大医赋
大医精诚原文之欧阳学文创作
大醫精誠欧阳学文唐·孫思邈張湛曰：夫經方之難精，由來尚已。
今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五髒六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。
而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。
唯用心精微者，始可與言於茲矣。
今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉？若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。
故醫方卜筮，藝能之難精者也。
既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。
故学者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！凡太醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。
若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。
自古明賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。
損彼益己，物情同患，況於人乎？夫殺生求生，去生更遠，吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。
其虻蟲水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。
只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所不及也。
其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。
又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁（línglù）兼陳，看有若無。
中南海“御医”――吴阶平
到钓鱼台17号楼不久，吴阶平便看到一位穿军服的女护士被撕掉了领章、帽徽投入了监狱。吴阶平觉得的情绪反复无常，让 人摸不透。而今自己也深陷在一片迷雾中，处处危机四伏。小心翼翼地在钓鱼台工作了一段时间后，吴阶平觉得有必要对可能 会发生的事情叮嘱一下自己的妻子。吴阶平知道妻子赵君恺的脾气很急，遇到事从来是“天不怕，地不怕”，直来直去。如果万
参与遗体的保护工作
吴阶平一生中参与的特殊任务不计其数，其中最特殊的一项，便是对遗体的保护任务。
1976年9月9日，去世。当天晚上，中央政治局召开紧急会议，决定要保护遗体，让各界人士参观、吊唁、瞻仰，时间定为15 天。生前号召火葬，是中央政治局里第一个签字的领导人。所以最初决定的遗体保护，也是以保存15天为目标，因此医务人 员只对遗体做了一般性处理，注射了一些甘油、酒精和福尔马林等。但是到了9月10日，以为首的中共中央又决定永久保存遗 体，并建立纪念堂，以供群众瞻仰。这给医务人员们出了一个大难题。如果要永久保存遗体，死后两小时就要进行尸体解剖， 取走内脏，用冲洗液把全身血液，包括最细微的毛细血管冲洗干净，注入防腐剂、凝固剂等。如今已经失掉了彻底处理的时 机，此刻遗体内的血液早已凝固，再做那样彻底处理已经是不可能的。
中医赋
中医赋
中医乃国粹，名医称瑰宝。
千年杏廊，莽野代有卓者；百卷医经，鸿篇辈出智人。
医局医署聚汇太医儒医；乡间乡土饱藏单方验方。
壁影萤光，砺志偷隙毫端；悬梁刺股，愤笔索隐纤微。
红梅为之花蕾绽放；盛名因此远播流芳。
医之始本岐黄灵枢作素问详难经出更洋洋越汉季有南阳六经辨圣道彰伤寒着金匮藏垂方法立津梁李唐后有千金外台继重医林后作者渐浸淫红紫色郑卫音迨东垣重脾胃温燥行升清气虽未醇亦足贵若河间专主火遵之经断自我一二方奇而妥
伏羲潜制九针；神农遍尝百草；岐黄理论明堂；扁鹊色望齐侯。
华佗傲骨，术用麻沸刮腹；仲景睿智，腹诊推切形征。
王冰博学，素问更灿然；叔和究脉，寸口方脱颖；思邈厚养，妇孺托千金；皇甫远仕，厘穴依甲乙。
宋慈洗冤，验尸于法场；清任正误，剖谬于坟茔。
哑科钱乙，疹痘凸现泰斗；巨匠景岳，文医浇铸柱石。
刘张李朱，旁门左道驱邪虏；叶薛吴王，麦芒针尖削疫戾。
宗海擅血证，汇通英伦华夏；
时代杨柳新枝，国医凤凰涅磐。
山不在高而名在仙；医不在彰而名在效。
求索轩歧奥秘，比肩现代科学。
修身齐家，重德尚文。
逆流挽沉疴；狂澜起痼疾。
安有不驰骋杏疆、史载绿籍、名扬天下乎！。
治感冒的千古第一方!药效太猛,症状消失马上停用
治感冒的千古第一方!药效太猛,症状消失马上停用
原来，中医认为，寒邪作为诱发风寒感冒的重要外邪，不仅伤卫，也会伤营。
关于营卫，我们可以将其简单地理解成构成人体免疫力的第一层和第二层防护。
其中，卫气为第一层，营气为第二层。
寒邪伤营，调理难度要比寒邪伤卫大一些。
换句话说，对于那些寒邪伤及营卫的人来说，想痊愈就比较困难了。
这样的解释虽然粗浅，但是能够帮助我们打开治疗风寒感冒的一种重要思路，就是温通血脉、透营达卫。
这比单纯的散寒固卫，力道要峻猛许多。
正因如此，一则治疗风寒感冒的千古名方呼之欲出：
准备麻黄9克，桂枝6克，杏仁6克，炙甘草3克。
水煎取汁服用，每日一剂。
症状明显好转后立即停用。
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这里的麻黄（上图1）作为君药，入肺经和太阳经，有宣肺、固卫的效果，能激发人体阳气。
桂枝（上图2）作为臣药，起的作用就是方才所说的透营达卫，将伤及营气的寒邪透发出去，帮助身体除尽寒邪。
这是这张方的关键所在。
杏仁（上图3）降肺气，增加平喘之功。
炙甘草（上图4）调和药性，温中解毒。
此方力道峻猛，关键是麻黄配合桂枝使用，散寒透达的力道特别强。
如果用得过多，有可能伤正气。
所以，体质虚弱的人、大病初愈的人、患有溃疡病的人、有出血性疾病的人、经常冒虚汗的人，不要使用这个方法。
一般人在使用时，在症状明显减轻后也不要再继续使用，中病即止。
中医赋
中医赋寰宇之央，神州煌煌，大道中医，天赐人襄。
粤古希夷始于一气，宇宙孕于阴阳。
三光能量，四季暑凉。
五材常行，六合维纲。
天地氤氲，生生不息；风雷酝酿，万物泱泱。
药顺天理而诞，医遵人道而昌。
嗟乎！天有好生之德，地载养物之根，人得中和之气，医存济世之恒。
厥思黄帝素问，玄通妙识；神农百草，橘井充盈。
扁鹊四诊，扶危拯难；华佗五禽，固本回春。
仲景金匮称经典；叔和寸关立脉经。
千金翼方孙思邈；本草纲目李时珍。
探源溯流，温热湿热立宏论；执中参西，玉函悬壶广智星。
医者，易也。
两间生一慧，人合天地心。
宇宙巨人体，人体小乾坤。
集精气以成形，苞阴阳以结晶。
观天象知风雨晦明，审地物识寒暑凉温。
昼参日影，感悟子午流注，夜考极星，纵横参商列辰。
五脏五气，潜于五声五味；七伤七害，苗于七窍七情。
肾巽养震，滋水涵木；脾胃强肺，培土生金。
望闻问切，序阴阳之列候；理法象分，察死生之兆徵。
精气元神，把握生命本质，具体而玄妙；奇经八脉，网络人体全息，实在而空灵。
视神形于一体，据有形断无形。
杜未生之病疾，求勿药之验证。
内敛精气神，开发自我能场；外施金石剂，扫除淫邪疠瘴。
膏丹丸散，化险为夷；针灸吐纳，救死扶伤。
辨证论治，解析生命之奥秘；明阴洞阳，破译精神之藏象。
医易同理，震烁古今；天人合一，阅尽沧桑。
且夫，悠悠五千载，沉沉一脉融。
吾辈中医人，破浪乘长风。
铁肩担仁术，剑胆炼精忠。
焚膏继晷，入医海以探骊；激浊扬清，破巫筮以正宗。
他山之石，借锐锋以攻玉，金刚之体，揆机理以雕龙。
叱咤风云。
岂作墨守成规自缚；站立潮头，当视革新鼎故为荣。
休道太极虚幻，皆因一线螺旋，可比类取象，演易通数；审视中西别异，实乃两鱼互抱，宜扬长避短，取精用弘。
大哉，医也！体仁德之绵绵，化天道之烝烝，怀菩提之普济，霑造化之长庚。
宜开本经宝库，颐养炎黄儿女；且扬易医学理，造福世界大同。
（四川省内江市语文高级教师甘光地）。
中医赋原文及解释
中医赋原文及解释《中医赋》华夏中医，源远流长。
肇自岐黄，德被洪荒。
观夫《内经》作而医理彰，《本草》编而药物详。
经络脏腑，探生命之奥秘；气血津液，察身骸之安康。
其为医也，辨证论治，独具心匠。
望闻问切，四诊合参，审证求因，析机推象。
察色按脉，先别阴阳；审清浊而知部分，视喘息听声音而兼权衡。
病之表里虚实，犹如洞见；症之寒热正邪，恰似明详。
夫药者，草木金石，皆可为用。
或取其性，或用其味。
辛散而能行气血，苦降而可泄实火。
甘缓补虚，酸收涩藏。
咸软坚而散结，淡渗利而水行。
君臣佐使，配伍有章；丸散膏丹，剂型多样。
炮制之法，精巧非常，或炒或炙，或煅或煨，去其毒性，增其效良。
针灸之术，神奇之方。
毫针纤细，刺入腧穴，通经活络，调气和血。
捻转提插，手法精当；补泻之施，各有其向。
艾灸温热，透达肌肤，驱寒除湿，温阳补中。
拔罐之法，亦有妙处，吸附肌肤，逐邪外出。
推拿按摩，手上功夫。
揉以和之，按以通之，摩以散之，推以动之。
理筋整复，关节顺畅；放松肌肉，缓解痛胀。
点穴精准，激发经气，气血流通，病邪难藏。
嗟乎！中医文化，瑰宝之光。
仁心济世，妙手回春。
防患未然，养生有道。
法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
春夏养阳，秋冬养阴，顺应自然，福寿绵长。
今之中医，传承创新。
中西合璧，相得益彰。
继往圣之绝学，开未来之新章。
弘扬国粹，造福万邦。
注释：•肇自岐黄，德被洪荒：中医起源于黄帝和岐伯的问答（《黄帝内经》以黄帝问、岐伯答的形式阐述医理），其恩泽覆盖远古时期。
“肇”，开始；“洪荒”，远古时代。
•《内经》作而医理彰，《本草》编而药物详：《黄帝内经》的出现使得医学理论显著明确，《本草纲目》（或其他本草著作）等的编纂让药物知识详细完备。
•辨证论治，独具心匠：中医通过辨别证候来确立治疗方法，这种方式很有独到的心思和技巧。
“心匠”，指独特的构思。
•望闻问切，四诊合参：中医诊断疾病的四种方法，望诊是观察病人的神色形态等；闻诊包括听声音和嗅气味；问诊是询问病人的症状等情况；切诊主要是切脉和按诊。
大医精诚原文之欧阳数创编
大醫精誠唐·孫思邈張湛曰：夫經方之難精，由來尚已。
今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五髒六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。
而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。
唯用心精微者，始可與言於茲矣。
今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉？若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。
故醫方卜筮，藝能之難精者也。
既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。
故学者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！凡太醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。
若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。
自古明賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。
損彼益己，物情同患，況於人乎？夫殺生求生，去生更遠，吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。
其虻蟲水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。
只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之，能不用者，斯為大哲，亦所不及也。
其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧淒憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率而自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。
又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁（línglù）兼陳，看有若無。
《医德赋》-梁思波
《医德赋》-梁思波
医者德为先，无德不可医。
性命所糸，责重如山，良医功同良相。
学宜加勤，行宜加励，医德塑魂，大医精诚。
孙中山弃医从政，乃大医大智之典范，白求恩赴华援医，乃大医大德之标杆。
医德滑坡，形象矮化，匡扶医德，纯洁医风，社会呼唤，医者当警。
从医先做人，立业先树德。
医德常修，修炼如始。
有德有才良医也，无德有才庸医也。
医者，当荣辱分明，涤除玄鉴，向善而行，抱德炀和。
一言一行，不忘医者形象；一举一动，常思患者温暖；一剂一药，当念病人疾苦。
不为一己之私，放弃职业情操；不因一分之利，失守医德良知。
急人之病如在己身；待患之心视同吾亲。
贫富平等，贵贱同尊，童叟无欺，亲疏无别。
医行亲善，待人亲和，悲悯疾苦，一心赴救；诊察精密，贯微洞幽，细辨病源，纤毫勿失；洁身自好，不徇私情，罄心奉业，似兰斯馨；因病施治，对症下药，规范诊疗，取所当取；慎言守密，恪守行规，解患者之痛，燃其生望；团结同道，莫贬人短而沽名；博采众长，毋夸己长而钓誉；精勤不倦，见闻日广，精通道艺，医术日进。
如此乃谓良医懿德，声名甚矣。
医药诗词歌赋
医药诗词歌赋
医药诗词歌赋是中国古代文学中非常重要的一个主题，这些作品描绘了医学的神奇与奥秘，以及医者仁心的崇高精神。
以下是一些著名的医药诗词歌赋：
1.《本草纲目》是明朝医药学家李时中编撰的一部医学巨著，其诗歌形式的语言表达，使
得读者更容易理解和记忆。
2.《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景的经典之作，其中包含了诸多诗歌形式的医学论述，
如“治风先治血，血行风自灭”等。
3.《丹溪笔谈》是元朝医学家朱震亨的代表作，其中有许多诗歌形式的医学论述和经验总
结。
4.《温病条辨》是清朝医学家吴鞠通的代表作，其中对于温病的论述采用了诗歌形式，如
“银翘散解温病表，清热解毒凉血好”。
此外，还有一些古代文学作品中也有医药元素，如《红楼梦》中的贾宝玉曾写过一首《药方》的诗，以诗歌形式描述了治疗心病的良方。
这些作品充分展示了医药诗词歌赋的魅力和价值。
精选中医歌赋百症赋
精选中医歌赋百症赋赋，亦称歌赋、辞赋，是中华文学古典体裁之一，其特点是言辞高妙、音韵优美、意境深邃、写意逼真。
中医学即以对人体的正常生理、病理变化的认识为基础，治疗以调整人体生理、病理状态为手段，大医精诚，以精湛的医术、丰富的经验和深厚的医德造福人民。
中医歌赋是以其独具医学特征和文化魅力，在中医学史上发挥了重要的作用。
中医歌赋大多以“疾病诊治”为主题，常常通过比喻和象征，用婉转和美丽的语言来描述疾病症状和治疗方法，体现出中医学的精神内涵。
头痛篇岸芷汀兰，滑石龙骨心肝泻。
果香珊瑚，风木白芷。
那堪毒砂中道忙，足展烽烟寸缕香。
贝母杏仁升麻熏，荷花榕叶预心上。
鸡肝鹤髓鹿茸擦，水蒲池西东日斜。
西洋参决明大黄，半夏芒硝桂枝同。
清香冰片薄荷磨，岁寒防冻正应空。
十全大补甘草棕，双花鸡精甜蔗根。
影叶灵芝龙骨饼，曲筒高斜伏细纹。
鼻塞篇沙参芦根山豆根，陈皮厚朴当归深。
瓜蒌蒟蒻红郁性，牛膝粉末小青蒿。
无花果实茶叶干，菊花枸杞朴硝兰。
深山野菜散乌鸦，万钟乡草应真谭。
桑椹麦芽芡实连，跳丸丸吐生葱蒜。
胡椒山楂连防食，肠丸丸泄须防损。
便秘篇罗汉果大枣芸香，芦根桃仁苦竹郎。
葛根黄连辟邪尽，闪锌锭消炎着参。
砂仁车前龙胆花，川芎通草防风卡。
石菖蒲茯苓五加子，瘀血淤滞畅自家。
肉苁蓉桑枝海黄，天麻丹参何首乌。
仙灵膏滑骨牛存，防风羌活也欣求。
琼玖扶正紫草菜，三七山楂茉莉花。
决明倘肉枸杞汁，鸡心痛定射药把。
肝病篇白萝卜苦艾五味子，枸杞元胡山楂芝。
薏苡麦冬云苓草，水饮肝胆俱如意。
百合黄耆当归枣，戟虎补肾血流通。
三叉高丽瘤死脑涂，马鹿飞腾脱未宠。
总篇推陈出新散成荒，岸芷汀兰苦灵芝。
禅房叶洛东南地，引管生花五气赞。
以上就是中医歌赋中的百症篇章，总结了中医药针对各种疾病提供的治疗方法。
中医学历代医家，以朴素的方式阐述了人体结构及器官之间的相互作用，创造了一种独特的治疗方式。
中医独具特点的理念和方法已经走向了世界舞台，为人类健康事业做出了巨大的贡献。
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大医赋
大医赋（原创）
撰文：李孟渊
大医名门，启在洛阳。
郭氏正骨，平乐发祥。
飞帘铜马，演绎百戏之地1；陈王欢谑，斗酒十千之堂2。
东邻梵界，仰瞻齐云宝塔3；西接王城，洋溢九都盛象；南面嵩岳，高耸峥嵘气度；北倚黄河，横枕万里波光。
悠悠六代，二百年薪火秘传；涓涓一脉，五千家光大宏扬4。
飞越时空，世维乾嘉5。
郭祖祥泰，聪颖仁侠。
见危救人，深谷缘识老僧；尊嘱施术，接骨幸得妙法6。
老妪引荐，叩拜益元为师7；尧民点拨，方味岐黄精华8。
嗟夫！一方仁术，源于释，辅于儒，成于道。
无机无缘，何来造化天授？无德无能，焉能盛名中华？
树信树楷，兄弟同传。
无欲无求，慈悲为怀，拯救苦厄，不问卑尊。
槐树挂筐，只收尽意之酬；门前数丈，皆是求医之人9。
昼夜寒暑，唯有至亲之念；饥渴疲劳，殆无作秀之心。
药王曰：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此10。
”怜悯苍生之难，上善若水；承载万物之德，宽厚无垠。
三代贯田，秉持家风。
医道精湛，宫廷上下褒扬11；福泽广布，民间遐迩闻名。
经验有得，编著《正骨要略》；恩宠不惊，彰显情操洁贞。
聘三继业，深研身躯之道；学务求精，细绘骨骼之形。
内服外治，洋医之子免残疾12；重义轻利，国粹之术扬美名。
五代沿袭，技艺超群。
长门景轩，中正府邸寻常客，南京飞机往来宾13。
次门灿若，医术弥精。
高氏云峰，秉承夫命，尽得玄奥三昧；传承家学，遂为巾帼一人。
高手荟萃，方显真金不镀；“大医精诚”，立煌赠匾表心14。
后人维淮，天资聪敏。
惊世骇俗，首制人骨标本；溯根求源，始解元体真身。
“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。
春风拂煦，国家关怀有加；母子感恩，秘方慷慨义献。
代表连选，总理热情
眷顾；政协特邀，主席亲切接见15；谆谆教导，云峰铭志不忘；孜孜以求，建院赤心可鉴。
破除祖规，广收异姓之徒；奋发图强，正骨旗舰呈现。
厚积薄发，《正骨学》论立一家；积思广益，“群英会”海纳百川16。
柳枝接骨，失传古法重续；桑皮补肌，惊世绝技新延17。
继承创新，完善医疗体系；辩证施治，手法药物双兼。
耕云种月，奠定发展之基；呕心沥血，功德彪炳河山。
维淮高风，贤达为人。
医文兼修，焚膏油以继晷；泛爱博容，恒谦和以躬年。
机触于外，穷究导引之奥；巧生于内，法施无痛之术。
精明其理，归纳正骨三要18；博至其约，集粹疗伤四法19。
传道授业，弟子占断春光；芷兰流香，泽惠四海五洲。
性直而温，刚强而无暴虐；情宽而慎，爽朴而无傲心。
身无分文，一如亲友相待；日无昼夜，不介来者何时。
毫不利己，拒收大小礼品；专门利人，谢居高知楼间。
北京出诊，上至国家领袖，澹泊不语；海内推崇，荣膺“白求恩奖”，众望有归。
自强不息，正骨正己正人；“国医楷模”20，仁操仁术仁心。
“山不厌高，海不厌深，周公吐哺21，天下归心”。
科研精进，取得硕果盈百；医德仁厚，拥有病床过千。
“洛阳皮瓣”，海内首创；机人正骨，应用临床22。
手法复位，继
承发展相结合；准确固定，自研设备显神通；药物治疗，辩证施治见奇功。
国术三绝，筑起安康长堤；“郭氏正骨”，入列文化遗产23。
回瞻历史，位列“中华老字号”；弘扬传统，妙手打造《大国医》。
强化管理，全面推进信息化；《中医正骨》，核心期刊领高端。
“五化”发展，互相促进强质量24；走出国门，交流合作更理念。
超越自我，重点学科创一流；敢为人先，屡过国际标准关25。
唐山汶川救灾，流下多少感恩泪；塞外天山支边，奏出悠扬团结曲；瑞士德国治疗，挽留再三难分舍；非洲援外救助，总统谢医设家宴。
步履矫健，品牌耀眼夺目；医教研产，持续健康发展。
君不见，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。
君不见，不让土壤泰山高，不择细流沧海深。
洛阳正骨正高标，龙骧虎步展雄心。
春风化雨润苍生，普济仁爱贯乾坤。
将进酒，请满斟，且开怀，高举樽。
自信大医常进步，精诚永葆万年春。
2011年2月8日初稿
2011年2月15日二稿
2011年8月28日三稿
注释：
1、史载，东汉都洛阳，汉明帝自长安运来飞帘、铜马，在洛阳西门外设置平乐观，是我国最早的百戏演出场所。
汉和帝时，兰台令史李尤曾作《平乐观赋》。
郭氏正骨发祥地“平
乐”地名由此而来。
2、平乐为曹操之子曹植陈王府所在地。
曹植《名都篇》有“归来宴平乐，美酒斗十千”句。
李白《将进酒》有“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”诗句。
3、洛阳正骨医院位于洛阳白马寺西侧，白马寺有“齐云塔”高耸入云。
4、五千家，指建国后为国家和社会培养的近五千名中医骨伤专业人才。
5、乾嘉：指清代乾隆、嘉庆年间。
6、郭氏正骨始祖郭祥泰，外出途中深谷搭救一老僧，遵照老僧指教为其正骨疗伤，并得《正骨秘要》一书，从此开始正骨生涯。
7、郭祥泰接济一老太，并送老太寻夫，得识善于正骨的郭益元道长，遂拜郭益元为师。
因取堂号“益元堂”。
8、郭祥泰塾师祝尧民精通药理，重辩证治疗，郭祥泰从中受益匪浅。
9、郭家看病不计较钱物，门前槐树上挂个筐，礼品贵贱自放入筐，看病一视同仁，尽心尽力。
治病就在大门前边。
10、药王：指孙思邈，唐代人，有著作《大医精诚》传世，此为其中一段话。
11、为宫中太后和许多权贵疗伤，声名鹊起，慈禧特赏郭贯田五品顶戴并为之题匾。
12、四代传人郭聘三墓碑上有这样的记载：“郑州有美医士之子坠马绝股，医士以美法，须锯膝以下乃可活。
延聘三先生，先生用手法医之，病人无痛苦，且弥月而起如常。
美医士叹曰：‘中国绝技，西法不敢望然！’”。
13、五代传人郭景轩，多次为蒋介石诊治，蒋曾派飞机送其返家。
14、五代传人郭灿若夫人高云峰，为郭氏正骨第一女传人。
曾参与卫立煌母亲病情会诊，卫有感于高云峰大朴不华，赠匾“大医精诚”。
15、高云峰于1954年当选为县人大代表，后又被选为第一届省人大代表。
1956年，作为“中国人民政协特邀代表”晋京，经周恩来总理引荐，毛主席亲切接见，嘱咐“要多带徒弟，好好为人民服务”。
16、1958年，由高云峰编写的《郭氏正骨学》，作为正骨学院的教材。
高云峰多方邀请各地正骨专家到学院经验交流，谓之“神仙会”。
17、久已失传的柳枝接骨，经高云峰试验成功，并实验成功了桑术接骨和桑皮补肌膜，先后作有12例。
该成果1978获全国科学大会奖。
18、指“整体辩证，筋骨并重，内外兼治”三大正骨原则学术思想。
19、即治伤手法，固定方法，药物疗法，功能疗法四种医治
方法。
20、20世纪80年代，郭维淮多次到北京为中央领导看病，被李先念主席称为“神医”。
郭对人从未提及。
1995年郭维淮荣获全国卫生系统最高荣誉奖“白求恩奖章”，且为全国中医届第一人。
2005年9月22日，中华中医药学会授予郭维淮“国医楷模”称号。
21、
曹操诗句，“周公吐哺”，指周公在听说有人来访时，将已含在口中的饭吐出来，忙于接待。
22、
为解决骨皮缺损、假关节等问题而发明的“洛阳皮瓣”，2008年获中国中西医结合学会科技一等奖。
为解决正骨过程中X 光对医生的伤害问题而发明的“洛阳正骨机器人”，享誉国内外。
23、“手法复位”，“准确固定”和“药物治疗”谓之洛阳正骨“三绝”。
2008年6月，“平乐郭氏正骨”被列入国家首批非物质文化遗产。
24、“五化”，近年来，正骨医院按照科学发展观的要求，坚持走“专科化，特色化，品牌化，一体化，国际化”的发展道路，拓宽发展思路，创新管理理念，强化内涵建设，提升医疗质量，提高服务水平，促进了“洛阳正骨”事业的跨越
式发展。
25、2010年10月30日，医学检验中心顺利通过中国合格评定国家认可委员会专家组的现场评审，成为全国各级各类专科医院及河南省首家通过ISO15189现场评审的实验室。
此后，洛阳正骨医院又先后通过国际医院质量认证标准JCI认证，“ISO900”通用标准产品质量认证。