汤显祖与《牡丹亭》》ppt课件一
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人教版选修汤显祖与《牡丹亭》教学课件
❖ “《昔氏贤文》，把人禁杀！”（《牡丹亭 》第七出）
❖ 社会人格的典范是甘心将个性化为礼教殉葬 品的忠臣、义士、节妇、烈女。
❖ 有个性色彩的人物成了遭唾弃的丑类。 ❖ 对妇女说教的书籍越来越多，目的是“维护
风化”，“力挽狂澜”。
❖ 明朝廷对节妇、烈女进行物质刺激、精神表 彰。明宗室朱隆姬作《女教经》19未婚夫死 后，守贞达50年。
❖ 洪升：肯綮在死生之际。记中惊梦、寻梦、 诊祟、写真、悼殇五折，自生而之死；魂游 、幽媾、欢挠、冥誓、回生五折，自死而之 生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，能使赫蹄为 大块，踰糜为造化，不律为真宰，撰精魂而 通变之。
❖
❖ 石林居士《书牡丹亭还魂记》： 尝读临川乐 府，半出之梦。还魂则尤梦之幻者矣。非缘 情结梦，翻缘梦生情。率至生而死，死而生 ，以极其梦之变。……聊借笔花以写若士胸 中情语耳。
爱情而重生。魂游是寻梦的延续， ❖ 鬼寻更大胆、热情，无所拘碍，上穷碧落下
黄泉。一灵咬住，绝不放松。 “生生死死为 情多”（魂游）。
❖ “冥判”后主动向情人表白心愿，发下海誓 山盟。不满足于人鬼恋，要求复活，为“钟 情一点，幽契重生”，私自结合，并让婚姻 得到家长和社会的承认。
❖ 爱情力量之大使丽娘由生到死，又由死到生 ，它自然能战胜爱情的死敌——礼教，使礼 教的维护者不得不承认这叛逆的婚姻。
❖ （1）奇妙的构思和丰富的想象 ❖ 与表现“理之必无”而“情之必有”的世界
相应，情节结构上充满了离奇的空想，如 “惊梦”、“冥判”、“魂游”、“回生” 等。
❖ （2） 典雅秾丽的曲词 ❖ 用典雅秾丽的语言合适表现浪漫情思 ❖ 第十出“惊梦”[山桃红]：则为你如花美眷，
似水XXX，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜……
❖ 这种生活中是难以想象的，但表现了作者关 于本剧“理之所必无”，却“情之所必有” 的主题思想。
❖ 社会人格的典范是甘心将个性化为礼教殉葬 品的忠臣、义士、节妇、烈女。
❖ 有个性色彩的人物成了遭唾弃的丑类。 ❖ 对妇女说教的书籍越来越多，目的是“维护
风化”，“力挽狂澜”。
❖ 明朝廷对节妇、烈女进行物质刺激、精神表 彰。明宗室朱隆姬作《女教经》19未婚夫死 后，守贞达50年。
❖ 洪升：肯綮在死生之际。记中惊梦、寻梦、 诊祟、写真、悼殇五折，自生而之死；魂游 、幽媾、欢挠、冥誓、回生五折，自死而之 生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，能使赫蹄为 大块，踰糜为造化，不律为真宰，撰精魂而 通变之。
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❖ 石林居士《书牡丹亭还魂记》： 尝读临川乐 府，半出之梦。还魂则尤梦之幻者矣。非缘 情结梦，翻缘梦生情。率至生而死，死而生 ，以极其梦之变。……聊借笔花以写若士胸 中情语耳。
爱情而重生。魂游是寻梦的延续， ❖ 鬼寻更大胆、热情，无所拘碍，上穷碧落下
黄泉。一灵咬住，绝不放松。 “生生死死为 情多”（魂游）。
❖ “冥判”后主动向情人表白心愿，发下海誓 山盟。不满足于人鬼恋，要求复活，为“钟 情一点，幽契重生”，私自结合，并让婚姻 得到家长和社会的承认。
❖ 爱情力量之大使丽娘由生到死，又由死到生 ，它自然能战胜爱情的死敌——礼教，使礼 教的维护者不得不承认这叛逆的婚姻。
❖ （1）奇妙的构思和丰富的想象 ❖ 与表现“理之必无”而“情之必有”的世界
相应，情节结构上充满了离奇的空想，如 “惊梦”、“冥判”、“魂游”、“回生” 等。
❖ （2） 典雅秾丽的曲词 ❖ 用典雅秾丽的语言合适表现浪漫情思 ❖ 第十出“惊梦”[山桃红]：则为你如花美眷，
似水XXX，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜……
❖ 这种生活中是难以想象的，但表现了作者关 于本剧“理之所必无”，却“情之所必有” 的主题思想。
汤显祖·牡丹亭ppt课件
1. 宏观上，世界是有情的世界， 人生而有情。
2. 程度上，有情人生的最高境 界——至情
3. 途径上，最有效的感悟方 式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
--
【汤显祖创作】
汤显祖 《牡丹亭·游园》
一、了解汤显祖其人；理解汤显祖 的“至情”论和《牡丹亭》“以情 反理”的主题 二、了解明清传奇剧的特点 三、把握 《游园》语言特色及杜丽 娘形象。
明清传奇剧
元末明初，南戏吸收了杂剧等艺术形式与曲 牌，加以融合，创造了“南北合套”的形态， 并在成套曲牌连接方面形成一定的规律，从 而确立了一种曲牌体的戏曲体制，这就是明 清传奇剧。明清传奇剧影响较大的声腔为 “海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、 “昆山腔”，其中影响较大的是“弋阳腔” 和“昆山腔”，最大特点是“水磨调”： “清柔而婉折，一字之长，延至数 息。”“昆山腔”发展为后来的昆曲，对后 世影响很大。
【哲学思想】
1、“王学左派”的影响 其老师为罗汝芳，罗是王学
左派重要人物泰州学派之祖王艮 的三传弟子。王艮提出了“日用 良知说”，以百姓为主体，强调 “安身立本”、“明哲保身”。
2、李贽“童心说” 的影响
李贽亦为“王 学左派”的重要人 物，他强调“童心 自出”。
汤与李贽相识， 倾慕其《焚书》。
李贽
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与西方莎士比亚（1564—1617）大致同 时。
（日）青木正儿：“东西 曲坛伟人，同出其时，亦一奇 也。”
汤显祖21岁中举，28岁进京赴考 时已经是名闻天下的才子。由于不受 权相张居正笼络，直到张死后的34岁 （万历11年，1583）才中进士。
2. 程度上，有情人生的最高境 界——至情
3. 途径上，最有效的感悟方 式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
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【汤显祖创作】
汤显祖 《牡丹亭·游园》
一、了解汤显祖其人；理解汤显祖 的“至情”论和《牡丹亭》“以情 反理”的主题 二、了解明清传奇剧的特点 三、把握 《游园》语言特色及杜丽 娘形象。
明清传奇剧
元末明初，南戏吸收了杂剧等艺术形式与曲 牌，加以融合，创造了“南北合套”的形态， 并在成套曲牌连接方面形成一定的规律，从 而确立了一种曲牌体的戏曲体制，这就是明 清传奇剧。明清传奇剧影响较大的声腔为 “海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、 “昆山腔”，其中影响较大的是“弋阳腔” 和“昆山腔”，最大特点是“水磨调”： “清柔而婉折，一字之长，延至数 息。”“昆山腔”发展为后来的昆曲，对后 世影响很大。
【哲学思想】
1、“王学左派”的影响 其老师为罗汝芳，罗是王学
左派重要人物泰州学派之祖王艮 的三传弟子。王艮提出了“日用 良知说”，以百姓为主体，强调 “安身立本”、“明哲保身”。
2、李贽“童心说” 的影响
李贽亦为“王 学左派”的重要人 物，他强调“童心 自出”。
汤与李贽相识， 倾慕其《焚书》。
李贽
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与西方莎士比亚（1564—1617）大致同 时。
（日）青木正儿：“东西 曲坛伟人，同出其时，亦一奇 也。”
汤显祖21岁中举，28岁进京赴考 时已经是名闻天下的才子。由于不受 权相张居正笼络，直到张死后的34岁 （万历11年，1583）才中进士。
明代剧作家汤显祖《牡丹亭》戏曲简介赏析PPT模板课件
就这样以大团圆作了结局。
第二章
作者介绍
作者介绍
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月 29日），生于抚州府临川县，字义仍， 号海若、若士、清远道人，明代戏曲 家、文学家，被誉为“东方的莎士比 亚”。他的剧作被视为世界戏剧艺术的 珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯 记》《牡丹亭》等
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就 最高的还是传奇。他的戏剧创作现存 主要有五种，即“玉茗堂四梦” 及《紫 箫记》。《紫钗记》《牡丹亭》《邯 郸记》《南柯记》这四部戏都与“梦” 有关，所以被合称为“临川四梦”或“玉 茗堂四梦”。
此事为老道姑察觉，柳梦梅和她秘议请人掘了杜丽娘 坟墓，杜丽娘得以重见天日。俩人随即做了真夫妻， 一起来到京都参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮 扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜 家女婿
剧本简介
杜巡抚怒不可遏，，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生 发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人 伴 柳着 梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才 得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，于是写了奏本让皇上 公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人 身。于是下 旨归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事
主要人物
柳梦梅
原名春卿，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔， 英俊潇洒，博学多才，志向远大，尽管生活窘 迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之 志，他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之 心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常， 打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝， 为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己的 敢作敢为成就了一段绝世爱情。
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
第二章
作者介绍
作者介绍
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月 29日），生于抚州府临川县，字义仍， 号海若、若士、清远道人，明代戏曲 家、文学家，被誉为“东方的莎士比 亚”。他的剧作被视为世界戏剧艺术的 珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯 记》《牡丹亭》等
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就 最高的还是传奇。他的戏剧创作现存 主要有五种，即“玉茗堂四梦” 及《紫 箫记》。《紫钗记》《牡丹亭》《邯 郸记》《南柯记》这四部戏都与“梦” 有关，所以被合称为“临川四梦”或“玉 茗堂四梦”。
此事为老道姑察觉，柳梦梅和她秘议请人掘了杜丽娘 坟墓，杜丽娘得以重见天日。俩人随即做了真夫妻， 一起来到京都参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮 扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜 家女婿
剧本简介
杜巡抚怒不可遏，，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生 发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人 伴 柳着 梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才 得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，于是写了奏本让皇上 公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人 身。于是下 旨归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事
主要人物
柳梦梅
原名春卿，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔， 英俊潇洒，博学多才，志向远大，尽管生活窘 迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之 志，他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之 心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常， 打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝， 为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己的 敢作敢为成就了一段绝世爱情。
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
人教版高中一年级(高一)语文选修：中外戏剧名作欣赏汤显祖与《牡丹亭》_课件1
人物形象（1）
春香：
天真、直率、顽皮、娇憨、大 胆、泼辣，天性自然开朗，思想单 纯，很少受封建礼教的束缚，富于 反抗精神。这出戏中，作者主要借 助春香揭露陈最良的道学面目，表 现封建礼教的虚伪。
人物形象（2）
杜丽娘：
大家闺秀，外在表现与真实心理并 不一致。她知书达理又向往自由，温顺 又不失个性，稳重又不失机敏。她不像 春香那样公开嘲笑陈最良，却同样厌烦 陈最良的说教，向往高墙外的自由天地， 表现了她对封建教育的抵制及对个性解 放的追求。
牡丹亭
教学导入
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方 各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎 士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。 汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。 《牡丹亭》是他的代表作，《闺塾》又是 《牡丹亭》中的精典。
闺 塾
清
汤 显 祖
请欣赏邮票： T99.中国文学名著——《牡丹亭》
T.99(4-1)闺塾
《诗经•关雎》
关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑
二 、 风 趣 的 个 性 化 人 物 言
品 的 不 讽 少 刺 性细 。节 是 夸 张 的 ， 增 强 了 作
一 、 生 动 的 细 节
鉴 赏 要 点
《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生” 的幻想情节表现了思想和现实的矛盾。
杜丽娘所追求的理想与当时的现实环境 里几乎是不可能实现的；可是在梦想、 幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束 缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。 宾白饶有机趣，曲词兼采泼辣及南词宛 转精丽的长处，较好地体现了明清传奇 的戏剧特征。
内容提要
选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听 老师陈最良讲解《诗经》时的情景。描 写了杜丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出 于礼节上的尊重，不像春香那样公然嘲 弄那个宣扬封建礼教的塾师陈最良，却 同样向往着高墙大院外面的自由天地， 表现了她对封建教育的抵制以及对个性 解放的追求。春香的形象，机智、勇敢、 泼辣、活泼，和杜丽娘端庄、含蓄、矜 持的形象相映成趣。
中国古代文学：汤显祖与《牡丹亭》课件
第五節 吳江派群體與玉茗堂風格影 響下的劇作家
• 一、
湯沈之爭
• 1、音律上，沈重“合律依腔”讲规矩；汤主 “意趣神色”，顺自然。 • 2、语言上，沈重本色；汤重辞采。 • 3、在对“封建道德”的态度上，沈作是“维 护宣扬”，汤作是“叛逆反抗”。
• ○沈“强调音律”，甚至不惜“因律害 意”： • “欲度新声休走样，名为乐府，须教合律 依腔。”（《二郎神· 论曲》） • “宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩(liè)嗓。” （同上） • ○汤“推崇意趣”，甚至不惜“因意害 律”： • “凡文以意趣神色为主，四者到时，或有 丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声 否？”（《答吕姜山》） • “余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”
“玉茗堂派”或者“臨川派”
• 临川派为明万历时期出现的戏曲文学流派， 因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往 往将追随、效仿汤显祖较为明显并有所成 就的剧作家称为临川派。 • 汤显祖论曲强调“曲意”，主张兼顾“意 趣神色”；讲究文采，崇尚“丽词俊音”； 要求格律服从内容、文辞，偏重于剧作的 文学性。 • 此派作家主要有孟称舜、吴炳、阮大铖等。
三、杜麗娘的形象及其意義
1、苦于幽闺， 乐于梦境。 2、因情而死， 为情再生。 3、捍卫爱情， 勇于抗争。
第十出 惊夢
你道翠生生出落的裙 衫儿茜，艳晶晶花簪八 宝填；可知我常一生儿 爱好是天然，恰三春好 处无人见。不提防沉鱼 落雁鸟惊喧，只怕的羞 花闭月花愁颤。 ——［醉扶归］
原来姹紫嫣红开遍，似 这般都付与断井和奶奶再 不提起。(合)朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船。——锦屏人 忒看的这韶光贱。 ——［皂罗袍］
呂天成的《曲品》說 ： “倘能守詞隱先生之矩矱， 而運以清遠道人之才情， 豈非合之雙美者乎？”
第六章 汤显祖ppt
从哲学主张和理想皈依上看，汤显祖的风情戏时刻高举真情、 至情的旗帜，而政治戏则反映出矫情、无情的可憎可恶。
从曲词风格上看，汤显祖的风情戏妙在艳丽多姿，政治戏则 显得尖锐深刻。
第四节 汤显祖的影响
沈德符《万历野获编》说：“汤义仍《牡丹亭梦》一出， 家传户诵，几令《西厢》减价。”
陈石鳞在《玉茗堂全集序》中说：“惟‘四梦记’，真堪 压倒王（实甫）、董（解元），輘轹关（汉卿）、马（致 远）。”
四《杂论》下）
第三节 汤显祖的其他剧作
《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》
“四梦”之比较： 从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，
《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。 从审美倾向上看，风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯
定，充满热情的赞颂。而政治戏的基点在于对主要人物及其 所处环境的整体否定。
2、崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的 崇高以及生死相随的美满结合。
3、在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于 正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。
《牡丹亭》的艺术成就 “因情成梦，因梦成戏” 抉发人物内心幽微细密的情感 “才情在浅深、浓淡、雅俗之间”（王骥德《曲律》卷
人间情：杜丽娘回生之后
充满反讽的团圆结局：
皇帝：“朕闻有云，‘不待父母之命，媒妁之言，则国人父母皆贱 之。’杜丽娘自媒自婚，有何主见？”
杜丽娘：“臣妾受了柳梦梅再活之恩，真乃是无媒而嫁。……保亲 是母丧门，……送亲的是女夜叉。”
陈最良：“你夫妻赶著了轮回磨，便君王使的哥随风柁，那平章怕 不做赔钱货。到不如娘共女，翁和婿，明交割。”
三、浪漫主义风格
奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求， 浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都体 现出《牡丹亭》较为典型的浪漫主义风格和多 重艺术魅力。
牡丹亭记说课件PPT
舞台动作的精心设计
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
汤显祖《牡丹亭》课件
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—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。我国杰出的戏剧大 师。
哲学思想，汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝劳，达观禅师等）的影响，反对 维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情，用“情”对抗道学家的“理”。 “情有者理必无，理有者情必无。”（《寄达观》）
政治思想，他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。
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—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。我国杰出的戏剧大 师。
哲学思想，汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝劳，达观禅师等）的影响，反对 维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情，用“情”对抗道学家的“理”。 “情有者理必无，理有者情必无。”（《寄达观》）
政治思想，他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。
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游倦的丽娘回房休息，在梦中与一个英俊 的少年男子柳梦梅相遇，两人互相爱悦， 许多花仙齐来作媒……但好景不长，母亲 将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱她以后 少去游园。丽娘虽然应允，但心中仍在追 恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅 然感伤，日久成疾，病入膏盲。 杜丽娘临终时自画肖像一幅，题曰：“他 年得傍蟾宫客,不是梅边是柳边。”死后， 家人将她葬在梅花庵。
内容提要
选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听老师 陈最良讲解《诗经》时的情景。描写了杜 丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出于礼节上 的尊重，不像春香那样公然嘲弄那个宣扬 封建礼教的塾师陈最良，却同样向往着高 墙大院外面的自由天地，表现了她对封建 教育的抵制以及对个性解放的追求。春香 的形象，机智、勇敢、泼辣、活泼，和杜 丽娘端庄、含蓄、矜持的形象相映成趣。
梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后， 朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。 但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚 事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支 持下，事情才获得圆满解决。
Hale Waihona Puke 选出字音、字形有误的项并改正: (1)A咂(zā)瓶花 B雎鸠(jūjiū) C窈窕 (yáotiǎo) D诨(hù n) (2)A君子好求(hà o) B 葩(pā) C屦(jù ) D女郎行(há ng) (3)A盥(guà n)漱(shù )栉(zhì )笄(yá n) B 笺(jiān) C觞(shāng)D嫄(yuān)
大发议论。有一回他向朝廷上书，指责执 政者，还牵扯到皇帝，因此他被贬到一个 偏远的地方作了一个县官，可汤显祖并没 有消沉，他把县城治理得井井有条，后来 反对他的人依然要罢他的官，汤显祖也早 就对官场厌倦了，他辞官回到了江西老家。
汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的 《西厢记》之后又一部具有划时代意义 的爱情杰作。女主角不甘做循规蹈矩的 闺阁典范，大胆披露内心欲望，到广阔 天地去寻找自己的爱情和幸福。这种勇 敢追求人性自由的女性，在此前戏剧的 妇女形象中从未出现过。剧中曲文写得 清丽婉约，意境超妙。汤显祖是中国历 史上最伟大的戏剧作家，有“千秋词匠” 之誉。
人物形象分析：
春香 机智、勇敢，敢于公然嘲弄 宣扬封建礼教的塾师，直爽、率真、 活泼、风趣，和杜丽娘相比更富反抗 性。
(1)
(2) 杜丽娘 虽然长期遭受封建礼教束缚 更禁锢严厉，却同样向往着高墙大院外 面的自由天地，表现了对封建礼教的抵 制以及对个性解放的追求。体现了心灵 的初步觉醒。
(3)陈最良 宣扬封建礼教的塾师。封 建礼教的化身，被封建礼教与科举扭 曲和麻木了心灵的道学家形象。
汤显祖于1616年逝世，这恰好和 英国大戏剧家莎士比亚是同一年 去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是 “中国的莎士比亚”。
汤显祖的家乡盛行一种叫“海盐腔”的地 方戏，光是职业演员就有一千多人。回乡 后，汤显祖一心一意地创作剧本，还亲自 导演排练，成为这个蓬蓬勃勃的戏剧运动 的领袖。尽管他晚年生活贫困，可他从戏 剧创作中得到了无穷无尽的乐趣。他常常 坐在书房里和朋友们谈文论曲，而窗外就 是猪在吃食，鸡在叫唤。汤显祖流传下来 的戏剧主要有《紫钗记》、《牡丹亭》、 《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的 内容都和梦有关系，又被称为“临川四
闺 塾
清
汤 显 祖
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汤 显 祖 像
汤显祖
汤显祖（1550-1616）江西临川人。出生在 书香门第，家里几代都不作官，却有着很 高的声望，汤显祖很有才气，二十一岁中 举，二十八岁进京赴考时已经是名闻天下 的才子了。但是，汤显祖因为不愿意替高 官捧场而得罪了当时的宰相张居正，两次 考试都落了榜。直到张居正死后，汤显祖 才中了进士，那一年他已经三十四岁了。 后来汤显祖几次拒绝大官僚们的笼络，结 果被安排到南京当了个闲官。可汤显祖是 个耿直的脾气，又嫉恶如仇，常常对时事
《牡丹亭》艺术特色----浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想 情节表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所
追求的理想与当时的现实环境里几乎是不 可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里， 她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以 求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻 出人物的内心感情。宾白饶有机趣，曲词 兼采泼辣及南词宛转精丽的长处，较好地 体现了明清传奇的戏剧特征。
三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京 赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花 庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自 画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。 在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情， 遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结 为夫妇并同赴临安。 柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入 侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲 杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅昌险前去 寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳
《牡丹亭》故事情节
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，原名《还 魂记》，是一部爱情题材的传奇剧本： 宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多 姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生 长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母 和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的 风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起 她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。
选出各组中解释有误的项并改正
(1)A、设帐：汉朝马融讲学时设绛纱帐， 后人称教书为设帐 B、管待：照顾和接待 C、膳：饭食 D、逑：追求
(2)A：上书：上课 B: 款步：快步 C：诨：开玩笑 D: 敷演：陈述而加以发挥
(3)A: 潇洒：坐姿自然优雅，心情舒畅 B：葩：华美 C：铅华：妇女化妆用的脂粉 D：风化：风俗、教化