iData_东南亚华文教育发展现状及趋势研究_廖新玲

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东南亚华文教育发展现状、趋势及原因

东南亚华文教育发展现状、趋势及原因

马来西 亚是 一 个 多 元 民族 、 文化 和 宗 教 信仰 的 国家 , 华族 人 口 66万 , 3 占总人 口的 2 .% 。长 47
期 以来 , 华人 社 会 坚 决反 对 不 利 于 华 文教 育 生 存 和发展 的法令 、 政策 和措 施 , 得马 来西亚 华文 教 使
简 称 “ 教 中心 ” 、 华 ) 菲律 宾华 文 学校 联合 会 (93 19 年 成立 , 称 “ 简 校联 “ 以及 菲华 商 总 文教 委 员会 )
《 南洋商报》 《 、 星洲 F报》 光华 日报》 t 和《 是主要 的华文 报纸 , 有 六 套广 播 节 目和 三个 电视 频 道 还 播放华 语节 目。
现有 孔子 学 院 1 , 所 华文 报 刊 1 0多家 , 《 如 印度 尼
( 菲律宾 二)
菲律宾总人 口 85 80多万人 , 华侨、 华人约 占 15 。在 10多 年 的华校 发展 过程 中 , 文教 育 .% 0 华


东 南亚 国家 华文 教育 发展 现状
宋地区 4 8所 , 沙 鄢 地 区 2 米 9所 , 兰 老 地 区 2 棉 l
( ) 一 马来 西亚
所 。 目前 , 菲律宾 已有 2 大学开 设 了汉语 选修 5所
课 , 习汉语 的学 生超 过 2 0 学 0 0人 。华 文 教育 机构 主要有 菲 律宾 华 文 教 育 研 究 中 心 ( 9 1年 成 立 , 19
课 程 。 目前 , 印尼各 地 约 有 3 0多 所 华 文 补 习 学 0 校 , 10多 所 中小学 和幼儿 园开 展 了汉 语 教 学 , 有 0 有3 O多所 大学开 展 了汉 语教 学或 汉语 补 习活 动 。
纸1 8家 , 海外 拥 有 华 文 日报 最 多 的 国家 , 中 是 其

东南亚华文教育:现状、问题与对策

东南亚华文教育:现状、问题与对策
维普资讯
第2 3卷 第 4期
20 0 6年 7月
深 圳 大 学学 报 ( 文社 会 科 学 版 ) 人
V0 . . 123 No4
Ju a f S eze U i r t H maie ScM S i cs o r l hnhn nv sy( u n i n o ei t s& o i ce e) n
在历史 的最 好时期 。 而且 发 展势 头 很好 。但 是 , 这种
发展背 后还存 在一 些亟 待解 决 的难题 .需 要 我 国的
教 育机 构的专业 指 导 、帮助 和东 南 亚地 区华文 教育 界 的共 同努力 。

东南亚 华文 师资 的 现状 、 问题 及对 策

占比例较 高。 生代 的 华文 教师 年纪 轻 , 的在 国外 新 有
练 . 其是 字词 句 和汉 语 交 际 能力 的教 学 技巧 的 训 尤
大 堆学员 混 杂在 一起 . 教师 上课 难 以协调 。 建议 在
程 。 随之 而来 的是 , 但 华文 教 师和华 文教 材形成 大量 缺口 据 国家 汉办 提供 的资 料显 示: 西亚汉 语教 马来
师缺 口 9万, 印度 尼西 亚汉 语教 师 缺 口 1 0万[ 2 ] 。现有 的东南 亚 国家 的华 文教 师也 大多 年龄 偏大 .学历层
次低 . 很多都 是 当时 华校 的 中学毕 业生 。 因而 , 东南 亚 国家 的师 资现 状相对 不 容乐 观 。其师 资的基 本特
点 是存 在断层 的危险 和教 师基 本功 训练不 足1 3 ] 。
其 华文教 育更数 和 开设 中文 课程 的学 校 或 短训 班 不 断 增 多 ,
社会对 华文 的需求 也越 来越 旺 .华 文教 育 的发展 处

“一带一路”视野下东南亚国家汉语教学现状分析

“一带一路”视野下东南亚国家汉语教学现状分析

角度,阐述当前东南亚国家汉语教学的基本特征,明确其教学问题,并提出相对应的建议,提高东南亚汉语教学水平,优化东南亚汉语教学效果,为推动国际汉语广泛传播打下良好基础。

“一带一路”中的东南亚地区是国际汉语教学的重要市场,由于历史、文化和经济等方面的原因,汉语在东南亚地区具有很高的影响力和需求。

东南亚地区涵盖了许多不同的民族和文化群体,如华人、马来人、泰国人、菲律宾人等。

因此,东南亚国家的汉语教学和推广也存在一定的难度。

而对东南亚国家汉语教学现状进行综合分析,明确其教学问题,并给出合理建议,也有助于提高东南亚国家的汉语教学效率,实现国际汉语的广泛传播,让不同地区感受到汉语言文化的魅力。

1 “一带一路”东南亚国家汉语教学的现状1.1 教学政策在历史文化背景、教育制度、语言政策以及区域民间习俗和风土人情等客观因素的影响下,东南亚国家的汉语教学也有其极为显著的特征。

从教学政策方面来看,从20世纪80年代以来,中国改革开放的步伐进一步加快,社会经济发展水平也进一步提升。

在此背景下,东南亚各国和中国的关系也得到了较为成熟的发展,其汉语教学政策也不断调整优化,而从20世纪80年代末开始,包括马来西亚、新加坡、泰国、菲律宾、印尼、越南、老挝以及柬埔寨等在内的东南亚各国都开始陆续推出有助于汉语推广教试。

泰国政府也密切关注汉语言教学的成果,并且将汉语列为第二外语,此外,泰国政府所推广的汉语语言考试认证主要包含HSK、YCT、BCT等。

总之,东南亚国家的汉语教学政策各有不同,但都是为了促进汉语教学的发展和提高教育质量,从政策层面上推动汉语文化的交流和传播,并为汉语学习者提供更多的学习机会和资源。

1.2 教学主体对象就目前形势来看,东南亚国家汉语教学的对象主要包含华裔和非华裔,近年来,非华裔汉语学生比例更呈现明显上升态势。

现阶段,华文学校依然是东南亚各国家汉语教学的最重要主体,相比于大学的汉语教学来说,中小学华文教育拥有更为深厚的根基,其教学规模更为庞大,教学主体数量也更多。

泰国华文教育的历史与现状研究以中等教育阶段为例

泰国华文教育的历史与现状研究以中等教育阶段为例

3、学生对于普通教育与职业教育的融合持有积极的态度。他们认为融合教 育可以帮助他们更好地理解知识,同时提高职业技能。然而,部分学生也表达了 对现有融合教育的担忧,例如课程设置不够合理、教师素质参差不齐等问题。
基于上述结论,本次演示提出以下改进策略:
1、优化课程设置和教学方法。学校应更加学生的需求和兴趣,根据学生的 特点和职业需求灵活调整课程设置和教学方法。
2、编写更为全面、系统的华文教材,增加对于文化背景、历史等方面的介 绍。这样可以帮助学生更好地了解中华文化的深厚底蕴,提高他们的学习兴趣和 效果。
3、建立完善的教育质量评估和监督机制,确保各地的华文教育能够达到一 定的标准。可以通过开展定期的质量评估、设立监督机构等方式实现。
展望未来,随着中泰两国交往的不断加深和全球化的不断发展,泰国华文教 育将会迎来更多的机遇和挑战。我们期待通过不断的努力和实践,为促进泰国华 文教育的繁荣和发展做出积极的贡献。
研究方法
本次演示采用文献研究、问卷调查和访谈的方法进行研究。文献研究主要是 对泰国华文教育的历史和现状进行梳理;问卷调查对象为泰国各地的华文教师、 学生和家长;访谈对象为华文教育专家和从事华文教育的教师。
结果与讨论
通过调查和访谈,我们发现当前泰国华文教育主要存在以下问题:
1、师资力量不足。很多华文教师并非专业出身,而是通过自学或短期培训 获得华文教育能力。此外,由于教师队伍整体年龄偏大,新生代的华文教师数量 较少。
结果与讨论
通过案例研究、问卷调查和访谈等多种研究方法,本次演示得出以下结论:
1、加利福尼亚州中等教育阶段普通教育与职业教育融合的现状不够理想。 虽然学校在努力实施融合教育,但课程设置和教学方法的灵活性仍有待提高。
2、教师资源和设施是制约融合教育发展的主要因素。许多教师对融合教育 的理念和方法缺乏深入了解,需要加强培训。此外,学校需要加大对设施的投资, 以满足不同学生的需求。

东南亚华文教育的发展趋势、问题及对策研究

东南亚华文教育的发展趋势、问题及对策研究
[ 4] [ 8* #/] 上世纪 $" 年代以 国的华校各有二、 三百所。
外籍华人, 东南亚地区沿历达几百年之久的华侨教 育转向今天的华文教育。东南亚华人一向把母语 教育提高到传承中华民族文化的高度, 一直在尽全 力为维护华文教育进行拼争, 顽强地在多元民族、 多元文化的环境中保留和延续中华民族传统文化。 战后初期至 !" 世纪 $"、 6" 年代是东南亚华文 教育的鼎盛时期, 各国的华文教育无论深度、 广度 都有新的发展。此时, 华校有以下显著特点: 一是 基本上都是以母语 (华语) 教学的全日制学校。以 华文作为母语进行教学, 采用传统的以读、 写为主 的教学方法; 二是华校一般独立于当地教育体系之 外, 学校属华社所有、 董事会由清一色的华人担任、 学生几乎都是华裔; 三是华校的学制、 课程、 教材等
[ ,] [ *$ #")] 与英文并列为第一语文。 #’&" 年新加坡的
华文大学— — —南洋大学被并入新加坡国立大学, 国 立大学开办中华语言文化教学与研究中心, 使华文 教育从小学、 中学到大学阶段衔接起来。新加坡的 南洋理工大学、 理工大学、 义安理工学院、 管理学院 等也相继开设华文商用、 华文公务等课程。 )$ 泰国 泰国政府于 #’’# 年初取消兴办华文学校的禁 令, 据 %"", 年统计, 共有 %"" 多所华校 ( 大多数是 小学) 。其主要课程的教学媒介语是泰语, 华文作 为一门重要的外国语编入教学大纲, 华校均与当地 正规学校的国民教育接轨, 学习成绩和文凭得到当 地教育部门的承认, 有近半数华校的办学经费能得 到政府的资助; 近年由泰国华人社团集资金兴建的
学校, 柬华理事总会充分利用当地柬文国民学校的 空隙时间办起纯补习性的半日制华校。据 !""# 年 统计, 全柬共有华文学校 $" 多所, 学生 # 万多人, 还有夜学班、 各种语言学校的华文班、 家庭式华文 补习班以及华文补习学校, 柬埔寨的中文教育已形 成自己一套完整的教学和管理体系, 包括统一学 制、 统一教材和统一师资调配等。

东南亚各国华文教育的历史发展现状

东南亚各国华文教育的历史发展现状

二、发展阶段具体情况
1、私塾教育
新加坡的华文教育在19世纪中后期有一段私 塾兴盛的历史,华文教育由华人自己兴办,自 己出钱,自己管理的格局。 从创办人看,可分作三类:一是华人领袖 出钱出力倡办的,如萃英书院;二是家族创办 的,如1867年由陈金钟和陈明水创办的毓兰书 院;三是教会创办的,如1872年道南学校,集 宗教与教育为一体。
教育的发展,殖民政府的态度渐渐发生了变化。 殖民政府认为“华侨爱国热情如此狂热乃华文 教育的结果”,于是采取行动,于1920年10月 27日颁布了“学校注册条例”,以此来管制华 校。该法令的颁布标志着殖民政府对华文教育 放任自流政策的结束。 法令的要点有: 1)所有学校(凡有10名学生以上)必须注册; 监理员、董事、教员亦然;2)提学司和视学 官,得经常巡视已注册的学校,查是否已根据 法令办理; 3) 取缔学校成为政治宣传的机关,其存在足 以妨碍殖民地公众利益,或教学不利于学生, 或作为非法会党的集合; 4)政府有立法加强管理学校的权力。
新加坡是一个多元民族国家,除华族外,还 有马来族、印度族等,英语是各族的共同语。 最初学校分两种,一种是英语学校,另一种是 各族母语学校,华语学校占大多数。新加坡政 府为了推行英语为第一语言和民族团结政策, 在教育政策上采取了相应的措施: 1953年开始实施“双语政策”; 60年代初推广“混合学校制度”,将各母语学 校并到英校,其中华文学校占457所;1979年 实施“浸濡计划”, 1984年起,推行全国统一源流学校计划 80年代也推广讲华语运动。
2、近代学校的兴起 东南亚各国近代华文学校的兴起,无不受 改良派、革命派的影响和推动,两派在各国的 影响有大有小,就新加坡而言,早期的华文教 育受改良派的影响更大。 1898年戊戌变法失败后, 1900年康有为到 新加坡避难,大力提倡新学,推动华人兴办学 校。从1905年到1920年间新加坡迅速兴办了华 文小学教育、中学教育、女子教育等。 1905年,新加坡华侨创办两间华侨学校,养 正学堂(后为崇正学校)和广肇学堂(后为养 正学校)。 1918年6月,华人领袖陈嘉庚发起筹办华 侨中学,得到各帮侨领20多人的支持和响应, 并获新加坡总商会召开的第一次侨务大会一致

东南亚华文教育发展问题的表象、本质、措施与机遇

东南亚华文教育发展问题的表象、本质、措施与机遇吴应辉【摘要】站在顶层设计的高度审视东南亚华文教育发展中存在的主要问题,对其表象和本质进行分析,认为问题的现象表现为"三教"问题突出、政策支持缺乏、办学经费困难、行业标准缺失、研发机构与研究团队缺乏等5个方面. 究其本质,乃组织结构松散,筹资机制缺失. 探讨了从根本上解决问题的基本思路:通过顶层设计带动地区及国别问题逐步解决;建立地区和国别华文教育筹资机制. 提出了组织建设、政策推动、标准建设和能力建设等4个方面的具体措施,并作出东南亚华文教育面临重大发展机遇的中长期发展趋势判断.%This paper analyses the fundamental problems of heritage Chinese education in Southeast Asia . The problems appear as the shortage of teachers , teaching materials and proper teaching methods , the lack of policy support , the inadequate of financial resources , the lack of criteria of assessment and the lack of relative research institutions and teams .However , in essence they result from loose organization and lack of system of fund raising .It is pointed out that the basic way to solve the problems is to initiate a top-level design to solve both the regional and national problems and to build up fund raising system both regionally as well as national -ly.Four countermeasures , namely, organization building up , policy promotion, criteria making and ability construction , are put forward.Finally, it is concluded that heritage Chinese education in Southeast Asia is fa-cing great and rare opportunities for development in future .【期刊名称】《浙江师范大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2016(041)001【总页数】6页(P8-13)【关键词】东南亚;华文教育;问题;顶层设计;措施【作者】吴应辉【作者单位】中央民族大学国际教育学院,北京100081【正文语种】中文【中图分类】H195华文教育常被比喻为海外华人华侨的“留根工程”,足见其在海外华人华侨汉语和中华文化传承中意义重大。

泰国两所小学华文教学比较研究

泰国华文教学研究仍存在一些问题,如研究质量参差不齐、研究领域不够广泛等。
泰国华文教学研究相对较为丰富,涵盖了教学理论、教材建设、教师发教学比较研究相对较少,主要是对不同地区、不同学校之间的华文教学进行比较分析。
华文教学比较研究有助于了解不同教学模式、教学方法之间的优劣和差异,为改进和优化华文教学提供参考。
教学方法
两所学校的教学方法有所不同。A学校更注重学生的参与和互动,采用了更多的合作学习、项目式学习等现代教学方法,而B学校则更注重传统的讲授式教学。这可能会影响学生的学习兴趣和效果。
教师水平
两所学校的教师水平可能有所不同。A学校的教师可能更加专业和有经验,而B学校的教师则可能相对较为缺乏经验和专业知识。这可能会影响学生的学习效果和质量。
设计问卷调查,了解学生对华文教学的态度和看法,以及教师对华文教学的方法和策略。
收集两所学校学生的华文考试成绩,进行对比分析,以评估教学质量和学生的学习效果。
统计两所学校华文教学的资源投入和使用情况,包括教材、教具、教师培训等。
04
研究结果与分析
教室设施
01
两所学校的教室设施有所不同,A学校的教室设施较为现代化,而B学校的教室设施则较为传统。这可能会影响学生的学习体验和效果。
华文教学比较研究需要进一步拓展范围和深度,以促进全球华文教学的交流和发展。
03
研究方法与数据收集
研究方法
对前人关于泰国华文教学的研究进行梳理和评价,以便了解目前研究的不足和需要进一步探讨的问题。
文献综述
研究者深入两所小学的课堂,观察和记录华文教学的实际情况,包括教学内容、教学方法、教师和学生等。
学生背景
两所学校的学生背景也可能有所不同。A学校的学生可能更加注重华文学习,家庭背景也更加多元化,而B学校的学生则可能更加注重其他学科的学习,家庭背景也可能更加单一。这可能会影响学生的学习态度和学习效果。

基于中华传统文化的东南亚华文教育的开展

基于中华传统文化的东南亚华文教育的开展近年来,随着中国在东南亚地区的经济实力和文化影响不断增强,东南亚地区对中国文化的兴趣也日益高涨。

作为传承中华文化的一种方式,东南亚地区的华文教育已经成为了一个备受关注的话题。

而基于中华传统文化的东南亚华文教育的开展,将有助于加强东南亚地区华裔学生对中华文化的认知和传承,同时也能促进中华传统文化在东南亚地区的传播与发展。

一、东南亚地区的华文教育现状目前,东南亚地区的许多国家,如新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国等,都有相当规模的华文教育体系。

这些国家中,由于历史和地理等因素,华文教育的形式和内容各不相同。

在新加坡,华文教育是全面的,以新加坡华文教育理事会为主导,涵盖了小学、中学乃至大学阶段;在马来西亚,华文教育也占有一定规模,主要由华文学校和华文独中来进行;在印度尼西亚和泰国,华文教育相对不太完善,主要以社区学校和周末学校的形式存在。

无论在哪一个国家,东南亚地区的华文教育都面临着一些共同的问题。

受到当地语言和文化的冲击,华文教育在实践中难免受到一定程度的影响。

华文教育的教学资源和教学质量有待提高,尤其是在一些较为偏远的地区和边远地区。

东南亚地区的华文教育还需要更深入地挖掘中华传统文化的精髓,为学生提供更全面、更深刻的中华文化教育。

1. 弘扬中华传统文化价值观基于中华传统文化的东南亚华文教育,应当首先弘扬中华传统文化的价值观。

中华传统文化以儒家思想为核心,注重尊师重道、孝道忠诚、礼仪廉耻等传统价值观,这些价值观对培养学生的品德和人格具有重要的影响。

东南亚地区的华文教育应当通过课程设置和教学方式,充分挖掘和展示中华传统文化的价值观,使学生在学习中华文化的过程中,不仅能够了解其历史渊源和文化内涵,更能够内化其价值观,成为具有中华传统文化特色的人才。

2. 传承中华传统文化精髓基于中华传统文化的东南亚华文教育,还应当注重传承中华传统文化的精髓。

中华传统文化具有悠久的历史和深刻的内涵,在诗词、书法、绘画、音乐、戏曲等方面都有独特的艺术表现形式。

基于中华传统文化的东南亚华文教育的开展

基于中华传统文化的东南亚华文教育的开展自古以来,中华文化一直深受东南亚地区的影响。

东南亚国家中的华人社区在传统文化的传承和发展方面发挥着重要作用。

在这个过程中,华文教育一直是一个重要的部分。

通过中华传统文化的传播,东南亚地区的华文教育不仅为华人社区提供了重要的文化渠道,也为当地社会的多元文化发展做出了贡献。

本文将介绍东南亚华文教育的开展和其基于中华传统文化的发展。

一、东南亚华文教育的历史东南亚地区华人社区的形成可以追溯到唐宋时期。

那个时候,许多中国人移民到东南亚地区,他们不仅带去了中华文化,也带去了华文教育。

随着时间的推移,华文教育在东南亚地区得到了广泛的传播和发展。

在历史上,东南亚地区的华文教育主要以私塾和华文学校为主。

私塾在东南亚地区广泛存在,成为当地华人子弟接受教育的重要场所。

一些华人社团也在东南亚地区组织了华文学校,为当地华人子弟提供了华文教育的机会。

这些学校不仅教授语文知识,还传授了中华传统文化,成为了东南亚地区华人社区的文化中心。

在殖民统治时期,东南亚地区的华人子弟大多接受殖民国家的教育,加强了西方教育的地位,但华文教育依然坚持传承。

如今,随着东南亚地区国家的独立和发展,华文教育在东南亚地区得到了更加广泛的发展和推广。

基于中华传统文化的东南亚华文教育在近年来得到了积极的发展和推广。

东南亚地区的华文教育着重于传授华文知识和中华传统文化。

华文学校和私塾在教学内容中除了注重语文知识的传授外,还强调中华传统文化的教育。

在东南亚的一些学校中,学生不仅学习汉字和语法,还学习中国的历史、文学、诗词、书法、绘画等,通过这些课程的学习,他们能更好地了解中华文化,增强文化自信,继承和发扬中华传统文化。

东南亚地区的华文教育通过举办中华传统文化的活动和节日庆祝,进一步推广了中华传统文化。

在一些学校中,会定期举办中国传统节日的庆祝活动,如春节、中秋节等,学生们可以通过这些活动更加深入地了解中国传统文化,感受传统文化的魅力,增强对中华文化的认同感。

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东南亚华文教育发展现状及趋势研究廖新玲(华侨大学华文学院,福建厦门361021)[摘要]东南亚华文教育历史悠久,随着中国经济的发展和国际地位的提高,东南亚华文教育比之过去,都有相当大的进步。

东南亚各国政府采取了一系列鼓励华文教育发展的措施,华文教育呈现欣欣向荣的发展趋势。

[关键词]东南亚;华文教育;现状;趋势[中图分类号]G749.33[文献标识码]A [文章编号]1002-3925(2009)01-0054-06[收稿日期]2008-11-10;[修回日期]2009-02-10[作者简介]廖新玲,女,福建泉州人,华侨大学华文学院讲师,硕士,主要从事语言学及应用语言学研究。

[基金项目]本课题为华侨大学校级科研基金项目,项目编号为06HSK012009年3月第1期八桂侨刊Overseas Chinese Journal of Bagui Mar .2009No.1东南亚各国由于地缘、血缘、业缘和文缘的原因,自古以来就在政治、经济、文化等方面与中国保持着密切而友好的关系。

东南亚地区的华侨华人占世界华侨华人总数的80%以上,是海外华人最集中的地区之一[1]。

从1690年印尼华侨创办东南亚第一所华文学校———明诚书院起,经过萌芽、发展、繁荣、受挫、复兴等数百年的发展,东南亚地区已逐步形成了从幼儿园、小学、中学到大学比较完整的华文教育体系。

随着中国经济的发展和国际地位的提高,华文作为一门相当实用的外语,得到了东南亚各国政府的认同和支持,它正在或逐渐融入华侨华人居住国的国民教育体系。

一、东南亚华文教育发展现状文化融合、经济发展、区域合作是当前东南亚地区社会变革的主题,也是发展华文教育和华语教学的契机[2]。

进入21世纪以来,东南亚各国政府均采取了一系列鼓励华文教育发展的措施,“汉语热”在全社会范围内日益高涨。

(一)印度尼西亚(简称印尼)印尼华文教育过去有过一段黄金时期。

二战结束后10年,华文学校迅速复办,华人学生激增,华文教!!!!!!"!"!!!!!!"!"华文教育育迅速发展。

到了20世纪50年代中期,苏加诺政府实行国民教育政策,限制华文教育发展。

1998年5月,统治了印尼32年的苏哈托政权垮台,标志着一个时代的结束;瓦希德、梅加瓦蒂和苏西洛政府均主张多元文化社会和加强民族团结,调整了华文教育政策,放松了对华文教育的控制,华文教育正朝着公开化、合法化和规范化的方向发展。

首先,印尼政府加强了与中国在华文教育方面的合作。

1999年印尼教育部成立华文教育协调处,积极展开推动华文工作,开展汉语水平考试、规划华文课程、编制华文教材等。

其次,印尼政府提升了华文教育在印尼社会的地位。

将学习汉语纳入国民教育体系,作为初高中的选修外语课程。

第三,印尼积极利用国际性的华文学术交流来提高本国的华文教学水平与质量。

重视通过远程教育的方式培养华文人才,批准了暨南大学、厦门大学和华侨大学等中国高校在印尼举办学历函授教育。

目前,印尼各地约有300多间华文补习学校,个体式的家庭教师数以千计;至少已有上百间正规中小学及幼儿园开展了汉语教学,有近30所大学开展了汉语教学或汉语补习活动[3]。

在印尼,华文报刊有《印度尼西亚日报》、《商报》和《新生日报》等10余家。

2000年11月,用印尼语、英语和华语进行播音的资讯电视台“地铁电视台”开播;2001年3月,万隆一家华语广播电台开播。

(二)马来西亚马来西亚华文教育得到当地政府的支持,政策较为宽松,未曾间断,是东南亚地区华文教育发展最好的国家。

马来西亚的中小学华文教育有相当坚实的基础,教学设施良好,师资力量较强,90%华人子女就读于华文学校。

华文学校的数量也最多。

目前,全国有华文小学1280多所,学生约60多万人,教师为公务员,全部接受政府津贴,已被纳入政府教育体系,华文独立中学60多所,学生六万多人;华文大专院校三所,学生一万多人。

一些高等院校相继开设了中文系。

现有华文报纸共18家,是海外拥有华文日报最多的国家,其中南洋报业集团属下的《南洋商报》和朝日报业集团的《星洲日报》、《光华日报》是主要的华文报纸。

马来西亚的华语广播电视也逐渐得到扩展,六套广播节目,三个电视频道则在每天下午6~7点的时段播放华语节目。

(三)泰国目前,泰国教育部决定将中文列为第一外语,并在2008年前将汉语课程全面纳入泰国2000所中小学,使中文与英文平起平坐。

泰国全国大约有华文民校150所,分布在首都曼谷及各府,其中曼谷占1/5。

全国华文民校就读人数约二万人,曼谷有7000人。

截至80年代末,开设中文专业的国立大学只有朱拉隆功大学、法政大学和艺术大学等六所,此后不到10年时间已增加了一倍多。

泰国有30多所中等专业技校,虽然开设的都是中文选修课,但选修的人数很多。

泰国的东方文化书院还与北京语言文化大学合作办学,从北京语言文化大学聘请高级管理人才,采用的教材也是北京语言文化大学编写的。

中国政府大力支持泰国华文教育,从2006年开始每年向泰国派遣500名汉语教学志愿者,每年资助千名泰国汉语教师赴华培训,此后五年向百名泰国汉语教师提供赴华留学奖学金,在汉语教学大纲、教材等方面全面合作。

泰国共有《暹逻日报》等六家中文日报和一家中文周报《曼谷时报》。

(四)菲律宾上世纪70年代开始,菲律宾政府“菲化”的教育制度、多元化的语言环境、模糊的教育理念,极大地限制了华文教育的发展。

随着中国综合国力的提高和与菲律宾的交往日益密切,汉语专才的需求日益增加,华校汉语成绩优秀的毕业生供不应求。

2001年6月,阿罗约总统宣布了一系列旨在促进菲中友谊、鼓励华人作为本国的一个少数民族积极融入主流社会的新构想,其中包括要求高等教育委员会将华语、特别是普通话列入菲国各大学外语教学的选修科目。

现在全菲的华校已增至205所,仅大马尼拉地区便有91所。

目前,菲律宾已有25所大学开设了汉语选修课,学习汉语的学生超过2000人。

菲律宾有《世界日报》等四家影响较大的华文报纸,有线电视可以收看中国中央电视台、香港、台湾等电视台的节目。

(五)新加坡新加坡是一个多元民族、多元文化的国家,华人占其总人口约76.9%。

由于新加坡的教育政策偏重英语,致使英文在新加坡占据主导地位,华文并不普及。

为守住民族文化的根基,新加坡采取了一系列措施来提高华文的地位。

李显龙总理表示,“新加坡华人学习和说华语有其文化原因,也有其经济理由”。

加强师资方面,新加坡不仅引进高水准的华文教师,而且对本国的华文教师进行多渠道的培训。

新加坡首先把华文学校推向了产业化与国际化,华文教育的信息化方面也走在了东南亚国家的前列。

2005年,选修A水准华文和高级华文的人数合计多达588人;中学部分有30%的特选或快捷班(资优班)。

新加坡的华文报纸除《联合早报》、《联合晚报》这两家大报外,还有《新明日报》等40家华文报刊。

(六)柬埔寨全柬华侨华人约有50万。

自1990年柬埔寨恢复和平以来,新政府推行经济开放和多元文化政策,先在1990年允许使用华文,后又于1992年正式同意恢复和新办华文学校。

同时,柬埔寨还加强了与中国在华文教育方面的合作,如引进师资、共同编定教材以及选送当地华文教师接受中国高校的汉语函授教育等。

目前,柬国中文教育已形成自己一套完整的教学和管理体系,包括统一学制、统一教材和统一师资调配等。

目前,全柬已办了80多所华校,在校学生五万多人。

柬埔寨自1999年开始复华文报纸,目前已有《华商日报》、《柬华日报》和《柬埔寨星洲日报》等几家华文报纸,马来西亚华人所办的《金边时报》、泰国的《世界日报》和《亚洲日报》也在柬发行。

(七)越南越南现有华人100多万,全国各地都有分布,其中以南方的胡志明市占最多。

1989年,越南部长会议256号指示规定:在华人集中的地区,华人子弟可以学习华文。

2005年,中越签订《中越2005至2009年教育交流协议》,增进了高校合作、教师互换和留学生交流。

在汉语教学方面,中方将每年向越方提高一定的暑期汉语教师进修奖学金名额,并在教材编写和在越培训汉语教师方面与越方合作。

截至2004年底,仅胡志明市就有25家华文中心,教师200余人,学生约2.5万人。

汉语已成为越南第二大外语,20多所大学开办了中文系,许多中学也把汉语选作外语走进课堂。

《西贡解放报》是越南目前仅存的一份华文报纸。

(八)老挝老挝的华文教育因1975年以来华侨华人迁徙他国而发生巨大变化,现在老挝的华人约有四万人。

老挝政府教育管理部门对华文教育虽然采取开放态度,但在资金方面对华文学校没有支持,所需经费靠华侨理事会出面筹集,学校也由华侨社团管理。

老挝华文教育资金、师资和教材等多方面存困难。

目前,该国有位于首都万象的国家大学等六所华文教育学校。

万象的寮都公学规模最大,现有学生1000多人,老师70多人,其它华人学校,每所教师数量都是20多人,学生数量少的有200多人,多的有近千人不等[4]。

(九)缅甸缅甸现有华侨华人约250万,其中祖籍闽籍人士最多、滇籍次之、粤籍居第三。

20世纪80年代,缅甸政府调整内外政策,华文教育的环境相对宽松,一些家庭补习班进行了合并、扩充,华人社团以实习班名义开办华文学校,有的规模达到了数百人甚至上千人。

1998年,该国政府首次对华文报纸解禁,《缅甸华报》在仰光发刊,发行量5000份,目前每周出刊一次,以后将逐渐增加发行次数,并计划对缅甸以外的东南亚国家发行。

(十)文莱文莱人口35万,华人约占五万,该国华侨入籍控制比较严格,实力相对其他东南亚国家较弱。

目前文莱共有八所华校,其中五所小学,三所中小学,共有5000多名学生就读。

二、东南亚华文教育的主要特点近20多年来,随着国际形势的变化、中国改革开放事业的发展和国际地位的提高,东南亚各国华文教育事业蓬勃发展,呈现出良好的发展势头。

归纳起来,主要有以下几个特点:(一)华文学校的规模日益扩大经过数百年发展,目前东南亚地区已逐步形成了从幼儿园、小学、中学到大学比较完整的华文教育体系,目前大约有华文学校2700所,师生近1000万人,华文学校的规模不断扩大。

如在马来西亚,有华文学校包括小学、中学及大专院校1300多所,就读华校的学生总数将近70万;在泰国,全国大约有华文民校150所,就读人数约二万人。

在新加坡,2005年选修A水准华文的学生,比2004年多出一倍,修读高级华文的人数较去年增长20%。

(二)华文教育的类型更加多样东南亚各国华文教育的办学模式随着时代的发展,呈现出多样化的发展趋势,主要有:(1)小学到大学完整的华文教育体系,如马来西亚有华小1200多所,华文独中60所,大学有新纪元学院等。

(2)纳入当地的国家教育体系,华语作为当地学校教育的一个课程,如新加坡、泰国、菲律宾和越南等。

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