孔子门下最杰出的十位弟子依次颜回闵损冉耕冉雍
孔门十哲(介绍孔子弟子)
子 骞
闵损：鲁国人，字子骞，小孔子十 五岁。以德行著名，孔子称其孝。 不仕大夫，不食污君之禄，品格很 高。在孔门中以德行和老成持重著 称，而尤其以孝行超群闻名于世。 “芦衣顺母”“母在一子寒，母去 三子单”。
冉耕
冉耕：鲁国人，字伯牛，为人端
正正派，善于待人接物。在孔子弟 子中，以德行与颜渊、闵子骞并称。 因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之， 命矣夫！”（《雍也》）
子 舆
曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋 末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称 为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小 吏，以孝著称。认为“忠恕”是孔子 “ 一以贯之”的思想，提出“吾日三省 吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地 办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖 先），民德归厚”，“犯而不校（计 较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相 传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被 视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。
曾皙
曾皙，名点，字子皙， 曾参之父。曾拿着大棒差点 把孝儿曾参打死的那位。孔 子曾使诸弟子各言其志，独 称曾点“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归”的潇洒。可是谁想 像得到，就是这位高蹈脱俗 之人，竟因为一棵瓜秧子差 点要了儿子的命！
冉有
冉有：名求，字子有。鲁国人。 孔丘弟子。曾为鲁国贵族季孙氏 家臣。孔子称其“可使治赋”。 办事谨小慎微。冉有帮助季氏发 展新兴地主阶级势力，孔子对此 极为不满，声称冉求不再是他的 学生，要弟子“鸣鼓而攻之”。
子 路
仲由，字子路，又字季路，春秋时期鲁国 人，孔子得意门生，以政事见称。为人率 直鲁莽，好勇力，信守承诺，忠于职守， 事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶 车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于 对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔 子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过 则喜。”
孔子的特别有名望特别优秀的77位徒弟名单
孔子的特别有名望特别优秀的77位徒弟名单《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。
”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？司马迁的记载是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字...《史记·仲尼弟列传》：孔曰：‘受业身通者七十七’皆异能士——认孔门徒真贤共七十七都哪七十七呢司马迁记载：颜(字渊)、闵损(字骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字)、仲由(字路)、宰予(字我)、端木赐(字贡)、言偃(字游)、卜商(字夏)、颛孙师(字张)、曾参(字舆)、澹台灭明(字羽)、宓齐(字贱)、原宪(字思)、公冶(字)、南宫括(字容)、公晰哀(字季)、曾蒧(字晰)、颜繇(字路)、商瞿(字木)、高柴(字羔)、漆雕(字)、公伯僚(字周)、司马耕(字牛)、樊须(字迟)、若、公西赤(字华)、巫马施(字旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字柳)、冉孺(字鲁)、曹恤(字循)、伯虔(字析)、公孙龙(字石)、冉季(字产)、公祖句兹(字)、秦祖(字南)、漆雕哆(字敛)、颜高(字骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字徒)、商泽、石作蜀(字明)、任齐(字选)、公良孺(字)、处(字)、秦冉(字)、公夏首(字乘)、奚容箴(字晰)、公肩定(字)、颜祖(字襄)、鄡单(字家)、句井疆、罕父黑(字索)、秦商(字丕)、申党(字周)、颜仆(字叔)、荣旂(字祈)、县(字祺)、左郢(字行)、燕伋(字思)、郑(字徒)、秦非(字)、施(字恒)、颜哙(字声)、乐叔乘(字车)、原亢籍、乐咳(字声)、廉絜(字庸)、叔仲(字期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字敛)、孔忠、公西与(字)、公西蒧(字)展开。
孔子的学生出名的有哪些
孔子的学生出名的有哪些颜回（子渊）闵损（子骞）颜幸（子柳）冉耕（伯牛）冉雍（仲弓）曹血阝子循）冉求（子有）颜文（子骄）狄黑（哲）颜哙（子声）冉孺（子鲁）后处（子里）琴牢（子开）孔忠（子蔑）伯虔（子析）秦商（子丕）遽瑗（伯玉）林放（子立）县成（子祺）申枨（子续）仲由（子路）宰予（子我）冉季（子产）言偃（子游）卜商（子夏）曾参（子舆）燕汲（思）原宪（子思）商泽（子秀）曾点（晰）秦冉（开）陈亢（子亢）申党（周）商瞿（子木）高柴（子羔）荣旗（子祈）樊须（子迟）秦非（子之）有若（子有）梁鳣（权鱼）廉絜（庸）邦巽（子敛）秦祖（子南）郑国（子徒）乐亥欠（子声）巫马施（子旗）公西赤（子华）步叔乘（子车）漆雕开（子开）公伯缭（子周）...颜回（子渊）闵损（子骞）颜幸（子柳）冉耕（伯牛）冉雍（仲弓）曹血阝子循）冉求（子有）颜文（子骄）狄黑（哲）颜哙（子声）冉孺（子鲁）后处（子里）琴牢（子开）孔忠（子蔑）伯虔（子析）秦商（子丕）遽瑗（伯玉）林放（子立）县成（子祺）申枨（子续）仲由（子路）宰予（子我）冉季（子产）言偃（子游）卜商（子夏）曾参（子舆）燕汲（思）原宪（子思）商泽（子秀）曾点（晰）秦冉（开）陈亢（子亢）申党（周）商瞿（子木）高柴（子羔）荣旗（子祈）樊须（子迟）秦非（子之）有若（子有）梁鳣（权鱼）廉絜（庸）邦巽（子敛）秦祖（子南）郑国（子徒）乐亥欠（子声）巫马施（子旗）公西赤（子华）步叔乘（子车）漆雕开（子开）公伯缭（子周）石人郢（行）司马耕（子牛）叔仲会（子期）颜无繇（路）公哲哀（季次）任不齐（送）南宫括（子容）公治长（子长）宓不齐（子贱）漆雕哆（子敛）颛孙师（子张）施之常（子恒）颜之仆（叔）奚容点（子晰）壤驷赤（子徒端木赐（子贡）公孙龙（子石）公祖句兹（子之）公西点（子上）石作蜀（子明）澹台灭明（子羽）漆雕徒文（子文）展开。
孔门七十二贤(前551-479)按综合排名
孔门七十二贤（前551-479）按综合排名孔门七十二贤（前551-479）按综合排名羽雪缘1、颜回（前521～前481年），春秋末鲁国都城（宁阳鹤山）人，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子，极富学问，最为孔子钟爱，并一再褒奖。
因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。
回死，孔子哭之极恸。
复圣2、闵损（前536--前487），春秋末期鲁国（鱼台县大闵村）人，字子骞。
以德行著名，孔子称其孝。
不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。
3、冉耕（约前５４４～？），鲁国（肥城县西南冉家庄）人，字伯牛，以德行著名。
曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好?4、冉雍（前522年－？），春秋末年鲁国（肥城县西南冉家庄）人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。
孔子以其为有德行，说雍也可使南面。
5、冉求（前522-前489），鲁国(肥城县西南冉家庄)人，字子有，与以上二冉同族，鲁国权臣季氏之管家，有才艺，以政事闻名。
6、仲由(前542~前480)，鲁国卞（泗水县泉林镇卞桥村）人，字子路。
性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。
然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。
孔子容而爱之。
以政事闻名，死于卫国之乱，被砍作肉浆。
孔子大恸，为之不食肉糜。
7、宰予(前522~前458)，鲁国（济宁嘉祥）人，字子我。
口才极好。
因为白天打瞌睡，被孔子骂作朽木不可雕，粪土之墙不可污，于是闻名百代。
孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。
宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。
孔子耻之。
8、端木赐（前520——前456年），春秋末期卫国黎（河南省鹤壁市浚县）人，字子贡。
口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。
齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。
子贡去齐国，吴国，越国和晋国了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。
孔门十哲都有谁
孔门十哲都有谁孔子一生桃李满天下，《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”他的这些弟子，每个人都有自己不同的特长和性格。
最为人熟知的应该是子路与颜回了。
子路勇猛亢直，颜回文质彬彬。
除了他俩，还有八个人也很受孔子推崇。
他们号称孔门十哲：在德行方面出众的有：颜回(颜渊)、闵损(闵子骞)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)。
在政事方面出众的有：冉求(冉有)、仲由(子路)。
在言语方面出众的有：宰予(宰我)、端木赐(子贡)。
在文学方面出众的有：言偃(子游)、卜商(子夏)。
他们分别是谁？他们又有着怎样的独特个性和人生呢？仲由（字子路）——孔子的贴身保镖《集解》中说子路：“冠以雄鸡，佩以暇豚。
二物皆勇，子路好勇，故冠之。
”他始终不像一个儒雅学子，倒像一个侠士，孔子说他“由也升堂矣，未入于室也。
"由于武功高强，从师孔子后，他成了孔子的贴身保镖，忠心耿耿。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”，子路不仅性格独特，而且还有着政治方面的杰出才能，做过季氏宰，任过卫国蒲邑的大夫，直到卫国大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰时，为了忠于主人、恪守职责，最终舍身取义：孔俚的母亲伯姬与其它人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君子，胁迫孔俚杀卫出公（即姬辄，为春秋诸侯国卫国君主之一），卫出公闻讯而逃之夭夭。
子路在外面听到消息后，立即进城去见蒯聩，可是蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗似裂，喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好缨帽，就这样从容就义了。
卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作。
卜商是最早提出“死生有命，富贵在天。
"观点的始祖，这句话对中国人的命理观影响几千年，这并不是子夏在提倡一种宿命论，而是教导人们：要看得开生和死，生和死是人生不可避免的必经之路，要用一颗平常心去看待生死；富有、地位在某一程度上是由上天决定的（比如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分），但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中，也要奋发向上，努力拼搏。
孔子门下十位最优秀弟子，你知道几个？
孔⼦门下⼗位最优秀弟⼦，你知道⼏个？孔门⼗哲指的是孔⼦门下的⼗位优秀弟⼦，这⼀说法源⾃《论语 先进》：“德⾏：颜渊、闵⼦骞、冉伯⽜、仲⼸。
⾔语：宰我、⼦贡。
政事：冉有、季路。
⽂学：⼦游、⼦夏。
”这条语录之前没有“⼦⽈”，因此，不好断定它是出于孔⼦之⼝，还是出于当时⼈们对孔门弟⼦的评价。
孔门⼗哲中德⾏出众的弟⼦颜回孔⼦特别看重颜回，这并⾮出于孔⼦个⼈的偏爱，因为颜回的同门师兄弟对颜回的仁德也⼼悦诚服。
颜渊是鲁国⼈，名回，⼩孔⼦30岁。
他的⽗亲颜路与他先后⼊学孔门，不过，颜回的名声⽐乃⽗要⼤得多。
颜回堪称是中国最早的“好学⽣”典型。
在孔门七⼗⼆⼦中，颜回得到了孔⼦最⾼的评价。
孔⼦从不轻易以“仁”许⼈，⽽称颜回“其⼼三⽉不违仁”。
孔⼦特别看重颜回，这并⾮出于孔⼦个⼈的偏爱，颜回的同门师兄弟对此也⼼悦诚服。
《论语 公冶长》载：孔⼦让⼦贡将⾃⼰与颜回⽐较，⼦贡说：“赐（⼦贡）也何敢望回！回也闻⼀以知⼗，赐也闻⼀以知⼆。
”颜回四⼗⼀岁就离开了⼈世。
他在道德修养上获得了巨⼤成功，⽽在政治⽅⾯则是⼀⽚空⽩。
颜回死时，孔⼦为之恸哭流涕，痛呼“天丧予”。
尽管颜回在孔门资历不算最深，年龄不算最⽼，但在孔门七⼗⼆⼦中却毫⽆争议地居于⾸席地位。
宋儒将孔⼦、颜回合称“孔颜”，这进⼀步提升了颜回在儒家学派的地位。
闵⼦骞、冉伯⽜闵⼦骞曾获得孔⼦赞叹：“孝哉！闵⼦骞，⼈不间于其⽗母昆弟之间。
”孔⼦很器重冉伯⽜，因此当伯⽜患病早逝，孔⼦⼗分难过。
闵⼦骞、冉伯⽜都名列孔门⼗哲，均以德⾏著称。
这两位⼤贤终其⼀⽣都在默默砥砺德⾏，留下的⾔论材料却很少。
《论语》两次记载孔⼦赞美闵⼦骞，闵⼦骞仅在《论语 先进》中载有“仍旧贯如之何？何必改作”⼀语。
⾄于冉伯⽜，因得⿇风恶疾⽽早逝，竟⽆只⾔词组传世。
仲⼸冉雍的为⼈敦厚、⽓度宽宏，在孔门以德⾏著称，早年拜师于孔⼦，孔⼦称赞他可以做南⾯王。
仲⼸是冉雍的字，他⼩孔⼦29岁。
尽管仲⼸的⽗亲社会地位低下，但孔⼦并没有歧视他，相反给予他⾼度的评价，甚⾄说仲⼸的才德可以“南⾯称君”。
孔门十哲
孔门十哲孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。
《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
’”颜回（前521～前481），字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。
孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。
孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”“回也好学，不迁怒，不贰过。
”颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。
他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。
”颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天丧我矣！”闵损（前536～前487），字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。
以德行著名，深得孔子赞赏。
幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。
他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。
时人咸称其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。
闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”，品格很高。
季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去。
冉耕（前544～？），字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。
以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。
因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”悲痛惋惜之情溢于言表。
冉雍（前522～前466），字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。
与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。
家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
其父冉离不肖，“贱而恶”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。
但是在季氏“仕三月，虽待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。
孔子及其弟子
有若，字子有，亦称有子，比孔子 小四十三岁，鲁国人。他尊奉孔子， 认为孔子是出类拔萃的天下第一圣人。 他刻苦学习孔子的思想，发扬“学而 不厌”的精神，以火烙手，以防瞌睡， 日夜攻读。对孔子的思想往往做出符 合原意的解释和理解，根据孔子关于 在上位的人能用浓厚感情对待亲族、 老百姓就会走向仁德的教导，会成为 有道德孝悌的人，而不会犯上作乱， 提倡孝悌是人修养的根本，是“仁” 之本。因而主张以“礼”为准绳，以 “和”为原则处理事情。他认为人要 守信义，一切盟约符合“仁”、“礼” 都
子路还有着政治方面的杰出才干。孔子设案授徒， 辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之 优异者。《论语》有不少篇章提到他同孔子讨论政治 方面的问题，如《论语· 子路》：“子路问政。子曰： ‘先之劳之。’请益。曰：‘不倦’。”由于热心政 治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政 治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称 道，比如称赞子路：“千乘之国，可使治其赋也” 。 孔子还向季康子推荐子路说：“由也果，于从政乎何 有?”意思是子路果断干练，不拖泥带水，从政不成问 题。孔子还称赞子路：“可谓具臣矣”，言子路具备 做臣僚的素质。从政治实践看，子路曾数度做官：曾 为季氏宰，曾做过卫国蒲邑的大夫，曾做过卫国大夫 孔悝的邑宰，可以说子路是学而优则仕的典范，是学 习与社会实践相结合的典范，也是学以致用优良学风
子路受教
据《史记》载，子路与孔子初次见面的时候，两 人曾有过冲突，子路曾持勇力“陵暴孔子”(“陵暴” 有动手打人的味道)，被孔子“设礼稍诱”之，收归 门下。子路初次见孔子，身穿盛服，很不可一世的 样子。孔子告诉他说：“你这样昂昂然算什么呢？ 你身穿华服，面露志得意满之色，世上还有什么人 肯将你的错处告诉你呢？”子路退出，换上一身戎 服，身配甲胄，佩带宝剑进来，然后拔出长剑，在 庭中舞弄一番。舞罢，向孔子说，古时的君子，没 有不配剑以自卫的吗？夫子也应该学剑习武，继承 先业。孔子说：“古之君子以忠为本质，以仁为卫 身，因为以德服人，能使人心悦诚服。而以力服人， 不是心服啊！”子路敬而受之，马上换下戎服，穿