中华文明的起源1
中华文明的起源与发展
中华文明的起源与发展中华文明是世界上最古老、最连续的文明之一，它的起源可以追溯到几千年前的史前时代。
在漫长的历史发展过程中，中华文明经历了多次兴起、变迁和发展，形成了独特的文化特色和社会制度。
本文将探讨中华文明的起源、主要特点以及对世界的影响。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到约5000年前的新石器时代晚期，史称“八千年黄河流域文明”。
当时，黄河流域的部落逐渐形成了相对稳定的农业聚落，人们开始从事粮食种植和手工艺制作。
这些聚落之间通过贸易和交流联系，在经济和文化方面互相影响，逐渐形成了一个较大范围的共同文化体系。
在中国古代历史上，三皇五帝时期被认为是中华文明的萌芽阶段。
尧、舜、禹等统治者在这个时期出现，他们致力于发展农业、改善社会秩序，并制定了一些基本的礼仪制度。
这些措施为后来的政治和文化体系奠定了基础。
二、中华文明的主要特点中华文明的主要特点体现在多个方面：1. 农耕文明中华文明的发展与农耕密切相关。
在古代，农耕是中国社会最重要的经济活动，人们通过耕种土地获得粮食，建立起农业经济基础。
农耕文明促进了人口的增长和定居聚落的形成，同时也推动了手工业和商业的发展。
2. 儒家文化儒家文化是中华文明的核心价值观和伦理道德体系。
儒家思想主张尊重家庭、尊重长辈、尊重传统，提倡仁爱、义务和忠诚。
这种思想对中国古代社会的发展产生了深远影响，也对东亚地区的其他国家和地区产生了重要影响。
3. 家族和家庭的重要性在中华文明中，家族和家庭一直被视为社会组织的核心单位。
家族是社会秩序和社会关系的基础，人们尊重祖先，重视家族的传承和血脉相传。
这种观念在中国历史上一直持续到现代，家庭的稳定与和谐被看作社会安定的重要保障。
三、中华文明对世界的影响中华文明在其漫长的发展过程中，产生了广泛而深远的影响。
以下是其中几个方面的体现：1. 文化传播中华文明以其独特的语言、文字和文化体系，通过丝绸之路和其他方式向世界传播。
中国的儒家思想、佛教、道教等信仰在东亚及东南亚地区得到广泛传播和影响，塑造了这些地区的价值观和社会伦理。
1中华文明的起源
练习册：基础练习1-5
探究
史学方法
我们可以通过哪些途径了解中华文明的起源？
考古发掘。从地下发掘出大量的原始人类化石、 遗物以及其他文物。 借助传说。早期先民创世的集体记忆，多是以 神话传说形式保留的。
依靠民族、民俗学。在深山密林、偏僻的地方， 有很多原始部族，保留了很多原始的习俗。
┅┅
史学方法
西汉
秦 汉 东汉
十六国
北朝
隋
辽 宋 唐 五代 夏 金
东晋
南朝
南宋 元
明
清
第一单元
从史前时期到夏商王朝
第1课 第2课 第3课
中华文明的起源 文献与考古中的夏文化 商朝与青铜文化
单元导读： 中华文明的起源：如满天星斗、八方雄起。 （多元中心） 夏朝：原始社会过渡到阶级社会 商朝：国家体制——内外服制 青铜时代 甲骨文
（1）农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，栽培谷 物，驯养牲畜具有生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了 第一次伟大的经济变革。 （2）农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，比较稳定 的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定 居，形成最初的农耕聚落。 （3）历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明创造产生了 深远的影响。（划书）
则多为后人的追述。再往前面追溯便只有零散的传说……，
在考古学发生以前，人们不可能获得任何真实的知识，只能 构建一个可以任意驰骋想象的神话世界。 ——袁行霈《中华文明史》
练习册4
练习与测评2：为什么上古时代的历史记忆常常 是以神话传说的形式保存下来？
在上古时期，神话传说与史实真相是纠缠在一起的。 由于生产力的水平很低，人们无法解释很多自然现象 和社会现象，导致其对往事的记忆一开始就带有神话 色彩，加之最早的历史是口耳相传的，在传播过程中， 必定会产生某些变异，这些变异会随着人们的主观情 感逐渐走向极端。 上古的神话、传说不是真实的历史，但从中都可以折射 出早期历史的影子，可以探寻中华文明起源的一些风貌， 也可作为中华文明起源的佐证。
第1课中华文明的起源与早期国家(已更改)(共31张PPT)
元谋人 北京人 山顶洞人 仰韶、大汶口、河姆渡龙 山，红山，良渚
渔猎、采集、狩猎、群居， 定居，种植粟、水稻，刀耕火
会用火
种，饲养家畜，彩陶-黑陶-玉
器，养蚕缫丝
原始人群—母系氏族 母系氏族---父系氏族
（晚期）
（晚期5000年）
生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所有制 的形式，产品分配的形式等。前者是基本的，起决定作用的。生产关系是由生产力水 平决定的。
三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。
法
四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。
制
如果是现在，他的遗产又该如何分配？
三、中华文明的早期发展——商与西周
含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级 、巩固国家统治的制度。
西
周
宗
宗（本义）：宗庙，祖庙
（普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣）
三、中华文明的早期发展——商与西周
6 商周时期的经济发展表现。
1.特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
商 2.表现 ①农业是主要生产部门。 ②主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 (1)农业③ 随意 实买 行卖 井， 田实 制质 ，是 周天_奴_子 _隶__名主__义土__上地__占国__有有__全制__国__土。地和臣民，土地不能
C.诸侯向周天子缴纳贡品
D.诸侯定期觐见周天子
5现藏于上海博物馆的西周大克鼎被誉为“国之重器”。史载西周“天子九鼎，
诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。它反映的实质问题是( )
A.西周有严格的等级制度
B.西周青铜器数量比较少
中华文明的起源
考古所见中华文明的起源
东南文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化
河 姆 渡 文 化 骨 耜
考古所见中华文明的起源
河 姆 渡 文 化 陶 猪
考古所见中华文明的起源
河 姆 渡 文 化 猪 纹 钵
考古所见中华文明的起源
东南文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化
菘泽文化的陶壶和玉琀
古史传说与疑古思潮
从疑古到释古
李学勤
著
二、考古所见中华文明的起源
考古所见中华文明的起源
1、旧石器时代文化的谱系
2、新石器时代的文化区系 3、对中华文明起源的新认识
考古所见中华文明的起源
考古所见中华文明的起源
华北地区 距今年代 文化分期 周口店系 万年 统 200 100 50 10 5 1.5 中期 晚期 华南地区
中原文化区
陕西、甘肃两省间隔着六盘山和陇山这样一条模糊的文化界限。仰韶文化之后发展起来 的，陇东是以客省庄二期为代表的新石器晚期文化，陇西则是马家窑文化和有关诸类型 以及齐家文化。这里是周秦的老家。 豫东（郑州以东）和鲁西（大运河以西）间也存在一条模糊的文化界限。中原区系和东 方区系的界限要在这里寻找。 宝鸡－郑州间是仰韶文化的中心地带，连成一片，并保持同步发展。这也包括隔黄河对 应的晋西南、晋中和晋东南地区。在上述范围内又可划分出两个区系：其一是西支，约 在宝鸡－陕县间；其二是东支，约在洛阳－郑州间。西支包括仰韶文化发展的核心区， 可分为半坡和庙底沟两个仰韶文化代表性类型。位于东西两支之间的洛阳－陕县一段， 也就是以仰韶村遗址为代表的文化类型，如果同隔黄河对应的山西垣曲一带连成一气， 很可能自成一系。 以上跨越的空间，大致西起甘肃东部，东至河南中部的郑州，中间穿过陕西关中（渭河 盆地）。跨越的时间大致上起距今七千年前后，下至距今五千年前后，中心内容是仰韶 文化。 青铜时代，河南成了当时政治活动的中心。夏、商两族曾在那里交错存在。对于中原地 区来说，夏商周都是“外来户”。大约先周与西部有关，夏则有源于东南方的线索，商 人则认东北为老家。所以，把黄河中游以汾、渭、伊、洛流域为中心的地域，称作中华 民族的摇篮并不确切，如果把它称作在中华民族形成过程中起到最重要的凝聚作用的一
第1课 中华文明的起源
神话：在远古时代，由于生产力的水平很 低，人对自然的认识是有限的，往往借助 想像去解释周围的自然现象和生活现象， 这样就产生了神话。而传说中许多人和事 件，往往也附以神话的色彩。
传说：依口耳相传所描述的远古历史时代。 在文字记载出现之前，历史靠世世代代的 讲述而流传。这些内容后被文字记录下来， 成为文献中的古史传说。中国古代文献里 有丰富的古史传说内容，从中可看出中国 原始时代大概的社会面貌和发展变化。
讨论一：农业的起源有什么意义？对于中华 民族历史的发展有哪些重大影响？
意义： 1.使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷 物种植、家畜饲养等劳动具有了生产经济 的性质； 2.农业为人们提供了可以持续生产的食物来 源，比较稳定的居住有了保障； 3.随着生产能力的提高和人口的增加，人们 聚族定居，形成最初的农耕聚落。
1.神话传说 （1）内容 A.盘古氏、有巢氏、伏羲氏和神农氏的传说 B.炎帝、黄帝的传说 （2）意义 A.是先民创世的集体记忆 B.反映先民创世的大致历程 C.反映华夏族的形成和发展
2.考古发掘 （1）内容 A.出土了很多精制或成套的玉器 B.墓地和随葬品差别明显 C.发掘了很多古城、祭坛遗址 （2）意义 A.初步理清中华文明起源时的许多具体情境 B.表明中华大地文明起源是多元的，满天星斗,八方 雄起，中原地区是核心
影响 1.农业是中国古代社会经济的基础，中国以 农业立国，农业文化是中国传统文化的基 本特征； 2.中国古代的重农思想，农业哲学，农业科 学技术，农事节日习俗，饮食文化以及田 园诗等，都紧紧围绕农业生产而展开。
讨论二：为什么上古时代的历史记忆常常是 以神话传说的形式保存下来？除了神话传 说外，还有哪些材料能够传达真实的历史 信息？
1.出现时间：距今1万年前后 2.生产工具：新石器 3.生产：共同耕作，平均分配 4.生活：聚族定居，农耕聚落 5.特点：稻作农业与旱地农业同时出现、南 北并力的格局 6.典型代表：陕西临潼姜寨遗址
第3课中华文明的起源课件(共26张PPT)人教版历史七年级上册
6.良渚古城挖掘意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现
早期国家。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
（二）陶寺古城 1.地点：遗址位于山西襄汾。 2.时间：距今约4300—4000年。 3.宫城： （1）陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙 环绕的宫城。 （2）宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。
⑤早期国家形成：以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形 成了早期国家。 （3）人类进入文明社会的重要标志：私有制、阶级和国家的产生。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
（一）良渚古城 1.地点：遗址位于浙江余杭。 2.时间：距今约5300—4300年。 3.组成：古城由宫殿区、内城和外城组成。
课堂练习
3.尧舜禹成为部落联盟首领的条件和方式是（ D ）
A．贤德高尚、世袭制
B．发明创造、禅让制
C．战争征服、分封制
D．贤德高尚、禅让制
【详解】结合所学可知，传说中的尧、舜、禹是著名的部落联盟首领。当时实行禅让制，
首领传位给贤德之人，D项正确。当时实行的是禅让制，而非世袭制，A项错误。尧、舜、
禹并非因发明创造、战争征服成为部落联盟首领，B、C两项错误。
知识讲解
知识点二 良渚古城与陶寺古城
4.内城、外城挖掘及其发现意义 （1）内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米， 规模在当时世界上首屈一指。 （2）城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的 水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 （3）内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还 发现了约20万千克炭化稻谷。 （4）这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
第1课中华文明起源
《竹书纪年》、《尚书》等文献中有关于夏 朝具备国家的基本特征（制定刑法，军队、 监狱）世袭制的记载
二里头遗址可能是夏文化的遗存，因无夏文字发现，夏朝历史尚不清晰
2、从公天下到家天下
国家如何产生？
生产力 进步
剩余产品产生 私有制出现
贫富分化 阶级出现
上层：掌握公共权力
政府、军队（内部阶级分化与外部 战争）、祭坛（神权）
➢ 分布广，主要集中在江河流域
多元：分布广泛，各具特色
✎中国新石器时代重要人类遗址分布图
➢ 分布更广，向多元一体、中原核心的方向
发展
一体：相互融合、相互影响
2、从蒙昧到文明
思考：阅读教材找一找，新石器时代哪些考古发掘表明中国在向文明迈进？
历史阶段
文化遗存
时间
地域
遗址特点
新石器 时代 早期
新石器 时代 晚期
仰韶文化
大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化
距今约7000—5000年 黄河中上游
距今6500—4500年 黄河下游
距今7000-5000年
长江流域
距今约5000—4000年 黄河流域
距今约五六千年
辽河流域
距今约5000年—4000年 长江下游
①彩绘陶器 ②以粟为主要栽培作物
养猪较普遍 种植水稻；修建村落 掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶）
精美玉器/大规模祭坛神庙
私有制产生 阶级分化明显 权贵阶层出现 战争不断
文明出现的标准： ①与人民大众分离的国家公共权力的确立。②以阶级对抗为核心 的社会分层现象。③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量 的形成。④文字系统的出现。⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。
二、早期国家
中华文明的起源与发展
中华文明的起源与发展中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。
中华文明的起源可以追溯到数千年前的古代。
在漫长的历史进程中，中华文明经历了诸多变革和发展，形成了独特而丰富的文化传统。
本文将从中华文明的起源、古代王朝的建立、科技创新以及文学艺术等方面，探讨中华文明的发展轨迹。
一、中华文明的起源中华文明可以追溯到距今五千多年前的新石器时代晚期，即仰韶文化时期。
仰韶文化是中华文明诞生的关键时期，它代表了中国古代文明形成的初期阶段。
在这一时期，人们逐渐从游牧生活转向稻米种植和畜牧，形成了最早的农耕文明。
同时，制陶技术和纺织技术的出现，进一步推动了人类社会的发展。
仰韶文化的产生，标志着中华文明开始蓬勃发展，为后来的王朝奠定了基础。
二、古代王朝的建立古代中国历史上出现了许多伟大的王朝，这些王朝对中华文明的发展和演变都有着重要的影响。
从夏、商、周三代开始，王朝的形成为中华文明打下了坚实的基础。
每个王朝都有其独特的制度和文化，它们不断吸收和融合前代文明，形成了多元而丰富的中华文化。
三、科技创新的贡献中华文明的发展离不开科技创新的推动。
古代中国有许多科技发明对世界产生了重要影响。
例如，造纸术的出现使书写更加便捷，促进了知识的传播和保存；火药的发明改变了军事战争的格局，影响了世界的历史进程；指南针和印刷术的发明对海洋航行和文字传播产生了深远的影响。
这些科技的创新和应用，不仅促进了中华文明的繁荣，也为世界进步做出了巨大的贡献。
四、文学艺术的荣耀中华文明的发展也以其独特的文学艺术享誉世界。
中国文学历史悠久，流传下来的作品包括了诗、词、曲、小说等多个门类。
诗经是中国最早的一部诗歌总集，记录了古代社会的风俗和人民的生活。
唐诗宋词是中国古代文学的巅峰之作，表达了作者对社会现象和人情事故的独特见解。
中国的画、音乐、舞蹈等艺术形式也经历了数千年的演变，展示了中华文明的独特之美。
总结中华文明的起源和发展是一个漫长而辉煌的历史过程。
中华文明以其独特的文化传统、伟大的王朝、科技创新以及文学艺术的荣耀，为世界文化宝库增添了瑰宝。
对中华文明起源和发展特征的认识
对中华文明起源和发展特征的认识中华文明，作为世界文明的重要组成部分，具有深远的历史和文化内涵。
本文将从中华文明的起源、特征、发展等方面进行分析和阐述，以便读者更好地了解这一伟大文明的起源和发展。
一、中华文明的起源中华文明的起源可以追溯到约一万年前的新石器时代。
据考古发现，中国境内的早期人类活动遗址有河南贾湖遗址、浙江河姆渡遗址、陕西半坡遗址等。
这些遗址出土的文物和遗迹表明，中华文明的起源是多地域、多源头、多层次的。
中华文明的起源与自然环境密切相关。
中国位于亚洲东部，气候适宜，土地肥沃，这为农业的发展提供了得天独厚的条件。
随着农业生产力的提高，社会分工逐渐明确，促进了手工业、商业的发展，进而推动了城市的出现。
二、中华文明的特征1.文化特征：中华文明具有浓厚的儒家思想传统，注重道德伦理、人文关怀和社会责任感。
儒家思想主张人与人之间的和谐、仁爱和礼仪，强调个人修养和社会责任感。
这种思想传统深深地影响了中国社会的价值观和行为规范。
2.艺术特征：中华文明在艺术方面具有丰富的表现形式和独特的风格。
中国画以水墨为主，注重意境和气韵生动；书法则注重笔墨情趣和气韵；传统建筑则注重和谐与对称。
这些艺术形式不仅体现了中国文化的审美追求，也展示了中华民族的智慧和创造力。
3.哲学特征：中华文明在哲学方面强调“天人合一”的观念，即人与自然、人与社会的和谐统一。
这种哲学思想体现了中国文化的核心价值观，强调人与自然的和谐共生，以及人与人之间的相互尊重和关爱。
4.科技特征：中华文明在科技方面具有独特的创造力和贡献。
古代中国的发明创造包括造纸术、印刷术、指南针、火药等，这些成果对世界科技发展产生了深远的影响。
同时，中国古代的数学、天文学、医学等学科也在世界科技史上占有重要地位。
三、中华文明的发展自夏商西周起，中国进入青铜时代。
这一时期的文化遗址出土了大量的青铜器，如青铜鼎、青铜面具等，反映了当时社会的高度发展和文明程度。
随着时间的推移，春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，各种思想流派如儒家、道家、法家等纷纷涌现，形成了中国历史上第一次思想解放的浪潮。
第1课 中华文明的起源与早期国家 教学课件(共26张PPT)
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从 “时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、 阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源 中的作用。
（1）代表遗存： 170万年 元谋人
70-20万年 北京人
（2）生活状况：
打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火
（3）分布特点：❶分布广泛，遍布全国
❷集中江河，聚河而居
（4）社会组 织：
原始人群
考古史料
元谋人牙齿化石
北京人头盖骨
采集渔猎
群居生活
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、石器时代的古人类和文化遗存
②实行内外服制
内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落
殷复兴，诸侯归之。” 商①②王部巩对落固外联统—服盟治—的的传《控统需史制的要记力延》有续限。。
“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的， （商王对外控制力有限）。
臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中 心地位。
2.新石器时代（1万年-前2070年）
（1）生活 状况：
早期约7000－5000年
（2）代表 黄河：仰韶文化化
遗存：
大汶口文化 长江：河姆渡文化
晚期：约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化
（3）分布 满天
多元
中原
特点： 星斗
一体
核心
（4）社会 组织：
大量使用陶器
人面鱼纹彩陶盆 （仰韶文化）
★【☆相☆关学典术故小】拓：展周厉王统治
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《中华文明的起源》
D．人类是由类人猿进化而来
2．人和动物的根本区别是
A．会不会使用天然火
B．会不会猎取其他动物
C．会不会种植农作物
D．会不会制造工具
3．世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址是
A．元谋人遗址B．北京人遗址
C．山顶洞人遗址D．半坡村遗址
4．“距今约七十万年，还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具”根据这一材料，请你判断他属于
A．元谋人B．北京人
C．山顶洞人D．半坡原始人
5．下面对北京人一天生活的描述，正确的是
A．几十人围在一起喝小米粥
B．某人在一片原始森林中设下陷井捕捉野兽
C．人工取火烧烤捕到的野兽
D．群居在洞穴中，洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明
6．在同一地点发现的远古人类是
A．元谋人北京人
B．北京人山顶洞人
C．山顶洞人半坡原始人类
D．河姆渡原始人类半坡原始人类
7．下列说法正确的是
A．北京人采用打制的方法制作石器，山顶洞人普遍采用磨制石器
B．北京人采用磨制的方法制作石器，而山顶洞人仍用打制石器
C．北京人采用打制的方法制作石器，山顶洞人仍用打制石器，但掌握了磨制和钻孔技术
D．北京人普遍使用磨制石器，而山顶洞人仍用打制石器
8．对北京人和山顶洞人的叙述，不正确的是
A．北京人使用天然火，而山顶洞人已会人工取火
B．北京人处于旧石器时代，山顶洞人则处于旧石器时代向新石器时代的过渡时期C．北京人过着群居生活，而山顶洞人则过着氏族生活
D．北京人生活在原始社会的早期，山顶洞人则生活在原始社会的瓦解时期
9．下列属于我国原始农耕时代的人类是
①北京人②山顶洞人③河姆渡原始人类④半坡原始人类
A．①②B．②③
C．③④D．①④
10．下列发生在我国原始社会的大事，按先后顺序正确的一组是
①农耕已是人们主要的生产活动②制作弓箭、烧制陶器③使用天然火④人工取火
A．④③①②B．②③①④
C．③④②①D．①②③④
11．河姆渡原始居民与山顶洞人相比，说法错误的是
A．工具的制作技术更先进
B．生活水平明显提高
C．居住条件大为改善
D．贫富分化距离进一步拉大
12．下列几项不属于我国原始农耕时代成果的是
①学会打制石器②培植出水稻、粟等农作物③制作出彩陶④学会人工取火
A．①②B．②③
C．③④D．①④
13．私有财产和贫富分化的出现是在
A．山顶洞人时期
B．河姆渡原始社会时期
C．半坡原始社会时期
D．大汶口原始社会晚期
14．对半坡原始居民的叙述，错误的是
A．距今约五六千年，生活于今陕西西安附近的半坡村
B．他们培植出了世界上最早的农作物——水稻
C．他们饲养的动物主要有猪、狗等
D．他们住在半地穴式的房子里
15．“农耕经济有了更大发展，原始手工业比以前有更大进步，陶器有了黑陶、白陶”这则材料反映的是下列哪一原始人类的生活
A．北京人
B．山顶洞人
C．半坡原始人类
D．大汶口原始居民
16．传说中的炎黄战蚩尤的时代距今约
A．七千年
B．五六千年
C．四五千年
D．二千年
17．按时间顺序，下列原始人类排列正确的是
①山顶洞人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黄时代
A．①②③④B．②③①④
C．①④②③D．①③②④
18．下列属于黄帝发明的是
①人工取火②建造宫室③发明舟车④蒸米饭
A．①②B．②③
C．③④D．①④
19．黄帝和尧舜禹时期，人们可穿的衣料是
①麻布②葛布③丝绸④棉布
A．①②③④B．①②③
C．②③④D．①②④
20．半坡人和河姆渡人生活的共同点是
A．普遍使用打制石器
B．制造陶器
C．种植粟、水稻
D．饲养猪、水牛
21．关于原始社会的叙述，正确的是
A．原始社会是一个没有贫富差别的幸福社会
B．原始人类过着氏族社会的生活
C．原始社会经历了几千万年的漫长岁月
D．原始社会生产力极其低下，人类生存发展能力非常低
二、材料解析题
22．阅读下列材料：
1937年抗日战争前夕，毛泽东和朱德派人前往（黄帝陵）扫墓，写了《祭黄帝文》。
文中提到这位中华民族祖先“聪明睿智，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
”
请回答：
（1）中华民族的祖先是谁？
（2）根据你现在所掌握的知识，请指出“建此伟业”指的是什么？
三、问答题
23．黄帝为什么会受到人们的尊敬？
参考答案
一、1．D2．D3．B4．B5．D
6．B7．C8．D9．C10．C
11．D12．D13．D14．B15．D
16．C17．D18．B19．B20．B21．D
二、
22．（1）黄帝。
（2）指的是：①联合炎帝打败蚩尤；②经过长期发展，形成日后的华夏族；③黄帝及其部属的许多发明，使人类步入文明时代。
三、23．（1）黄帝联合炎帝打败了蚩尤，炎黄部落经过长期发展，形成了日后的华夏族。
（2）黄帝建造宫室，发明舟车，教人挖井，为后世的衣食住行奠定了基础；他的妻子发明养蚕，他的属下发明了文字，编出了乐谱等等。
黄帝对中华文明作出了巨大贡献，因此被尊为“人文初祖”，受到后世的敬仰。