法家智慧与现代企业管理图文
法家思想与企业管理
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总结
• 中国是一个具有五千年历史的文明古国， 古代先哲通过 总结推理出一系列的理论并成功地得到应用，这些理论渗 透到当时社会生活的各个方面。所以，在我们面临新的情 况时， 我们也不能忽略古代理论的重要性，在管理领域， 我们也不能割断历史，而应认真梳理，去粗取精，为我所 用。现代企业管理依“法”治国，高度重视法在企业中的 地位和作用，而我国的自古以来的传统也是依法为主，注 重法律的作用，这便是一种契合。现在各行企业都强调管 理方面要大力加强洋为中用，却忽略了另外一个方面，我 们不该数典忘祖，应该重视古为今用。中华文明源远流长， 传统文化博大精深。在传统的管理思想中，法家的管理思 想仍有其特殊的价值，值得我们去继承和弘扬。在我看来， 将法家的管理思想与现代企业管理相结合，是促进我国企 业发展的一条行之有效的途径。
法家思想对企业管理的启示
• （一）法治思想——依“法”（管理制度）治理公司
• 法家所说“法治”是指“依法治国”，认为法律法规是国君统治的基 本手段和重要工具。对于当今的企业，就是制度化管理。 • （二）术治思想——管理方法和管理艺术 • 法家所说“术”指权术，也就是方法技巧。术是国君独操御众的方式 和手段，也就是企业的管理方法，进一步升华为管理艺术。 • （三）势治思想——集权与分权相结合 • 法家所说的“势”是指权势、权利。法家认为处势、牢牢掌握权势非 常重要。 • 法家主张建立中央集权，加强君主专制。从现代企业管理来看，企业 应该建立特定的组织体系，确立一个领导核心，使企业决策出于一个 核心，这是集权。
法家思想与现代企业管理的联系
• 法家思想产生于激荡大争之世的社会背景下， 经过学术锤炼成为完整体系，其目的是强国富国， 并在当时的弱势诸侯国秦国实践，最终为秦一统 天下奠定基础。现在的企业正面临国内外激烈竞 争，商场上的大争也迫使企业寻求强企富企的管 理思想。同时现代管理理论的普及也让企业认识 到必须走制度化管理的道路，必须提高企业的管 理方法和管理艺术。这正是法家思想所推崇的， 所以法家思想可以为现代企业管理提供指引。
《法家智慧与现代企业管理》
君主集权—用“术” —非阴谋—执要
“事在四方，要在中 央，圣人执要，四方来 效。” 韩非
“明主好要而暗主好 详。主好要则百事详，主 好详则百事荒。” 荀子
君主集权—用“术” —非阴谋—应用
“夫物者有所宜,材 者有所施,各处其宜,故上 下无为。” 《韩非子》
君主集权—用“术” —非阴谋— 一一己为贪也，因乃让天下于务 光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：‚汤杀君，而 欲传恶声于子，故让天下于子。‛务光因自投于河。” “蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧， 禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大 怒，将伐蔡。仲父谏曰：‚夫以寝席之戏，不足以伐人之 国，功业不可冀也，请无以此为稽也。‛桓公不听。仲父 曰：‚必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举 兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰：‘余为天子伐楚， 而蔡不以兵听从’，遂灭之。此义于名而利于实，故必有 为天子诛之名，而有报仇之实。‛ 《韩非子》
三、法家之法
四、法家的举国体制 五、法家的局限性
法家的产生 — 什么是法？
灋
“去”：淘汰 “廌”：读(zhì )，神话传说中的一种神 兽 “水”：表示法律、法度公平如水的 表面
法家的产生 — 什么是法？
“平者，水停之盛 也。其可以为法也，内 保之而外不荡也。”
庄子《德充符》
法家的产生 — 什么时候开始讲法制？
经济改革 — 法家
韩非子：“不能辟草生粟而劝贷施赏赐, 不能为富民者也。” 管 仲：“相地而衰征”
子 产 ：“作丘赋”
商 鞅：‚废井田开阡陌封疆” “今以故秦事敌，而使新民作本” “武爵武任、粟爵粟任”
法家的改革
• 经济改革 • 政治改革 • 思想文化改革
法家管理思想对现代企业管理的启示
中文摘要
进入21世纪以来，国际竞争日益激烈。企业间的竞争已从技术、规模的竞争转向
核心竞争力的竞争。对我国而言，建立在我国优秀传统文化基础之上的企业管理理念
才是我们核心竞争力所在。目前我国在借鉴西方发达国家尤其是美国管理理论基础上
建立的企业管理理论确实促进了我国企业的发展。但其文化与我国有巨大的差异，不
不简单否定，而是实事求是、一分为二地进行分析评价，努力做到言之有理、持之有
据。
关键词:法家，企业管理，法家管理思想，法，评价
目录
法家管理思想对现代企业管理的启示..............................................·············································……I
三.法术势—法家系统的管理思想.........................................................................……20
第三章对法家管理思想的评价.........................································································……21
一慎到重视“势”治...........……‘.............................................................................……14
二.韩非对“势”说的发展............................................……，......................................……巧
法家思想与现代企业管理
法家思想与现代企业管理一、主要观点1.1《韩非子的“二柄论”与现代管理》的主要观点1、人性是好利避害的法家思想的基础是人性的趋利避害，这也是韩非子的赏罚“二柄论”能够实施的基础。
无论是大臣还是普通百姓都体现了人性的这一特点，大臣都喜欢赏赐，畏惧处罚；普通百姓都喜欢安逸，厌恶劳苦。
在管理的过程中必须认识到人性趋利避害的特点，制定适应人的本性的管理方法。
人性在趋利避害的基础上还有名誉和自尊这样高层次的需求，所以管理者在管理过程中要践行“赏誉同轨，非诛俱行”的原则，在给予“利”、“赏”的同时，注重给予赞誉，因为赞誉和奖赏是同样重要的。
在奖赏的同时给予赞誉，能起到事半功倍的效果；在处罚的同时加以恶名，能使作恶者加倍畏惧。
2、制定赏罚措施的目的是为了强化人的期望首先，在管理过程中要做到“信赏必罚”。
人性的趋利避害的需要仅仅是激励的因素，要实现激励过程还需要人们对于赏罚的期望这种强化力起作用，人们预期得到赏赐的期望越大就越有动力去追求目标；人们预期受到处罚的可能性越大，就越有动力控制自己的行为以避免惩罚。
管理者要强化这种期望，关键是要做到无论赏赐还是处罚都要言而有信，必赏必罚。
其次，在管理过程要注重刑罚和奖赏同样重要，甚至刑罚更为重要。
丰厚的奖赏，并不只是为了奖励有功的人，更是为了激励全国的人；同样，加重刑罚，也不是为了要惩处人，而是为了使全国的人都能引以为戒，不要触犯刑纲。
3、在制定赏罚目标的过程要要与人们的能力相匹配激励过程的强化总是与人们的期望有关, 而期望又总是与一定的目标相联系，所以目标的设定很重要。
最好的目标奖赏是民众经过努力能够得到的奖赏；最佳的目标刑罚是民众经过努力就能避免的刑罚，这样的目标赏罚才能够使民众的期望最大化。
有了赏罚的目标，才能够对人民的行为进行考核。
在考核的过程中，一方面要考虑下属所在的位置和担当的职务，另一方面考察员工完成的情况，做到“循名责实”，再对比赏罚目标进行赏罚。
当下属言过其实要责罚，当下属言小功大也要责罚，这样的赏罚目标是十分苛刻的。
法家管理思想与现代企业管理
法家管理思想与现代企业管理一、法家思想概述法家管理思想形成在春秋与战国戏剧性的社会变化时期，井田崩溃，宗族制度分封制度动摇，儒家的血亲经济基础被严重削弱，合力形成了“礼崩乐坏”的局面，建立适应新的社会秩序，寻求新的方式和方法，富裕国家的强人——法家思想应运而生。
开拓者可以追溯到春秋时期的管仲、李悝、商鞅等人，法家思想形成于战国时期，随着西汉的衰败，因为它强调“法治”，因此，自西汉称为“法家”。
早期法家思想大致分为三个部分，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，先秦法家治理思想的形式主义者理论价值，人性理论，理论知识为基础，在法家思想治理基础上，与强大的治理为目标行为标准，与潜在的权力运行控制方法，以术为操控方法，法、势、术亦相结合、三者互补，构成了法家思想的管理观：第一，法——管理行为观，法代表制度和规范。
第二，势——管理组织观，势代表领导者权威。
第三，术——管理控制观，术代表具体的管理手段。
“法”是客观结构化的行为规范。
“术”的积极作用是控制，控制负面的功能是防止别人，相对是主观的，实现治国的目的是由其主观实践以达到。
“势”实现了君主的意志，而真正辅佐“法”的规范和“势”的贯彻则是“术”。
为了构建法家管理治理模式。
守法主义治理管理的内涵是：把握管理对象的客观基础和运行规则，来实施组织目标。
二、法家早期的代表人物管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代，被誉[]为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，主张改良旧礼、创立新法，以法统政、礼法并用，以法律手段推行经济、军事等政策，以达到富国强兵的目的。
他认为法令是人们的行为准则，应该公布于众，“民之情，莫不欲生恶死，莫不欲利恶害…民利之则来，害之则去。
”思想集中体现于《管子书，书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。
法家的管理智慧
法家的管理智慧法家是中国古代儒家学派之一，强调以法治国，注重管理和管理的智慧。
在法家的管理智慧中，有许多值得我们借鉴和应用的原则和方法。
本文将从法家的角度出发，探讨管理智慧的相关内容。
一、明确权力和责任法家强调权力和责任的明确分工。
在管理中，明确的权力和责任分配可以使组织运转更加高效和有序。
领导者应当明确自己的权力范围和职责，并将其传达给下属，使每一个人都清晰自己的职责和权力边界。
同时，领导者也应当承担起自己的责任，对下属的工作进行监督和评估，确保任务的完成和质量的保证。
二、建立规章制度法家主张建立严密的规章制度，以法律和规则来约束和规范行为。
在管理中，建立规章制度可以为组织提供明确的行为准则，使员工明白什么是可以做的，什么是不可以做的。
规章制度应当简明扼要，易于理解和执行，并且应当公平公正，不偏袒任何一方。
同时，领导者也应当严格执行规章制度，做到以身作则，树立模范。
三、重视奖惩制度法家重视奖惩制度的运用，认为奖励可以激励人们的积极性，惩罚可以约束人们的行为。
在管理中，奖惩制度可以激发员工的工作动力和创造力，同时也可以制约员工的不良行为。
奖励应当公正公平，基于绩效和贡献，而惩罚则应当与违规行为相匹配，既要有力度，又要公正合理。
领导者应当善于运用奖惩制度，使其发挥最大的效果。
四、注重培养人材法家认为，人材是管理的核心。
在管理中，注重培养和发展人材是至关重要的。
领导者应当根据员工的特长和潜力，制定相应的培养计划，并提供必要的培训和发展机会。
同时，领导者也应当重视人材的选拔和引进，确保组织拥有高素质的人材队伍。
在培养人材的过程中，领导者应当注重激发员工的潜力和创造力，为他们提供良好的发展环境和机会。
五、倡导公正和公平法家强调公正和公平的原则。
在管理中，公正和公平是建立良好组织氛围的基础。
领导者应当公正对待每一个员工，不偏袒任何一方。
在决策和分配资源时，应当公平合理，不偏私。
同时，领导者也应当倡导员工之间的公正和公平，鼓励员工相互尊重和合作，共同营造一个公正公平的工作环境。
法家管理思想对现代企业管理的影响
法家管理思想对现代企业管理的影响进入21世纪，国际竞争日益激烈，现代企业之间的竞争已经发展到了核心竞争力的竞争。
我国在借鉴西方发达国家现代企业管理理论基础之上建立的企业管理理论确实促进了我国企业的发展。
但是中西方巨大的文化差异以及我国与西方所不同的具体国情，建立在我国优秀传统文化基础上的企业管理理念才应是我们的核心竞争力所在。
法家管理思想史我国几千年传统文化的一笔宝贵财富，通过对其理性分析，“去粗取精”式的合理提炼与发展运用，对现代企业管理有极好的借鉴作用。
标签：法家管理思想现代企业管理一、法家思想的主要内容法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
法家管理思想的“法”，即“法治”，是法家管理思想的核心。
纵观先秦时代的法家思想，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，而韩非作为法家思想的集大成者，他主张以法治国、用术御臣、以势制人，将法、术、势三者有机结合到了一起，使法、术、势成为了一个不可分割的整体。
韩非子不承认人性中有先天禀赋的道德属性，对于人心与道德的关系，也予以否认，他认为：”凡治天下。
必因人情。
人情者，好好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。
……赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。
”在赏罚上，他主张“法治”，反对“人治”。
认为人人皆在赏罚的控制之中。
由于人都是趋利避害的存在，因此没有人会选择杀戮的刑罚，也不会有人想放弃庆赏的利益。
于是，赏之所在及利之所在，也即是令之所在与行之所在；而罚之所在以及害之所在，也即是禁之所在与止之所在。
所以，只有赏罚分明，才能禁令畅通，才能使属下各就其位，各司其职。
二、法家思想对现代企业管理的积极作用1.以法治国的运用——加强刚性管理。
我国企业管理的发展比起西方企业管理来说，起步时间较晚，管理也未形成一种比较有效直接的模式。
“人治”管理极大程度的体现在了现代企业管理当中，重感情不重制度，重礼教而轻法治企业管理者仅仅凭借个人喜好办事的现象极为严重。
法家管理智慧PPT课件
26.11.2020
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2.以势为尊的集权管理。 法家十分注重最高管理者（帝王） 的权威问题，一方面他们主张帝王应 当充分利用自己的“势”来实行“法 治”、进行管理；另一方面，他们又 主张用“法”与“术”来稳固、强化 帝王的权威，法家所提供的是一种集 权管理模式。
26.11.2020
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3.以术为用的控制技巧。
26.11.2020
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❖ 《韩非子。五囊》：“上古竞于道德，中世 逐智谋，当今争于气力。”
（韩非子认为：“上古社会中的管理者主要是 在道德资源上进行竞争，中古社会中管理主 要是在智谋方面进行竞争，而当下社会中的 管理者则主要是在力量方面进行竞争。” ）
❖ 由此，现实管理环境界定为竞争，管理的目 标也就自然而然地被设定增强实力。
❖ 因此，“法治”，就是从这样的人性认识出发 而设计的一种制度管理，用制度来激励并制约 人的自私心，从而服务于统治者的利益。
26.11.2020
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现代回响
春兰因应人性建制度
（经过二三年努力，已经树立：严“字当头、 从严治厂的风气，”铁的制度、铁的纪律”。 有人曾问：春兰的管理是否太残酷了？陶建 幸答道：“可以这样说，这是现代化大生产 的表现，要是得罪了‘上帝’，市场对我们 的惩罚将会更残酷。）
靠“法治”，这些人“中人”也能把
国家管理得很好；如果放弃“法治”
而实行“人治”，即使像尧这样的圣
人也难以管理好国家，这就好比丢开
圆规和直尺而随意猜度，再高明的木
匠也不能制造出一个车轮一样，而 Nhomakorabea“让中等才能的管理者掌握法治，就
像让笨拙的工匠掌握规矩尺寸一样，
26.1都1.202能0 做到万无一失。”
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第七章法家思想与企业管理
“明术”或者“阳术
• 第一类可称之为“明术”或者“阳术”，《申子？大体》 曰：明君如身，臣如手；君若号，臣如响；君设其本，臣 搮其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常．为 人臣者，搮契以责其名。
第二类可称之为“暗术” 或者“阴术”，《申子大体》
• 这既是申不害对老子辩证法思想在政治领域的继承和发展， 又是对人君南面术的发挥，这种“暗术”只能由君主一人 掌握而不能将其公开，是君主用来防范、驾驭、监察百官 的一种权术思想，颇具有一些阴谋权术的成份。韩非将这 种“暗术”精辟的总结为：“藏之于胸中，以偶众端而潜 御群臣者也。可见君主使用这种驭臣之“暗术”的关键是 深藏于胸而不外露，秘密进行而不公开。
老子思想
• 《老子》二十五章曰：“人法地，地法天，天法道，道法 自然。”这说明老子哲学思想最髙本原的道要“法自然”， 足见老子本人对自然的推崇。此句并不是说道要效法自然， 而是道生万物是自然而为之，道发生作用也是没有目的和 意识的，道的最髙属性就是自然，自然就存在于道之中。 道不但是宇宙万物的本原和最髙规律，同样是人类社会的 最髙原则，因此将道法自然运用于人类活动就是要做到人 法自然，而这一思想在治国之道的体现就是无为而治。
势治思想
• 《慎子威德》 • 故腾蛇游雾，飞龙乘云，云罢雾霁，与板邱同，则失其所
乘也。故贤而屈于不肖者，权轻也；不肖而服于贤者，位 尊也．尧为匹夫，不能使其邻家，至南面而王，则令行禁 止．由此观之，贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣．故 无名而断者，权重也。
《慎子因循》
• 此段说明君主能够驾御臣下是因为君主握有权势，而臣下 服从于君主是因为臣下没有权势，而君主是“贤”还是 “不肖”都无所谓，慎到认为道德价值标准在政治生活领 域是要屈尊和服从于于权势的，权力是高于一切的最可靠 的统治保障。
法家的管理智慧
法家的管理智慧法家是中国古代思想流派之一，以法律、制度和管理为核心，强调以法治国、以法治家的理念。
法家的管理智慧在古代中国的社会发展中起到了重要的作用，其思想与方法对于现代管理学的发展也有一定的借鉴意义。
本文将从法家的管理智慧的背景、核心理念和实践方法三个方面进行详细阐述。
一、背景法家的管理智慧起源于战国时期的中国，当时社会动荡不安，各国争霸，法律制度的建设成为了迫切的需求。
法家思想家秦孝公、商鞅等人在实践中总结出一套科学的管理方法，为中国古代社会的稳定和发展做出了重要贡献。
二、核心理念法家的核心理念是“以法治国、以法治家”。
法家强调法律的权威性和普遍适合性，认为法律是规范行为的准则，是维护社会秩序和公平正义的基石。
法家主张通过制定明确的法律和制度，来规范人们的行为，达到管理的目的。
三、实践方法1. 制定明确的法律和制度法家认为，制定明确的法律和制度是管理的基础。
法律和制度应当明确规定权责、禁止与限制，确保人们的行为在法律的边界内进行。
法家思想家商鞅在秦国时期进行了一系列的法律改革，制定了一套严格的法律和制度，使得秦国得以迅速统一六国，实现了法家思想的实践。
2. 重视奖惩机制法家强调奖惩机制的重要性，认为通过奖励和惩罚来引导人们的行为是管理的有效手段。
在法家的管理智慧中，奖励和惩罚是管理的两个重要手段，可以激励人们遵守法律和制度，同时也能够对违法行为进行惩罚，维护社会的稳定。
3. 建立有效的监督机制法家认为，建立有效的监督机制是管理的关键。
监督机制可以对行为进行监管和约束，确保法律和制度的有效执行。
法家思想家李斯在秦国时期建立了严密的监察制度，通过监察官员的行为，保证了法律和制度的有效执行。
4. 重视教育和培训法家强调教育和培训的重要性，认为通过教育和培训可以提高人们的素质和能力，促进管理的有效实施。
法家思想家韩非主张通过教育来培养人们的道德品质和管理能力，使得管理能够得到更好的实施。
综上所述，法家的管理智慧在古代中国的社会发展中起到了重要的作用，其核心理念和实践方法对于现代管理学的发展也有一定的借鉴意义。