语文人教版七年级上册《论语》
人教版部编版七年级语文上册：《论语》十二章(教案)
但同时，我也注意到，在小组讨论过程中，部分学生显得有些拘谨，不够积极主动。为了提高学生的参与度，我觉得在今后的教学中，应该更加关注这部分学生，鼓励他们大胆发表自己的看法，增强课堂互动。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《论语》相关的实际问题，如如何将仁爱之道运用到生活中。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟《论语》中的场景，体验儒家思想在实际交往中的应用。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的过程。
此外，对于教学难点和重点的把握，我觉得这次课的处理还算得当。通过生动的案例和具体的实践活动，学生们对《论语》中的儒家思想有了更深入的理解。但在教学过程中，我发现有些学生仍然对难点知识掌握不够牢固，这需要我在课后进行针对性的辅导和巩固。
在今后的教学中，我会注意以下改进措施：
1.加强文言文基础知识的教学，提高学生的阅读能力。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“儒家思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
举例解释：
-教学难点一：在讲解“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这句话时，教师要指导学生如何进行断句，并解释“北辰”、“众星共之”等词汇在文中的含义，使学生能够正确理解整句话的意思。
人教版初中语文七年级上册7上-《论语》课件
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选读三：《论语·八佾》
总结词
阐述礼乐文化与道德修养的关系
详细描述
该篇主要讲述了礼乐文化对于道德修养的影响，强调了遵循礼制、维护社会秩序的重要性。
03
《论语》的解读与思考
如何理解《论语》中的“仁”
总结词
深入探讨《论语》中“仁”的内涵，理 解其作为儒家核心思想的含义和价值。
VS
详细描述
在《论语》中，“仁”是一个核心概念， 涵盖了道德、人格和人际关系的方方面面 。它涉及到对他人的关爱、尊重和同情， 以及自我修养和内心的平和。通过深入解 读“仁”的内涵，我们可以更好地理解儒 家思想的基本原则，并将其应用于日常生 活和人际关系中。
如何正确看待《论语》在现代社会的地位与影响
批判性继承
在继承传统文化的同时， 应以批判性思维看待《论 语》中的思想，取其精华 去其糟粕。
文化交流与融合
在全球化的背景下，应促 进不同文化间的交流与融 合，以开放的心态面对《 论语》等传统文化。
创新发展
在保持传统的基础上，应 对《论语》等文化经典进 行创新发展，以适应现代 社会的需求。
。
《论语》在现代社会的争议与挑战
传统与现代的冲突
《论语》所代表的传统文化与现代社会价值观存在冲突，引发关 于传统文化如何适应现代社会的讨论。
文化保守主义与多元文化
《论语》作为文化保守主义的代表，面临来自多元文化的挑战，如 何在保持传统的同时实现文化创新成为重要议题。
曲解与误读
《论语》在传播过程中可能被曲解或误读，导致一些人对儒家思想 产生负面印象。
人教版初中语文七年 级上• 《论语》选读 • 《论语》的解读与思考 • 《论语》的实践与应用 • 《论语》的争议与评价
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
初中七年级语文《论语十二章》教学课件PPT
第十二章
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
字句 翻译
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多摸索当前 的事，仁德就在其中了。”
1. 子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，年龄末期晋国人，孔子的弟子。 2. 笃志：志向坚定。笃，坚守。 3. 切问而近思：恳切的提问请教，多摸索当前的事情。切，恳切。 4. 仁：仁德。
本课学习完毕
5. 忠：尽心尽力。 6. 信：诚信。 7. 传：传授，这里指老师传授的知识。
第三章
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
字句 翻译
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被 外物所困惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能 为所欲为，不会超过规矩。”
字句 翻译
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的知道与体会，那么就可以凭借这一点 去当（别人的）老师了。”
1. 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的知道和体会。
第五章
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
字句 翻译
孔子说：“只学习却不摸索，就会感到困惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑问而 无所适从。”
4. 于：介词，对，对于。 5. 如浮云：像浮云一样。
第九章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
字句 翻译
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我挑选他的优点 向他学习，发觉他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
人教版七年级语文上册(优质课)课件：12.《论语》十二章(共22张PPT)
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
适用的。 • 第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序 渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语 中蕴含深刻的哲理。 • 第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了 “学”与“思”的辩证关系。
论儒家经典
• 第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”， 这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总 是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也 自得其乐。 第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是 泛指，包括学问、技艺等。 第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己 的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲， 可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不 予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习， 同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
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论儒家经典
• • • 第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜 地向前流去。” 第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反 映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的 独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。 第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题 提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
七年级上册语文课本论语
七年级上册语文课本论语论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
店铺为大家整理了七年级上册语文课本论语十则，欢迎大家阅读!七年级上册语文课本论语十则：原文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 "曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢 "3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 "曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."七年级上册语文课本论语十则：成语不亦乐乎：指快乐得无法形容。
七年级上册语文教材课件 11.《论语》十二章(人教版) (共27张PPT)
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
每天
反省 wèi 谋划
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不
我
自己
泛指多次
传授，指老师传授的知识
忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
竭尽自己的心力
诚信
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老 师传授的知识是不是复习过呢？”
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地
孔府一角
二堂内景
圣府大门
三堂内景 后堂楼内景
作者简介
孔子，名丘，字仲尼，春 秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜) 人，是我国历史上伟大的思想 家、教育家，儒家学派的创始 人，被尊称为“万世师表”、 “千古圣人”。
孔子大力宣传“仁”的学 说，认为“仁”即“爱人”， 提出“己所不欲，勿施于人”。
先生，指孔子
复习， 按时 温习
也、也是
子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？
表顺接，然后 代指学习的内容 “悦”的古字，愉快
有朋 自远方来，不 亦 乐 乎？人不知
志同道合的人
了解
而不 愠，不亦 君 子 乎 ？ ”
表转折，却 生气，恼怒 指有才能的人
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去 温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不 也是君子的行径吗？
乐趣
正当手段
对于
乐 亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮
云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵， 对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“几三个 人走行路，必一定有 我师焉。选择择其善者
七年级语文上册第三单元11《论语》十二章教案新人教版
（3）课文中的关键语句分析：课文中的关键语句往往蕴含着深刻的哲理，学生需要具备一定的分析能力和逻辑思维，才能准确理解其含义。
（4）文化素养的培养：儒家文化是我国传统文化的重要组成部分，学生需要在学习过程中，深入体会和感悟其精神内涵。
提出问题，检查学生对旧知的掌握情况，为《论语》新课学习打下基础。
（三）新课呈现（预计用时：25分钟）
知识讲解：
清晰、准确地讲解《论语》十二章的知识点，结合实例帮助学生理解。
突出《论语》重点，强调《论语》难点，通过对比、归纳等方法帮助学生加深记忆。
互动探究：
设计小组讨论环节，让学生围绕《论语》中的关键语句展开讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
- 游戏：设计一些与《论语》相关的游戏，如论语知识竞赛、儒家思想连连看等，以游戏的形式巩固所学知识。
3. 确定教学媒体和资源的使用
- PPT：教师使用PPT来呈现课文内容、关键语句和儒家思想的相关知识点，以图文并茂的形式帮助学生更好地理解。
- 视频：播放与《论语》相关的视频资料，如关于孔子和儒家思想的纪录片，以视频的形式提供更多的信息。
七年级语文上册 第三单元 11《论语》十二章教案 新人教版
课题：
科目：
班级：
课时：计划1课时
教师：
单位：
一、教材分析
《七年级语文上册 第三单元 11《论语》十二章教案 新人教版》是一篇针对新人教版七年级语文上册第三单元的《论语》十二章进行的教案设计。本教案紧密联系课本内容，结合学生的年级特点和知识深度，设计了丰富多样的教学活动。首先，通过对《论语》十二章的解读，让学生了解儒家思想的基本内涵。其次，通过分析课文中的关键语句，培养学生准确理解文言文的能力。接着，设计了一些启发性的问题，引导学生深入思考，提高他们的批判性思维能力。最后，通过小组讨论、分享心得等方式，激发学生的学习兴趣，提升他们的合作能力和表达能力。整个教案设计既符合教学实际，又具有很强的实用性。
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10《论语》十二章（1—3章）（公开课）
广州市第二十一中学语文科吴子文
【教学目标】
1．学习重点文言词语，解读各章语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
4．通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度。
【教学难点】
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】
诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学用时】1课时
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
学习、理解并背诵前三则
【教学步骤】
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
1.听课文朗读。
学生体会语气、语调、停顿，注意读音等。
人不知而不愠(yùn)不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎
2.学生配乐朗读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
2.小组合作翻译
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
2.小组合作翻译
3.理解这则文字所讲内容：讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
2.小组合作翻译
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
4.背诵1-3章，尝试默写（《学案》第四题）。
【作业布置】
1、抄译1—3章。
2、完成《学案》。
3、家庭默写1—3章。
【教学反思】
对于文言文,是最让师生头疼的文学体裁的一种。
从教这些年以来，我自己上了不少的文言文，也听了同校不少教师上的有关文言文的优质课。
尽管如此，但对于文言文的把握,我仍然觉得在这方面的教学上我做得不是很好。
1. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。
让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。
如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语》十章了。
2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。
学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“温故而知新”的文言语句来。
多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。
3. 如何学文言文，一个字：读。
相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。
“授之以鱼”不如“授之以渔”。
在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书积累的习惯。
一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
再上《论语》十二章,我采用了让学生在做课前预习时通过了解课文下面的注释和反复诵读的方式,记录下自己对文章的理解的方法。
答案不管正确与否,记录下自己最真实的理解。
上课时,每个学生都拿出自己的预习成果。
在学习课文时,学生各抒己见,虽然有些同学理解的并不到位,但是他们的发言至少让我知道,他们有认真的做过预习,而且让过去的文言文教学中出现的教师“一言堂”变成了学生“众言堂”。
但是在上课时也存在着有些不足的地方：缺乏引导学生深刻思考，这点以后作教学设计时要特别注意。