石之铿然有声者 所在皆是也翻译
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文【注释】《石钟山记》宋·苏轼《水经》①云：“彭蠡②之口有石钟山焉③。
”郦元④以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟⑤。
是说⑥也，人常疑之。
今以⑦钟磬⑧置水中⑨，虽⑩大风浪不能鸣(11)也，而况石乎! 至唐李渤(12)始访(13)其遗踪(14)，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇(15)。
自以为得之(16)矣。
然是说也，余尤(17)疑之。
石之铿然(18)有声者，所在皆是(19)也，而此独以钟名(20)，何哉?元丰七年六月丁丑(21)，余自齐安(22)舟(23)行适(24)临汝(25)，而长子迈将赴(26)饶(27)之德兴(28)尉(29)，送之至湖口(30)，因(31)得观所谓石钟者(32)。
寺僧使小童(33)持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(34)，余固(35)笑而不信也。
至莫(36)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然(37)欲搏人(38);而山上栖鹘(39)，闻人声亦惊起，磔磔(40)云霄间;又有若老人咳且(41)笑于山谷中者，或曰此鹳鹤(42)也。
余方心动(43)欲还，而大声发于水上，噌吰(44)如钟鼓不绝(45)。
舟人(46)大恐(47)。
徐(48)而(49)察(50)之(51)，则(52)山下皆石穴罅(53)，不知其浅深(54)，微波入焉(55)，涵澹(56)澎湃(57)而(58)为(59)此(60)也。
舟回至两山(61)间，将入港口(62)，有大石当(63)中流(64)，可坐百人，空中而多窍(65)，与风水相吞吐(66)，有窾坎镗鞳(67)之声，与向(68)之噌吰者相应，如乐作(69)焉(70)。
因(71)笑谓迈曰：“汝识(72)之乎? 噌吰者，周景王(73)之无射(74)也;窾坎镗鞳者，魏庄子(75)之歌钟(76)也。
古之人(77)不余欺(78)也!”事不目见耳(79)闻，而臆断(80)其(81)有无，可乎?郦元之所见闻，殆(82)与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师(83)虽知而不能言(84)。
09《石钟山记》-2021年高考语文必背72篇古诗文合集(原文+注释+赏析+默写)(解析版)
2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）09《石钟山记》《石钟山记》正文翻译注释赏析《水经》云：“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。
”郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬(qìng)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤(bó)始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆(líng)之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。
但是这个说法，我更加怀疑。
敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？石钟山：在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。
明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。
”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
鼓：振动。
搏：击，拍。
洪钟：大钟。
是说：这个说法。
磬：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
高考语文知识点：石钟山记
高考语文知识点：石钟山记《石钟山记》作者苏轼，是一篇考察性的游记。
下面是店铺收集整理的高考语文《石钟山记》的复习知识点以供大家学习。
高考语文知识点：石钟山记一、掌握下列重点词语1、是：是说也，人常疑之(这个)2、置、虽：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也(放在;即使)3、始：至唐李渤始访其遗踪(才)4、腾：桴止响腾，余韵徐歇(传播)5、是：所在皆是也(这样)6、适：余自齐安舟行适临汝(往)7、赴：而长子迈将赴饶之德兴尉(赴任，就职)8、因：因得现所谓石钟者(因而)9、其、焉、固：于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也(其中的;同"然"，形容词词尾;本来)10、然：如猛兽奇鬼，森然欲博人(形容词词尾)11、而：涵淡澎湃而为此者(因为)12、因、识：因笑谓迈曰："汝识之乎?"(于是;知道)13、终：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(终究)14、所以：此世所以不传也(……的原因)15、乃、考：而陋者乃以斧斤考击而求之(竟;敲)16、是以、盖：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也(因此;大概)二、通假字至莫夜月明(暮)三、一词多义1、鼓：①微风鼓浪(振动)②噌吰如钟鼓不绝(一种打击乐器)③填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(击鼓)2、殆：①吾非至于子之门，则殆矣(危险)②郦元之所风闻，殆与余同(大概，可能)③学而不思则罔，思而不学则殆(通"怠"，懈怠)④且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已(几乎，近于)3、莫：①至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下(通"暮"，日落的时候、傍晚)②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知(不)③愿早定大计，莫用众人之议也(不要，不可)④四境之内，莫不有求于王(没有谁、没有人)4、发：①而大声发于水上(发生，发出)②见其发矢十中八九(发射，射出)③有时朝发白帝，暮到江陵(出发)④舜发于畎亩之中(启用，被任用)⑤发闾左征戍渔阳九百人(征发，征调)5、何：①不然，籍何以至此(什么)②徐公何能及君也(怎么)③水何澹澹(多么)④而此独以钟名，何哉(为什么)⑤豫州今欲何至(哪里)四、词类活用1、下：郦元以为下临深潭(名作状，在下面)2、鼓：微风鼓浪(名作动，振动)3、鸣：虽大风浪不能鸣也(使动用法，使……鸣)4、名：而此独以钟名(名作动，命名)5、舟：余自齐安舟行适临安(名作状，坐船)6、目、耳：事不目见耳闻(名作状，用眼睛;用耳朵)7、夜：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(名作状，在夜里)五、古今异义的词1、其实：①古义：事情的真相。
文言文：苏轼《石钟山记》原文译文赏析
文言文：苏轼《石钟山记》原文译文赏析《石钟山记》宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
文言文翻译定稿hy
③补充省略句中的主语、谓语、宾 语和介词等。 例11：曰：“独乐乐，与人乐乐， 孰乐？”曰：“不若与人。” 译文：（孟子）问：“一个人欣赏 音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也 快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣 王）回答说：“（一个人欣赏音乐） 不如和别人（一起欣赏音乐快 乐）。”
④补充行文省略的内容，如关联词 语等。 例12：然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔。 （而不至）
主要方法有直译和意译两种。 直译：要求原文字字在译文中有着落，译文字字 在原文中有根据,句式特点、风格力求和原文一致。 意译：译出原文大意。
见一狞鬼， 面翠色， 齿巉巉如锯， 铺人皮于 看见一个恶鬼，脸翠绿色，牙齿锐长像锯子，把人皮铺
换 换 留 换 换 留 换 换 换换 留 调留
榻上， 执彩笔而绘之。 已而 在床上，（鬼手）拿彩色的笔在人皮上画，一会儿（画
例6：所以遣将守关者,备他盗之 出入与非常也.
译文：（我）派遣将领把守函谷 关的原因，是（为了）防备其 他盗贼进来和意外的变故啊。
2、留（保留法） 保留古今意义完全相同的专 有名词，如国号、年号、帝 号、官名、地名、人名、朝 代名、器物名、书名、度量 衡单位等。
翻译下列句子，注意翻译的方法。 1、庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。 庆历四年的春天，藤子京被贬官到巴陵郡做太守。
把下面句子译成现代汉语
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
译文：薛谭于是（向老师）道
歉请求返回，一生不敢再提回 家的事了。
请你来当解题者 文言文翻译的“五字法”
翻译句子，指出用了“五字法”的哪一方法。
父卒，家故多资，悉散以赒乡里！
父亲去世，家里本来有很多财物，他都散发出去来周济 乡里。 而其父正以疾废于家，处士供养左右十余年。 并且他父亲因为有病躺卧在家，连处士在他父亲身边 侍奉十几年。
定语后置——高中高考文言文专项复习总结
定语后置的标志定语后置，属于变式句，是古今汉语中都有的语法现象。
在古代汉语中，定语后置主要有下列四种形式：（1）“之……者”中的“之”与“者”，作为定语后置的标志，它们都属于结构助词。
如：①石之铿然有声者，所在皆是也。
（苏轼《石钟山记》）——（敲击起来）发出铿铿声响的石头，到处都是这样。
②马之千里者。
（韩愈《马说》）——日行千里的马。
③疆土之新辟者，移种民以居之。
（洪亮吉《治平篇》）——新开辟出来的疆土上，迁移农民让他们住在那里。
（2）“……之……”中的“之”也是结构助词，表示提宾的标志是“之”作为结构助词的基本用法之一。
如：①居庙堂之高，则忧其民。
（范仲淹《岳阳楼记》）——处在高高的庙堂（朝廷）上，就忧虑那老百姓。
②冠切云之崔嵬。
（屈原《涉江》）——头戴高高的切云冠。
③高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
（屈原《离骚》）——再加高我高高的帽子啊，在加长我长长的佩带。
（3）“……者”中的“者”，在表示定语后置时也属于结构助词，可以翻译为“的”。
如：①村中少年好事者驯养一虫。
（蒲松龄《聊斋志异·促织》）——村子里一个游手好闲的青年驯养了一只蟋蟀。
②且将军大势可以拒操者，长江也。
（《资治通鉴》）——再说将军可以用来对付曹操的有利形势，就是长江。
③其市井小人昔与敬亭尔汝者。
（黄宗羲《柳敬亭传》）——那些街市上过去和柳敬亭彼此以你我相称的地位低微的人。
（4）“有……者”，这种格式在《古汉语固定格式》一部分里已有详细介绍，此处就不再赘言了。
文言文翻译句子——关键词
状语后臵
名词活用
解析：2、翻译时需要补充被省略主语 3、此句中 “于淮南”句为倒装句翻译时需要调整到正常语序。
（2011年广东卷） 9、翻译下面的句子。（6分） 上流 公募善泅者，持利锯匿上流水中。
∧
古今异义 省略主语，翻译时要 “持利锯”的主语补出 来 历 洵奇男子也 并请文人历叙其事，洵奇男子也。 （3分）
直 扩 译 六 字 删 法
留
补
换
调
(一）、扩（扩译法）
以原来的单音节词为一个 语素，再加一个语素，扩成一 个双音节词来解释。
/ / / / / / / / / / 例1：师者，所以传道授业解惑也。 译文： 老师， 是 用来 传授道理教授
学业解答 疑难问题的。
/ / / / / 例2：忧劳可以兴国，逸豫可以/ / / / / 亡身。 译文： 忧虑辛劳可以使 国家兴盛 ，
器物名
译：得到了楚国的和氏璧。
朝代名
3.已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣， 宜谨宝藏之，勿令损毁。”
译：不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋时的古 董，年代很久了，应该谨慎的把它当作珍宝一样收藏着， 不要使它毁坏。
数量词
4.明年，复攻赵，杀二万人。 译：第二年，秦国再次攻赵，杀死二万人。
提醒：凡国名、地名、人名、官名、帝号、年号、 器物名、朝代、度量衡等专有名词或现代汉语也 通用的词，皆保留不动。
5.便可白公姥，及时相遣归。
6.昼夜勤作息。
（五）、补（增补法）
补出文句中省略了的成份 （主语、谓语、宾语、介词、数词 后面的量词等）。
1、私见张良，具告以事。
省略宾语：之，他
译：私下会见了张良，把事情全都告诉了 他。
Hale Waihona Puke 2、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
《石钟山记》原文及翻译
《石钟山记》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《石钟山记》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《石钟山记》原文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
石之铿然有声者所在皆是也翻译
译：敲击后能发出声响的石头，到处都这样。
1、【原文】选自《石钟山记》作者：苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
2、【译文】
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲
击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。
但是这个说法，我更加怀疑。
敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
3、【赏析】
提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。
可以分为三层。
第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。
正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。
第三层，提出李渤的说法并质疑。
李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。
他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。
作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。
对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。
对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。
对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，引出下文。