科技哲学与可持续发展
科学发展观与哲学
马（克一思）主马义克唯思物主辩义证唯法物辩证法
马克思 三
主义唯 大
物辩证 是关于
规
自然界、 律
人类社
会和思
维发展
的普遍
规律的 五 科学是 唯物主 大
义与辩 范 证法的 统一 畴
对立统一规律 揭示事物发展的内在动力和源泉 质量互变规律 揭示事物发展的形式和状态 否定之否定规律 揭示事物发展的总的趋势和道路
科学发展观要求，在谋求当前利益的 同时，必须着眼于长远利益，防止为了当 代人的利益而牺牲子孙后代的利益，防止 只顾眼前发展而牺牲长远的持续发展。因 此，坚持可持续发展，必须使生态环境得 到改善，资源利用率显著提高，促进人与 自然的和谐，实现经济发展与人口、资源、 环境相协调，形成和建立“循环经济”的 发展战略，坚持整个社会走生产发展、生 活富裕、生态良好的文明发展道路，保证 一代接一代地持续发展。
（三）、科学发展观充分体现了马 克思主义唯物史观。
科学发展观从根本上明确了追求政绩 的价值取向、衡量政绩的根本标准，坚持 和发展了马克思主义哲学唯物史观的基本 原理。科学发展观把以人为本作为核心， 开辟了运用唯物史观观察社会历史、解决 现实实践问题新境界。
唯物史观认为，生产力是人类社会生 存和发展的基础，是人类社会一切经济形 式、生产关系、社会制度变化演进的根源， 是社会发展的最终决定力量。人民群众是 历史的创造者，是社会物质财富和精神财 富的创造者，是社会变革和发展的决定力 量。
通过“五个统筹”，推进我国生产力 和生产关系、经济基础和上层建筑相适应， 推进经济、政治、文化建设的各个环节、 各个方面相协调，推进农业、轻工业、重 工业相协调和第一产业、第二产业、第三 产业相协调，实现经济、政治、文化、教 育、科技、卫生、国防等协调发展。
论现代科学技术发展对哲学观念的影响
知识文库 第04期30 论现代科学技术发展对哲学观念的影响赵珈艺科技的进步使人们的生活方式和工作模式发生了明显的改变。
科技的技术和哲学思想出现了不均衡发展，哲学思想要远远落后于科学技术。
然而，在科学技术进步的同时，哲学思想的使用频率也越来越高。
本文主要研究科学技术发展对哲学观念的影响。
随着科技的进步和发展，各行各业都有了明显的变革。
科学技术已经成为推动经济发展的重要因素。
科学技术发展也带来了很多的哲学难题。
和科学技术相比，哲学的发展就显得比较落后，为此，需要研究出适应科学发展的哲学思想，让哲学跟上时代的步伐。
1 科学和哲学的相互影响科技的发展推动了人类社会的进步，在社会发展过程中，人类依靠自己的聪明才智解决了一个又一个的难题，突破了很多技术上的局限。
科技在社会发展中扮演着重要的角色。
科技和哲学的最初联系起源于科技的萌芽阶段，科技推动社会前进的同时，也给社会带来一定的负面影响。
而哲学是一种系统化、理论化的世界观，通过哲学的方法可以进一步探究科技的发展，科技的进步又给哲学探究打下了坚实的基础，这两者相辅相成、相互促进的关系。
如今，科学技术的应用范围也越来越广，利用科学技术可以提高生产的效率，进一步促进经济的发展。
从哲学辩证理论角度来讲，自动化的方法和手段也起到了一定的推动作用，实现了工业生产的自动化，可以进行系统智能控制。
因此，对于具有科学性质的方法，需要做深入的分析，确定两者之间是否存在相关的联系，不能仅限于原因和结果之间的关联。
一般情况下，大家所熟知的科技手段需要立足于基本理论之上，将理论作为经验的主要来源，使用独特的语言进行充分的描述，使自己的叙述变得更加完整、准确，以此让论述能够最大限度的贴近真理。
2 科学技术与哲学的密切关系 2.1 道德哲学是现代科技的源泉人类社会对道德哲学的研究开始于较早的阶段，初期的道德哲学研究的是人与人之间、人与社会之间的协调发展关系。
然而，社会在发展的过程中，科技的不断的进步，外界环境也在发生着改变，人类对道德哲学的研究也发生了明显的变化，逐渐开始由人与人之间的协调发展，转变成人与自然界其他一切事物之间的联系。
论科学技术与社会发展的关系
论科学技术与社会发展的关系一、概述科学技术与社会发展之间的关系是一个深远且复杂的议题。
科技作为人类社会进步的引擎，不断推动着社会经济的繁荣、文化的丰富和生活质量的提升。
反之，社会的发展也反过来为科技的创新提供了土壤和动力。
二者相互依存，相互影响，共同推动着人类文明的进步。
科学技术的发展带来了生产力的巨大提升，改变了生产关系，推动了社会生产力的进步。
从工业革命时期的蒸汽机、电力，到信息时代的计算机、互联网，再到现今的人工智能、生物科技等，科技的不断进步都为社会的快速发展提供了强大的动力。
同时，科技的发展也改变了人们的生活方式，提高了生活质量，如医疗技术的进步延长了人类寿命，信息技术的普及使得信息获取和交流变得前所未有的便捷。
另一方面，社会的发展也对科技的发展产生了深远的影响。
社会的需求是科技发展的主要驱动力之一。
随着社会的不断发展，人们对生活质量、生产效率、环境保护等方面的需求不断提高，这就促使科技不断创新以满足这些需求。
同时，社会的政治、经济、文化等环境也为科技的发展提供了必要的支持和保障。
例如，政府对科技创新的政策支持、市场的激励机制、以及文化的开放包容等，都为科技的发展创造了良好的环境。
科学技术与社会发展之间存在着密切的联系。
科技的发展推动社会的进步，社会的进步又反过来促进科技的发展。
理解这种关系对于我们把握社会发展规律，推动科技进步，实现社会可持续发展具有重要意义。
1. 引出科学技术与社会发展的关系随着人类社会步入21世纪，科学技术已日益成为推动社会进步的核心动力。
我们生活在一个由科技塑造的世界里，从日常生活的衣食住行，到国家层面的经济发展、社会管理和国际竞争，几乎无处不体现着科技的力量。
那么，科学技术与社会发展之间究竟存在着怎样的关系？这是一个值得我们深入探讨的问题。
科技是推动社会进步的强大引擎。
从工业革命时期的蒸汽机、电力和内燃机，到信息时代的计算机、互联网和人工智能，每一次科技革命都带来了生产力的飞跃和社会结构的深刻变革。
哲学思考对现代科技发展的影响
哲学思考对现代科技发展的影响现代科技的高速发展给人类带来了无限的可能性和便利，但同时也引发了一系列道德、伦理以及社会等方面的问题。
在面对这些挑战时，哲学思考发挥了重要的作用，它帮助我们审视科技发展的动力、目的和后果，以及人类与科技的关系。
本文将从三个方面来探讨哲学思考对现代科技发展的影响。
首先，哲学思考提供了科技发展的指导思想和价值观。
科技的发展离不开人类的主导和决策，而人类的行为往往受到一系列信念、理念和价值观的影响。
在这个过程中，哲学思考帮助我们反思科技发展的动力和目的。
例如，技术是为了满足人类的需求，还是为了追求利润和权力？哲学思考促使我们认识到科技发展应该以人为本，追求社会公益和可持续发展，而非片面追求经济利益。
同时，哲学思考也引导我们思考伦理问题，如人工智能是否应该具备道德判断能力，基因编辑是否存在边界等。
其次，哲学思考帮助我们审视科技发展的后果和影响。
随着科技的不断进步，我们的生活发生了翻天覆地的变化，但也带来了一系列副作用。
哲学思考帮助我们看到科技发展背后的问题，并寻找解决方案。
例如，信息技术的普及和便利性，使得隐私和数据安全问题日益突出，而哲学思考则提出了保护个人隐私权和数据安全的重要性。
此外，哲学思考还关注科技发展对自然环境的影响，提醒我们科技应与环境相适应，避免过度开发和破坏。
最后，哲学思考推动科技发展与人文关怀的融合。
科技的发展往往由科学、工程等实用性层面主导，而人文关怀往往被忽视。
哲学思考引起了对人文关怀的重视，提醒我们科技发展必须考虑人类的身心健康、社会公平和全球发展等方面。
例如，人工智能的发展不仅需要技术上的突破，还需要人文素养的培养，使其能更好地服务于人类社会的发展而非置人类于被统治的地位。
总之，哲学思考对现代科技发展产生了积极的影响。
它为科技的发展提供了指导思想和价值观，引导我们思考科技发展的动力和目的。
哲学思考也有助于审视科技发展的后果和影响，并寻求解决方案。
最重要的是，哲学思考推动科技发展与人文关怀的融合，确保科技服务于人类的整体福祉而非单纯追求技术上的突破。
科技哲学就业前景
科技哲学就业前景科技哲学是对科学和技术的哲学思考和研究，它关注科技的发展与应用背后的价值、伦理和社会影响等问题。
在当今科技迅猛发展的时代，科技哲学扮演着重要的角色，并且为人才提供了广阔的就业前景。
首先，科技哲学的就业前景在于其对科技与伦理的思考。
随着科技的快速发展，诸如人工智能、基因编辑和大数据分析等领域的科技创新引发了许多伦理和道德上的问题。
科技哲学通过探讨这些问题，并为制定伦理和政策提供指导，因此在科技企业、政府机构以及非盈利组织等处都有着广泛的应用前景。
其次，科技哲学的就业前景在于其对科技与社会的影响的研究。
科技的发展对社会产生着深远的影响，包括经济、文化、政治和环境等方面。
科技哲学通过研究分析科技与社会之间的互动关系，探索科技在塑造社会中的力量和局限性，并为制定科技政策和规范提供了理论支持，因此在公共管理、研究机构、媒体等领域都有着就业的需求。
第三，科技哲学的就业前景在于其对科技创新的道德评估。
科技创新通常涉及高风险、高不确定性和可能引发不良影响的领域，如生物技术、人工智能和能源开发等。
科技哲学可以通过道德评估和风险评估等方法，为科技创新提供道德和伦理指导，保证创新符合社会利益和价值观，并促进创新的可持续发展。
因此，在科技公司、风险投资机构和科技创新部门等都有着潜在的就业机会。
最后，科技哲学的就业前景在于其对科技教育和科普的贡献。
科技哲学可以帮助人们更好地理解科学和技术的本质，了解科技的发展带来的挑战和机会，从而促进公众对科技的科学认知和科学素养的提高。
因此，科技哲学在科技教育、科普机构和媒体等领域都有着广泛的应用前景。
综上所述，科技哲学的就业前景非常广阔。
它可以应用于科技伦理、科技与社会的研究、科技创新的道德评估以及科技教育和科普等领域。
随着科技的快速发展和社会对科技伦理和风险的关注不断增加，科技哲学毫无疑问将会有更广阔的就业前景。
谈科学技术哲学的发展历程及研究内容意义.docx
谈科学技术哲学的发展历程及研究内容意义哲学主要研究自然界的一般规律，自然科学的基本理论，本文是浅议科学技术哲学的发展历程及研究内容意义。
一、科学技术哲学在我国的发展历程在我国，科学技术哲学有两个名称，即：自然辩证法和科学技术哲学，前者以恩格斯提出的“自然辩证法”命名，后者以“科学技术哲学”命名，一个学科长期有两个名称并重，这是不多见的。
20世纪50年代，新民主主义向社会主义过渡时期，为了加强对知识分子的思想改造，特别是对理工科(尤其高级知识分子)世界观的改造，使他们的思想及研究方法自觉地统一到马克思主义辩证唯物主义立场上来，选用恩格斯的《自然辩证法》手稿作为教材对其进行教育，后来就以该教材作为学科名称，这就是“自然辩证法”名称的由来。
恢复高考后，我国科学界知名学者如于光远、钱学森等前辈认识到自然辩证法对理工科专业的重要意义，于是倡导国家教育部在全国高校开设此课程，现在的理工科研究生仍把《自然辩证法》作为必修课。
《自然辩证法》主要论述自然界和自然科学辩证法，其中有我们非常熟知的唯物辩证法的三大基本规律即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。
从20世纪80年代开始，西方的科技哲学开始传入我国。
同恩格斯的《自然辩证法》相比，论述的内容有一定区别。
科技哲学把科学技术作为哲学的研究对象，着重探讨科技的划界、科学技术发现的逻辑、科学技术发展的模式、科学技术与社会间的关系等问题，在自然科学方面只研究自然科学的理论形式，不讨论理论本身的内容。
在这种情况下，为了扩大学科研究范畴，增强学科独立性，而且为了方便与国际间的学术交流，国务院学位委员会的学科目录中，出现了“科学技术哲学”这个名称，但后面也有一个括号，注明“自然辩证法”。
加括号是为了照顾中国的历史实际，再往后，这个括号被去掉了。
可以看出，两个名称的并存，实际上反映了在这个学科领域存在着两种传统。
一部分学者主要是通过恩格斯的《自然辩证法》了解这个学科的;而另一部分学者主要是在欧美科技哲学的背景下理解这个学科。
科技对环境问题影响机制的哲学维度分析
科技对环境问题影响机制的哲学维度分析科技的发展对环境问题产生了深远的影响。
在人类历史的不同阶段，科技创新不断地改变着人类对环境的影响方式。
在这个过程中，我们可以从哲学的角度来探讨科技对环境问题的影响机制。
本文将从技术决定论、人类与自然关系、可持续发展和生态伦理等角度，对科技对环境问题的影响机制进行哲学维度的分析。
我们可以从技术决定论的角度来分析科技对环境问题的影响。
技术决定论认为技术的发展主导着社会的进步，而技术本身是中性的，只取决于人类如何使用它。
随着科技的不断发展，我们可以清晰地看到技术对环境问题的影响。
工业革命以来，工业化和城市化带来了大量的化石能源消耗和环境污染，加速了自然资源的消耗和生态系统的破坏。
随着信息技术的发展，电子垃圾、网络能耗、大数据中心等问题也日益突出。
这些现象表明，技术并非中性，它会对环境产生直接的影响。
我们可以从人类与自然关系的角度来分析科技对环境问题的影响。
传统的人类与自然关系是一种对立的关系，人类利用自然资源满足自己的需求，而忽视了自然的规律和生态系统的平衡。
科技的发展加剧了人类对自然资源的过度开采和环境的破坏。
随着环境问题的日益严重，人类开始重新思考自己与自然的关系。
生态学家提出了生态学思维，呼吁人类应当与自然和谐相处，尊重生态系统的平衡和多样性。
从这个角度来看，科技的发展对环境问题的影响在于它加剧了人类对自然的掠夺，但也在某种程度上促使人们重新认识自然，追求人类与自然的和谐。
我们可以从可持续发展的角度来分析科技对环境问题的影响。
可持续发展是一种符合自然规律的发展模式，它要求在满足当前世代需求的不损害后代世代的发展权益。
科技的发展为实现可持续发展提供了新的可能性，比如清洁能源技术、循环经济模式、生态农业等。
但与此科技的发展也带来了一些难以解决的问题，比如气候变化、资源枯竭、生物多样性丧失等。
这表明，科技的发展对可持续发展具有双重影响，它既是可持续发展的关键驱动力，也是可持续发展的主要障碍。
哲学对现代科技的巨大推动作用
哲学对现代科技的巨大推动作用哲学在现代科技发展中扮演着非常重要的角色，它不仅为科技发展提供了理论支持，还深刻影响了科技的方向和发展方式。
哲学的思辨性和反思性帮助科技不断突破自身的局限，不断深化对科技本质的认识，促进科技的长足进步。
首先，哲学为科技提供了理论基础。
科技的发展离不开科学理论的支持，而科学本身又依赖于哲学的方法论。
哲学作为高度抽象的学科，致力于揭示世界的本质和规律，为科学的发展提供了丰富的思想资源。
比如，现代科技中的逻辑思维、实证主义、辩证法等概念都深受哲学影响。
哲学的方法论和理论体系为科技的研究和实践提供了指导，为科学研究提供了方法论上的支持和启示。
其次，哲学鼓励科技跨学科融合和思维创新。
在科技发展过程中，哲学倡导跨学科融合，鼓励科技与人文、社会科学等学科相结合，以多元视角审视科技问题。
哲学的辩证思维、批判思考和超越二元对立的能力，有助于科技避免陷入狭隘的领域专业性，拓展研究视野，更好地解决科技发展中的伦理、社会、文化等重要问题。
再次，哲学引导科技朝着人类利益的方向发展。
哲学一直在思考人类生活和社会发展的本质问题，关注人类的幸福和尊严。
在现代科技高速发展的时代，哲学通过人文思想、伦理观念等方面引导科技朝着符合人类利益的方向发展，避免科技盲目追求技术进步而忽视人类的福祉。
哲学努力防止科技的滥用和恶用，提供道德伦理的指导和规范，推动科技服务于人类的全面发展。
此外，哲学启示科技在创新中不断超越自身。
哲学注重思辨和反思，追问事物的本质和价值。
在科技创新中，哲学的思辨性和质疑精神帮助科技突破传统的思维定势，发展更具前瞻性和突破性的科技理念和技术。
哲学的超越性和开放性促进科技在创新中不断超越自身的局限，促进科技不断向更高层次发展。
总之，哲学在现代科技的发展中扮演着不可替代的角色，它为科技提供了理论基础、跨学科融合和人类关怀的指导，同时鼓励科技创新和超越。
哲学的思辨性和超越性推动科技发展，使科技不断进步、造福人类。
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科技哲学与可持续发展
2002年第4卷第1期
总第54 期
（巢胡学院》（人文社会科学版）
JournaldC3a,aohu,::ollego（1lma&S.cSd）
科技哲学与可持续发展
吕家云
（巢湖学院物理系,巢湖238000）
No.1.Vol4,2002
G,meralSerialNo.54
摘要:本文分析了可持续发展与科学技术发展白与关键在于人,人类只
有在发展科技曲
同时,不断谋求自身精神的进化,才能买现可持续发展. 关键词:科学技术;可持续发展;和谐;知识经济;创新能力;价值观念中图分类号:C911 文献标识码:A 文章编号:1009- 0835f2002）01—0009—03
当我们回首过去的20世纪历程,我们会注意到两个基本事实.第一,科学技术的发展速度越来越快,它对社会作用越来越大,它使物体的进化在速度,规模和效益方面有了空前的发展.第二,
生态的严重失衡,环境的日益恶化,正在严重威胁着人类自身的生存与发展. 把这两个基本事实联系起来进行理性的思考:如何才能在科学发展的同时,走出生态危机的困境,实现可持续发展?这个问题的产生和解决始终是和人密切相关的,它不仅由人而引起,也必须由人来解决,人始终是主角,生态危机实质』二是人类自身的生存与发展面临着危机,它是物的进化过程中与人的进化严重失调造成的.因此,人的发展既是实现社会可持续发展的手段也是实现可持续发展的目的. 由于科学技术本身是关于物的知识,它本身并不研究人的精神问题,因此当科学技术越发展, 人对自然界认识得越充分,并不是代表人的精神文明发展与其成正比的. 物质生产是全部生活的基础,科学技术是人收稿日期:200110—22 作者简介:吕家云（1962一）,巢湖学院翱I 系副教授n 类进行物质生产的工具.认识天然归根到底是为了物化自然,满足人类的物质需要.因此,物质利益是经济发展最原始,最基本的驱动力,而科学技术是人类谋求经济利益的首要手段.人类自从从动物脱离出来以来,就不断地改变着环境,以谋求自身的生存与发展,正如马克思所说,近代工业生产赋予科学技术的使命是成为生产财富的手段. 这样经济活动中的利益原则和效益原则也成为科学技术活动中的两条原则.科学技术是生产力, 它中以给我们带来经济利益;是第一生产力,可以给我们带来高效益.经济活动中”用尽量少的投入换来最大的回报”的目的会自发产生恶,而科学技术的应用会使这种效应更加强化.所以
经济活动和科学技术的经济应用既有人性的一面,是主要的,也有反人性的一面是次要的. “由于科学技术可以物化为生产力,所以科技发展与经济发展本质上是同一系列的规律”而人的发展与提高应该以可持续发展为价值取向, 郎”可持续发展是既满足当代人的需求,又不损害后代人满足其需求的能力的发展”它,深刻地表?
9?
明,人类的发展不能弱,危害自然界多样胜的生存与发展能力;当代人的发展不能削弱,危害后代人发展的可能性;部分人的发展也不能削弱,危害另一部分人发展的能力,从而实现科学发展的同时,人的发展与以人发展为中心,人与自然,社会, 自我的协调和可持续发展相统一的整体效应. 从牛顿到现在三百年来,人与自然的关系发生了深刻变化.人本来是自然的一部分.但长期以来,由于人的价值观念的偏离,即重物的尺度, 轻人的尺度,对经济价值,消费价值的过度追求激活了功利主义和享乐主义,眠灭了精神品珠,失去了对主体的真切关心和终极关.使人与自然的同盟破裂了,形成两种世界,两种科学.回顾人与自然的关系史,人类在图腾时代曾经是处于全力保护自己免受自然威胁的状态,随着科学技术的发展,人类凭借科技之力征服自然,支配自然,主宰自然,导致人与自然的同盟破裂并且使人类逐渐陷入不可持续发展的困境之中. 人与自然的协调发展是历史与逻辑相
统一的必然,人是导致生态危机的根源,同时人与自然的协调也是社会可持续发展的前提和手段.如今, 人类已进入到必须把自己如实作为自然界的一员和把自然界当作人类的朋友并与之协调发展的时代.
首先,生态环境问题,不是出于自然本身,而是社会尤其是人自身的原因,而人的问题,也不仅是科学技术水平问题,而是人的价值观念,认识能力等问题.只有调整人的价值观念,承认自然界的内在价值,才会真正关爱自然,这是可持续发展的认识前提.
人与自然的关系,实际上是作为主体的人（人类整体或其一部分）与作为客体的自然界之间的关系,人与自然之间的关系是通过实践活动才得发生,并且实践活动的出发点,过程,手段和目的都是人根据当时所掌握的科学技术所确定的.
方面,自然界不会也不可能自动地满足人类的需求,只有依靠人的实践活动去创造,利用才能实现,它不是自然界的自然行为,而是人的行为.另
方面,自然万物不仅因其能满足人类需要,为人类提供得生存,发展,繁衍生息的环境和条件而具有客体价值,而且,自然万物还有着相互依存的关系,每一个物种的生存与发展都有赖于其它物种的生存与发展,包括人类自己.自然界的万物
T0? 有着千丝万缕的联系,人也是自然界生命之网上的一根线,与其它物种体戚相关,叉是互为主客体,正是这种多样性的联系,不仅为生态系统的稳定与发展奠定了基础,也为人类社会的生存与发展奠定了基础.
人类虽然是自然界价值的评价者发现者,衡量者.但却不是自然价值的赋予者,人类所评价衡量的是自然界原本就有的内在价值,它并不依赖于人类的评价为其存在的前提.人类只有承认了自然界具有的内在价值,才会真正把自然万物当作平等的伙伴去关爱,才会认识到在自然生态系统中,人只是其中的一分子.人和自然只有协调发展,和谐共处,在建设自己高度发达的物质文明的同日寸,保护生态环境,人才能超越目然,巾小脱离自然.
其次,发展科技水平,提高人类知识创新能力是实现可持续发展的关键.
马克思主义认为,人类活动的目的及人的全面发展的特征,表现和内容最终就是”作为目的本身的人类能力的发展”人,的能力是否得到全面发展以及在多大程度上得到发展标志着社会的进步程度.而知识经济则是知识源,提高知识创新能力,发展知识经济,才能
实现可持续发展的战略构想. 在即将进人21世纪时,对可持续发展关注, 更应体现在以下四个方面: ”由人自我身心内处的和谐,再至社会的和谐,而至人与自然的和谐,而达到包括人,社会,自然在内的宇宙和谐. ”因为自然科学技术方面的力量已经先行一步,而”人文科学方面的思考尚未展开”因此, ”如果人
类要在21 世纪生存下去,必须回头2540 年,去吸收孔子的智慧. ”克服当今的时代病,指导社会向正确的方向发展.
在未来的2l 世纪,科学技术与经济应当进一步发展,人造物系统应当不断进化,努力使今后的科学技术和经济的发展更多地体现对人的关怀更多地关心人的素质提高和人的自我完善,也就是要用更先进的科学技术来提高我们的物质生活水平,也要用高的情感和理想来提炼我们的灵魂参考文献:
使物的进化与人的完善相协调,物质文明与精神文明相协调,智慧与道德相协调,在将高科技向知识经济转变的条件下,正确处理人与物,物质文明与精神文明,智慧与道德的关系.我们相信,人类在使物的进化过程中.不断克服自身的异化,不断谋求自身精神的进化,实现可持续发展的战略.
[1林德宏•科学技术与辨证法M第】7卷第6期.pl1.山西太原：《科学技术与辨证法》编辑
部.
[2]陈文化等.科学技术与辨证法[J].山西太原:科学技术与辨证法. [3崔文魁•科学技术与辨证法[J].山西太原:科学技术与辨证法. [4]诸大建.关于可持续发展的几个理论问题[j 一.自然辨证法研究.1995.12.北京:《自然辨证
法研究》编辑部.
[5]李翔海.重读孔子[M] 四川人民出版社.1996年版P4. 责任编辑: 一平
（上接第8 丽）直接引发和导致了】994年墨西哥金融危机和1997 年东南亚金融危机,给所在国和地区造成了极为严重的经济恶果.当代资本主义国家对发展中国家剥削的加剧,及两类国家之问贫富差距的扩大,必然加剧南北之间的矛盾和斗争.
从以上分析可看出,马克思,恩格斯逝世后,资本主义又经历了 1 50多年的发展,现实社会
发生了剧烈而深刻的变动.历史的进程并没有完全像经典作家所预料的那样前进,当代资本主义显示出它出乎意料的韧性,远未到达”垂死”和”总体崩溃”的地步.但是,我们”绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年,几百年所产生的问题提供现成答案.列宁同样也不能承担为他去世以后五十年,一百年所产生的问题提供现成答案的任务.真正的马克思列宁主义者必须依据现在的情况,认识,继承和发展马克思列宁主义”. 当代资本主义经过一系列自我调整和变革, 在政治,经济,文化等等各个方面都发生了变化, 有些甚至是质变.但是,当代资本主义社会的本质,基本矛盾,历史局限性等不可能得到根本改变和克服,对自身生产关系的调整和容纳生产力发展的包容量是有限度的.私有制即使发展到高度发达的国家垄断资本主义,也不会使它的私有制发展到全社会公有的地步,必然要与未来高度社会化的生产发
生不可克服的矛盾.因此,社会主义取代资本主义是不争的事
实,正如马克思,思格斯在《共产党宣言》中所下的结论: ”除了人类社会发展的基本规律决定外,资产阶级的灭亡和无产阶级
的胜利是同样不可避免的”发.展的总趋势
应该是资本主义灭亡的历史必然性与发展过程长期性的统一. 资本主义也不是一种永恒的,绝对的制度,作为一种社会形态,有其自身形成,发展及走向衰亡的历史过程.正如马克思所说的”无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的细胞里成熟以前, 是决不会出现的.”兮种社会经济制度它所包容的生产力,发展生产力的能量释放过程往往需要经历很长的时间.资本主义从自由竞争走向生产集中,走向垄断,最后走向社会主义,这是一个漫长的历史过程.当代资本主义调整,变革的过程,正是它不断抛弃自我,为其走向社会主义创造条件的过程. 责任编辑:甄民
①（邓小平文选）第3卷，第291页北京,』，民出版社，1993年版，
O<马克思恩格斯选集》第2卷第｛;3页，北京，人民出版
杜,1972年版。