愚公移山-优质教学PPT

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《愚公移山》ppt课件(16页)

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智叟“不智” ,他用静止的眼光看问题,断 定人在自然面前无能为力,实为“鼠目寸光”。 (人物形象:自作聪明,自以为是,傲慢武断, 目光短浅,好为人师)
什么是愚公精神? 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈 谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔,用顽
强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神,如果
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难, 是为了设法克服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止之”
自作聪明,很严厉的责 备、十足的轻视、有意
挖苦、嘲笑愚公的无能。嘲笑 讥讽三、读课文 合作探究合作探究一
读课文,概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象?
愚公“不愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系。(人物 形象:有长远的眼光,思想坚定,有奉献精神)
22 愚公移山
学习目标
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章 的内涵。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象 3、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险 阻,挑战自我,争做时代的骄子。
一、初读课文 温故知新
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不 懈,成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和 毅力。
• 大小、多少是相对的,都可以向自己的对立 面转化,成功、失败亦如此。
明确:从现实可行性、功利效益的角度看, 不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行 动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也 不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。 但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性 和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理: 虽然人的力量是渺小的,但是只要正视困难,敢 于挑战困难,坚持不懈,就能成功。

《愚公移山》PPT课件57张

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愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
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课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件

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指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于
今义:曾经 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木
今义: 毛发
息 古义:叹气
今义: 休息
虽 古义:即使
今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
2.词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 3.一词多义 且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)
一、给下列划线字注音
万仞( rèn ) 魁父(Kuífǔ ) 荷担(hè )
孀妻(shuāng) 始龀(chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝(cuò ) 陇断(lǒng )
箕畚( jī )( běn )
汝( rǔ )
曾不若(zēng ) 诸( zhū ) 亡以应(wú)
惩(chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
4、什么是愚公精神?我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗? 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神,因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务,必须毫不动摇地坚持干下 去,才能取得成功。
5、从课文看得出来,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
第 什




















穿

《愚公移山》课件(共28张PPT)

《愚公移山》课件(共28张PPT)

字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气

长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。

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行动
为了将这些启示付诸实践,我们需要制定具体的行动计划。例如,我们可以设定目标并制 定实现它们的计划,同时保持乐观和坚定的态度,寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望,即通过努力和毅力,我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们,无论未来面临何种挑战,我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力,并相信通过团队合作和努力工作,我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会,愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心,以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示,包括在面对困难时保持乐观和坚定,以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如,当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时,我们是否能够像愚公一样坚持不懈?
在个人成长中的应用
01
02
03

面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时,要有 勇气和决心,不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事, 个人可以学会如何坚持自 己的目标,持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具,提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难,没有选择放弃,而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难,最终实现了目标。这个故事告诉我们,只要有足够的决 心,我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示

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从现实可行、功利效益的角度说,这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事,而是一篇寓言.寓言是虚构 的,是超现实的,重在揭示一个道理, 抒发一种情感,表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践,而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ?
①省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段: 第二段: 写故事背景。 写愚公决心移山,得到全家支 持, 并排除疑难,立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段:
第四段:
写愚公愿望的实现。
听故事,体会愚公精神
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固 不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又 生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标:

《愚公移山》ppt课件完美版

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文化传承
《愚公移山》作为中国古代寓言故事中的经典之作,也是中国文化传承的重要组成部分。它所表达的价值观和精 神内涵,不仅是中国传统文化中的重要内容,也是中华民族精神的重要组成部分。同时,《愚公移山》还被广泛 传播和传颂,成为了中国文化的重要代表之一。
03
故事内容
故事情节概述
80%
愚公移山的原因
愚公居住在太行、王屋两座大山 的东边,这两座山挡住了他们家 的道路,使得他们十分不便。
培养集体主义精神
愚公号召家人和邻居一起挖山,启示 我们在现代社会中要培养集体主义精 神,共同为社会的进步和发展努力。
06
教学设计
教学重点与难点
教学重点
理解《愚公移山》的故事内容,掌握其寓意;学习文言文的 基本词汇和语法。
教学难点
如何引导学生理解文言文的表达方式和文化内涵,如何培养 学生的阅读能力和文化素养。
教学方法与手段
教学方法
采用讲解、讨论、小组合作学习等多 种教学方法,以激发学生的学习兴趣 和主动性。
教学手段
使用PPT课件、视频、音频等多种教 学手段,以增强教学的生动性和形象 性。
教学评价与反馈
教学评价
通过课堂表现、作业、考试等多种方式对学生的学习进行评价,以了解学生的学习情况 和进步。
教学反馈
象征寓意
通过寓言故事的形式,表达了持之以恒、不畏艰难的道理。
语言艺术的运用
修辞手法
运用了比喻、拟人等修辞手法,使文章更加生动形象。
音韵和谐
文章押韵工整,读起来朗朗上口,增强了文章的感染力。
05
文化内涵
古代文化价值观
01
02
03
勤劳勇敢
愚公不畏艰难,持之以恒 地挖山,体现了古代劳动 人民的勤劳和勇敢。

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“于”的用法
介词,“到”:达于汉阴
“向”:告之于帝
“始”的用法
1.副词,“刚刚”:始龀 “才” :始一反焉
寒假来临,不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ,目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
4.一词多义

年且九十 且焉置土石
将要,快要 况且
▪ 智叟的智在于认为愚公“以残年余力, 曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼 光看问题,目光短浅,智叟不智。
▪ 愚公的愚在于他决定毕力平险,挖山不 止。这是用发展的问题,目光长远。
▪ 这样命名不仅加重了对比色彩,而且具 有讽刺效果,从而突出愚公的形象。
寒假来临,不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ,目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
公的形象,通过愚公移山的
成功反映了我国古代劳动人
民改造自然的伟大气魄和坚
强毅力,也说明了要克服困
难就必须下定决心,坚持不
懈奋斗的道理。
寒假来临,不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ,目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
对比和衬托手法在文中的运用
高大 的山)
寒假来临,不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ,目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
2.古今异义词
(1)惩山北之塞 (2)聚室而谋 (3)其妻献疑
苦于 家人 提出
(4)曾不能损 竟、却
寒假来临,不少的高中毕业生和大学 在校生 都选择 去打工 。准备 过一个 充实而 有意义 的寒假 。但是 ,目前 社会上 寒假招 工的陷 阱很多
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写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不
愚,“智”者并不智) • 3.情节曲折
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言,愚公移 山的成功反映了我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明 了要克服困难就必须下定决心,坚持 不懈地奋斗。
6.作为最深层次的认同,文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用, 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园, 培养中 华民族 的共同 体意识 。

7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ,人们 尽享天 伦之乐 ,亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼, 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。
10.作为中国绘画重要画科的山水画 ,东晋 已经产 生,在 南朝和 隋唐得 到较快 发展, 五代和 宋代则 迎来了 其发展 的黄金 期,其 后山水 画又进 一步得 到发展 。

11.今天我们提倡的创新,并不是要抛 开先哲 时贤的 成果另 起炉灶 ,而是 要站在 前辈的 肩膀上 一步一 个脚印 地前进 ,并努 力超越 前人。
愚 公 移 山
学习目标:
• 1. 分析故事情节,人物和写作特色。 • 2. 领会故事的寓意,感受寓公精神
的现实意义。 • 3. 熟读并背诵课文。
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传 是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇) 著,战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事 情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托 在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而 含蓄。
• 2.那你认为谁的观点正确? 智叟:眼前的停滞的观点。 愚公:长远的,发展的观点。
• 3.但也有人说愚公“有愚”,智叟“有 智”,你的看法呢?
• 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假 托的故事,就某一点来晓喻一个道理,决 不能以今天的科学技术进步来看待愚公的 “愚”和智叟的“智”,也不能以今天提 倡的“巧干”来要求愚公。
8.如今,我国的传统节日已基本失却 了早先 的信仰 内核, 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中,在 传承中 发展变 化,从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。

9.人们借助历史上留存下来的汉代画 像石可 以对汉 代社会 ,甚至 对先秦 文化也 有所了 解,可 以直观 感受伏 羲女娲 的神话 传说和 荆轲刺 秦王的 历史故 事。
• 小结:愚公和智叟的对话,进一步表现了 愚公移山的坚定意志和必胜信心。
愚与智叟
愚公:目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
对比
智叟:目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
本文以神话结尾,有什么作用?
本文采用神话结尾,借助神的力量 来实现愚公的宏伟抱负,是在生产极不 发达的条件下解决人和自然矛盾的方式, 反映了古代劳动人民的美好愿望。
12.微笑像和煦的春风,微笑像温暖 的阳光 ,它蕴 涵着一 种神奇 的力量 ,可以 使人世 间所有 的烦恼 都焕然 冰释。
通假字 始一反焉(反同返,往返) 甚矣,汝之不惠(惠同慧,聪明) 河曲智叟亡以应(亡同无,没有) 一厝朔东厝(厝同措,放置)
讲读故事情节,体会愚公精神 • 1.愚公家周围的环境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
• 2.愚公为什么要移去这两座山? 惩山北之塞,出入之迂也。
• 3.愚公要把山移成何种程度? 指通豫南,达于汉阴。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达, 一直到 明清时 代,在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下,石建筑在中国依然很少出现 。

4.多样性意味着差异,我国的民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ,这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。
5.从自然生态的角度来看,生态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性, 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。
d.“寒暑易节,始一反焉”(说明搬运土石路 途遥远)
• 小结:这一节突出了愚公的“毕力平险”的 大无畏精神和广泛的群众基础
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其 如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”
• 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同,从哪里看出来? a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之。”
• 5.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处?
a.“年且九十”(说明年老)
b.“ 指通豫南,达于汉阴”(说明移目标之 宏伟)
c.“其妻献疑的理由”(说明移山困难之多)
复习回顾,解释下列重点词语:
• 1.方七百里 (方圆,指面积。这里是周围的意思。)
(通“直”,一直)
• 2.指通豫南 (水的北面或山的南面)
• 3.阳 阴
(水的南面或山的北面)
• 4.曾不能损魁父之丘
(削减)
• 5.如太行、王屋何
(把······怎么样)
• 6.箕畚运于渤海之尾
(用土筐)
• 7.曾不能毁山之一毛
(指山上的草木)
• 8.汝心之固 • 9.虽我之死
(固执,顽固) (即使)
• 10.何苦而不平
(愁)
词类活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。 箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 一词多义 且:年且九十(将近)&且焉置土石(况且) 焉:且焉置土石(哪里) &始一反焉(语气词)

1.法国作家雨果曾经认为,保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲,不适用于 中国古 建筑。
2. 木材的耐久性远逊于石材,因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多,以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
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