最新不求甚解导学案教师版

《不求甚解》（共1课时）
制作人：王玉晓修改人：王玉晓
【学习目标】
1、简介作者。

2、学习本文反驳的方法——驳论点；
3、说出“不求甚解”的读书态度和方法。

【学习重、难点】
1、学习本文反驳的方法——驳论点；
2、说出“不求甚解”的读书态度和方法。

【学习方法】
【学习过程】
激情导入
前文重点谈读书的益处，该怎样读书呢？有人说，读书要“咬文嚼字”，也有人说应“不求甚解”，你知道“不求甚解”该怎么理解吗？看看马南邨是怎样理解的。

自主学习
一、作者简介：
邓拓（1912—1966），笔名马南邦，福建闽侯人。

当代作家，1966年在文革中迫害致死。

重要作品为《燕山夜话》。

《燕山夜话》是马南邦的杂文集。

1961年作者《北京晚报》要求，贯彻党的“双百”方针，利用工作之余为《燕山夜话》撰写的152篇专稿，主要是知识性的杂文，内容丰富，涉及古今中外、天文地理；旗帜鲜明，议论风生，也能切中时弊；短小精炼，语言流畅。

是利用杂文形式，反映社会现实生活的有益尝试，颇受人民的欢迎和喜爱。

二、快速阅读《不求甚解》，并思考
（1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
“不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。

作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

(2)请谈谈本文的论证思路。

本文是一篇驳论文，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。

”其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。

（3）作者要批驳的观点是什么？（用文中原句回答）
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

合作探究
1、本文运用了哪些论证方法?
引证法。

引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。

例证法。

以普列汉普诺夫为例，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而须理解精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。

2、学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辨证分析，运用求异思维，口述新的立意。

见风使舵
班门弄斧
滥竽充数
（提示：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。

“见风使舵’一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。

这样联系现实不是大有文章可做吗？“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。

“滥竽充数”这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竽之所以能充数，在于欣赏者的水平低下”的新意。

）
3、找出文中所举的例子，并说说他们在文中的作用。

举列宁批评普罗汉诺夫曲解马克思著作证明读书要虚心；举诸葛亮读书要观其大略证明读书的方法要正确；举陆象山的语录证明读书未晓处且放过，不能因小失大。

拓展延伸
试结合陶渊明、诸葛亮、陆象山三位古人的话来谈谈自己在读书中一些体会。

（不少于200字）
课堂检测
1、《不求甚解》一文选自《燕山夜话》，作者马南邨。

文章的主要观点是读书要把握精神实质，不要死扣字句，求其表面。

2、判断正误。

文中“不求甚解”有两层含义：虚心；不固执一点，不咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

（√）
“不求甚解”和“咬文嚼字”是两种矛盾的观点。

（×）。