巨大的世界大战对欧洲的划时代意义，因此足以将它的历史断为两截。
确实，二战主要仍是一场欧洲内战，它带来摧毁性的浩劫，却没有使欧洲人自己成为胜利者——1945年精疲力竭的欧洲人尴尬地发现：他们未能靠自己的努力从法西斯手中解放自己，却要靠美国和苏联这样的外人重获自由。
而英国这个战胜国，在战后初期甚至比战败国显得更寒酸和阴沉。
几百年来第一次，欧洲人无法控制自己的命运，如今他们所居住的土地不再是世界中心，而只是夹在美苏两大帝国之间一块柔软的豆腐。
更糟的是，虽然名为“战后”，但关于战争的记忆和阴影仍然长久地折磨着人们。
二战无疑是欧洲史上被研究得最彻底的一段历史时期，但它却几乎没有什么值得骄傲的：很多事令人窘迫，甚至有负罪感。
大多数欧洲人被动地经历了这场战争，也并未表现出什么英勇举止——1941年纳粹只用806名德国官员就管住了占领下的挪威，统治法国也只用了1500名自己人。
当然，最受折磨的是德国人自己——战后在几代人的时间里，德国人一直在不停地拷问本民族的灵魂：为什么那个年代的德国人竟然会干出种族灭绝那样可怕的事情来。
欧洲的其他国家也一直在紧张地注视着德国，怎样使这个欧洲最强大的国家给邻居带来好处而不是军事伤害，长期以来都是所谓“德国问题”的核心考虑。
但一个新的欧洲还是从废墟中渐渐复苏了。
那场战争至少也有一个好处：它的巨大破坏力使法德这样的世仇也终于认识到，再这样争斗下去只能是两败俱伤，为渴求世界霸权而战的念头简直像是疯人院里的笑话。
现代战争中将没有赢家，而且打到最后，却还是不能解决任何问题。
正是在这一政治共识的基础上，以法德为核心的欧洲新秩序逐渐构筑起来，其特点是协商、合作、团结；而一种身份认同也逐渐在欧洲扩散——即更多人开始认识到自己是“欧洲人”，而不仅仅是法国人、德国人或波兰人。
这些缓慢但有力扩散的共识，最终取代了存在四十年的冷战格局。
如果将欧洲本身视为一个朝鲜半岛那样的地理单元，那么它事实上与朝鲜半岛面临着同样的问题：即一个整体被一道冷战的“铁幕”分隔为二，自身无法主宰自己的命运，两个部分各自以美国或苏联作为自己未来的榜样，而这两个未来之间的不可调和，使内战以冷战的形式继续着。
就此而言，战后欧洲的处境实际上是世界上其他类似情形的一个原型和缩影：即一个沿着意识形态的边界分裂的共同体，如何重新塑造一个整体的认同感。
这远非易事。
二战使得欧洲失血过多，它只能在美苏之间周旋，并小心地不让这两个巨人打起来——一旦如此，最倒霉的将是夹在中间的欧洲。
雷蒙•阿隆曾说：“在20世纪中叶，做每一件事都要事先考虑和顾及苏联对于此事的态度。
”——其实对美国也是如此。
在战后的六十年里，欧洲始终受困于这两大外部威胁：有时它觉得最要紧的是赶走苏联，而另一些时候（甚至是同时）又觉得美国这种“浴缸和冰箱式的文明”才是对欧洲最迫在眉睫的威胁。
渐渐地，在这样的夹缝中，欧洲反倒获得了一个清晰的自我认同。
它代表的不仅仅是一些物质结果，还是一种精神。
这种精神有别于苏联所提供的那种未来，也和美国有着很大不同——到底有多大，取决于欧洲人自己的感受和自尊心。
在这一点上，1968年可谓是关键之年：这一年的“布拉格之春”使得许多人对苏联的幻想破灭，而同年越战也达到高潮，这又使欧洲的反美运动达到巅峰，欧洲所有政治派别都坚决反对越战，当时激进分子甚至声称
“越南就是美国的奥斯维辛”——这一情形就像前些年欧洲人在美军虐囚丑闻上的态度。
尤其在冷战之后，“非美国”已迅速成为欧洲人自我身份认同中的最普遍的因素。
这样，“欧洲”作为一种精神状态成了一个象征符号——当人们想起它，就觉得它意味着一整套核心价值观，例如包容、平等、民主协商、自由、公正、简单等等。
简言之，欧洲提供了一套不同于苏联和美国的未来。
从这个意义上说，本书所谈到的“欧洲”，在战后初期实际上仅仅指的是“西欧”，随着西班牙、葡萄牙、希腊等南欧国家对这套价值观的接受，它们才被“欧洲”所接纳。
基本上，欧盟的扩大，就是这套价值观扩散的过程。
就此我们才能充分理解，为何“回归欧洲”成为1989年后中东欧社会普遍的渴望和政治主题——仿佛它们之前不在欧洲似的。
这里的“欧洲”不是地理概念上的，而是政治意义上的。
也就是说，有着那一整套价值观的“西”欧，才是欧洲，而对于中东欧知识分子来说，重要的就是获得这个欧洲的承认和认可，并进而自身热切地融入进去；这也就是为什么他们认为被欧洲排斥和遗忘是一种奇耻大辱。
而转变的代价是值得的：因为欧洲将是你的未来。
然而这又提出了一些新的难题：按照这样一整套独特的价值观，那么像俄罗斯和土耳其这样异质的、格格不入的文化共同体，就必然无法成为欧洲的一部分——事实上本书作者也并未将这两个大国视为欧洲国家。
这就是说，在开放欧盟成员国内部边界的同时，对外部的边界却得到了强化和固定，正如书中所讽刺的：“文明的欧洲人之间可以互相跨越边界，但绝不能给外部的‘野蛮人’这种自由。
”这也就是为什么虽然欧盟不会剥夺任何国家申请入盟的权利，但土耳其的申请从1987年以来一直被搁置不理。
这已经导致俄罗斯和土耳其严重的受挫感，并促使它们不再将欧洲视为自己唯一可能的未来。
欧洲一体化进程确实不无缺陷：5亿欧洲人分布在46个国家，这种多元化使决策十分困难，以至于在国际舞台上很难采取决定性的行动。
欧盟现在拥有一个极其庞大而笨拙的政府系统，内部使用20多种语言，要协调一致就已非常困难，欧盟为所有27个成员国对《里
斯本条约》的支持而花费了8年时间来谈判和批准，而成员国还时常抱怨自己不被尊重，仅仅成了“一个超级大国集团内某个省”。
这就解释了为什么去年选出的首位欧洲总统范龙佩与其说是“领导人式的总统”，不如说是“主席式的总统”——他的当选不如说是因为他对其他政治人物的威胁最小，因而才被各方所接受。
最近，反对欧盟的英国独立党成员奈杰尔•法拉奇当面侮辱他“拥有湿抹布的气质和银行小职员的外表”，根本不能算一个有魄力的政治领袖。
不过，如果将来这个星球上的所有国家实现联合的话，恐怕其情形更接近于欧洲，而不是美国或其他国家所提供的模式。
在这方面，欧洲已经开创了一个未来，而且证明它是可行的。
即便仅仅是从这个意义上来说，作为一个中国人也还是应当了解在欧洲究竟发生了什么。