中国民族理论的形成、发展过程和内容体系(作业版)
民族理论作业
千百户制度
• 金初设置，为世袭军职，即女真语猛安之意译。 统领谋克，隶属於万户。元代相沿，其军制千 户设“千夫之长”，亦隶属於万户。千户所统 领百户所：统兵七百以上称上千户所；兵五百 以上称中千户所；兵三百以上称下千户所，各 设“达鲁花赤”一员，千户一员。明代卫所兵 制亦设千户所，千户为一所之长官。驻重要府 州，统兵1，120人，分为十个百户所。 千户，官名，金朝始置，为世袭军职。初专 授予汉人降臣，后也用以称女真军事组织猛安。 蒙古成吉思汗建国后封功臣，也用此名，又称 千夫长，共九十五人。元朝于各路设千户所， 置千户为长官，隶属于万户，下领百户。以统 兵数量分为上、中、下三等。七百人以上为上 千户所，五百人以上为中千户所，三百人以上 为下千户所。明朝沿置为千户所长官，正五品。 隶属于卫，下设百户。千户所一人掌印，一人 佥书，称管军，并有“试”与“实授”之别。 清朝于西北、西南等少数民族土官中置千户一 职，正五品，管理所辖部族及士兵。
但随着时间的推进，保甲及壮丁团的业务范围扩大，除负责维持治安外，还包括调 查户口、监视村庄出入者、警戒自然灾害、搜查抗日分子与鸦片买卖、协助预防传 染病与虫害、义务劳动、修桥铺路、征收赋税、禁止缠足等，皆为其工作。到此， 已成为基层行政辅助单位，类似今日的邻、里长。 澳门葡治时期与当时葡萄牙其他的海外属地一样，保甲制度曾经是澳门地方行政制 度中最基层的组成部分。在一些村落，例如氹仔、路环、九澳和黑沙，澳葡政府都 根据《海外行政改革》法案的规定选出地保（Regedor）。地保本身并无任何实质 的政治和行政权力，只作为行政当局在有关村落的代表，负责维持当地的治安和秩 序。 随着葡萄牙海外属地在20世纪60年代开始爆发独立战争，并且在20世纪70年代中期 以后相继独立，适用于海外属地的这种保甲制度也渐渐走向崩溃。到1983年，澳葡 政府成立行政暨公职署，取代原来的地方民政制度和部门（即民政厅、澳门市行政 局、海岛市行政局和路环行政分所）。原来委任的地保，则每月获发退休金作为补 偿。澳门实施了超过半个世纪的保甲制度，也就因此走进历史。
《中国特色社会主义理论体系概论》作业参考答案(二)
三、简答题1、简述中国特色社会主义理论体系形成和发展的实践基础。
答：中国特色社会主义理论体系，是在和平与发展成为时代主题的国际背景下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在认真总结我国社会主义建设正反两个方面历史经验并借鉴其他国家社会主义兴衰成败的历史经验的基础上，逐渐形成和发展起来的。
中国特色社会主义理论体系，是党在改革开放以来所形成的理论成果的总称，是包括：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系。
实践是理论形成和发展的基础：第一，中国特色社会主义建设的实践提出了理论创新的要求。
第二，人民群众的伟大创造提供了理论创新的不竭源泉。
第三，改革开放的伟大成就提供了理论成果真理性的有力证明。
2、为什么说在新的形势下坚持实事求是，做到与时俱进，关键在于创新？答:因为，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
没有创新，就没有发展；没有创新，就没有进步。
一个民族，一个国家，如果没有与时俱进的创新精神，这个民族，这个国家就会衰亡。
理论创新是社会发展和变革的先导。
理论创新不是最终目的，必须转化为改造社会的实践创新。
理论创新不是为新而新，而完全是为了研究新情况，解决新问题，总结新经验。
理论创新的成果要通过制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新去贯彻落实，并在贯彻落实的实践中进一步使理论创新获得检验、丰富和发展。
3、简述党在社会主义初级阶段的基本纲领。
答：党在社会主义初级阶段的基本纲领，是对建国以来社会主义建设正方两方面历史经验特别是改革开放以来新鲜经验的科学总结和理论概括。
它主要包括建设中国特色社会主义的经济、政治、文化三个方面的内容。
建设中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。
建设中国特色社会主义的政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治。
建设中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
中国特色社会主义的形成与发展
中国特色社会主义理论体系的形成经历了一个历史进程， 这个形成过程是由一系列基本条件所构成的。
时代依据 历史依据 实践依据
一、中国特色社会主义理论的形成
（一）时代依据
和平与发展成为时代的主题
现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问 题（和平问题主要是东西方之间的问题），一个是经济问题或者 说发展问题（发展问题主要是南北的问题）。
一、中国特色社会主义理论的形成
正面：经济上，既反保守又反冒进,贯彻在综合平衡中稳步前进的方针；政治上，提 出了一系列理论，包括人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度等；文化 上，提出“百花齐放、百家争鸣”；外交上，提出独立自主的和平外交政策。
反面：两大错误思维：阶级斗争的思维、不按客观规律地“赶超”思维。
中国特色社会主义理论：邓小平理论
邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。 这个理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段，原因有四：
解放思想 实事求是
国际关系
邓小平理论坚持解放思 想、实事求是，在新的 实践基础上继承前人又 突破陈规，开拓了马克 思主义的新境界。
和平与发展是当 今时代的主题。
➢ 这是革命党的一个基本特征。以夺取政权为目的， 并且是以暴力的阶级斗争、暴力行为，基本的性 质是阶级斗争。所以，“三个代表”重要思想的 理论创新是共产党从革命党到执政党的一个转型。
一、中国特色社会主义理论的形成
科学发展观是以胡锦涛同志为代表的中 国共产党人立足阶段性特征，对实现社 会主义现代化的目标、路径、条件等一
论
社会主义初级阶段理论
回答 两个问题
中国特色
邓小平理论坚持科学社会主义理 论和实践的基本成果，抓住“什 么是社会主义，怎样建设社会主 义”这个根本问题，把对社会主 义的认识提高到新的科学水平。
民族理论的主要内容
民族理论的主要内容民族问题是马克思主义理论中的一个重要问题,民族工作是党的全部工作的一个重要方面。
党的民族理论和政策,深刻阐述了民族和民族问题的科学内涵、社会主义民族关系的本质特征、当代中国民族问题的基本规律,以及解决当代中国民族问题的基本制度、基本原则、根本途径和根本保证,比较系统地回答了什么是民族问题、怎样解决民族问题这个我国民族工作最根本最主要的问题。
党的民族理论和政策,是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是对马克思主义民族理论的丰富和发展,是我们党的宝贵精神财富,是我们做好民族工作的根本遵循。
主要包括以下内容:(1)民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。
有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用。
(2)民族的产生、发展和消亡是一个漫长的历史过程。
在人类社会发展的进程中,民族的消亡比阶级、国家的消亡还要久远。
(3)社会主义时期是各民族共同繁荣发展的时期,各民族间的共同因素在不断增多,但民族特点、民族差异和各民族在经济文化发展上的差距,将长期存在。
(4)民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间,民族与阶级、国家之间等方面的关系。
在当今世界,民族问题具有普遍性、长期性、复杂性、国际性和重要性。
(5)中国特色社会主义道路是解决我国民族问题的根本道路。
我国的民族问题,只有在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的共同事业中才能逐步解决。
(6)我国是各族人民共同缔造的统一的多民族国家。
国家统一是各族人民的最高利益,各族人民都要继承和发扬爱国主义传统,自觉维护祖国的安全、荣誉和利益。
我国的民族问题是我国的内部事务,反对一切外部势力利用民族问题对我国进行渗透、破坏和颠覆活动。
(7)各民族不分人口多少、历史长短、发展程度高低,一律平等。
国家为少数民族创造更多更好的发展机会和条件,保障各民族的合法权利和利益,各族人民都有义务维护宪法和法律的尊严。
民族理论
中国民族理论,即中国共产党关于民族问题的理论,是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本原则,结合我国实际,在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论.民族最多:壮族和满族,超过1000万人以上民族最少:一万人一下的7个民族,独龙、鄂伦春、门巴、高山、塔塔尔、赫哲、珞巴民族分布特点:各民族大杂居、小聚居、交错居住.少数民族地区特点:1、地广人稀,人口密度小2、少数民族大多地处边疆3、民族地区资源丰富民族经济社会发展特点:新中国成立时,经济形态多种多样.(渔业经济,畜牧经济,农业经济,渔猎采集)新中国成立前,封建农奴制,原始公社制,保甲制度,盟旗制度,僧侣贵族专政制度,川滇贵保存着山官制度,千百户制度,头人制度,土司制度.民族观:人们对民族和民族问题的总认识,它一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法,另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法.学习民族理论的意义:1、是树立正确的马克思主义民族观的需要2、是认真贯彻党的民族政策,做好民族工作的需要3、对做好民族研究工作,有重要的理论指导意义.民族的一般特征:概念：民族是人类社会发展到一定阶段的必然产物。
民族作为一种历史现象，社会现象和种的繁衍现象，自然属性，社会属性，生物属性等多维属性。
民族作为一种社会人们共同体，一般在历史渊源，生产方式，语言，文化，风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。
民族作为客观实体，有它自己的基本构成方式和存在形式，有它自身的整体素质。
民族的基本特征：构成民族的6大特征：1、共同历史渊源2、共同生产方式3、共同语言4、共同文化5、共同风俗习惯6、共同心理认同。
民族基本历史类型：民族自然体是民族实体存在的社会内容，民族社会体是民族存在的社会方式。
民族自然体反映了社会生产力所达到的水平，民族社会体表现了社会生产关系的性质。
民族类型的分类，以民族属性和民族特征为基本依据。
民族自然属性的角度，也就是民族特征发展成熟的程度，可以把民族划分为形成中的民族或形成初期的民族及发展中的民族。
第二章 民族形成的规律与中华各民族的的形成和演化
两次社会大分工对最初民族的形成的决定性意义就在 于促进不同的经济文化类型的产生和发展， 于促进不同的经济文化类型的产生和发展，奠定了最初 民族形成的经济基础。如农牧分离后， 民族形成的经济基础。如农牧分离后，一部分部落在有利 自然和地理条件中，逐渐定居，开始“以农为本” 的自然和地理条件中，逐渐定居，开始“以农为本”的生活 一部分，则在其占有广阔的草原环境下，以畜牧业为主， 一部分，则在其占有广阔的草原环境下，以畜牧业为主， 开始“逐水草而居”的生活。 开始“逐水草而居”的生活。最终导致出现了两种不同的 民族类型：最初的农耕民族和游牧民族。 民族类型：最初的农耕民族和游牧民族。
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• 在部落联盟永久化的过程中，原来属不同活动区域的 在部落联盟永久化的过程中， 部族，随着生产交换的发展以及对外作战的需要， 部族，随着生产交换的发展以及对外作战的需要，连 成一片，从而为民族共同地域奠定了基础。 成一片，从而为民族共同地域奠定了基础。 • 原来就基本相近的各部落方言则在部落联盟成员联系 与交往扩大的基础上得以沟通融汇，逐步统一， 与交往扩大的基础上得以沟通融汇，逐步统一，从而 为民族共同语言的形成创造了条件。 为民族共同语言的形成创造了条件。 • 而作为一般等价物货币的出现后，扩大了交往的范围， 而作为一般等价物货币的出现后，扩大了交往的范围， 增强了部落联盟内部成员之间的经济联系， 增强了部落联盟内部成员之间的经济联系，不同氏族 和部落的生产生活方式得以形成， 和部落的生产生活方式得以形成，并形成了共同的经 济利益，从而彻底摧毁了各个部落封闭的经济状况， 济利益，从而彻底摧毁了各个部落封闭的经济状况， 为民族共同经济生活的产生开辟了道路。 为民族共同经济生活的产生开辟了道路。 • 以共同地域为前提，经济生活为基础，语言为工具， 以共同地域为前提，经济生活为基础，语言为工具， 各部落间不同的生活习俗和传统文化也得以交流， 各部落间不同的生活习俗和传统文化也得以交流，并 在交流中互相影响、吸收、渗透，从而形成民族的共 在交流中互相影响、吸收、渗透， 同历史文化。 同历史文化。这种历史文化又强烈地反映和表现了形 成一个民族共同体的共同心理素质。 成一个民族共同体的共同心理素质。
民族理论_精品文档
民族理论绪论我国民族分布特点：大杂居、小聚居、交错居住。
马克思主义民族理论是科学的理论，是富有生命力的理论，也是与时俱进的理论。
马克思主义民族理论揭示了民族和民族问题的本质、民族问题产生的根源，提出了解决民族问题的原则和途径，指明了民族运动、民族解放运动的方向，只因被压迫民族的民族解放运动，走向民族解放和国家独立。
揭示了民族之间关系的实质及其对民族发展的重要影响，解释了民族发展的规律和基本条件，指明了民族发展的正确方向。
总之，其是争取民族解放、促进民族发展、协调民族关系、处理民族问题的不断发展的科学理论体系。
中国民族理论的基本特点：科学性、实践性、继承性、创新性。
第1章民族的一般特征民族是在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
民族的定义：人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
民族的基本特征（构成的6要素）：共同历史渊源、共同生产方式、共同语言、共同文化、共同风俗习惯、共同心理认同。
民族识别的依据：民族特征是民族识别的主要依据；民族源流十民族识别的重要历史依据；民族医院时民族识别的重要依据；实行相近和就近认同。
第2章民族发展的规律民族形成的基本条件：1、社会生产力一定程度的发展是民族形成的基本条件；2、三次社会大分工相继发生是民族形成的重要条件；3、国家的产生为一些多民族国家大民族的形成奠定基础。
民族形成的一般规律：氏族——胞族——部落——部落联盟——民族。
民族形成的特殊规律：同源异流、异源同流。
民族发展的基本动因：1、物质资料的生产方式，社会生产力的发展是民族发展的决定性因素；2、阶级斗争是影响民族发展非常重要的因素。
民族发展的基本内容：1、民族的经济发展；2、民族的政治发展；3、民族的文化发展；4、民族文化的发展；5、民族的人口发展。
民族同化：之民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己的民族特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。
民族理论作业（带答案）
开放教育形成性考核民族理论、政策与民族区域自治法（专科）学校名称：学生学号：学生姓名：考核成绩：内蒙古广播电视大学民族区域自治法作业1一、不定项选择（每小题2分，共20分）。
1．我国少数民族中人口最多的民族是( A )A壮族 B回族 C蒙古族 D满族2．我国各民族分布的格局是( B )A小杂居，大聚居 B大杂居，小聚居C大杂居，大聚居 D 小杂居，小聚居3．中华民族的含义是( CE )A主要指汉族B泛指中原地区各民族C是我国56个民族的总称D只包括当代中国各民族，不包括历史上曾经存在现已消失的民族E既包括当代中国各民族，也包括历史上曾经存在现已消失的民族4．民族平等、民族团结、民族互助三者的关系是( BCDE ) A三者不存在必然的联系B三者互相联系，辩证统一C民族平等是民族团结的前提和基础D民族团结是民族平等的必然结果，是促进民族真正平等的保障E民族互助是实现民族平等、民族团结的重要途径5．第一次完整提出马克思主义民族定义的是(C ) A马克思 B列宁 C斯大林 D毛泽东6．民族与氏族、部落的界限在于( C )A以血缘关系为纽带B以共同语言为基础C以地缘关系为基础，以共同的经济关系为纽带D具有不同的体质形态、遗传特征7.民族消亡的一般规律是（ A ）Ａ国家消亡——阶级消亡——民族消亡Ｂ民族压迫彻底消灭——世界经济中心的形成——世界并同语言形成Ｃ阶级消亡——国家消亡——民族消亡Ｄ阶级消亡——民族融合——民族消亡8．民族的基本特征是( BCDE )A具有共同的血缘 B具有共同的语言 C具有共同的地域D具有共同的经济生活 E具有共同的心理素质9．民族的形成( ABCDE )A大体要经历氏族—部落—部落联盟这样一些阶段B是在原始社会末期至阶级社会确立初期C社会生产力的发展是民族形成的决定因素D地缘关系的确立是民族形成的基础E国家政权的建立为某些大民族的形成起到了政治纽带作用10．民族问题与社会革命和发展总问题的关系是( BCD )A民族问题等同于社会革命和发展总问题B民族问题是社会革命和发展总问题的一部分C民族问题的内容、性质和任务由社会革命和发展总问题决定的D只有在无产阶级革命胜利的基础上，民族问题才能得到解决E民族问题在社会革命和发展中具有重要作用二、判断题（判断正误，并说明其理由，每小题2分，共10分）。
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第三题：中国民族理论的形成、发展过程和内容体系
中国民族理论的形成，是中国共产党人在中国统一多民族国家的社会历史条件下，以马克思主义的基本原理为指导，在长期的革命，建设和改革开放的实践中，吸收中华历史文化营养的基础上形成和发展起来的。
在新世纪阶段，民族理论仍在发展中。
经过长期的艰辛探索和不断实践，中国共产党形成了关于民族问题的基本理论和政策，这是一代又一代的共产党人把马克思主义和民族理论和中国实际相结合，创造性地提出了科学的民族理论，是毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要组成部分，是对马克思主义民族理论的丰富和发展。
中国共产民族理论和政策的形成和发展，经历了1921年中国共产党成立到1949年中国人民共和国成立前的探索形成时期，中华人民共和国成立后到1978年党的十一届三中全会以来的发展创新时期。
1921年中国共产党成立到1934年红军长征开始前，是中国共产党民族理论的创作初期。
这一时期中国共产党的民族理论，民族纲领，民族政策逐渐提出来了，但是，这时照搬马，恩，列，斯的论述和受苏维埃俄国的民族工作实践很大，而且纲领性的论述较多，具体的政策还不多。
1928年6月到7月中国共产党第六次全国代表大会的政治决议案把“统一中国，承认民族自主权”作为中国共产党的十大政治口号之一。
大会专门通过了党历史上第一个《关于民族问题的解决议案》，明确得提出中国境内少数民族问题对于中国革命有重大意
义。
1984年，依据《中华人民共和国宪法》制定的《民族区域自治法》颁布实施。
《民族区域自治法》是一部规范民族自治地方与国家的关系以及民族自治地方内民族关系的基本法，它规定了什么是民族区域自治和怎样实行这种自治。
该法颁布以后，对我国的民族法制建设起到了积极的推动作用。
然而由于这部法律基本上形成于计划经济时代，随着社会主义市场经济的逐步建立，很多条文，尤其是关于财政经济方面的条文已不适合新的市场经济要求，民族地区迫切要求加快发展的愿望也需要得到法律上的支持。
因此，在历经8年的酝酿之后，2001年2月28日，全国人大常委会终于完成了《民族区域自治法》的修改并颁布实施。
中国特色社会主义民族理论体系,是一个新时代新形态的理论体系。
这个理论体系,系统回答了在新的历史条件下如何建设和发展中国特色社会主义的民族正确理论原则和经验总结,是马克思主义中国化的最新成果。
包括了民族的科学性，实践性，继承性，创新性。