视觉文化传播中的图像霸权
文本的妥协与视觉的霸权_消费主义视阈下解析美国影片_达_芬奇密码_
［参考文献］
［1］ Autodesk． 科技成就《达·芬奇密码》Double Negative 求索视 效完美境界［J］． 现代电影技术，2006（ 08） ．
杀等典型元素的好莱坞商业片。影片甚至可以看做是 《印 第安纳琼斯》 的翻 版，又 一 部 英 雄 加 美 女 的 寻 宝 探 险 片， 只不过与后者相比，《达·芬奇密码》 在动作、特效场面的 设计上有 所 超 越，但 故 事 叙 述 的 流 畅 性 方 面 却 难 以 企 及。 归根结底，影片 《达·芬奇密码》 呈现给观众的仅仅是一 场视觉的狂欢，旨在满足观众的感官享受，而且好莱坞也 很擅长制造这样一个精于表现的空壳。因此说，《达·芬奇 密码》 是消费主义大众文化横行的完美表征，表现出 “文 学妥协于市场，文艺妥协于世俗” 的消费特征，艺术视觉 化、图像化背后体现的是感性愉悦的过度满足与理性思维 的停滞。正如刘延福所说： 人的思考浅层次化了，人的头 脑也懒惰了、停滞了。人完全被多媒体机器异化成没有自 觉能动性的机械体。视觉冲击与听觉暴力将人们带入一个 视觉霸权无处不在的思想世界。
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文本的妥协与视觉的霸权
——— 消 费 主 义 视 阈 下 解 析 美 国 影 片《 达 · 芬 奇 密 码 》
■ 杨 彦 （ 河北科技大学外国语学院，河北 石家庄 050011）
视觉文化——精选推荐
视觉文化图像的劣根性：浅薄化、粗鄙化、平面化。
①当代文化或文化中的高度视觉化，就体现在对视觉性和视觉效果的普遍诉求上，从广告形象到影视节目，从印刷图像到服饰、美容、建筑、城市形象等形形色色的视觉图像无处不在。
当代文化高度视觉化把可视性和视觉快感凸现出来，这就从根本上摧毁了许多传统法则。
在“眼球经济”时代“被把握为图像”的东西才是充斥着权利和影响的东西.视觉因素一跃成为当代文化的核心要素，成为创造、表征和传递意义的重要手段。
当代文化不仅体现出高度视觉化的特征，而且是一种普遍视觉化，即是视觉化对非视觉化领域广泛的“殖民”。
②如今图像更具优势，更有吸引力和诱惑力，读图已经成为一种时尚，不仅在印刷中图像凌越文字占据了主导地位，就电影和文学而言，文学作品改编为影视作品进一步强化了小说文字描绘的图像化倾向，在读图时代人们爱看图像更胜于文字。
读图时代（名词解释）从广义上说，读图时代这一表述揭示了图像成为我们阅读的主要领域。
从狭义上说，所谓读图，就是指印刷物本身的图像化趋向正在改变我们的阅读习惯，把我们从抽象的文字解读中“解救”出来，转向了种种直观生动的图像。
③历史的看，没有那个时代像今天这样对日常生活的种种外观如此关注。
凡视力所及之物，总是这样或那样的要求着视觉快感。
④人的视觉不断发展，不断延伸，可视性要求与视觉快感的欲望不断攀升，导致了新的视觉花样层出不穷。
麦克卢汉：媒介是“人”的延伸视觉技术的变革还导致了虚拟现实的出现和传统观念的深刻变革。
3.视觉范式的历史演变贡布里希《艺术的故事》——绘画是一种活动，所以艺术家的倾向是看到他要画的东西，而不是画他所看到的东西他认为，画家心中有某种“图式”制约画家视觉范式（名词解释）：范式也就是一整套关于特定科学理论的概念、命题、方法、价值等。
视觉范式，亦即特定时代人们的“看的方式”。
①从不可见性到可见性启蒙；真理就是“开启”与“去蔽”（海德格尔）②从相似性到自指性图像符号与显示的关系从相似性关系到非相似关系的转变③从重内容到重形式英国美学家克利夫·贝尔提出“有意味的形式”会激起一种特殊的审美情感，他写道“有意识的形式”就是一切视觉艺术的共同性质。
文化的转向_当代传媒与视觉文化看的方式与视觉意识形态
复杂的命题：我们对世界的把握在相当程度上 依赖于视觉。黑格尔说，视觉 （还包括听觉）不 同于其他感官，属于认识性的感官，所谓认识 性的感官，意指透过视觉人们可以自由地把握 世界及其规律，不像嗅觉、味觉或触觉那样局 限和片面!。 视觉的基本状态是看，看又可以 区分为不同的看的状态，凝视，注视，一瞥，浏 览，静观，等等。显然，看不是一个被动的过程， 而是主动发现的过程。贡布里希坚持认为，看 就是图式的透射，一个艺术家决不会用 “纯真 之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物像 所刺伤，就是无法理解世界"。 恰如波普尔的 “探照灯”比喻一样，眼睛和客观世界的关系， 乃是一种 “探照灯”那样的照明过程，“照到哪 里哪里亮”，事物从纷乱遮蔽的状态中向我们
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《福建论坛·人文社会科学版》!""# 年第 $ 期
出：
意识形态通常被感受为自然化和普遍化的 过程。通过设置一套复杂的话语手段，意识形态 把事实上是党派的、论争的和特定历史阶段的价 值，显现为任何时代和地点都确乎如此的东西， 因而这些价值也就是自然的、不可避免的和不可
改变的。! " #
所谓 “自然化”，意指遮蔽特定意识形态的人为 塑造的真相；所谓 “普遍化”，是指特定利益集 团的意识形态被普泛化为公众共同的东西。通 过视觉文化这个特殊视角所要透视的问题，就 是对视觉文化的意识形态问题加以去魅，还其 本来面目。
本专题各篇文章，从不同的角度切入视觉文化问题，视觉意识形态、文化传播的媒介、图像文 化的叙事方式、数字化的图像消费、语像和视像的差异等问题，被作者强调出来。这些问题远不是 视觉文化的全部，作为一种常识，它们只是视觉文化理论思考的若干有代表性的层面而已。
晚近文化研究中对视觉问题的关注决非空穴来风，它反映出理论思考对文化变迁的敏感。海 德格尔早在三十年代就指出 “世界图像时代”的到来，他认为，世界图像时代不是指关于世界的一 幅图像，而是指 “世界被把握为图像，……这样一回事情标志这现代之本质”。如何看待这一论断 # 就让我们把这些讨论作为起点，从视觉文化的路径进入“现代之本质”吧$
文化传播中的听觉转向与听觉文化研究
文化传播中的听觉转向与听觉文化研究在当代社会，人类的文化传播主要通过视觉文化的传播来完成。
到了21世纪，在人类文化传播的历史上，又出现了听觉转向，取代了视觉转向，听觉文化越来越受到学界的关注。
对学术研究来说，听觉文化研究是一个新的课题，但听觉文化作为一种文化形态却古已有之，中西文化史上都是如此。
研究听觉文化主要有三层价值：首先，从符号学的角度看，象与音都是语言符号中必不可少的因素，听觉文化研究可以引起人们对音的关注；其次，从文化研究的角度看，听觉文化研究可以消除视觉文化研究的弊端；最后，从存在论的角度看，听觉文化研究与人类的存在息息相关，人类就生活在一个听觉的世界中。
标签：文化传播；视觉文化；听觉转向；听觉文化研究在人类文化发展史上，大致经历这样一个过程：从早期的口语文化，到文字文化，再到当前的图像文化。
在这三个时期，人类的文化传播主要靠声音、文字和图像来完成。
在人类发展史上，声音是最早的信息传播方式，具有与生俱来的特征，类似于一种本能。
依靠文字来传播则是人类的一种高级行为，特别是印刷术的兴起，使大规模的文字传播成为可能，自此，人类一直都在依靠文字进行文化的传播。
20世纪以来，图像在文化传播中发挥着越来越重要的作用，人类文化传播史上发生了视觉转向或图像转向。
进入新世纪，图像的霸权地位慢慢受到质疑与挑战，一种新的文化形态呼之欲出，那就是听觉文化的出场。
①一、从视觉文化研究到听觉文化研究视觉从来都是人类所赖以使用的一种重要的感官，亚里士多德就十分推崇视觉，认为在人类的所有感官中，视觉尤为重要。
在西方文化史中形成了视觉中心主义的传统。
人们也信奉这一金科玉律，所谓“耳听为虚，眼见为实”，说的就是这个道理。
特别是19世纪以来，随着图像学的兴起，视觉文化的优势更加明显。
而在当代，视觉文化一度成为当代文化中的主导文化。
早在19世纪以前，人类的印刷文化同样要诉诸人的视觉，当然这两种视觉的含义会有所不同，但同样都要求人们去看。
《现代传播——中国传媒大学学报》第42卷2020年总目录
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:36新时代党的新闻出版理论创新成果的结构体系、产生背景与重要意义刘建华2020,42(9) :42身体和远程存在:论手机屏幕的具身性黄华2020,42(9) ：46规训、惩戒与救赎:PUA 情感传播中的“斯德哥尔摩效应” 陈時 2020,42(9) :52第四消费时代的现代性反叛与田园想象——以李子柒海外走红为案例的分析刘朝霞2020,42(9) :60公共协商中的平等与胜任胡百精安若辰 2020,42(10) ：31互联网新闻制作失范：表现、原因与规范进路李良荣 戴前柏 2020,42(10) :38话语•故事•价值：国际传播视阈下抗战电影的叙事维度 姜小凌张昆2020,42(10) :43议题凸显与关联构建:Twitt er社交机器人对新冠疫情讨论的 建构师文陈昌凤2020,42(10) :50动员、信任与破解:网络谣言的圈子化传播逻辑研究陈华明 刘效禹 2020,42(10) :58论恩格斯新闻思想的形成背景、历史贡献及当代启示——为 纪念恩格斯诞辰200周年而作郑保卫王青2020,42(11) ：3370年来我国媒体国际新闻报道的三种范式及特征郭可 梁文慧 2020,42(11 ):41范式转换抑或东西合流？—探析欧美建设性新闻运动的 理论身份与价值刘自雄2020,42(11 ):46 唤醒、愉悦与支配:情感作用下的推特政治传播路径重构 周庆安宁雨奇2020,42(11 ):53符号学视域下中华传统文化的国际传播：基于贵州茶的观察 杨懿2020,42(11):60意义建构与权力再生产：论斯图亚特•霍尔的新闻观念黄典林 2020,42(11 ):64公共卫生安全危机下的新闻报道——1910—1911年肺鼠疫 期间哈尔滨和上海的媒体考察孙慧谢建明2020,42 (11) ：70论马克思主义新闻观中的“建设者”范式陈作平2020,42 (12) ：29作为“理想型”的媒介社会学经典创立者：重访韦伯与帕克 白红义 2020,42(12) :34论现代传媒监管制度建构的理念与路径李丹林2〇2〇,42 (12) :42在地化呈现与跨文化阐释:南非媒体涉“人类命运共同体”的报道研究郭石磊孙有中2020,42(12) :47话语空间与叙事建构:论突发事件国际舆论场域中的中国话 语权赵贺鞠惠冰2020,42(12) :51仅自己可见的朋友圈:社交媒体想象的互动陈阳张睿丽 2020,42(12) ：56公众新闻生产如何改变新闻业：基于新闻规范、观念与文化 的分析陈鹏2020,42(12) :63繁荣哲学社会科学前沿中国智库传播力的评价与提升——以中信改革发展研究基 金会为例胡钰赵平广2020,42(丨）：78汉语纳人海外各国国民教育体系之方略探索李宝贵 庄瑶瑶 2020,42(1 ):84传媒技术赋权与人类传播理念的演变骆正林2020,42 (2):55媒介使用与民众政治支持:面向中美贸易摩擦的实证分析 王菁2020,42(2) :64公众心理视阈下涉检网络舆情与传播疏导孟威2020, 42(3) ：71隐私声明评估指标体系与网纟各应用文本分析石婧潘雅2020,42(3):76论中国政治传播在国家治理体系现代化中的战略地位和作 用荆学民宁志垚2020,42(4) :73大数据中的隐私流动与个人信息保护林爱捃蔡牧2020,42(4) ：79跨文化视野下中国游牧服饰之媒介功能与意义李楠张焱2020,42(5) :84论货币即信息刘瑾鸿2020,42(5) :89新媒体场域媒介生态与主体身份延异李有军2020,42 (6)：69国有文化企业社会效益评价：概念、重点与指标张春河 张查2020,42(6) :74算法传播的信息地缘政治与全球风险治理罗昕张梦 2020,42(7) ：68疫情期间乡村媒介动员的双重结构——中部A村的田野考 察刘庆华吕艳丹2020,42(7) :73基于现代治理一公众参与视角的舆论研究：内涵与启示贺春兰2020,42(8) :64共意动员:农村抗疫“硬核标语”的话语框架与建构逻辑刘国强粟晖钦2020,42(8) :69技术中介化系统:移动智能媒介实践的隐私悖论溯源杜丹 2020,42(9) ：68网络闲话与群际偏见生产:微博话题的批评话语分析石晋阳 2020,42(9)：73再东方化:欧洲高级时尚对中国形象的意义生产及传播研究 (1968—2018)陈雅莉 2020,42(10) :64从感性直观到情动感性:“情感劳动”的哲学谱系研究林磊 2020,42(10) ：71人工智能时代算法权力的渗透与个人信息的监控许天颖 顾理平 2020,42(11 ):78中国特色新闻学的时代语境、实践基础和根本要义方提尹韵公 2020,42(11 ):83社交媒体时代“后政治心理”的特征、风险与优化张爱军孙玉寻 2020,42(12) :68作为冲突的调节者:《人民日报》（1978—2018)医患报道的内容分析陈娟李金旭2020,42(12) :74专题研究新媒体与新传播“夸夸群身份焦虑、夸赞泛滥与群体伪饰蒋建国赵艺颖 2020,42(2) ：70朋友圈泛化下的社交媒体倦怠和网络社交自我洪杰文 段梦蓉 2020,42(2):76场景消解:女性网络自拍中的后区迷失陈琦2020,42 (2)：82疫情中的媒介与传播论危机传播中新闻媒体的信息甄别责任——基于对新冠肺 炎疫情期间新闻报道的研究王志贾媛媛2020,42 (5)：61场域重构与主流再塑：疫情中的用户媒介信息接触、认知与传播曾祥敏张子璇2020,42(5) :65突发事件信息治理制度构建研究胡剑2020,42(5) :75疫情期的谣言传播与治理王四新徐菱駿2020,42(5): 79传媒艺术论新中国70年广播电视传播理念的嬗变——基于媒介社会 学框架之再梳理欧阳宏生朱婧雯2020,42( 1):89新中国70年广播电视管理体制的演进轨迹覃榕覃信刚2020,42(1) ：97“电影眼”的新启示:吉尔•德勒兹之“纯粹感知电影”的创造 逻辑徐辉2020,42(1):104本真与失真:论国产喜剧电影的“非现实性”表达熊芳2020,42(1) ：111从“御宅族”到“正气少年”：弹幕互动中的亚文化资本汇集与 认同构建王润吴飞2020,42(2):86网络时代影视文化女性消费主义倾向新论向芝谊陆地 2020,42(2) ：91超级英雄电影符号构建的“当代神话”庄琦春2020,42 (2) ：96论近年来综艺节目的现实主义转向:生态、叙事与资本陈一2020,42(2) ：100宇宙遐想•超级变体•审美移情:科幻电影中外星人形象的 建构逻辑魏晨捷2020，42( 2): 104与时间共振:双重视角下新媒介艺术的创作演进曹凯中刘欣怡 2020，42(2) :109刀锋之美:艺术媒介视域下的战争美学建构张晶石宕川 2020,42(3) ：83消解电影原罪的叙事策略:视觉禁忌的诗性表达——兼论中 国电影学派的影像伦理表征刘永宁2020,42(3) :91信息传播中互动机制的建构与意义生成——基于中美气象 频道节目的多模态话语分析尹素伟姚喜双2020,42 (3) ：96西方三大通讯社的中国主题摄影作品：视觉修辞的视角黄晓勇薛翔2020,42(3): 101景观消费与媒介凝视:美国动画电影的他者文化演绎宗伟刚 段晓的2020,42(3) :107创意驱动•市场拉动•技术推动:论中国电影工业体系建构的新态势范志忠仇璜2020,42(4) :84论当代中国网络文艺的文学性兼容取向耿文婷2020,42 (4) ：89实体与空间：现代艺术传播范式的流变与哲思邓尚金妹2020,42(4) :95论人工智能的话语实践与艺术美学反思吴文瀚2020，42 (4) ：100伪存在、时间消费与分离效果：网络游戏的景观性特征温彩云2020,42(4)」06论电影“想象力消费”的意义、功能及其实现陈旭光张明浩 2020,42(5) ：93“本真性”塑造:垂直类音乐综艺节目符号与意义的文化生产 杨盈龙冯应谦2020,42(5) :99元素发散与风险规避:综艺“大时代”的节目策划理念创新 刘俊2020,42(5):105媒介进化论视角下网络自制剧的海外输出：技术、叙事与形中国网络文学新业态的诞生、迭代与模型：商业与艺术吴亮芳 2020,42(5) :118超越功能主义范式的短视频传播新路径连冰玉2020,42 (5)：123论工业化进程中国产电影审美价值体系的构建基础贾秀清 齐翊帆2020,42(6) :79泛化与淡化：电视娱乐节目主持人的嬗变孔令顺王明玉 2020,42(6) ：85“和合”思想：中国影视剧对外传播的价值核心邱凌2020,42(6) ：90基于关系传播结构模型的电视剧官方微博传播力研究苏美妮 2020,42(6):95区域视角与情感框架：中国影视文化在韩国传播的框架分析 阴艳付妍妍2020,42(6): 101社群化、人格化、陌生化:戏曲新媒体传播的内容生产策略 赵晓亮 2020,42(6):110新时代电视综艺节目评价体系探究游洁彭宇瀬2020,42(7) ：78人工智能技术与电影录音技术变革及其美学意义探赜赫铁龙姚国强 2020，42(7):84从知觉空间改变到意义生成再造：剧场、视听与社交媒体中 的京剧传播张梅赵蓂2020,42(7) :90动漫卷入度对青少年身份资本获取之影响研究何建平王会芳 2020，42(7):96论网感化语境下青少年受众对影视明星人设的期待结构刘怡2020,42(7):103方式、观念与权力变迁：个人摄影的自我镜像表达甘险峰 赵鹏2020,42(8) :75论影视艺术的创新性国际传播潘可武马荟晖2020,42 (8)：82表情符号使用动机及其在不同人际关系中对使用行为的影 响——基于混合研究方法刘丽群刘玺辰2020,42(8): 88历史文化变迁视野中的通俗文学传受兴衰——基于《玉梨 魂》的探析李宗刚钱瑶瑶2020,42(8):95论新媒介的形式与规则及其对当代艺术的影响秦兴华 2020,42(8) ：102论狄德罗“理想的范本”对电影海报设计的启示袁筱蓉 2020,42(8) ：107融合性与流动化:主持人的主体身份与职业认同王宇 2020,42(8) ：112艺术训练论张晶2020,42(9):79“以歌爱国”活动中的“青春”展演及其国家想象——基于教育 部政务新媒体“微言教育”的358个视频王玉玮阳志标2020,42(9) ：86态尤达2020,42(5):112中国电影的域外叙事与国家形象塑造谭政2020,42(9)：93数字时代博物馆叙事逻辑的重构：基于场景理论的视角张允张梦心2020,42(9) :99重塑与融合:新媒体艺术传播中的算法视域及其文化生态白晓晴 2020,42(9) :104瓦解、重塑与升华:国产影视作品中的父亲形象研究徐芳依 2020,42(9) ：109文化嵌人与社会回响：1949一2019年外国电影在中国的传播 袁庆丰严玲2020,42(10) :76类型拓展、个人意识、象征隐喻：十年来中国电影跨界导演创 作回溯陈晓伟2020,42(10) :85“观察者”回归与人的偏向：互动剧的解读与反思黄洪珍 陈泰旭 2020,42(10) :91新媒体视阈下戏剧影视评论价值判断的四个面向夏波 2020,42(10)：97论“看脸时代”的青年审美迷失战迪2020,42(10) :101需求与认同的逻辑:论电视艺术审美认同的发生机制周建新 2020,42(10)：108都市摩登与衣冠修辞：电影的服饰文化研究——基于桑弧导 演20世纪40年代的作品为示例张语洋王宜文2020, 42(11) ：86人类命运共同体背景下中国与北非影视协作发展策略研究 齐林泉张德祥2020,42(11 ):92中国电视综艺的二律背反（1997—2017):基于政治经济与社 会转型的视角吴畅畅2020,42(11 ):98“浸人”真实:影像内容新媒体化生存的路径转向李群 2020,42(11)：105新感性的重构:当代中国文学“欲望书写”的电影改编陶賦雯 2020,42(11)：110论主旋律电视剧的网络接受困境及其应对策略李胜利李子佳 2020,42(12): 80宣传•组织•指路:长征标语口号的产制、修辞和社会动员 许加彪张宇然 2020,42(12) :86观察类真人秀的共情效应及其触发机制赵瑜沈心怡 2020,42(12)：92乡愁共振与寓居想象:乡村综艺的双重侨寓陈接蜂翼铮 2020,42(12)：98“新女性”在批评论战和行业纠纷中前行——兼评20世纪30 年代进步电影的女性话语徐红2020,42(12) :104演艺生产、院团性质与“后改革”时代国有文艺院团效率 胡慧源李书琴2020,42(12) :110个案研究《澳门二十年》评析姿态•语态•情态:《澳门二十年》的创作与表达创新胡智锋共享•共情•共鸣:《澳门二十年》的献礼纪录片创作观探索 尹鸿史哲宇2020,42(3) :114政论文献纪录片的“功能”论:基于《澳门二十年》何苏六 韩飞2020,42(3) :117庆典类纪录片的政治站位与家国情怀:评《澳门二十年》时统宇吕强2020,42(3): 119徐梁2020,42(3) :112纪录片研究揭示、间离、反思:细论反身模式纪录片的观念和手法唐俊 2020,42(1) ：117从360全景到CGI情境再建构：VR纪录片创作源流论张宁郭艳民2020,42(1 ):122从本质真实到体验真实:论数字时代纪实文化的流变常江 2020,42(2) ：113先锋、陌生化与诗意书写:科技流变中实验性纪录片的颠覆 与沿袭牛光夏成亚生2020,42(2):丨18影像正义:论纪录片生产与传播中的伦理规制顾亚奇 2020,42(4) ：111论纪录片“他塑”中国形象的共情叙事与共情传播——基于 奥斯卡最佳纪录片《美国工厂》的分析邵鹏2020,42 (4)：116国家形象多重塑造中的信誉与情感证明——基于中外合拍 片英语评论的语义网分析张梓轩商俊2020,42(5): 127全景深描与情境构建:都市民族志纪录片的范式更新花晖 2020,42(6) ：115史实再现与媒介形象:BBC—战历史纪录片的社会历史分析 刘言武 2020,42(6) :1192019年中国纪录片发展研究报告张同道2020,42(7): 109传统村落形象的建构：以影像记录的身份为视角兰东兴 2020,42(7) ：114俯拍主轴与辅助性策略：纪录片《航拍中国》的叙事建构 苟博宋航2020,42(9): 115中国（广州）国际纪录片节获奖影片的题材倾向、主题流变及 审美价值戴剑平王櫻洁2020,42(10)」13纪实真实与艺术真实:奥斯卡获奖影片的非虚构元素研究 潘桦孙一2020,42(11):116“记忆作为方舟”：论文博类纪录片形塑集体记忆的媒介功能 曾丽红 2020,42(11):120中国纪录片国际传播能力建设:历史路径与当下迷思韩飞 何苏六 2020,42(12) :116虚实、气蕴、鉴今:论人文历史类纪录片的中华美学与文化精 神马池珠刘春晓2020,42(12) :121传媒经营与管理从意识沉浸到知觉沉浸:智能时代广告的具身性转向姚曦 任文姣 2020，42(1):128美国信息流广告的规制框架及其借鉴意义黄玉波杨金莲 2020,42(1) ：133基于空间维度视角的品牌传播策略演化张慧子2020,42 (0:138广告市场的数字化、社会性、适应性辨析杜国清方贤洁2020,42(2) :124融媒体广告的品牌传播取向甘世勇舒咏平2020,42 (2)：133互动的商品化:付费机制引入知识问答平台的影响及其意义 刘忠博史滢晖2020,42(2): 137传媒要素理论视角的传媒经济实现研究王雪野冯婷 2020,42(3) ：122论我国新闻侵犯名誉权“合理审查义务”抗辩的确立与完 善——兼评民法典分则草案历次审议稿中两条抗辩条款 王伟亮刘逸帆2020,42(3):129论数字经济的定义与测算——兼论数字经济与数字传媒的 关系崔保国刘金河2020，42(4): 120IP剧吸附性文化品牌构建研究赵楠张海韵2020，42 (4)：128从生活展示到产业的转型:短视频在乡村振兴中的产业价值 李安余俊雯2020,42(4) :134重塑新闻商业模式:The Correspondent的创新与实践张建中 2020,42(5)：132数据驱动下广告产业的智能化发展马二伟2020,42(5): 138知识问答社区答主形象对用户付费意愿的影响机理——以微博问答为例董开栋2020,42(5) :144场景•符号•权力：电商直播的视觉景观与价值反思燕道成 李菲2020,42(6):124突发公共卫生事件网络谣言的特征及治理何勇杨映瑜 2020,42(6) ：130传媒企业并购行为及商誉对绩效的影响梅楠戴超2020,42(6) ：136论新闻推荐算法的管理匡文波张一虹2020,42(7): 120中国智能广告模型研究顾明毅2020,42(7):125用户需求、算法推荐与场景匹配:智能广告的理论逻辑与实 践思考段淳林宋成2020,42(8) :119规制俘虏理论视角中的网红经济发展路径及对策陈清 吴联俊 2020,42(8) :129入场、转场与退场:重大公共卫生事件的政府新闻发布机制创新侯迎忠杜明曦2020,42(9) :119媒介化新闻:形成机制、生产模式与基本特征——以“脆皮安全帽”事件为例陈逸君贺才钊2020,42(9) :125后疫情时代体育传播营销的场景转型王鸣捷王婉婷 2020,42(9) ：132“微传播”环境下警情通报在涉法舆情演变中的作用姚广宜王栋2020,42(10): 118叠聚与辐散:数字化浪潮中的社群演变及其影响因素研究 杨雪睿杨怡情2020,42(10): 123风险社会下短视频媒体软法规制的三重变奏刘京2020,42(10)：128中小制片企业融资效率及其影响因素研究姚德权戴烊 2020,42(11) ：124瑜伽时尚的构建:基于广告的批评话语分析刘书博李珍晖 2020,42(11) ：131中医药品牌传播创新模型研究孔清溪赵怡晨2020,42 (11)：136内需体系构建中振兴制造业的传媒要素效能研究张崇杰 王珏2020,42(12): 126上市公司绿色金融的社会化监督研究王积龙邓雅楠 2020,42(12) ：131法治视角的网络社会治理探究雷承锋2020,42(12): 138新媒体研究网络传播研究述略:从本体研究到规范研究胡泳陈磊 2020,42(1) ：143军事维度阐释网络安全规则大国话语权力博弈刘小燕 崔远航 2020,42(1) :153风险感知与网络舆情的微博传播模型研究袁媛严宇桥 2020,42(1) ：158我国消弭数字鸿沟的新机遇与新路径探析彭波严峰 2020,42(2) ：142现实与游戏伦理道德互动关系探究——基于沉浸水平与游 戏动机的中介效应分析崔蕴芳张自中2020,42(2): 148致敬互联网50年，面向下一个50年——全球互联网纪念活 动深度解析与启示金文恺方兴东彭筱军2020,42 (3) ：136流水线下的网络低语:珠三角地区新生代农民工自媒体赋权 演变考察高传智2020,42(3) :143新媒体时代权威、秩序的媒介重构：一种历史视角的思考 李书藏 2020,42(3):149新闻聚合平台的算法规制与隐私保护张文祥杨林2020,42(4) ：140算法新闻用户的数字鸿沟:表现及影响杨洸佘佳玲 2020,42(4) ：145儿童观众动画观看动机研究蒋莹莹陈世红2020,42 (4) ：155技术、平台、政府：新媒体行业社会责任实践的多维考察。
2021年中考考点：与”视觉文化“相关的考题(word版有答案)
2021年中考考点：与”视觉文化“相关的考题考点：1.文本材料——李曼《后现代语境中的视觉文化艺术教育》2.论述文阅读：孟建《视觉文化时代的来临》【考点研究】文本材料——李曼《后现代语境中的视觉文化艺术教育》后现代语境中的视觉文化艺术教育作者：整理/李曼后现代主义作为当代一种世界性的文化思潮和“人类有史以来最复杂的一种思潮”，越来越多地引起各国学者们的关注，后现代话语也风靡了全球，在不同的学术领域扩散。
作为后现代理论思潮之一的视觉文化研究，不但被哲学、文艺学、美学、社会学、教育学等领域的学者关注，而且有西方美术教育学者提出了“视觉文化艺术教育”的概念。
一、理论基石:后现代主义20世纪60年代出现于西方的后现代主义以后工业社会为背景，以批判否定近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征，强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、否定中心和等级、去掉本质和必然”。
后现代主义不仅是一种文艺现象，一种社会文化思潮，更是一种新的方法论、新的世界观，是一种以现代科学为基础，又反过来对抗现代科学的世界观、宇宙观和人生观，是“一种人类的生存方式和生存状态”。
20世纪80年代末，后现代主义开始冲击教育领域。
后现代主义的出现仿佛是吹来了一股“清新的空气”，使文化批评家们的关注目光，从对文本意义的探究转向物象之间，以及不同的文化形式和文化制度之间的社会学意义上的运动。
后现代的含义在不同领域表现是不同的。
为后现代主义下一个准确的定义几乎是不可能的，即使后现代主义大旗下的学者们，也因对该思潮的不同心态而区分成不同的理论群落。
因此，我们仅可以粗略地勾勒出该思潮在不同领域的含义:在社会经济方面，是指一个以信息、传媒等为主导的新时代;在文化思想方而，指反理性主义、反中心、反主体性的哲学思考;在艺术方而，主要指20世纪70年代以后出现的新前卫艺术运动，其特征是强调平民化和生活化，反对创作的正统性和经典性，追求艺术语言的异质性和矛盾性。
视觉文化与社会性别课后答案 沈奕斐
爱情中对待差异的解决方案已完成1强奸是一种违背个人意志的（）。
∙A、暴力∙B、骚扰∙C、行为∙D、挑逗我的答案：A2强奸破坏的是（）。
∙A、性的完整性∙B、心理健康∙C、对个人自由意志的控制∙D、生理健康我的答案：C3关于上海首审的侵犯贞操权案，当地法院的判决结果是（）。
∙A、不予起诉∙B、女方胜诉，判决男方赔礼道歉并赔偿∙C、不予受理∙D、女方败诉，男方不负责任我的答案：B4社会学的魅力在于，它能将简单的道理展开，复杂化，也能将复杂的社会现象还原到最基本最本质的样子。
（）我的答案：√5类似侵犯贞操权的案件，我们更容易以强奸罪来进行起诉，并获得胜诉。
（）我的答案：×1玛丽莲.梦露的染色体是（）。
∙A、XY∙B、XX∙C、XXY∙D、XYX我的答案：C2以下不属于对男性的社会性别刻板印象的是（）。
∙A、自我∙B、无序∙C、事实∙D、逻辑我的答案：B3在性别的界定中，用来判断性别归属的条件有（）个。
∙A、1∙B、2∙C、3∙D、4我的答案：C4争辩到底是男性还是女性更优越，哪一类人是“范本”，这样的思路是陷入了（）的漩涡。
∙A、本质主义∙B、形式主义∙C、性别主义∙D、反本质主义我的答案：A5男性的体内不含雌激素，女性体内不含雄激素。
（）我的答案：×6社会文化告诉我们，性别的表现方式是不同的，这是有科学依据的。
（）我的答案：x1马克思主义理论认为，社会性别制度是起源于（）。
∙A、人口再生产∙B、劳动分工∙C、亲属制度∙D、性行为的主客体我的答案：B2以下不属于作为个体的性别的组成要素的是（）。
∙A、生理性别类型∙B、社会性别身份认同∙C、社会性别化的亲属关系∙D、社会性别展示我的答案：C3认为“社会性别一种复杂的政治机制”、“产生于身体、行为和社会关系间的一套效应”的人是（）。
∙A、涂尔干∙B、荣格∙C、弗洛伊德∙D、福柯我的答案：D4社会性别机制需要从（）个方面来认识。
∙A、1∙B、2∙C、3∙D、4我的答案：D5性别的二元分立会在我们社会继续持续下去。
河南省郑州市六校联盟2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题及参考答案
案例：动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映。影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光潋滟的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华；片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
C．“这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问。
D．中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播。
4．材料二在论证上有何特点？请简要分析。（4分）
5．请依据三则材料中的观点，对下面这则国际传播案例进行简要点评。（4分）
“刚才走过的就是封锁线罢？”客人们问。
“不是，下去才是封锁线。不过这里两边山上全有敌人的哨位，这里是危险区域。”神情又紧张起来，整然是行军的姿态，就增加了他们不少勇气。
上路的时候，客人们又看见他们这休息的地点原来也是经过选择的；不但有树木隐蔽，而且还是个洼地。在他们休息的时候，还有两个瞭望哨在两三丈树林外的高地上呢！
平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道。在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深。当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等。平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能。如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝。
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视觉文化传播中的图像霸权
一、图像霸权概念及发展
“霸权”是意大利马克思主义思想家葛兰西首先使用的一个概念。
用
简单的话来说明，霸权即意识形态领域的领导权或者支配权。
图像霸
权是指在传播活动中，图片和影像影响逐渐取代文字成为人们接收信
息的主要方式，并主导了人们对周围世界的看法。
纵观人类文明的发
展史，文字的发明是人类进入文明时代的标志，文字传播让异时异地
传播成为了可能，大大提升了传播的广度和范围。
早期的语言传播是
通过人与人之间的心记脑存、口耳相传实现的，在传播过程中不仅受
到时间和空间的限制，也不能保证信息在传播中不被扭曲变形、重组
和丢失。
文字的出现使这些问题得到了解决。
文字不仅克服了声音语
言的转瞬即逝性，长久保存信息；还打破声音语言传播的距离限制，
使信息能传递到千里之外，扩展了人类交流及社会活动的空间。
文字
的发明使人类文明的传承不再依赖那些经口耳相传且极易遭到扭曲、
变形的神话传说，有了可以考证的资料和文献依据。
所以文字的发明
及其应用于文献记录可谓是人类文明发展进步的重要标志，也是人类
传播史上的一大创举。
它不仅标志着人类由野蛮时代进入文明时代，
而且在传播时间的持续和空间的拓展上完成了对语言传播的超越。
在
第二次工业革命之后，电的广泛使用,特别是电机、电话、电灯的发明
标志人类进入电气时代。
19世纪末电影的发明以及20世纪初电视的发明将人类的传播进程推进了一大步，人类获取信息有了更加便捷的方式，电视及电影中的图像在人们日常生活中扮演着越来越重要的角色。
进入20世纪之后，随着网络的普及和发展，人类进入了依靠网络获取
信息的信息时代。
网络技术的发展使信息传播速度大大提升，而人们
接受信息的方式也随之发生了改变，由原来阅读文字之后进行思考理
解转变为现在更乐于观看图片和图像这样一种现状。
图像在人类越来
越注重视觉的传播过程中发挥着不可替代的作用，文字成为了图像的
附属，图像的霸主地位在这样的条件下逐渐建立。
文字在印刷时代的
传播活动中的主导地位，在信息时代得到了改变。
二、图像在传播中的优越性
在人们的日常生活中，图像正以一种强大的趋势吸引着人们的注意力。
在电影、电视和摄影中，图像不仅充斥着人们的眼球，而且改变着人
们的思维和大脑。
整个人类的传播史离不开符号，与文字符号相比，
图像符号更加生动逼真。
图像符号的“能指”与“所指”有着形似的
对应关系，因此在追求“真”这一方面有着天然的优势。
图像符号即
狭义的视觉符号，其具象化来源于眼睛这一特殊的感官。
视觉物不仅
是信息和大众文化的媒介，它有一种感官直接性，这是（以文字为主的）印刷媒介望尘莫及的。
正是这一特征使得各种视觉形象符号与印
刷文本截然不同。
这与简单性绝非一回事，相反它使人们第一眼看到
它时就感受到了强烈的冲击，这一点是印刷文本不可比拟的。
三、图像霸权对民族文化的影响
电影和电视的快速发展使得影像在人们生活中的作用越发无可替代，
互联网的发展使影像在全球范围内的传播变得更为快捷。
随着中国网
民的持续增长以及互联网普及率的持续提升，原来依靠国家引进国外
的电视剧资源已经无法满足观众及网民的需要。
网民对于国外影视的
需求使得他们开始自力更生，主动到互联网上搜寻喜爱的影视剧资源。
电影和电视在传播中的巨大影响力使之成为了国家间进行文化输出的
重要工具，图像霸权背后隐藏着文化霸权的意图。
好莱坞电影以其大制作、逼真的特效、精彩的打斗场面迅速成为了全
球电影行业的主导，因而好莱坞电影中宣扬的个人英雄主义也自不过
然地传播到观影地区的观众。
从早期迪士尼公司对中国民间故事《花
木兰》的改编，到2014年上映的《冰雪奇缘》、《沉睡魔咒》中对于“真爱之吻”的另类解读，这些电影通过叙事的角度和对故事的新发
展将新的传播意图自然植入其中。
花木兰女扮男装、替父从军的故事
在国内早已家喻户晓。
在动画电影《花木兰》中迪士尼公司对于木兰
的形象进行了“美国化”解释与重构。
在中国的传统经典故事中，木
兰从军的原因是不忍看着年迈的父亲再上战场。
《木兰诗》中“阿爷
无大儿，木兰无长兄”的描述表明，木兰家中没有其他的男子可以担
此重任，因此她才踏上了替父从军的道路，在这个故事中表现出的是
中华文明中的孝道。
而迪士尼动画公司对中国的《木兰诗》进行的改
编中，木兰在父母开明的教育下，怀有异于其它女孩的活泼个性与远
大理想，希望成为父母眼中的骄傲。
这里的花木兰不再是中国传统思
想下贤良淑德的女性典范，而是一个勇于选择人生道路、走出深闺与
男子平分秋色的自由独立的女性形象。
迪斯尼电影“异化”了花木兰
代父从军的传奇，侵蚀了“木兰从军”故事中原有的中国文化价值，
它弘扬的更多还是美国的个人主义精神和西方的价值理念，是美国文
化霸权的一种体现。
美国电影凭借图像强大的影响力在全球范围内推
行其文化霸权。
在全球化的背景下，对于外来文化我们要取其精华去
其糟粕，同时更重要的是要采取有力措施，保护好本国的民族文化。
除了电影，近年来美剧、韩剧的火热在全球范围内引起了一轮新的追
剧热潮。
《继承者们》、《来自星星的你》等韩剧的热播引发了国内
全民追剧的热潮，一时间“炸鸡啤酒”“长腿欧巴”“都教授”等成
为了网络传播中的热点，韩剧的火热引发了人们对于韩国文化的兴趣，进而推动了韩国旅游业的发展。
韩剧、美剧的火热使国外的文化通过
剧集的方式潜移默化地影响着国内的观众，但因为电视剧的虚构性，
使人们往往对于国外文化的理解囿于剧中的表现。
国内众多学者对韩剧、美剧的影响可谓深有疑虑，但仔细思考图像在传播中的特点，这
些担忧也不无道理。
四、结语
在媒体持续发展的今天，视觉文化的传播成为了主流。
在文化消费时代，图像影像等视觉内容与形式日益成为我们文化的主要内容和形式。
这种文化总体形态的转型，必然给我们的思维方式及生活方式产生影响，甚至改变了我们的生活方式、生活态度以及对世界的认知。
在网
络日益发达的今天，我们已经无法摆脱视觉文化传播中图像霸权对我
们的影响，韩剧现象的火热以及小说改编电视剧现象都值得我们深思。
图像在传播过程中地位的持续提升对人们的思维及日常生活产生的影
响应该受到重视。
图像霸权在文化、政治、新闻传播中的影响是有利
有弊的，如何运用图像的传播特点将其为我所用将是需要研究的重点。
视觉文化传播中的图像霸权。