驳复仇议教案
山东省专升本《大学语文》教案(之二十一)——蜀道难
诗意： 哎呀呀，真是太高了。攀越蜀道真比登天还难！
蜀国有蚕丛和鱼凫两个君主，他们开国的时间距今 十分遥远模糊，从那时起大概有四万八千年了吧， 蜀国就不曾与秦地有什么来往。往西去有座太白山， 其山高峻无路可行，唯有飞鸟可以飞过此山，直到 蜀国的峨眉之巅。秦惠王之时，才有蜀王派五丁开 山，传说这五位壮士因开山导致地崩山摧而壮烈牺 牲，才使得蜀道的天梯石栈连结了起来。
第一层： 从鸟兽的感觉来写蜀道山势的高俊和难以攀越
上有六龙回日之高标（最高的标志），下有冲波逆 折（水流回旋）之回川（有漩涡的河流）。黄鹤之飞 尚不得过，猿猱欲度愁（为…发愁）攀援。
蜀中上有日神的六龙所驾之车所不能逾越的高 山，下有回旋倒流的曲折而波涛汹涌的河流。善高 飞的黄鹤想飞越而不能过，善攀援的猿猴想攀登而 发愁无处攀缘，其山之险就可想而知了。
明人胡震亨在《李诗通》对以上三说曾予批驳，且 自创新说云：
“兼琼在蜀，无据险跋扈之迹可当斯语(按：指 ‘所守或匪亲，化为狼与豺’而言)。而严武出镇在至 德(唐肃宗第一个年号)后，玄宗幸蜀在天宝末，与此 诗见赏贺监(指贺知章)，在天宝初者，年岁亦皆不合。 则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌 曲，梁、陈间拟者不乏，讵必尽有为而作?白蜀人，自 为蜀咏耳。言其险，更著其戒，如云‘所守或匪亲， 化为狼与豺’。风人之义远矣。必求一人一时之事以 实之，不几失之凿乎?”
1．诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的?
神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史 上蜀道不可逾越之险阻。
虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘—— 映衬人行走难上加难。
摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸 长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼 前。
反对校园暴力主题班会教案（精选6篇）
反对校园暴力主题班会教案反对校园暴力主题班会教案（精选6篇）作为一位不辞辛劳的人民教师，就不得不需要编写教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么应当如何写教案呢？下面是小编为大家整理的反对校园暴力主题班会教案（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
反对校园暴力主题班会教案1一、教学目标：１、了解校园欺凌的成因及危害，学会预防校园欺凌，掌握应对欺凌的方法及技巧。
２、通过校园安全教育，提高学生自我保护能力；通过课堂讨论与交流，培养学生自主探究、解决问题的能力及合作交流能力。
３、增强学生自我保护意识，树立正确的安全道德观念，关注他人的安全，培养其非欺凌情感及勇敢机智面对校园欺凌的品质。
结合教育内容的要求和学生实际，本课的重难点分别确定为：二、教学重点掌握正确应对校园欺凌的方法技巧，提高学生自我保护能力。
三、教学难点掌握正确应对校园欺凌的方法技巧，培养学生非暴力情感及勇敢机智面对校园暴力的品质。
四、教学背景分析：１、我校总人数多，寄读学生多，学生之间家庭背景、成长经历相差较大，易起摩擦，比起其他学校，更易发生校园欺凌事件。
２、当前，暴力文化泛滥，社会生活又多出现“弱肉强食”的现象，对价值观还没定型，难以自我约束的中学生来说，这无疑为他们施暴于校园提供了鲜活的“榜样”３、中学生心理、生理都不够成熟，社会经验也不足，往往对校园暴力认识不够。
有的缺乏对自我保护重要性的认识，缺乏自我保护方法和技巧，遇到侵害时则显得胆小怕事，不知所措；有的则受家庭、社会影响，遇事冲动，遇到侵害时，可能选择以暴制暴。
五、教师准备：搜集反映校园暴力案件的照片和文字材料，搜集因校园欺凌案而触犯法律的少年犯的悔过心声并制作多媒体课件。
六、学生准备：搜集身边的校园欺凌事件以故事的形式讲述出来。
七、教学过程：1、创设情境，激趣导入：让学生伴着《校园的早晨》的优美的旋律走进课堂，欣赏他们在校园内学习生活的照片，感受到校园生活的和谐安宁与美好，接下来切入漫画，直接导入新课：然而，频频出现的校园暴力却似一双黑色的大手，它撕碎了校园的和谐安宁，让多少孩子心灵蒙上阴影，又让多少孩子从此走上不归路！让我们一起走进今天的课堂“平安校园，拒绝欺凌”，直面暴力现象，寻求解决途径，让青春不再惊恐，让父母不再担忧！本环节创设两种截然不同的情境，通过强烈的对比，初步激发起学生维护校园和谐，抵制校园暴力的情感，明确本课主题接下来就是进入新课，学会自护。
柳宗元《驳复仇议》阅读答案及原文翻译赏析
柳宗元《驳复仇议》阅读答案及原文翻译赏析《驳复仇议》是唐代文学家柳宗元的一篇驳论性的奏议，批驳初唐陈子昂提出地“既诛且旌”的论点，同时，该文高扬以人为本的光辉思想，对弱者的给予深切同情。
文中还深刻阐述了“调”即“和谐”在处理社会矛盾中的重要作用。
全文立论清晰，层次分明、富有思想内涵，至今仍有启发。
【题解】这是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的。
徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。
对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。
柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。
虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义。
全文观点鲜明，逻辑严密，驳论有力。
【原文】臣伏见天后时（1），有同州下邽人徐元庆者（2），父爽为县吏赵师韫所杀（3），卒能手刃父仇，束身归罪。
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾（4）；且请“编之于令，永为国典”。
臣窃独过之（5）。
臣闻礼之大本（6），以防乱也。
若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。
刑之大本，亦以防乱也。
若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。
其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。
诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣（7）。
旌其可诛，兹谓僭（8）；坏礼甚矣。
果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制（9），穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪（10），考正其曲直，原始而求其端（11），则刑礼之用，判然离矣。
何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪（12），刑官不知问，上下蒙冒（13），吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻（14），枕戈为得礼（15），处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克（16），即死无憾，是守礼而行义也。
陈子昂《复仇议状》与柳宗元《驳复仇议》比较阅读(附答案解析与译文)
陈子昂《复仇议状》与柳宗元《驳<复仇议>》比较阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉．．赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
按之国章，杀人者死，元庆宜伏辜。
又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也，元庆不宜诛。
然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。
仁之所利，盖以崇德。
今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。
仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。
元庆之可宥，显于此矣。
然而邪由正生，理心乱作。
昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。
今倘义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。
何者?人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救?故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。
故曰：“信人之义，其政不行。
”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。
元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。
今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。
编之于令，永为国典。
谨议。
(陈子昂《复仇议状》,有删改) 材料二：臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典。
臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也；刑之大本，亦以防乱也。
其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。
诛其可旌，兹谓滥；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。
果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所以向，违害者不知所以立，以是为典可乎?盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始．．而求其端，则刑礼之用，判然离矣。
何者?若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克．．．．，即死无憾，是守礼而行义也。
创意教案_始得西山宴游记
失意时看部电影吧－－翻滚吧！阿信
• 阿信从小生长在宜兰小镇，他是母亲 最宠爱的长子、弟弟景仰的偶像。年 纪轻轻的他就加入学校体操队，每日 努力练习，只为了能够进入国家代表 队…。
• 然而，一路走来到了青春叛逆时期， 阿信因为母亲的反对，愤而放弃从小 所喜爱的体操，与死党加入帮派。遇 到打群架时，他倒也能将体操的身手 学以致用，在每一次打斗中胜出…。
步,当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉;从小丘西
• 4.至小丘西小石潭记
行百二十步,见小石潭。” 前四篇可算一组，所记
在零陵区之西。
• 5.袁家渴记 • 6.石渠记 • 7.石涧记 • 8.小石城山记
• 后四篇可算一组，也 是一脉相连；先记袁 家渴，次写渴西的石 渠，继述石渠西北的 石涧，最后叙写回到 西山东北所见的小石 城山。此四篇所记在 零陵区之南。
• 近年舒国治以旅行文 学风靡文坛，曾经获 得华航、长荣航空的 旅行文学奖首奖。
游记类今文－－李黎
• 李黎的创作类别主要是小 说，近年来也有不少旅行 的心情记事。现在李黎算 是一名旅行爱好者，在她 眼中世界各地的旅行都与 她喜爱的作家脱不了关系。 李黎曾开玩笑地说：“旅 游就是在全世界各地给作 家扫墓。 ”
凑、人物更鲜活、说理更深刻。 • 代表作品：〈永某氏之鼠〉、〈临江之
麋〉、〈黔之驴〉。
小人物传记
• 承袭《史记》的优良传统，故事内容中常藉 由社会中的小人物，抒发广大民众的心声。
• 人物特色描摹以该时代中具有特殊意义的人 物为对象。
• 代表作品：〈种树郭橐驼传〉、〈段太尉逸 事状〉等。
议论文
• 对于历史事件人物之描写均以大量历史材料为 写作题材，并作正反例证，以强化文章论点。
• 成了单亲爸爸的克里斯，为了儿子的未来， 处处向机会敲门，寻找薪资更优渥的工作。 他在一家知名的证券公司找到一个实习缺， 虽然这工作没有薪水，他怀抱着能完成实 习并获得工作和未来的希望所以接受了这 个工作。由于没有财务后盾，克里斯和他 儿子很快的就被逐出公寓。 支持他咬紧 牙关的最大动力，除了宝贝儿子外，就是 他始终相信：只要今天够努力，幸福明天 就会来临…
拒绝校园霸凌的教案（最新5篇）
拒绝校园霸凌的教案（最新5篇）不管是言语上的还是身体上的攻击，都属于校园霸凌，当校园暴力霸凌发生时，我们该如何抵制呢？作为一名教育者，有必要给同学们开展一次反校园霸凌的活动，那么该如何开展呢？下面是小编整理的“拒绝校园霸凌的教案”，供大家参考与借鉴，希望能帮助到大家。
拒绝校园霸凌的教案（篇一）活动目标：1、认识校园欺凌的危害性，自觉抵制校园欺凌现象2、能够正确处理生活中的各种冲突3、掌握与校园欺凌做斗争的方法活动过程：一、观看《关注校园欺凌现象》视频，引入新课。
二、思考：1、什么是校园欺凌？你遭遇过校园欺凌吗？学生结合观看的视频以及生活实际回答。
校园欺凌是发生在校园中的一些学生奉信暴力决定一切，以多欺少，以大欺小，以强凌弱等现象，校园欺凌是个全球性的问题。
2、讨论：校园欺凌有什么危害？学生回答并归纳：校园欺凌首先给受害者的身体带来伤害；其次是更为严重的心理上的伤害，使受害者产生不安全感，产生恐惧和焦虑。
3、想一想：面对校园暴力我们有哪些对策？校园暴力常见情形：1、是索要钱物，不给就拳脚相加；2、是以大欺小，以众欺寡；3、是为了一点小事，大打出手；4、是同学之间因“义气”之争；5、是不堪长期受辱，以暴制暴。
这一环节，教师首先归纳有关校园暴力常见的情形，然后，让学生讨论后为事件里的主人公出主意，教主人公几招预防暴力的办法。
对于学生而言，以下几个方面可参考：①不能“怕”字当头。
在遇到勒索、敲诈和殴打时不害怕，要敢于抗争。
因为这些拦截的不良少年大多和受害者同龄，他们所实行的第一次拦截往往都是一种试探。
如果此时在心理上就被对方所压倒，任其欺压，那么这样的第一次妥协其实就纵容、鼓励了拦截者，就会带来了更不良的后果。
因而，有效防范校园暴力的第一要诀就是“不怕”。
但是要注意避免激发对方暴力升级，导致眼前吃亏。
②要及时报告。
我们也要认识到勒索、敲诈经常是同暴力紧密联系的，我们提倡在“不怕”的前提下与之抗争，但不意味着逞一时之勇，反而造成不必要的伤害。
大学语文复仇教案
课时：2课时教学目标：1. 理解《复仇》这首诗的主题思想，感受作者的情感表达。
2. 分析诗歌的结构、修辞手法和艺术特色。
3. 培养学生欣赏古典诗歌的能力，提高文学素养。
教学重点：1. 理解诗歌的主题思想。
2. 分析诗歌的结构和修辞手法。
教学难点：1. 深入理解作者的情感表达。
2. 分析诗歌的艺术特色。
教学准备：1. 诗歌原文《复仇》2. 相关背景资料3. 多媒体课件教学过程：第一课时一、导入1. 介绍《复仇》这首诗的作者、时代背景和创作背景。
2. 引导学生思考：诗歌中的“复仇”主题有什么深刻含义？二、阅读课文1. 学生朗读诗歌，感受诗歌的韵律美。
2. 教师讲解诗歌的韵律、平仄等基本知识。
三、分析诗歌1. 分析诗歌的结构：了解诗歌分为四句，每句七言，采用平仄相间的韵律。
2. 分析诗歌的修辞手法：比喻、拟人、对仗等。
四、讨论主题思想1. 引导学生思考：诗歌中的“复仇”是什么意思？2. 分析诗歌中的复仇对象、复仇方式等，探讨复仇的合理性。
五、总结1. 总结诗歌的主题思想：表达了对不公正待遇的反抗和对正义的追求。
2. 总结诗歌的艺术特色：结构严谨，语言优美，情感真挚。
第二课时一、复习导入1. 复习上节课所学内容，回顾诗歌的主题思想和艺术特色。
2. 引导学生思考：诗歌中的复仇情感是如何表达的？二、深入分析情感表达1. 分析诗歌中的意象：如“秋风”、“寒林”、“刀剑”等，探讨这些意象在诗歌中的作用。
2. 分析诗歌中的修辞手法：如比喻、拟人等，探讨这些手法如何表达作者的情感。
三、探讨艺术特色1. 分析诗歌的节奏：探讨诗歌的节奏如何影响情感表达。
2. 分析诗歌的韵律：探讨诗歌的韵律如何体现诗歌的韵味。
四、讨论诗歌的现实意义1. 引导学生思考：诗歌中的复仇情感在现实生活中有何启示？2. 分析诗歌对当代社会的启示，如对正义的追求、对不公正待遇的反抗等。
五、总结1. 总结诗歌的主题思想、艺术特色和现实意义。
2. 鼓励学生课后进一步阅读相关作品，提高文学素养。
从《驳复仇议》看柳宗元的理性精神
从《驳复仇议》看柳宗元的理性精神
张维
【期刊名称】《人民法治》
【年(卷),期】2024()9
【摘要】自古及今,复仇一直是容易引发社会关注和舆论热议的话题,即便在立法完备、法治昌明的当代,民众对于复仇行为正当与否仍是各执己见、莫衷一是,这在2018年陕西省汉中市南郑区男子张扣扣为母复仇一案中得到集中展现。
对此,一种具有代表性的观点认为,民众对张扣扣复仇行为正当与否产生巨大分歧的背后,抛开影响案件的个中细节因素不论,所体现的乃是两千余载深植于中国人内心的儒家伦理道德与国法之间的矛盾冲突。
然而,儒家伦理道德与国法在复仇问题上真如上述观点所言是非此即彼、无法协调统一的吗?对此,唐代著名文学家柳宗元在《驳复仇议》一文中作出了回答。
【总页数】2页(P78-79)
【作者】张维
【作者单位】延安大学政法与公共管理学院
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
1.从《驳复仇议》、《桐叶封弟辨》看柳宗元的驳论文
2.礼、法冲突与柳宗元的理性精神——以《驳复仇议》为中心的考察
3.关于柳宗元《驳复仇议》的几个问题
4.驳复仇议(节选)
5.析柳宗元《驳复仇议》的法益权衡思想
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《巧妙地化解冲突》教案 心理健康七年级全一册
《巧妙地化解冲突》教案一、教学目标知识与技能：1. 了解冲突的概念及其表现形式。
2. 掌握化解冲突的基本方法和技巧。
3. 学会运用有效的沟通技巧，与他人进行良好的交流。
过程与方法：1. 学会倾听和理解他人的观点，尊重他人的感受。
2. 培养解决问题的能力，提高自我管理和人际交往能力。
3. 学会合理地表达自己的想法，避免情绪化的冲突。
情感态度与价值观：1. 培养学生的合作意识和团队精神。
2. 培养学生的宽容和理解他人的能力。
3. 培养学生积极解决问题的态度和方法。
二、教学重难点教学重点：1. 冲突的概念及其表现形式。
2. 化解冲突的基本方法和技巧。
教学难点：1. 如何运用有效的沟通技巧，与他人进行良好的交流。
2. 如何培养解决问题的能力，提高自我管理和人际交往能力。
三、学情分析本次教学对象为七年级学生，学生年龄较小，情感比较容易受到影响，对于冲突的处理缺乏经验和技巧。
此外，学生的自我管理和人际交往能力还不够成熟，需要通过本次教学来培养解决问题的能力，提高自我管理和人际交往能力。
四、教学过程1. 热身教师可以通过小组活动来引导学生讨论在生活中可能出现的冲突情况，并让学生试着想出解决冲突的方法。
教师可以提出一些问题，如“你在家里或学校中可能遇到的冲突是什么？”，“你认为如何解决这些冲突是最好的方式？”等。
学生可以分成小组进行讨论，鼓励他们积极参与并分享自己的观点。
2. 导入为了让学生更好地了解不同类型的冲突以及冲突可能带来的后果，教师可以通过图片和视频的形式进行导入。
教师可以展示一些相关的图片，如两个人争吵的照片、学生在操场上打架的视频等，引起学生的兴趣和思考。
然后，教师可以引导学生思考如何避免冲突以及如何化解冲突，并提出一些开放性的问题，如“你认为避免冲突的方法有哪些？”、“你觉得冲突会给人们的生活带来什么样的后果？”等。
3. 理论讲解在这一环节，教师可以通过使用PPT来讲解冲突的概念及其表现形式，引导学生了解冲突的本质和特点。
高中英语驳论文理解和写作教案
高中英语驳论文理解和写作教案一、引言驳论文是高中阶段英语写作的重要部分，要求学生能够辩证思考，分析问题，表达观点。
本教案旨在帮助学生全面理解驳论文的特点和写作要点，并通过相关练习提高学生的写作水平。
二、理解驳论文1. 驳论文的定义驳论文是一种辩论性的写作形式，旨在通过对反方观点的分析和批评，来支持自己观点的正确性。
2. 驳论文的特点（1）明确立场：驳论文要明确表明自己的立场，并对反方观点提出批评和驳斥。
（2）逻辑思维：驳论文需要运用逻辑思维，清晰地陈述观点、分析问题和给出论据。
（3）客观公正：尽管驳论文要批评反方观点，但也要以客观公正的态度进行讨论，避免情绪化的言辞和攻击性的表达。
三、驳论文的写作步骤1. 确定立场在开始写作之前，先明确自己的立场。
根据题目要求，选择支持或反对的观点，并确保立场明确一致。
2. 分析问题驳论文需要对反方观点进行分析，找出其不足之处。
可以从逻辑、事实、原则等方面进行分析，找出其漏洞和缺陷。
3. 给出论据驳论文需要提供有力的论据来支持自己的观点，可以通过引用权威资料、举例说明、引用专家观点等方式。
4. 驳斥反方观点在给出论据的同时，要对反方观点进行驳斥。
可以通过解释其错误之处、指出其逻辑错误、提出相反的证据等方式来进行驳斥。
5. 总结观点在驳论文的结尾，总结自己的观点，强调自己的立场，并给出自己的建议或提出解决方案。
四、驳论文的范例练习题目：手机是否应该在学校课堂上被禁用？立场：手机应该在学校课堂上被禁用。
分析问题：手机在学校课堂上的使用容易导致注意力分散，影响学生学习效果。
同时，手机还存在安全隐患，可能造成学生之间的互相干扰和网络欺凌等问题。
论据1：注意力分散学生容易被手机上的游戏、社交媒体等应用所吸引，导致注意力无法集中在老师的讲解上。
这对于提高学习效果是有害的。
论据2：安全隐患学生使用手机可能导致学生之间相互干扰，影响学习秩序。
此外，手机还可能成为学生欺凌他人的工具，对于学校的安全环境构成威胁。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
驳《复仇议》柳宗元【学习要点提示】1.明确作者所持的观点及反驳的论点。
2.分析本文的层次。
3.掌握本文反驳的逻辑思路。
4.掌握本文论说的艺术特色。
5.体会驳论文的写作方法。
【作品背景介绍】《新唐书·孝友传》中记载，唐玄宗时张琇之父为嶲州都督陈纂仁所构陷，监察御史杨江不便真伪，杀之。
后张琇与兄为报父仇，杀死杨江。
唐太宗时，即墨人王君操杀人案，高宗时的赵师举杀人案亦是如此。
对于此类案件的判理，常常使执法者陷于两难境地，审理的结果也是或杀或赦，前后不一。
武则天时，下邽人徐元庆杀人案亦属此类。
徐父为县尉赵师韫所杀，后徐元庆隐姓埋名，伺机手刃仇人，杀死赵师韫，为父报仇，然后“自囚诣官”。
因其“杀身成仁”：“以死全义”，武则天欲赦其罪，但是，时任左拾遗的陈子昂对此却另有异议。
他认为“先王立礼以进人，明罚以齐政”，“杀人者，死，画一之制也。
法不可二元，元庆宜伏辜。
”然“父仇不同天，劝人之教也。
教之不苟，元庆宜赦。
”因此，陈子昂认为对徐元庆应“置之以刑，然后旌闾墓，可也。
”而时任礼部员外郎的柳宗元对此颇为不满，随作文对陈子昂的建议进行驳斥，是以成《驳复仇议》一文。
【层次结构分析】第一部分，从“臣伏见天后时”至“臣窃独过之”。
列出陈子昂对徐元庆案主张“诛之而旌其闾”的观点，表明自己的态度，“窃独过之”。
第二部分，从“臣闻礼之大本”至“明矣”。
逐一驳斥陈氏的主张。
这一部分又分为三个层次：第一层，从“臣闻礼之大本”至“统于一而已矣”。
指出“礼”与“刑”的根本功能是一致的，不能相背而行，以此反驳陈氏“诛之而旌其闾”的观点；第二层，从“向使刺谳其诚伪”至“而又何旌焉”。
对徐元庆案的两种情形进行假设、分析、推理，指出陈氏“诛之而旌其闾”观点的自相矛盾；第三层，从“窃其议曰”至“明矣”。
引经据典，指出陈氏对“礼”的模糊认识，驳斥其“编制于令，永为国典”的见解。
第三部分，从“请下臣议附于令”至“谨议”。
再次申明观点，建议“断斯狱者”应抛弃陈氏所议。
【思想内容概括】本文是一篇典型的驳论文，全力反驳了陈子昂在《复仇议状》中主张对徐元庆复仇案采取“诛之而旌其闾”并将之“编制于令，永为国典”的见解。
首先，作者从“礼”与“刑”都是“防乱”的根本功能出发，指出“旌与诛莫得而并焉”，否则不仅会导致刑法的滥用，而且败坏了礼治秩序，直至造成人们思想认识与行为规范的混乱。
因而得出“礼”与“刑”是“统于一而已矣”，从而驳斥了陈氏的“诛之而旌其闾”的观点。
其次，作者推究元庆之父案的曲直端始，指出假如元庆父并非因触犯国家的刑法获罪，而是赵师韫为了私怨而错判，那么远庆之复仇是“守礼而行义”，又何罪之有？否则，元庆父死于法而非吏，杀之，乃正邦典，又何而旌之？作者以此深入判断、推理，剖析陈氏所论的内在悖论。
最后作者对陈氏的“亲亲相仇，其乱谁救？”的观点进行辩驳，指出他这种认识的根本错误就在于对“礼”的本质的糊涂理解，然后引经据典，进行辩解，进而得出元庆复仇是“服孝死义”，是“达理而闻道者”所为，因而“诛之而旌其闾”的做法也就不能“编制于令，永为国典”。
本文有助于我们深刻认识封建社会的法律本质，同时也让我们认识到封建社会吏治的黑暗腐败、冤狱难申的现实。
【艺术特色举要】1. 逻辑谨严，驳论有力。
文章开门见山，表明态度。
首先，作者阐述了“礼”、“刑”的根本一致性，指出两者不可分而自治，背道而驰，从而解除了对方“诛之而旌其闾”的理论基础，使之立而无地，存而无据。
然后推究元庆之父案的曲直端始，从正反两个方面进行反驳。
无论元庆父是因触犯国家的刑法获罪，还是因赵师韫为了私怨而被冤，对于元庆复仇案的现实判理都应做到“礼”、“刑”统一，但是不管是正还是反，陈氏的“诛而旌之”的做法都无法达到“礼”、“刑”合一。
从而在现实的层面上使陈氏的观点失去了成立的事实依据。
最后作者引经据典，借不可辩驳的圣贤之说进行反驳，完成最后一击。
全文一气呵成，使对手无喘息的余地，可谓逻辑严密，驳论有力。
2. 观点鲜明，说理透彻。
文章开门见山，一开始就直接引出对方的观点，紧接着表明自己的态度，“窃独过之”。
立论鲜明，简洁有力。
然后层层推进，推究事实，引经据典，从不同的角度反复进行反驳，说理透彻。
【译文】我了解到在则天皇后时，同州下邦县有徐元庆这样一个人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了。
他最终能够亲手杀掉他父亲的仇人，捆缚自身，投案自首。
当时，谏官陈子昂建议，处死他，而后在他的家乡加以表彰，并且请求将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的典则”。
我个人认为，这样做是不对的。
我听说，礼的根本是为了防乱。
倘若说不要让杀人者逞凶，那么凡是作儿子的，杀了不应当作为仇人的人，都应当处死而不赦免。
刑法的根本也是为了防乱。
倘若说不要让杀人者逞凶，那么凡是作官的，不按刑法杀了不该杀的人，也都应当处死而不赦免。
它们的出发点是一致的，但采取的手段则不同。
因此，表彰与诛杀是不能够同时并行的。
杀掉应当表彰的人，这叫作乱杀，滥用刑法太过分了。
表彰应当杀掉的人，这叫作过失，把礼破坏得太严重了。
果真拿这些示范天下，传给后代，（那么），追求正义的人就会迷失方向，躲避祸害的人就会不知道怎样立身行事。
以此作为典则行吗？大凡圣人的原则，是深究事理来规定赏罚，推原事实来确定裹贬，无非是把礼和刑结合在一起罢了。
当初假使能调查、审定这个案情的真伪，研究、确定它的是非，推究案子的发端，进而追查原因，那么，这个案子对刑和礼的运用就露出了明确的区别。
为什么呢？如果徐元庆的父亲，不构成法律规定的犯罪，那么赵师韫杀人，就只是由于他个人的怨仇，发挥他作官的蛮横气焰，对无罪者施加暴虐，州上的长官不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上上下下都互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声听而不闻。
然而徐元庆却能够把杀父之仇视作奇耻大辱，而把时刻不忘复仇看作是合乎礼，处心积虑，伺机戳穿仇人的胸膛，坚定不移地以礼约束自己，虽死无憾。
这正是遵守礼而实行义的表现。
执政的长官对此本应当感到惭愧，去道歉都怕来不及，又有什么理由要将他处死呢？或者是徐元庆的父亲真的犯了死罪，赵师韫杀死他，并不触犯法律。
这就不是死于官吏的私怨，而是由于犯法而死。
法律难道是可以被仇视的吗？仇视皇帝的法令，而且杀害执法的官员，这是悖逆犯上的行为。
应该抓起来处死他，以此来严肃国法，为什么还要表彰他呢？而且陈子昂在奏议中说：“人必有儿子，儿子必有父母，如果各爱其亲人，为亲人而相互仇杀，这种混乱靠谁来制止呢？”这是对礼的意义太不理解了。
礼所说的“仇”指的是由于蒙冤受屈，悲痛难忍，而且哭诉无门啊；并不是指触犯法律，以身抵罪而被判死刑这种情况。
如果说他杀了人，我就要把他杀掉。
这只是不论是非曲直，威胁欺负弱者罢了。
这种做法违反经典，背离圣人，岂不是太过分了吗？《周礼》说：“调人负责调解众人的怨仇。
凡合乎义的杀人，规定不许报仇，报仇者要判处死刑。
如果有反过来杀人的，全国都把他作为仇敌。
”这样，又怎么会发生各人由于爱自己的亲人而互相仇杀的现象呢？《春秋公羊传》说：“父亲不应当被处死而被处死了，儿子复仇是可以的。
父亲应当处死而被处死了，儿子复仇，这就会变成一来一往的仇杀。
这种复仇不能免除彼此仇杀下去的祸害。
”如果现在以此来判定徐元庆和赵师韫双方的互相杀人，那就会合乎礼了。
而且，不忘记父仇，这是孝，不吝惜生命，这是义。
徐元庆能够不越出礼的范围，遵从孝的做法，为义而死，他一定是一位通晓事理而明白道义的人。
通晓事理、明白道义的人，难道会把王法作为仇视的对象吗？可是，上秦议的人反而认为应当处以死刑。
这种滥用刑法、败坏礼义的意见，不可以作为典则是清楚的了。
请把我的意见，附在法令后面颁发下去，凡是审理这类案件的人，不应当再按照从前的意见处理。
谨对此发表以上意见。
【作家作品汇评】作为驳论，它（指《驳<复仇议>》）主要是抓住论敌的观点进行驳斥，道德在阐述封建的礼（情）与刑（理）在本质上是一致的原则上，指责论敌的观点自相矛盾、黩刑坏礼，在理论原则上不能成立；接着对本案所涉及的双方进行公平的具体的分析，辨明是非曲直，证明诛杀和表彰二者不能并行，指责论敌的论点违情背理，经不起事实的检验；最后引经据典，指责论敌的观点违背了经典和圣人所定的制度。
这样，文章就从理论原则、事件分析、遵循典制三个方面驳倒了论敌的论点。
作为奏议，是写给皇帝看的，因而它在开头、论事析理、结尾都必须要表示臣子对主上的恭敬态度，如“臣伏见天后时”、“臣闻礼之大本”、“请下臣议附于令”等。
（陈建森、陈一本编注《中国古代散文选》）【思考练习题答案】一、作者写作此文的主要原因是什么？参见【作品背景介绍】。
二、本文主要采用了哪种驳论方法？反驳论点。
三、文中反驳的对方论点是什么？主要从哪些方面进行反驳的？参见【思想内容概括】。
四、作者对礼与法的关系是怎样看待的？谈谈你的看法。
作者认为，“礼”与“刑”、礼与法应该是统一的，而不应将其对立起来。
具体参见【思想内容概括】。
五、翻译句子：1.同州下邦县有徐元庆这样一个人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了。
他最终能够亲手杀掉他父亲的仇人，捆缚自身，投案自首。
2.它们的出发点是一致的，但采取的手段则不同。
因此，表彰与诛杀是不能够同时并行的。
3.当初假使能调查、审定这个案情的真伪，研究、确定它的是非，推究案子的发端，进而追查原因，那么，这个案子对刑和礼的运用就露出了明确的区别。
4.人必有儿子，儿子必有父母，如果各爱其亲人，为亲人而相互仇杀，这种混乱靠谁来制止呢？六、回答问题。
1.在这段文字中，作者反驳了什么观点？提出了什么论点？反驳的观点：“亲亲相仇，其乱谁救？”提出的观点：符合礼的复仇是孝与义的表现，表彰这种行为不会引起“亲亲相仇”的现象。
2.这段文字运用了什么论据？引经据典，使用经典言论作为论据。
3.这段文字属什么论证类型？其反驳的着眼点是什么？驳论；反驳论点。
驳复仇议柳宗元的这篇《驳复仇议》，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的。
既名为“驳”，就需要在了解对方论点的基础上，逐一加以辩驳，这对文章的逻辑性要求极高。
陈子昂的议论，情理兼顾，颇得人心，在此情况下要提出驳议，其难度可想而知。
柳宗元此文条分缕析，声情并茂，可谓辩驳文章的上乘之作。
文中先举徐元庆为父报仇事，再列陈子昂建议：“诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典。
”为父报仇是礼，杀人偿命是法，当礼与法看似发生矛盾时，陈子昂的建议不能不说是两全之策，时人都表示赞赏，而柳宗元却总驳一句：“臣窃独过之。
”其论据为：首先，礼与刑的基本作用都是为了“防乱”，两者在根本上其实并不矛盾，因而“旌与诛莫得而并焉”，“穷理”与“本情”，“统于一而已矣”。
在此前提下，文章提出事情发生的两种可能性：要么元庆之父并未犯下死罪，则师韫之诛，必然违法，元庆报仇，是守礼行义，当旌；要么元庆之父罪本当诛，则师韫之诛，完全合法，元庆报仇，是悖骜凌上，当诛。