符号学基本概念简介

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符号学的75个基本概念

符号学的75个基本概念

符号学的75个基本概念符号学是一门研究符号及其使用的学科,它涵盖了语言学、心理学、社会学等多个领域。

在符号学中,有许多基本概念是我们了解和掌握的关键。

1. 符号:符号是一种用来代表现实世界事物的标记,可以是语言、图像、符号等形式。

2. 符号系统:符号系统是一组符号和规则,用于传达信息和交流思想。

3. 符号化:符号化是将事物或概念转换为符号的过程,使其能够被认知和交流。

4. 符号解释:符号解释是通过理解符号的含义和背后的意义来理解符号的过程。

5. 符号学习:符号学习是通过接触符号和掌握其使用规则来学习符号系统。

6. 符号交流:符号交流是通过符号系统传递和交换信息的过程。

7. 符号生成:符号生成是通过创造新的符号来表达新的概念或思想。

8. 符号语言:符号语言是使用符号来传达意思和进行交流的语言系统。

9. 符号意义:符号意义是符号所代表的概念或事物的含义和价值。

10. 符号理论:符号理论是研究符号的产生、使用和解释的理论。

11. 符号系统分析:符号系统分析是对符号系统进行研究和解释的方法和过程。

12. 符号学派:符号学派是一系列研究符号学的学者和理论家的集合。

13. 符号哲学:符号哲学是研究符号和符号系统的哲学分支。

14. 符号语言学:符号语言学是研究语言符号和语言交流的学科。

15. 符号认知:符号认知是指通过符号系统来理解和认知世界的过程。

16. 符号象征:符号象征是用符号来代表或象征一种概念、情感或价值观。

17. 符号符号化:符号符号化是对符号的再度符号化,使其具有更深层次的含义。

18. 符号解码:符号解码是通过识别和理解符号的含义来解读符号的过程。

19. 符号编码:符号编码是通过选择和安排符号来表达特定的意思。

20. 符号转换:符号转换是将一种符号系统转化为另一种符号系统的过程。

21. 符号传递:符号传递是通过符号系统将信息传送给接收者的过程。

22. 符号演化:符号演化是符号在历史和文化中的变化和发展过程。

符号学的概念

符号学的概念

符号学是研究符号及其使用、解释和影响的学科。

它涉及研究符号的产生、传播、理解和运用等方面,探讨符号在语言、文化、社会和认知等领域中的作用和意义。

以下是一些符号学的基本概念:
1.符号(Symbol):符号是一种代表着某种含义或概念的标记、标志或表示物。

符号可以是语言中的词汇、图像、手势、数字等各种形式,通过约定俗成而与特定的意义相关联。

2.符号系统(Symbol System):符号系统是由一组符号及其相互关系组成的系
统。

例如,语言是一种符号系统,由字母、词汇、语法规则等组成,用于表达和交流思想。

3.符号的意义(Meaning):符号的意义是符号与所代表的事物或概念之间的关
联。

符号的意义是社会和文化共同构建的,具有共识和约定的特性。

4.符号的解释(Interpretation):符号的解释是指对符号进行理解和赋予意义的
过程。

符号的解释受到个体经验、文化背景、社会环境等因素的影响。

5.符号系统的运用:符号系统在语言、文学、艺术、传媒、品牌营销等领域中得
到广泛应用。

符号系统可以用于表达情感、传达信息、构建意象,以及塑造文化和社会认同等。

符号学的研究有助于理解和分析人类思维、沟通、文化传承等方面的现象。

它在人文科学、社会科学、心理学、语言学、文化研究等学科领域中具有重要的理论和实践意义。

符号学

符号学

广告案例的符号学分析
一、 isuzu创意广告 1、广告主体原主要符号: (1)掠过水面的汽车 (2)倒影中的“飞马” (3)汽车下方的水面 (4)后面的山 (5)右上角的文字(isuzu) (6)对角上的文字(诞生与成熟)
2、 整体的创意观感(符号关联) 飞越千山万水的车 3、 符号意义: (1)水的禁忌:所有车都该止步的地方 (2)山的禁忌:没有路的山是无法通行的 (3) 我们可以飞越千山万水 (4) 似乎要停在水面上的车:水的表面上十分平 静,却是个危险万分的“温柔的陷阱”,“会飞的 车”似乎可以改变自身的命运 (5 “飞马”:神话传说中经常救人于危难的神圣力 量的化身 (6)给车“插上翅膀” (7)让你的车变成“飞马” (8) “诞生”即“成熟”
符号学
学号: 20095172292 专业:坏境设计 姓名:王敏
符号学的概念
符号学 符号学(Semiotics 或 Semiology)广义上是研究 ) 符号传意的人文科学 当中含盖所有涉文字符、 人文科学, 符号传意的人文科学,当中含盖所有涉文字符、讯 号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是, 号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是,由 于含盖的范围过于广阔, 于含盖的范围过于广阔,在西方世界的人文科学中 并未得到重视,直至结构主义 结构主义在二十世纪下半期兴 并未得到重视,直至结构主义在二十世纪下半期兴 哲学家, 起,以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家,为了反 》杂志为号召的哲学家 对让-保罗 萨特的存在主义 则大量引用俄罗斯 保罗·萨特的存在主义, 俄罗斯在 对让 保罗 萨特的存在主义,则大量引用俄罗斯在 共产革命前的一系列, 共产革命前的一系列,有关符号在文化上的再现过 程的研究,故此,正式出现当今所指的符号学。 程的研究,故此,正式出现当今所指的符号学。

符号学

符号学
Roman Jacobson
N. S. Trubetzkoy
Russian Formalism
苏联符号学 (1960)
Yury Mikhailovich Lotman
法国结构主义符号学 (1960)
Claude Levi-Strauss
Roland Barthes
总而言之,符号越相象或越接近对象就易于识别,凡是越抽象的或民族文化性的符号识别也就越难。譬如说,欧洲人常在杯子上缠绕蛇来代指医药,东方人难知其意。那些全世界能通用的,最好用相象或越接近对象的共识性符号。如果是文化类型,要根据能指或受指的思维去做。如果二者都无法,就必需使用强制性的规约符号。不过做设计也不需如此严格,用得巧妙是很需要灵感的,了解得越多产生灵感机会就越大,故知识是创造灵感的触点。
现代符号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿 ﹣﹣ 《普通语言学教程》,索绪尔将符号分成 意符 Signifier 和 意指 Signified 两个互不从属的部分之后,真正确立了符号学的基本理论,影响了后来李维史陀和罗兰·巴特等法国结构主义的学者,被誉为现代语言学之父。
由于索绪尔把语言符号分成两部份来处理,为研究文化符号或者意识型态的学者,提供了有系统的分析方法学,八十年代至九十年代间,在欧美文化批评界符号学盛极一时。到目前为止,全球学院训练的文化批评者仍有不少使用符号学方法进行文化现象的结构分析。
索绪尔符号学的特点是
单一符号(sign)分成意符(Signifier)和意指(Signified)两部分。意符是符号的语音形象;意指是符号的意义概念部份。由两部份组成的一个整体,称为符号。
【学科原理】
语言学的历史悠久,自古希腊就有语法学,难道中国没有吗?那当然不是,汉代的训诂,西方名噪一时之汉学,在国学中列为小学(文学、训诂学、音韵学),典型的如我们常言的《尔雅》。至于语法学,中国看来要差一些。中西语言学有很大的不同,胡适之曾肤浅地提过,英语重介词之用,中国忽视虚词,常省略。来看看语言学家对符号学的研究,“在索绪尔找到能指和所指这两个词之前,符号这一概念一直含混,因为它总是趋于与单一能指相混淆,而这正是索绪尔所极力避免的。经过对词素与义素、形式与理念、形象与概念等词的一番考虑和犹豫之后,索绪尔选定了能指和所指,二者结合便构成了符号。”③张远山先生的《中西思维层次之差异及其影响》一文中说:“索绪尔所忽视的语言的唯物主义基础:‘受指’,因为真正与能指构成应是受指,实际上正是中国传统学术上熟稔的‘名’与‘实’。能指与受指的结合生产了语言的所指,两个来源构成了所指的两个相关成分,来源与能指的是‘客观所指’即‘义指’(固化为词典释义);来源于‘受指’的是‘主观所指’即‘意指’(体现每一次稍异于词典释义的具体作用),它们的先后关系是‘能指→(义指→意指)→受指’这可以用《周易》八卦中的‘离’卦来表示,初九(阳爻)代表能指,六二(阴爻)代表部分所指,九三(阳爻)代表部分受指。正如中国人把最下的(初九)作为第一爻。那样,中国人的思维方向正好和西方人相反,既‘受指→(意指→义指)→能指’。”“中国人对语言和能指的高度不信任与怀疑”。④据我学国学以来,深知佛道对语言和能指及受指皆不信任。中国人的思维与西方人的差异极大,对符号辨识差异巨大。例如西方用香蕉代表生殖器,中国用藕来代表。西方典型的朱莉叶,中国的祝英台。正如精神分析学专家霍大同先生所言:“男人都是贾宝玉,女人都是林黛玉”。很多人会说,指示标识更是国际化的,譬如,厕所的标识用男人和女人形象来指示,中国人一看便知,西方人一看也知,它的能指和受指并无思维差别。不全如此,西方人演示“八”的时候,张开八根指头。可中国人只需伸出大拇指和食指来表示。这时思维差异就出来了,西方人最终用受指(对象)来体现,中国人用的是能指(名称)来体现,这两个符号固然不同。当我们能指和受指同西方的能指和受指有差异的时候,我们能怎样做指示设计呢?首先,应根据不同的地域思维特色,如少数民族用某种图腾符号来代表自己民族标识。如果我做具有国际性又具有差异性的指示标识设计,往往用民族特色的符号来做。多元文化时代,差异性的符号也是具有国际性的。假如用龙纹做,世界皆知是“中国”,这时龙纹具有指示性和民族性。没有差异的国际性指示标识,往往采用共识性符号,如螺栓的型号全球通用,若是做指示设计就容易多了。

符号学的75个基本概念

符号学的75个基本概念

符号学的75个基本概念符号学是研究符号及其使用的学科领域,涉及到语言、文字、符号系统等方面。

下面列举了符号学的75个基本概念,帮助我们了解符号学的基本理论和应用。

1. 符号:指代某种事物、概念或想法的视觉、听觉、触觉或语言表达。

2. 符号系统:一组符号及其相互关系的集合,用于传递特定信息。

3. 符号学:研究符号及其使用的学科领域,涵盖语言学、心理学、社会学等多个学科。

4. 符号的产生与发展:符号的起源及其在文化和社会发展中的演化过程。

5. 符号的意义与解释:符号的意义是由社会、历史和文化背景所决定的,并可以通过不同的解释而产生不同的理解。

6. 符号的生成:人类使用符号来表达自己的思想、情感和经验。

7. 符号学家:研究符号学的学者,使用符号学理论分析和解释不同符号系统。

8. 符号与语言:符号是语言的基本单元,通过语法和语义规则组织和传递信息。

9. 语言符号系统:语言的符号系统由词汇、语法、语义和语用等组成,用于交流和表达思想。

10. 文字符号系统:文字是一种特定的符号系统,用于记录和传递信息,具有持久和广泛传播的特点。

11. 图像符号系统:图像是一种视觉符号系统,通过视觉元素表达和传递特定信息。

12. 数学符号系统:数学是一种用符号表示和推理的系统,用于描述和解决数量和结构方面的问题。

13. 简化符号系统:为了简化和加快信息传递,人们常常使用简化的符号系统,如缩略语、符号和图表等。

14. 比喻与象征:比喻和象征是通过符号来传达隐含意义的一种表达方式。

15. 符号的多义性:符号可以有不同的意义和解释,取决于上下文和使用者的理解。

16. 符号的一般性:某些符号和符号系统具有普遍性,跨越不同的文化和社会背景。

17. 符号的特殊性:某些符号和符号系统只在特定的文化、社会和群体中有特殊意义和用途。

18. 符号的共时性:符号以及符号系统的意义是在特定的时空背景中构建和理解的。

19. 符号的历史性:符号在历史进程中产生、发展和变异,反映了特定时期和文化的特征。

符号学与意义的世界

符号学与意义的世界

符号学与意义的世界符号学是一门研究符号及其意义的学科,它探讨了符号在人类思维和交流中的作用。

符号学的研究范围涉及语言、文字、图像、音乐等各种形式的符号系统。

通过对符号的解读和分析,我们可以更好地理解人类文化、思维和社会交往。

本文将介绍符号学的基本概念和意义,并探讨符号学在现代社会中的应用。

一、符号学的基本概念符号学的起源可以追溯到古代哲学家和语言学家的思考。

但是,符号学作为一门独立的学科,直到20世纪才得到了广泛的发展。

符号学的基本概念包括符号、意义和解释。

1. 符号:符号是一种代表事物或概念的标记或表示。

符号可以是语言中的词汇、文字中的字母、图像中的图形等。

符号通过与特定的事物或概念相关联,传达信息和意义。

2. 意义:意义是符号所代表的事物或概念的内涵。

意义是通过符号与特定事物或概念的关联而产生的。

不同的符号可以传达不同的意义,而同一个符号在不同的语境中可能具有不同的意义。

3. 解释:解释是对符号所传达的意义进行理解和解读的过程。

解释符号需要考虑符号本身的特点、符号与事物或概念的关系以及符号在特定语境中的意义。

二、符号学的意义符号学的研究对于我们理解和解释世界具有重要意义。

以下是符号学的几个重要意义:1. 文化理解:符号是文化的重要组成部分。

通过研究符号,我们可以更好地理解不同文化之间的差异和相似之处。

符号学帮助我们理解文化的象征、价值观和社会规范。

2. 语言研究:符号学对语言学的发展有着重要影响。

符号学的研究使我们能够更好地理解语言的结构、语义和语用。

符号学的方法也被应用于翻译、语言教学和语言技术等领域。

3. 意义建构:符号学研究了意义的建构过程。

通过研究符号的使用和解释,我们可以了解人们如何通过符号来构建和传递意义。

这对于理解人类思维、行为和社会交往具有重要意义。

4. 传媒与广告:符号学在传媒和广告领域有着广泛的应用。

通过研究符号的使用和解读,我们可以更好地理解广告和媒体对受众的影响。

符号学的研究可以帮助我们分析和评估广告和媒体的效果。

符号学

符号学

一、索绪尔符号学理论【一】符号的能指与所指一、记号、信号和符号1、记号:任何能够传达信息的东西,包括具象的物体、颜色、声音、气味等。

常常是与生俱来的,有单一性、即物性、和及时性。

2、信号:也叫征兆,是一种有提示意义的信息传递载体。

3、符号:传递信息、指示和称谓事物及其关系的代码,是信息的表现方式。

二、符号的“能指”与“所指”1、符号是由“能指”和“所指”构成的一定内部关系的二元实体。

2、能指:是语言文字的声音、形象;3、所指:所指则是语言的意义本身。

4、能指与所指之间的关系的任意的,不能由“能指”推断“所指”也不能由“所指”推断“能指”。

一个能指能够指向多项所指,一个所指也能够被多项能指所指。

5、“符号的差异决定语义”,在语言系统中,一个符号职能凭借与其他符号的差异而具有意义。

EG:玫瑰这个能指,与爱这个所指,就构成了象征爱情的玫瑰符号。

【二】语言和言语一、言语行为(包括语言和言语)1、语言:由符号表示的规则系统,包括语音、词汇、语法和句法。

也就是使具体语言成为可能的总体结构和一般规则。

语言具有社会性,为社会成员共同遵守。

2、言语:进入实际使用阶段的个人言语行为,是语言的具体表现和运用。

言语是个人的、异质的。

二、语言和言语的关系:1、语言和言语是相互区别也是相互依存的。

2、语言是言语的工具又是他的产物;没有语言,言语就失去了同一的系统;没有言语,语言也不会建立起来。

【三】语言的“共时态”和“历时态”——也就是符号的“可变性”和“不可变性”一、时间因素使语言符号具有不变的一面,也有可变的一面。

二、共时态:是指暂时把符号看做静止的状态,研究某一特定集体所共享的符号,研究他们的结构、组成等。

三、历时态:符号是变化发展的,从历史发展上来研究符号的变化的特征。

【四】“组合(句段)关系”和“联想(聚合)关系”一、语言符号系统是一个由“组合(句段)关系”和“联想(聚合)关系构成的关系网络。

二、“组合(句段)关系”:符号按照线性排列所组成的要素与要素之间的关系,体现符号的线性特征。

符号学的概念

符号学的概念

符号学的概念什么是符号学符号学是一门研究符号系统的学科,它关注符号的构成、使用和意义。

符号学可以应用于语言学、心理学、社会学等多个领域,帮助人们理解符号系统在人类文化和认知中的重要作用。

符号的定义符号是一种代表或表达某种概念、概念群体或其他东西的记录或表征。

符号可以是文字、图像、声音或其他感官形式。

符号的使用基于共同的约定,即符号与所代表的对象之间存在一种公认的联系。

符号的三个要素符号包含三个要素:符号形式、符号内容和符号使用。

符号形式是符号的外在表现形式,比如文字的字母、图像的形状等。

符号内容是符号所代表的具体概念、对象或意义。

符号使用涉及到符号的生成、传播和解释。

符号的分类符号可以按照不同的维度进行分类。

常见的分类方式包括:1. 语言符号 vs. 非语言符号语言符号是通过语言系统进行表达的符号,包括文字、口语和手语等。

非语言符号则是通过图像、手势、音乐等非语言形式进行表达的符号。

2. 指示性符号 vs. 表示性符号指示性符号直接指向所代表的对象或概念,比如路牌指示前方的道路或地点。

表示性符号则是通过某种规定的约定与所代表的对象或概念相关联,比如红色在某些文化中代表危险或警示。

3. 存在性符号 vs. 表示性符号存在性符号是直接存在于所代表的对象上的符号,比如动物的外貌和行为特征。

表示性符号则是用来表达对象的符号,比如动物形象的图像或文字描述。

4. 表征符号 vs. 规约符号表征符号直接表示所代表的对象或概念的特征和属性,比如天平和正负号。

规约符号是一种约定俗成的符号系统,比如音符和文字字母,它们本身没有直接的表征意义,而是在符号系统中与其他符号形成关联从而表达意义。

符号学在社会科学中的应用符号学在社会科学中有着广泛的应用。

以下是一些符号学在不同领域中的具体应用示例:1. 文化研究符号学可以帮助研究者理解不同文化中的符号系统和其背后的意义。

通过研究符号在文化中的传播和解释方式,可以揭示出文化差异和共通性,帮助人们更好地理解不同文化之间的交流和互动。

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(Stands for) Figure 4.3 Semantic triangle (see 王铭玉2001:42; Eco 1990:67)
皮尔士三分法 A trichotomy of signs: icon, index, and symbol
Peirce divides signs by three trichotomies (later he discovered ten trichotomies and sixtysix classes of signs). Firstly, in terms of the characteristics of the sign itself, a sign may be a mere quality, an actual existence, or a general law; Secondly, in terms of relation, signs are divided according as the relation of the sign to its object consists in the sign’s having some character in itself, or in some existential relation to that object, or in its relation to an interpretant; Thirdly, according as its Interpretant represents it as a sign of possible or as a sign of fact or a sign of reason.
能指与所指signifier & signified: 能指与所指 :
Saussure moves further to explain: “ In our terminology a sign is the combination of a concept and a sound pattern. But in current usage the term sign generally refers to the sound pattern alone, e.g. the word form arbor …the ambiguity would be removed if the three notions in question were designated by terms which are related but contrast. We propose to keep the term sign to designate the whole, but to replace concept and sound pattern respectively by signification and signal. The latter terms have the advantage of indicating the distinction which separates each from the other and both from the whole of which they are part.”(1972, 2001:67)
Signification is the sense of the sign which is the thing or idea the sign refers to, while signal is the form, in most cases the written words. The two are respectively called ‘signified’ and ‘signifier’ later by Saussure’s followers, for example Roland Barthes (1999). Signifier may be regarded as the linguistic form of language, and signified the content. The distinction between signifier and signified reveals the two dimensions of language, namely the dimension of expression and the dimension of content.
2) INDEX “An Index is a sign which refers to the Object that it denotes by virtue of being really affected by that Object. ……It does, therefore, involve a sort of Icon ……” (CP vol. 2: 143). If the sign be an Index, it can be considered as a fragment torn away from the object, the relation between the sign and the object is the relation between the whole and a part. An index reminds us of the existence of its object. For example, the contents of a book may be considered as the index of the book itself. Another example is footprint. Footprint on the sands may remind of presence of a man who has walked away from here.
什么是符号学? 什么是符号学?
符号学的思想是在20世纪初由瑞士语言学家索绪 尔(Saussure)首先提出的,在其《普通语言 学教程》一书中写道:“我们可以设想有一门研 研 究社会中符号生命的科学… 究社会中符号生命的科学 …我将把它叫做符 号学。符号学将表明符号是由什么构成,符号受 什么规律支配。因为这门科学还不存在,谁也说 不出它将会是什么样子,但是它有存在的权利, 它的地位预先已经确定了。”(索绪尔,1985: 38)
三项式关系( 三项式关系(triadic relation): ): A Representamen is the First Correlate of a triadic relation, the Second Correlate being termed its Object, and the possible Third Correlate being termed its Interpretant. In Peirce’s view, triadic relation, which is formed by three correlates, namely the sign as the first correlate, the object as the second correlate and the interpretant as the third correlate, is the essential characteristic of sign.
3) SYMBOL “A Symbol is a sign which refers to the Object that it denotes by virtue of a law, usually an association of general ideas, which operates to cause the symbol to be interpreted as referring to that Object. It is thus itself a general type or law, that it, is a Legisign. ……and thus the Symbol will involve a sort of Index, …” (CP vol. 2:144) For instance, pigeon is the symbol of peace, scales are the symbol of justice. Symbols stand for their objects by social and cultural conventions, for example, the Great Wall symbolizes China, dragon also symbolizes China because they are conventionally considered so.
This triadic relation can be expressed in diagram as below: Interpretant

Sign
Object
Figure 4.2 Triadic relation (see Eco, 1990:67)
The diagram is transformed to illustrate the Theory of Semantic Triangle co-established by Ogden, C. and Richards, I. A. The basic principle of this theory can be exhibited by a triangle: Concept (Thought) (Symbolizes) Symbol(word) (Refers to) Referent (thing)
符号学基本概念简介
什么是符号? 什么是符号? What is a sign? As Peirce sees it, A sign, or representamen, is something which stands to somebody for something in some respect or capacity. (CP vol.2: 135) A sign can be verbal or non-verbal.
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