曾翔篆刻作品欣赏

合集下载

曾翔的先锋性书法

曾翔的先锋性书法

曾翔的先锋性书法王民德【摘要】在当代书坛,曾翔是一个备受争议的书家。

褒奖者感叹曾翔身上具有一种不可思议的创造力和令人惊奇的多样性表现手段,而贬抑者则认为曾翔挑战了传统书法的优雅底线,视曾翔为当代丑书的代表人物。

【期刊名称】《法人》【年(卷),期】2011(000)010【总页数】2页(P84-85)【关键词】传统书法;先锋性;表现手段;代表人物;多样性;创造力;当代【作者】王民德【作者单位】不详【正文语种】中文【中图分类】J292.1曾翔,号一夫、木木堂、曲堂。

祖籍湖北随州,现为中国艺术研究院中国书法院办公室主任,中国书法院展览馆馆长,中国艺术研究院硕士生导师,中国书法家协会行书委员会委员。

作品曾连续获得全国第七、八届中青年书法篆刻展览一等奖,文化部全国第十四届书法群星奖,世界华人2007中国书画艺术精品大展优秀奖;书法篆刻作品入选《中国美术六十年》、《共和国书法大系》、《当代美术史——书法卷》;多次受邀参加日、韩、法、德等国艺术交流活动。

在当代书坛,曾翔是一个备受争议的书家。

褒奖者感叹曾翔身上具有一种不可思议的创造力和令人惊奇的多样性表现手段,而贬抑者则认为曾翔挑战了传统书法的优雅底线,视曾翔为当代丑书的代表人物。

然而,无论站在哪个阵营,我们都不能忽视曾翔的存在。

从这样一种意义上说,曾翔本人以及他的书写状态,已经成为当代书坛无法回避的现象。

环顾近二十年来的当代书坛,像曾翔这样广受人们关注和真正具有先锋意识的书家,并不多见。

把书法放在多元并存的当代文化语境下来考量,就会轻易发现,比之其他艺术领域,书法领域内的先锋艺术家,更容易受到粗暴的批评和肤浅的误读。

造成这种现象的原因,其一是因为书法具有特殊的表现形式,我们无法从其他视觉艺术谱系中找到相应的参照,这样以来,古代文人所创造的帖学范式,便成为唯一的审美标准,逾出规矩,必然会挑战受众根深蒂固的审美心理极限;其二,书法具有广泛的群众性,书法艺术这种特殊的大众化现象,很容易使书法艺术内部的观念之争,演变为争夺话语权的闹剧。

曾翔作品欣赏

曾翔作品欣赏

$秦自不 5

f鉍 售
f^ £
岬 tr
t扈 -

涯東
頻翊
f
^
l
?
蓰 奸琴
-
us
r


St

赘 夭 齡
5
必 ?2續 、疾
&\ i
f
1
^
Ipx

哇 l:
4
_ ^
襄fi
^
f

0 !% ^ ^

vz
I

( "^ fi
_ 襄^而
m 1 >
'1

l
一 个
1
_

|

.
,I
>敗/
夂 r 祕r
-f\ t
^^? ;
& 殳
驾 其 妄
»山3
t 、说
^一?T<]


-女 己
r*7
从 —
々 而從
乃 ,3^
|-一7
4\
打 。斤
短東


T
興 秀
山m ^ ^ ^
A,1
^A ^
f /^^ :
I
t
^
^^
扫描国一金典二维码 欣赏汜多艺术家墨宝
著 有 :《艺 术 巨 匠 . 米 芾 卷 》《中 国 书 法 艺 术 大 师 • 颜 真 卿 》《世 界 艺 术 大 师 • 克 里 姆 特 》《教 育 部 考 试 中 心 指 定 辅 导 教 材 . 行 书 四 大 家 一 王 铎 》《草 书 入 门 电 视 书 法 教 程 》等

2017爱上?曾翔篆刻篇书画印当代新文人艺术大家系列

2017爱上?曾翔篆刻篇书画印当代新文人艺术大家系列

2017爱上•曾翔篆刻篇书画印当代新文人艺术大家系列篆刻主要是强调作品的完整性,最关键的一点,不管几个字,都当成一个字来刻,要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”,字有“字眼”、印有“印眼”,道理是通的。

把空白的地方作为品读的对象,你会读到很多,明白很多。

——曾翔2017爱上·曾翔 |书画印/当代新文人艺术大家系列 |学术/吴震寰策划/魏徵视觉/李波洋 |出品/书画印深圳蜀淦文化贤堂文化 |2017爱上•曾翔篆刻篇印文:善思量边款:夫书肇于自然自然既立因养生焉既生阴阳形势出矣蔡邕句木木堂印文:适者生边款:书之妙道神采为上行质次之兼之者方可绍于古人王僧虔老曾印文:万事大吉边款:学书贵弄翰谓把笔轻自然心手虚振迅天真出于意外木木堂印文:万千重边款:下笔点画波撇屈曲皆须尽一身之力而送之卫烁句木木堂印文:抱元守一边款:作书最最忌者位置等匀且如一字之中须有收有放董其昌画禅室随笔木木堂印文:不觉边款:学书须得趣他好俱忘乃入妙不为一好萦之便不工也米芾句木木堂印文:大梦无痕边款:失意事来治之以忍方不以失意所苦快心事来处之以淡方不为快心所惑曾国藩句木木堂边款:书为心画画乃心声为印之道亦如作如是观木木堂印文:沉着痛快边款:凡人为书不自誉而人誉之为恶不自毁而人毁之木木堂印文:怀抱太虚边款:惟笔软则奇怪生焉蔡邕九势句也木木堂印文:心迹边款:凡书贵在沉静令意在笔前字居心后未作之始结思成矣王羲之句木木堂印文:高帅富边款:世风日下奈何老曾印文:事到头来不由自边款:谚语道真情木木堂印文:无量佛边款:无量佛木木堂印文:思无邪边款:心无物欲乾坤静坐有琴书便是仙木木堂印文:王巴俚边款:韩国济州岛俗称已婚男子为王巴俚有趣好玩因作是印木木堂印文:千秋雪边款:青山不墨千秋雪绿水无弦万古琴木木堂印文:心宽厚边款:学书贵先立品右军人品高故书入神品绝非胸怀俾污而书能佳此句断言也清道人句木木堂印文:智行圆方边款:木木堂印文:莫负少年游边款:木木堂印文:万古云霄边款:木木堂印文:一榻清风万虑除边款:木木堂印文:写心间事边款:木木堂印文:春宵一刻值千金边款:木木堂印文:白衣不来书当酒边款:白衣不来琴当酒此改为书木木堂印文:恨不十年读书边款:木木堂印文:日久必存真边款:木木堂曾翔,祖籍湖北随州,现为中国国家画院研究员、中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长;中国艺术研究院研究生院硕士生导师、中国书法院研究员;中国人民大学继续教育学院书法篆刻院副院长;中国国际书画艺术研究会艺术教育研究院副院长、中国城镇化促进会书画研究院副院长、湖北书法院副院长、中国传媒大学名家工作室导师。

曾翔临古:米芾

曾翔临古:米芾

曾翔临古:⽶芾 · 致伯充帖曾翔临古:⽶芾 · 致伯充帖(建议在WIFI下观看)01以下为⽶芾⾏书《致伯充帖》原帖图与临写作品⽐较上图为原帖图下图为临帖图02⽶芾⾏书《致伯充帖》纵27.8cm,横 39.8cm现收藏于台北故宫博物院⽶芾《致伯充帖》⼜称《致伯充尺牍》《伯⽼台坐帖》⾏草书纸本信札⼀则约书于北宋哲宗绍圣四年(1097)纸上名家藏印累累03释⽂敬闻命此⽯亦不恶业镜在台州⽿芾顿⾸伯充台坐彦⾂如何04以下为原帖图与临写作品⽐较左图为原帖图,右图为临帖图05 关于⽶芾《⽶公洗墨》⽶芾是⼀位受⼈崇敬的清官廉吏。

据史料记载,⽶芾为官的⼀⼤特点是“⽤⽂雅为治,尚礼教,祛淫祠”。

《涟⽔县志》也记载:“(⽶芾)守涟⼆年,多惠政,任满归,囊蠹萧然。

”北宋绍圣四年,⽶芾出任江苏安东县(今涟⽔县)知县,主政两年,多有惠政。

期满离任时,乡绅百姓略备薄礼为他送⾏以⽰感念,⽶芾⼀⼀婉拒,并再三叮嘱家⼈:“凡公之物,不论贵贱,⼀律留下,不得带⾛”,还亲⾃逐⼀检点⾏李,⽣怕家⼈暗⾃夹带。

⽶芾发现⾃⼰常⽤的⼀⽀⽑笔上沾有公家的墨汁,便让家⼈把砚台、⽑笔洗⼲净后,⽅离开县衙。

⽶芾临池洗墨,不带⾛安东的⼀点点墨汁,清清⽩⽩上路,⼀时传为佳话。

后⼈为了纪念他,把他洗墨的⽔池取名为“⽶公洗墨池”并⽴碑记之。

数百年间,洗墨池也⼏经盛衰,明弘治六年(1493年),县丞李侃在墨池旁树⽴碑碣云:“⽶公洗墨池”。

清雍正四年(1726年)夏,知县余光祖为使⽶芾芳踪重光,于旧址修池构亭树碑,亲书“⽶南宫洗墨池”、“⽶公亭”。

清乾隆51年(1786年)发⼤⽔,涟⽔城⼀⽚汪洋,⽶公洗墨池逐渐淤塞。

1983年,涟⽔县政府顺应民意,在其旧址上⼜重新恢复⽶公洗墨池。

⽶芾知涟⽔军是北宋绍圣年间的事,距今已有900多年历史。

九个多世纪以来,⽶公涤墨昭⽰清⽩的故事还在⼈们中间流传,那个被称作“⽶公洗墨池”的⽔塘也⼀直保存⾄今,还成了游⼈寻访的⼀处名胜古迹。

名家临名帖:曾翔临《石门颂》 走寻

名家临名帖:曾翔临《石门颂》 走寻

名家临名帖:曾翔临《石门颂》走寻/ 《石门颂》·东汉· 王升//▼ 点击观看▼《石门颂》缘何成为千古杰作文| 千岛纯野《石门颂》是汉代摩崖石刻的代表作。

我认为它是中国书法史上的超级经典。

其艺术成就之高,影响之深远,为学界共识。

但为什么初学者往往疑惑——“这破破烂烂的字到底美在哪”?是啊,到底是什么要素参与了这伟大的创造?是什么打动了后来人?如果把青藏铁路比喻为“天路”的话,那么毫无疑问,东汉年间重修褒斜道所开通的“石门”当为那个时代的“天门”。

在绵延不绝的秦岭山脉中,有一条直通汉中盆地南北的山谷,南口叫做“褒”,北口叫做“斜”。

从春秋战国时代起就有人在谷中修筑栈道,千百年未曾断绝。

石门故地现已变为“高峡出平湖”。

因修水库绝大多数石刻被淹没。

伸入水库之中的山头之下,即为原来的石门隧道。

石门隧道,此为世界上最早的人工穿山交通隧道,因修水库而被淹没。

明帝永平四年(公元61年),皇帝下诏开通褒斜道,但由于中间动乱,修建好的桥梁又被断绝,道路不通,民不聊生。

汉中杨孟文多次奏请皇帝重修栈道,但由于这种浩大的工程必须调拨劳力,转运钱粮,设置邮驿以及调配专业人员,且当时东汉政权还不时受到羌人的侵略,每年要耗费巨资用以平定边乱,更加以安帝时期频繁的地震导致山体结构发生了很大变化,故中央政府在此决策上是慎之又慎的。

但最终由于杨孟文的坚持,褒斜道的重修工程得以推进。

而在此重修栈道的过程中,“凿通石门”这个工程无疑是整个工程最为费时费力的。

为克服汉中七盘山的路障,只能凿石开路。

于是,人们采用火烧水激法开路,形成全长13.6米可供车辆通行的隧道。

石门隧道无斧凿痕迹,岩面修整平顺,内宽4.2米,可供两辆马车同时行驶。

所以,过往的仕官商贾、文人墨客,在饱览胜迹之余,记事咏物,抒怀为文,镌刻于石门内外的崖壁上,世代不绝,形成了蔚为壮观的石门摩崖石刻。

据统计,在石门故址的石刻有104种,仅石门内壁就有34种。

曾翔:丑到极致就是一种美的极致!

曾翔:丑到极致就是一种美的极致!

曾翔:丑到极致就是一种美的极致!曾翔,号一夫、曲堂、木木堂。

1958年出生,湖北随州人,国家一级美术师,现为中国国家画院研究员、书法篆刻院艺委会副主任、曾翔书法工作室导师,湖北书法院副院长,中国人民大学继续教育学院书法篆刻院副院长,对外经贸大学客座教授,北京理工大学中国陶瓷印艺术研究中心艺术委员会主任。

•书法的功底首先包括技法书法的功底,首先,它肯定包括技法。

使用何种技法、如何使用,始于艺术家自己的想法和选择。

每个艺术家在开展自己创作实践的时候都有一个过程,就是需要先做技术的加法,一点点地积累,一点点地训练,慢慢地把自己的技术练得越来越成熟,到了一定的时候,就要做减法,去除这些技术上的条条框框,用心去写字,这是我的体会。

从临摹来讲,一开始入手,要临得像。

像不是评判书法高下的一个标准,但是,能够临得与原帖相似,是一种能力的展现。

像是为了之后进行“创造性地不像”打下基础。

所以李可染先生讲,要用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来,我想也是这样的一个道理。

曾翔临写米芾《临沂使君帖》•书法要发展,就要拥有一个开放性的认识书法的功底还应该包括对书法史观念的认知和大格局的认识。

对于几千年的书法传统,我们要建立一个宏大、纵深的学习观念。

要打破五体的界限,打破碑贴的界限,重合不重分,即要整体地去认识而非片面偏颇,要从源头理清脉络,在这种意识下将理论知识和理解贯穿在一起。

第二,要展现艺术趣味,那么从趣味的来源,我们也再找出两点。

我的想法是,第一是对笔法要有一个开放性的认识,第二是要有一种玩的心态。

首先,说开放性。

蔡邕曾经讲过,叫“藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽,故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。

”很显然蔡邕在这里强调的是含蓄的笔力以及下笔的连贯性,认为笔力软弱则写会出很多丑怪来。

我常常也在课堂上给同学们强调这句话,不过我还会加上自己的一点阐释。

这句话给我带来的启示还包括从书法媒介上去思考的角度,大家知道书法之所以是一门独特的艺术,就是因为它跟我们所用的媒介——锥形的毛笔有着紧密联系。

会“玩”的曾翔

会“玩”的曾翔

不咋 样 , 态度 蛮认 真 。 但 ”同道 哄 然而 笑 , 乐不 可支, 颇令人玩 味 。 曾翔 的从容 是 一种境 界 , 虽 教 学 、 览等 各 种活 动 应接 不 暇 , 不见 丝 毫 展 但
躁 气 , 上 总是 那 样 的坦 然 和 微 笑 , 射着 一 脸 散
会 “L 玩 ’ ’



曾翔 在书 法界 是极 为 活跃 的人物 , 紫 嫣 姹
成原理 , 重空间营造, 注 强化 了视 觉 美 感 , 一
庸 而 险 中求 势 , 避 熟 滑 而 生 中 求 朴 , 强 力 在
烈 的 矛 盾 纠 缠 中 倔 然 而 立 。 以 超 拔 的 笔 墨 他 驾 驭 能 力 , 着 与 轻 松 地 剔 解 着 书 法 的 传 统 沉 语 素 , 予 以重 新 整 合 缀 连 , 建 起 了一 座 欹 并 搭 斜 凌 空 的 险 峻 楼 阁 , 传 统 的 视 野 中形 成 了 在
曾翔 篆 书 古诗 二首 纸 本
曾 翔 在书 法 圈里 是 一 个 极 有 凝 聚 力的 人 物, 除了其影 响 力外, 还因其 有极 好 的人缘 。 他
开朗 热心 、 善解人 意, 直 率真 而又 幽默 , 吐 耿 谈
释文: 竹堂梅花一千树, 晴雪塞门无入处。 秋官黄门两诗客 , 珂马西来为花驻。 老翁携酒亦偶同, 花不留人人自住 。 满身毛 骨沁冰影 , 嚼蕊 含香各搜句。 酒酣 涂纸作横斜, 笔下珠花湿春露。 只愁此纸卷春去, 日 明 重来花在地。 沈周 《 竹堂寺
字 一画 皆认 真安 排 , 又不 露 痕 迹 , 派 灿然 。 一
用 杨 守 敬 《 书 迩 言 》中评 何 绍 基 书 法 “ 学 如 天 花 乱 坠 , 可捉 摸 ” 语 , 不 之 来喻 曾翔 的 书 法 也 是 很 恰 当 的 。 翔 的 书 法 , 一 看 生 涩 乖 曾 乍

2020曾翔新作,有一张张孩子的脸大米艺术

2020曾翔新作,有一张张孩子的脸大米艺术

2020曾翔新作,有一张张孩子的脸大米艺术书法订制▼他把内心感受表达在纸上既不是山水也不是人物而是一种感觉……Who?曾翔?对!看他安守书斋的放纵!毕加索曾说:我花了四年时间画得像拉斐尔一样,但用一生的时间,才能像孩子一样画画。

在孩子的天地中,无美丑,无好坏,单纯快乐,或许,这才是“游于艺”的最佳心境吧。

这一年的庚子春,曾翔老师静守书斋,创作了一大批精心之作,行草书、楷隶书、篆书…… 这些作品安静里透露出一股倔强的生命力,尤其是这批隶书,稚拙中更显张力,迟涩的线条,奇崛的结体,每一幅作品仿佛一张张孩子的笑脸,迎面扑向您的怀里,让人感到无比的亲近,又是那么贴切。

曾翔老师希望我们每个人都像孩子一样爱上书写或者涂鸦,因为它能放飞心情,让身心愉悦,回到童真,尤其当我们郁闷难耐时,更应以此来解压、解痛、解忧、解恨。

他说,书写或涂鸦就是换一个频道,换一种心情。

▼So……那会是一种怎样的情况呢……今天,让我们品鉴曾翔老师的书法——曾翔(1958—),号一夫、曲堂、木木堂。

湖北随州人,现任中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长、中国国家画院研究员、中国国家画院曾翔书法工作室导师;同时兼任中国艺术研究院研究生院硕士生导师;中国人民大学继续教育学院书法篆刻院副院长等。

作品曾连续获得全国第七、八届中青年书法篆刻展览一等奖,文化部全国第十四届书法群星奖,连续五届入选“中国当代最具影响力——中国当代书法二十家提名展”《共和国书法大系》《当代美术史——书法卷》。

下面,就让我们一起来品鉴曾翔老师的书写作品▼曾翔老师写给大米艺术的授权书| 最新作品 |名称:老子二十一章尺寸:26×26cm售价:2000元来源:作者本人名称:老子二十三章尺寸:26×26cm售价:2000元来源:作者本人名称:杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵摘录一尺寸:19×34cm售价:2000元来源:作者本人名称:但开风气尺寸:15×46cm售价:2000元来源:作者本人名称:大富贵尺寸:16.5×33cm售价:2000元来源:作者本人名称:万有尺寸:16.5×33cm售价:2000元来源:作者本人名称:延庆尺寸:16.5×33cm售价:2000元来源:作者本人名称:万福尺寸:16.5×33cm售价:2000元来源:作者本人名称:论语一尺寸:17×35cm售价:2200元来源:作者本人名称:论语二尺寸:17×35cm售价:2200元来源:作者本人名称:论语三尺寸:17×35cm售价:2200元来源:作者本人名称:论语四尺寸:17×35cm售价:2200元来源:作者本人名称:论语五尺寸:17×35cm售价:2200元来源:作者本人名称:论语摘句系列一尺寸:23×39cm售价:2500元来源:作者本人名称:论语摘句系列二尺寸:23×38cm售价:2500元来源:作者本人名称:论语摘句系列四尺寸:20×38cm售价:2500元来源:作者本人名称:论语摘句系列五尺寸:27×39cm售价:2500元来源:作者本人名称:老子二十一章(选录)尺寸:17x35cm售价:2600元来源:作者本人名称:梦溪笔谈尺寸:17x35cm售价:2600元来源:作者本人名称:老子六十三章(选录)尺寸:17x35cm售价:2600元来源:作者本人名称:老子六十五章(选录)尺寸:17x35cm售价:2600元来源:作者本人名称:老子六十二章(选录)尺寸:17x35cm售价:2600元来源:作者本人名称:老子二十五章(选录)尺寸:17x35cm售价:2600元来源:作者本人名称:德不孤,必有邻尺寸:17×35cm售价:2600元来源:作者本人名称:见贤思齐尺寸:17×35cm售价:2600元来源:作者本人名称:君子怀德尺寸:17×35cm售价:2600元来源:作者本人名称:杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵摘录二尺寸:18×34cm售价:2600元来源:作者本人名称:知足常乐无欺自安尺寸:12×60cm×2售价:3200元来源:作者本人名称:书以静而寿诗为心之声尺寸:12×60cm×2售价:3300元来源:作者本人名称:斯文在天地至乐寄山林尺寸:12×60cm×2售价:3300元来源:作者本人名称:至人无异趣静者得长生尺寸:12×60cm×2售价:3300元来源:作者本人名称:有奇书读无他好与古人游何所欺尺寸:12×60cm×2售价:4000元来源:作者本人名称:有书万卷绕四壁美酒百船醉一春尺寸:12×60cm×2售价:4000元来源:作者本人名称:论语摘句系列六尺寸:32×53cm售价:7500元来源:作者本人名称:论语摘句系列七尺寸:35×66cm售价:10000元来源:作者本人名称:宋陆游《春日小园杂赋》释文:久矣云霄铩羽翰,小园聊得赋春寒。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

曾翔篆刻作品欣赏
中央数字频道收藏天下频道(北京111)《艺海传真》:“春秋笔法·狮子吼”曾翔798作品展专题片重播时间:2018/05/18 星期五11:42 19:49 03:57 2018/05/20 星期日
14:36 02:38
北京111,廊坊88,厦门81,青州94,曲阜112,潍坊93,济南94,上海144,大连69,齐齐哈尔114,南京136,杭州133,重庆129,福州83,南宁89,青岛100,烟台109,淄博153,济宁112,泰安89,聊城150,其他地市以当地广播电视频率为准!谢谢关注!百度搜索“收藏天下直播”亦可观看。

曾翔篆刻作品欣赏:
艺术家曾翔曾翔,祖籍湖北随州,现为中国国家画院研究员,中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长,中国艺术研究院研究生院硕士生导师、中国书法院研究员,湖北书法院副院长,对外经济贸易大学客座教授。

曾翔作品如来美术文化周刊对话曾翔:写意篆刻强调文人意趣
写意其实不简单美术文化周刊:为什么强调“写意篆刻”?曾翔:我们的传统艺术一般分为两个方面:工笔和写意。

写意的艺术属于文人雅玩,更讲究情趣,讲求精神寄托。

国家
画院杨晓阳院长提倡“大写意”,我们说“写意篆刻”也是有意强调篆刻艺术的写意精神,这正好也是针对当前篆刻领域里面的一种缺失。

大家都在一窝蜂地追摹所谓的典雅、工稳、精致、流美那种制作的篆刻风气,我们因此就想提倡一下写意精神。

这些年的美术展览,工笔画屡屡获奖,写意画反而不行。

这可能与我们大的社会环境和审美是相关联的。

大家认为,写意精神越来越缺失,印章在这种大的环境下不能不受到影响。

提倡什么,往往就是什么缺失了。

比如,我们要提倡舍己救人、吃亏是福,实际上就是这些东西少了,多了也就不必提倡了。

古人的篆刻没有写意和不写意之分,我们提倡“写意篆刻”也是这样,是因为写意精神缺失了。

曾翔作品大宜子孙
美术文化周刊:工笔画在造型、技法、画面整体上的优劣好判断,对于写意画,却没有清晰的、公认的判断标准。

写意篆刻是不是也面临这个问题?写意的篆刻更强调个人的表现,比如,字的篆法合不合规范,多一笔少一笔,在表现自我的同时还要尽可能符合传统规范,是否也有一个度的把握?
曾翔:一些人认为写意就是简单,不合乎规范,写意就是有点胡来,这是一种误导。

实际上,真正好的写意是非常讲究的,可能多一点不行,少一点也不行。

写意的标准往往比那
种工整的、工稳的更高更难,就看这个度怎么把握到恰到好处,像齐白石那样的大师就做到了。

现在很多篆刻是工稳的路子,看起来很麻烦、很复杂,工艺性很强,艺术性却很差。

写意有没有标准,要看是谁来看。

我觉得审美对象很重要,就是谁来审美谁来看,是专家来看还是一般普通的大众来看。

专家来看,可能就是来看写意的精神,他们知道这个东西好在什么地方,这个标准在专家们的心里,妙不可言。

其实很多人读不懂写意艺术。

听到“写意”,就以为是胡抹几笔。

严格地讲,写意画是不易于表演的,所以油画家会说:你们的中国画这么简单。

原因就是他们看见那些经常去表演的人。

油画画起来很费时间,可以反复修改,而中国写意画的一点一画可以在瞬间完成,表面上看似简单,实际上是要用一辈子的功力锤炼的。

具有写意精神的中国书法、中国画、中国印章,很难用固定的标准来衡量。

写意艺术妙不可言,很多人为之着迷,追求一辈子。

曾翔作品行实之利
当代篆刻无流派
美术文化周刊:篆刻研究所目前承担了哪些工作?
曾翔:篆刻研究所的架子刚刚搭起来,是研究、创作、教学三位一体的模式,工作内容主要还是围绕着中国国家画院书法篆刻院为重点。

目前的专职人员只有我和魏广君,单独的活动还没有真正开展起来。

针对当前篆刻领域出现的重要问题,书法、篆刻的走向与发展,我们想做一些切切实实的研
究和探索。

我觉得活动不宜搞得太多,要做得有品质,对篆刻艺术的发展起到真正的推动作用。

曾翔作品福寿康宁美术文化周刊:篆刻艺术在当代是否还有形成流派的可能?
曾翔:现在篆刻要分派,基本上是不成立的。

篆刻过去有西泠八家,也不叫什么派。

那个时候信息不发达,能够形成地域特色。

今天信息这么发达,想形成地域特色是很难的。

一旦有个东西被发现搞成一个作品之后,网络传播这么发达,马上就互相借鉴、融合、影响,所以想成为派非常难。

这是客观原因。

在信息爆炸时代,不可能悄悄摸索多少年,有朝一日突然冒出来,像黄秋元、陈子庄当年那样。

今天,你在犄角旮旯呆着,发现谁搞得不错,马上就被人同化了。

信息量太快,想开宗立派太难了。

再谈主观方面的原因。

过去我们写个帖起码写十年,家里穷,祖上传下来的一本字帖,当做宝贝,写字的时候不能弄脏了。

现在比真迹还真迹的东西,以高科技的方式呈现在你的面前,很多的碑帖、印章看不过来。

假如起王羲之于地下,让他坐上飞机全国各地到处视察,然后他再想保持他的独立性,我想王羲之也未必能做得到。

这就是时代的不同。

如此说来,今天的艺术家要比古代的艺术家更难做,他的困难和挑战更大。

大家经常呼吁没有大师,这个时代很难有大师。

因为如今没有给你产生大师的条件和土壤,这么大、杂的信息进入你的大脑,你还那么清晰、冷静,不受左右干扰,多难!如果做到了,有两种可能,一种
是你是大师,还一种可能你啥都不是。

每个艺术家都要警觉。

现在,只有坚守一种信念,才可能做出一点有个性的、有特色的东西,这就靠艺术家的智慧了。

你的眼光是不是独特,你把人家的东西拿来,并且表现得让他看不到,那就是高手了。

曾翔作品众妙和合
看好篆刻艺术市场美术文化周刊:篆刻是一门小众的艺术,有创作就有流通。

篆刻家的市场情况怎样?篆刻艺术如何形成一个合理的、健康的市场?曾翔:中国书协成立以来,篆刻艺术发展取得了很多成绩,但在发展中间也有些参差不齐,整体上对篆刻本身的认识也有不尽如人意的地方。

篆刻这个东西是小众艺术,关注的人不多。

篆刻家生存的环境受到了很大的挑战和影响。

书法这几年稍好一点,篆刻还远远没有被大众所认识,它的生存空间决定了它的艺术取向。

刻得相对工稳的篆刻,搞收藏的人能看得懂,所以大家就一窝蜂似地刻那种规整的、漂亮的印章。

你刻得不漂亮,艺术性太强,实际上就是自己玩的事。

我觉得艺术是很奢侈的玩意儿,它恰恰不是迎合市场,而是文人雅玩的东西。

艺术走向市场、跟生活对接起来,必然会走向另外一条道路。

一味去迎合市场这很麻烦,会影响我们整个的艺术观,这是很严峻的问题。

曾翔作品大宜子孙
当代的篆刻艺术,从欣赏的角度来讲,基本没有市场。

从纯欣赏角度去购藏篆刻艺术的人,少之又少。

总体看,从改革开放到现在,篆刻市场慢慢地在形成。

著名篆刻家如韩天衡、王镛、石开先生,他们属于年长一辈,刻得当然好,但因为价钱高,作品已经不适合一般人购藏,主要还是礼品市场。

还有一些人有收藏的爱好,发现了篆刻市场问津的人很少,预见到篆刻未来的市场会很好。

这样的人现在有一部分,他们是篆刻艺术购藏的主体。

现在有一批刻得很好的青年篆刻家开始有点儿市场了,他们手头的活好、价钱便宜、增值的潜质比较大。

我一个朋友在潘家园摆摊刻印、卖石头,最初刻一个字5
块钱,现在刻一个字几百块钱,已经在北京买了两套房。

这当然是少数。

我认识的一些以篆刻起家的中青年作者,日子过得也挺好。

相对于改革开放初期,篆刻家的生存环境还是得到了大大的改观。

曾翔作品去疾随着收藏热的兴旺,收藏家刻收藏印的人越来越多。

每个收藏家都想刻一方规范点的印章,比如,“过眼是福”之类。

篆刻家的生存环境也得到了一些改观,跟收藏热有关。

但是相比于中国书法、中国画,篆刻艺术的市场还有待发展、开掘。

很多人从收藏石头开始进而收藏印章,因为好的印章石越来越少,再找一个很好的刻手刻上一个有艺术性的作品,一块石头就有了两种价值。

现在大家觉得没
有什么可以收藏了,印章倒是一个很好的收藏选择。

我相信,这个市场会越来越好。

曾翔作品六六大顺
曾翔作品百子千孙
曾翔作品众妙和合
曾翔作品安了广大
曾翔作品有尊者敬曾翔作品长乐未央
曾翔作品上事
曾翔作品嘉合
曾翔作品太阳湖
曾翔作品天人合一
曾翔作品生命之源
曾翔作品生态自觉。

相关文档
最新文档