人教版高中历史选修1 3.3原始资料：叶适、王夫之、赵翼等对孝文帝汉化以及为政之道的抨击
人教版高中历史选修一第三单元 北魏孝文帝改革
扬场图（魏晋墓葬壁画）
耕牛图（魏晋墓葬壁画）
《采桑图》（魏晋墓壁砖画） 牵羊的少数民族(魏晋墓壁砖画)
材料：南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江
以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原礼仪富盛人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方
之极。 ……”
2.北魏统一黄河流域（439年，拓跋焘） 439年，拓跋焘统一了北方，结束了北 方多年来分裂混乱的政治局面。
➢初步结束西晋以来北方分裂割据局面。 ➢为北方创造了相对稳定的社会环境，促进了社会生产的发展。 ➢促进了各民族之间的经济文化交流和民族融合。
北魏前期统治者简介
庙号
谥号
北魏太祖
北魏世祖 北魏高宗 北魏显祖
魏孝文帝四岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝 寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典， 恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍。 通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到 本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。 这对他后来推行社会改革影响是深刻的。
北魏高祖
道武皇帝
太武皇帝 文成皇帝 献文皇帝
孝文皇帝
姓名
拓跋珪 拓跋焘 拓跋浚 拓跋弘 拓跋宏
政绩
建国，汉化改革（实行编户、劝课 农桑、仿汉制设官、重用汉族儒生）
统一 （略）
支持孝文帝改革
3.冯太后和孝文帝的推动作用
北魏历史上著名的女政治家， 谥称“文明太皇太后”。冯太后是位典型的“铁碗女人”。 在朝廷内部政治斗争中，沉着果断，坚忍精明，牢牢地掌控了北魏朝廷的军政大权，在献文 帝、孝文帝时期两度“临朝听政”，成为北魏朝廷的实际统治者。她主政时已开始了以汉化 为中心的社会改革，孝文帝第一阶段的改革实际上是在她的主持下展开的，孝文帝改革的伟 大历史功绩有一半应该归属于这位了不起的巾帼人物。
高中历史人教版选修一 第三单元《北魏孝文帝改革》考点解析
高中历史人教版选修一第三单元《北魏孝文帝改革》考点解析第三单元北魏孝文帝改革魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年)，止于隋灭陈(公元589年)。
如果加上东汉末年三十年战乱时间。
历时将近400 年。
它有如下特点：其一，政治局面：长期分裂割据。
其二，民族关系：在冲突中走向融合。
其三，国家制度：承秦汉启隋唐这一时期的许多制度，表现出承前启后的过渡性。
如：选官用人制度，自察举、征辟之制经由“九品中正”制向科举制过渡；中央中枢机构，自“三公九卿”制向“三省六部”制转变；军事制度，出现于北朝的府兵制，发展成为隋唐府兵制的根基；赋税制度，曹魏的租调制是隋唐租庸调制的滥觞；土地制度，从曹魏“屯田”、西晋“占田”发展到北魏“均田”，为隋唐“均田制”所直接继承。
这些发展中的重要制度，不仅在魏晋南北朝时期支撑着国家机器的运转，而且为隋唐盛世的出现提供了制度保证。
其四，士族政治：在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
其五，思想文化：包容异质和张扬个性。
1.本节框图2.北魏为什么能完成一统北方的伟业。
①统一是历史发展的必然趋势;北方长期战乱，人民渴望统一。
②民族融合在十六国时期进一步加强③北魏军事力量强，骑兵强悍④北魏接受了汉文化，加快了发展。
3.历史背景(1)社会矛盾：（改革的必然性和必要性）①北魏统治腐败，徭役赋税繁重，人民起义不断，阶级矛盾、民族矛盾尖锐。
②统治阶级内部危机四伏。
(2)有利条件：①北魏统一黄河流域，结束了北方长期分裂割据的局面。
②冯太后和孝文帝深受汉族先进文化的影响，具有改革意识和才能。
③冯太后的改革为孝文帝改革创造了条件。
④民族融合的趋势不断加强。
4．主要内容和历史作用第 2 页第 3 页(3)影响①一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，生产积极性提高，同时大片荒地被开垦，粮食产量不断增加，从而推动了北方经济的恢复和发展。
②均田制是封建国家的土地所有制，并未从根本上触动封建地主利益，它一方面有利于国家征收赋税和徭役，另一方面促进了北魏政权的封建化，从根本上巩固了北魏的统治。
人教版高中历史选修1 3.2原始资料：孝文帝的文治与用人
原始资料：孝文帝的文治与用人①癸卯，魏主如邺城。
王肃见魏主于邺，（是年三月王肃奔魏，今方得见魏主。
）陈伐齐之策。
魏主与之言，不觉促席移晷。
（降人初至，君臣情分甚为阔疏。
言有当心，故促席近前以听之，不觉其分之疏也；与之言而弗厌倦，且为之移晷，不觉其久也。
）自是器遇日隆，亲旧贵臣莫能间也。
魏主或屏左右与肃语，至夜分不罢，（间，古苋翻。
屏，必郢翻。
）自谓君臣相得之晚。
寻除辅国将军、大将军长史。
时魏主方议兴礼乐，变华风，凡威仪文物，多肃所定。
──《资治通鉴》卷一三八《齐纪四》武帝永明十一年（四九三）②魏金墉宫成，立国子、太学、四门小学于洛阳。
（四门学始此。
）魏高祖游华林园，观故景阳山，（华林园及景阳山皆魏明帝所筑。
）黄门侍郎郭祚曰：“山水者，仁智之所乐，（论语：孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。
”故郭祚引以为言。
乐，鱼教翻。
）宜复修之。
”（复，扶又翻。
）帝曰：“魏明帝以奢失之于前，朕岂可袭之于后乎！”帝好读书，手不释卷，在舆、据鞍，不忘讲道。
善属文，（好，呼到翻；下好贤同。
属，之欲翻。
）多于马上口占，既成，不更一字；（更，工衡翻。
）自太和十年以后，诏策皆自为之。
好贤乐善，情如饥渴，所与游接，常寄以布素之意，（乐，音洛。
言寄以布衣雅素相与之意。
）如李冲、李彪、高闾、王肃、郭祚、宋弁、刘芳、崔光、邢峦之徒，皆以文雅见亲，贵显用事；制礼作乐，郁然可观，有太平之风焉。
（史言魏高祖能以文治。
）──《资治通鉴》卷一四〇《齐纪六》武帝建武二年（四九五）。
人教版高中历史选修1 3.3原始资料：叶适、王夫之、赵翼等对孝文帝汉化以及为政之道的抨击
原始资料：叶适、王夫之、赵翼等对孝文帝汉化以及为政之道的抨击①太子恂事甚可伤。
孝文急于有为，不计阶序，不本土俗，不量难易；其臣好富贵者李彪王肃之流，以轻薄刻急承迎取快，于革治兴道，未有分寸之益，而使孩孺之儿，愚之妇，幽囚并命，损天性，害人伦。
礼所谓教世子，诗所谓刑寡妻，固若是耶？（废太子恂）──《魏书》卷三十四《习学纪言序目》②拓拔宏之伪也。
儒者之恥也。
夫宏之伪欺人而遂以自欺久矣。
欲迁洛阳而以伐齐为辞。
行时亦孰不知其伪者。
特未形之言。
勿敢与争而已。
出其府藏金帛衣器。
以赐群臣。
下逮于民。
行无故之赏。
以饵民而要誉。
得之者固不以为德也。
皆欺人而适以自欺也。
犹未极形其伪也。
至于天不雨而三日不食。
将谁欺。
欺天乎。
人未有三日而可不食者。
况其在豢养之子乎。
高处深宫。
其食也孰知之。
其不食也孰信之。
大官不进。
品物不具。
宦官宫妾之侧。
孰禁之。
果不食也欤哉。
而告人曰不食数日。
犹无所感。
将谁欺。
欺天乎。
宏之习于伪也如此。
固将曰。
圣王之所以圣。
吾知之矣。
五帝可六。
三王可四也。
自冯后死。
宏始亲政。
以后五年之闲。
作明堂。
正祀典。
定祧庙。
祀圜丘。
迎春东郊。
定次五德。
朝日养老。
修舜禹周孔之祀。
耕耤田。
行三载考绩之典。
禁胡服胡语。
亲祠阙里。
求遗书。
立国之大学。
四门小学。
定族姓。
宴国老庶老。
听群臣终三年之丧。
小儒争艳称之以为荣。
凡此者。
典谟之所不道。
孔孟之所不言。
立学终丧之外。
皆汉儒依托附会。
逐末舍本。
杂谶纬巫觋之言。
涂饰耳目。
是为拓拔宏所行之王道而已。
尉元为三老。
游明根为五更。
岂不辱名教而羞常世之士哉。
故曰儒者之耻也。
德立而后道随之。
道立而后政随之。
诚者德之本。
欺者诚之反也。
汉儒附经典以刻画为文章。
皆不诚之政也。
而曰帝之所以帝。
王之所以王。
在是而已。
乃毕行之以欺天下后世者。
惟宏尔。
后之论者犹艳称之。
以为斯道之荣。
若汉唐宋之贤主。
俱所无逮者。
不恤一日之劳。
不吝金钱之费。
而已为后世所欣慕。
则儒者将以其道博宠光而侈门庭乎。
故曰儒者之耻也。
人教版高中历史选修1 3.2学术观点：关于孝文帝汉化改革意义认识上的分歧
学术观点：关于孝文帝汉化改革意义认识上的分歧孝文帝迁都洛阳后，全面推行以学习汉文化、效仿汉制度为主轴的改革运动。
这场改革在孝文帝的有力领导下取得了实质性的成效，使北魏社会面貌发生根本的变化，并对整个中国历史的进程产生了极其深远的影响。
对于孝文帝的汉化改革意义评价，史学界一直意见纷纭，总的说来，持肯定态度者多，持否定态度者少。
肯定者认为它促进了拓跋鲜卑的封建化和北魏国家的强盛，促进了民族的融合。
指出这次改革是中国历史上较全面、较成功的一次改革，它是时代发展的需要，历史发展的必然。
这方面的代表性论著有肖黎的《魏孝文帝评传》（山西人民出版社，1987年版）、刘精诚的《魏孝文帝传》（天津人民出版社，1993年版）。
但是，在历史上，一度因改革而强盛的北魏王朝，在孝文帝死后仅30余年便迅速地分崩离析，走向灭亡了，这事实本身就很自然会引起历史学者对孝文帝改革（尤其是他的汉化措施）的作用与意义进行深层次的思考，并形成不同的看法。
因此，对孝文帝改革持否定态度者也不乏其人（尽管仅占少数）。
早在古代，批评孝文帝汉化政策的言论就多见于有关典籍，马端临、叶适、王夫之、赵翼等人均在自己的著作中斥责孝文帝迁都洛阳、推行汉化，是“好名慕古而不实见国家大计”（《习学记言序目》卷三十四），强调“国势之衰，实始于此。
一传而宣武，再传而孝明，而鼎祚移矣”（《廿二史剳记》卷十四）。
指出孝文帝是典型的虚伪之徒，“拓跋宏之伪也，儒者之耻也。
夫宏之伪欺人而遂以自欺久矣”（《读通鉴论》卷九）。
近些年来，对孝文帝汉化改革持否定意见的论著明显增多。
陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》（《中国史研究》1982年第4期）、郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的经验与教训》（《陕西师范大学学报》2003年第1期）、赵向群等《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》（《许昌学院学报》2003年第6期）等论著，就是其中的代表者。
其主要观点是：一是孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕，汉人的繁缛腐朽。
人教版高中历史选修1 3.2原始资料：实施均田制
原始资料：实施均田制
魏初，民多荫附；荫附者皆无官役，而豪强征敛倍于公赋。
给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺；虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。
又，所争之田，宜限年断，事久难明，悉归今主，以绝诈妄。
”魏主善之，由是始议均田。
冬，十月，丁未，诏遣使者循行州郡，（行，下孟翻。
）与牧守均给天下之田：诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良丁；（良丁，谓良人。
）牛一头，受田三十亩，限止四牛。
所授之田，率倍之；三易之田，再倍之，以供耕作及还受之盈缩。
人年及课则受田，老免及身没则还田。
奴婢、牛随有无以还受。
初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。
恒计见口，有盈者无受无还，不足者受种如法，盈者得卖其盈。
诸宰民之官，各随近给公田有差，更代相付，卖者坐如律。
──《资治通鉴》卷一三六《齐纪二》武帝永明三年（四八五）。
人教版高中历史选修一第三单元 北魏孝文帝改革(练习)
1．《新全球史》言及古代中国某制度时说：“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。
这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。
”下列有关这一制度的评述正确的是（）A. 改变了封建地主地所有制B. 损害了自耕农的利益C. 有利于缓和社会矛盾D. 杜绝了土地兼并现象2．南朝某将领出使北方，目睹洛阳风貌后感叹道：“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
”该材料直接说明了（）A.北魏孝文帝改革是卓有成效的B.北魏孝文帝的改革是必要的C.北方社会局势非常稳定D.洛阳城的繁华、富庶3．北魏孝文帝改革的根本目的的是（）A. 恢复北方农民生产B. 加速北方各族封建化的进程C. 接受汉族先进文化D. 巩固北魏的统治4．北魏实行均田制，主要是（）Ａ．把农民原有的土地拿来重新分配 B．把官僚多占的土地重新进行分配C．把政府掌握的土地重新进行分配 D．对全国所有的耕地重新进行分配5．5．北魏统一黄河流域后，阶级矛盾、民族矛盾错综复杂，产生这些矛盾的主要原因在于（）A. 鲜卑族的落后B. 统治者的腐朽C. 战乱不断D. 汉族的反抗6．下列对应不正确的一项是（）A．北魏统一黄河流域－促进了民族融合B．北魏宗主督护制－促使民族矛盾激化C．接受中原先进文化－推动了少数民族封建化进程D．北魏孝文帝改革的根本目的－巩固北魏的统治7．北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。
使北周君臣醉心于汉文化的原因是（）A. 商鞅变法B. 王安石变法C. 孝文帝改革D. 张居正改革8．与北魏孝文帝改革互为因果关系的现象是（）A．北方民族融合 B．北方的分裂与统一C．少数民族封建化的完成 D．汉族地主势力的消长9．从“男子15岁以上，授种票谷的露田40亩，妇人20亩。
奴婢同样授田。
……授田不准买卖，年老或身死还田”的规定中，看出北魏均田制的最大特点是（）A．计口授田 B．劝课农桑 C．授田可以买卖 D．官民平等10．孝文帝迁都洛阳的原因有（）①平城保守势力强大，民族隔阂深②平城经济落后，交通不便③平城经常受到北方强敌柔然的骚扰④洛阳是中原地区政治经济文化中心A. ①②③④B. ①②③C. ①②④D. ②③④11．北魏推行均田制的效果是（）①抑制了土地兼并②国家征收赋税和征发徭役得到一定保证③北方经济有了明显的恢复和发展④许多农户成为国家直接掌握的编户A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④12．孝文帝改革最重要的意义是促进了北方民族大融合，其中不包括（）A、形成共同的生活区域B、鲜卑族逐渐灭亡C、汉语言文字被确定为“正音”D、服饰礼仪互相吸收13．太和九年（485年），北魏下诏均天下民田；诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……此政策实施的前提条件是（）A．土地兼并现象不严重 B．政府分田措施贯彻得力C．政府掌握一定数量的土地 D．农民大力支持分田政策14．下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用的是（）①加速了北方各族封建化的进程②促进了北方民族大融合③增强国家军事力量④使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展A. ①②B. ①②③C. ①②④D. ①②③④15．据史料记载，北魏初年“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世”，后来却纷纷“返旧墟”，导致这种变化产生的最主要因素是当时统治者实行了（）A．编户制B．均田令C．租庸调制 D．征役制16．北魏孝文帝尊儒崇经、兴办学校的意义有（）①促进了北魏文化教育的发展②提高了北魏统治者的执政能力③加深了北魏政权封建化程度④使中原传统文化得以发扬光大A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④17．北魏孝文帝时，有人对他推行的一项改革措施加以称赞：“雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。
2019人教版高中历史选修一历史上重大改革回眸单元质量检测(三) 北魏孝文帝改革
(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共40分)1．叶适《旧学纪言》卷十三称：“刘、石、苻、姚与夫慕容，虽曰种类不同，然皆久居中国，其豪杰好恶之情，犹与中国不甚相异。
独拓跋氏，则以真胡入主中原，纯用胡俗，以变华人。
”材料反映了鲜卑贵族解决统治问题的核心应该是()A．如何缓和阶级矛盾B．如何统治汉人C．如何解决民族问题D．如何发展封建经济解析：选C注意材料中的关键信息，根据“则以真胡入主中原，纯用胡俗，以变华人”可知鲜卑贵族解决统治问题的核心应该是如何解决民族问题。
A、B、D三项在材料中无从体现，排除。
故答案选C项。
2．某位同学在复习北魏孝文帝改革时，整理了以下表格，表格内容因果逻辑关系对应准确的是()改革前的北魏孝文帝的改革措施A 将国家控制的土地分配给无地农民耕种制定官吏俸禄制，整顿吏治B 中原地区长期战乱，百姓流亡，以致“千里无烟”将都城从平城迁到洛阳C 豪强地主隐瞒土地、人口，逃避赋税徭役设立三长制，推行均田制D 民族矛盾激化，威胁北魏统治发动对南朝的征讨解析：选C由于豪强地主的行为影响地方管理和国家赋役征收，故孝文帝改革设立三长制、推行均田制，C项正确。
3．钱穆认为北魏均田制“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”。
如此评价是因为该制度()A．把部分地主的土地分给农民B．起到过抑制土地兼并的作用C．完全取消了土地买卖D．没有具体的授田规定解析：选B从“只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”，可知均田制的作用是限制地主土地兼并，维护小农经济，故B项正确。
4．北魏前期，吏治混乱，各级官吏贪污现象相当严重，北魏统治者和人民之间的矛盾十分尖锐。
为此，北魏孝文帝采取的主要措施是()A．迁都洛阳，削弱保守势力B．定期考核，依照政绩提拔官吏C．限制“恩荫”，防止权贵垄断D．发放俸禄，并由国家统一筹集解析：选D结合史实可知，为解决吏治混乱、贪污成风的现象，采取了俸禄制，官员俸禄统一由国家发放，故D正确。
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原始资料：叶适、王夫之、赵翼等对孝文帝汉化以及为政之道的
抨击
①太子恂事甚可伤。
孝文急于有为，不计阶序，不本土俗，不量难易；其臣好富贵者李彪王肃之流，以轻薄刻急承迎取快，于革治兴道，未有分寸之益，而使孩孺之儿，愚之妇，幽囚并命，损天性，害人伦。
礼所谓教世子，诗所谓刑寡妻，固若是耶？（废太子恂）
──《魏书》卷三十四《习学纪言序目》
②拓拔宏之伪也。
儒者之恥也。
夫宏之伪欺人而遂以自欺久矣。
欲迁洛阳而以伐齐为辞。
行时亦孰不知其伪者。
特未形之言。
勿敢与争而已。
出其府藏金帛衣器。
以赐群臣。
下逮于民。
行无故之赏。
以饵民而要誉。
得之者固不以为德也。
皆欺人而适以自欺也。
犹未极形其伪也。
至于天不雨而三日不食。
将谁欺。
欺天乎。
人未有三日而可不食者。
况其在豢养之子乎。
高处深宫。
其食也孰知之。
其不食也孰信之。
大官不进。
品物不具。
宦官宫妾之侧。
孰禁之。
果不食也欤哉。
而告人曰不食数日。
犹无所感。
将谁欺。
欺天乎。
宏之习于伪也如此。
固将曰。
圣王之所以圣。
吾知之矣。
五帝可六。
三王可四也。
自冯后死。
宏始亲政。
以后五年之闲。
作明堂。
正祀典。
定祧庙。
祀圜丘。
迎春东郊。
定次五德。
朝日养老。
修舜禹周孔之祀。
耕耤田。
行三载考绩之典。
禁胡服胡语。
亲祠阙里。
求遗书。
立国之大学。
四门小学。
定族姓。
宴国老庶老。
听群臣终三年之丧。
小儒争艳称之以为荣。
凡此者。
典谟之所不道。
孔孟之所不言。
立学终丧之外。
皆汉儒依托附会。
逐末舍本。
杂谶纬巫觋之言。
涂饰耳目。
是为拓拔宏所行之王道而已。
尉元为三老。
游明根为五更。
岂不辱名教而羞常世之士哉。
故曰儒者之耻也。
德立而后道随之。
道立而后政随之。
诚者德之本。
欺者诚之反也。
汉儒附经典以刻画为文章。
皆不诚之政也。
而曰帝之所以帝。
王之所以王。
在是而已。
乃毕行之以欺天下后世者。
惟宏尔。
后之论者犹艳称之。
以为斯道之荣。
若汉唐宋之贤主。
俱所无逮者。
不恤一日之劳。
不吝金钱之费。
而已为后世所欣慕。
则儒者将以其道博宠光而侈门庭乎。
故曰儒者之耻也。
虽然。
抑岂足为君子儒之恥哉。
君子儒之以道佐人主也。
本之以德。
立之以诚。
视宏之所为。
沐猴之冠优俳之戏而已矣。
备纪宏之伪政于史策。
所以示无本而效汉儒附托之具文。
则亦索虏欺人之术也。
可以鉴矣。
──《续通鉴论》卷九
③盖帝优于文学。
恶本俗之陋。
欲以华风变之。
故不惮为此举也。
然国势之衰。
实始于此。
一传而宣武。
再传而孝明。
而鼎祚移矣。
盖徒欲兴文治以比于古帝王。
不知武事已渐弛也。
其先道武帝遣贺狄干至秦。
为姚兴所留。
因在长安读书。
通尚书、论语。
举止似儒者。
后归。
道武见其类中国人。
遂杀之。
（贺狄干传。
）明元帝时。
或言国家当迁都邺。
崔浩曰。
非计也。
今居北方。
若山东有事。
则轻骑南出。
谁知多少。
百姓望而远服。
此国家威制四夷之长策。
若南徙。
则种人不满诸州之地。
参居榛林之下。
不服水土。
疾疫死伤。
情见事露。
四方闻之。
有轻侮之意。
则声实俱损矣。
（崔浩传。
）此又开国君臣之深识远虑也。
愿宁人言中国风俗。
多有不如外蕃者。
辽史言契丹生计。
仰给畜牧。
绩毛饮湩。
以为衣食。
狃习劳事。
不见纷华。
故家给人足。
戎备完整。
金史。
世宗曰。
女真旧俗虽不知书。
然其祭天地。
敬亲戚。
尊耆老。
接宾客。
皆出自然。
乃禁女真人不得改称汉姓。
学南人衣装。
犯者抵罪。
又曰。
辽不忘旧俗。
朕以为是海陵习学汉人。
是忘本也。
若依国家旧风。
乃长久之计也。
金史食货志。
亦谓金中叶以后。
鄙辽俭朴。
袭宋繁缛之文。
又惩宋宽柔。
用辽操切之政。
是弃二国之所长而专用其所短。
迄金之末。
国用易竭。
民心易离。
实由于此。
作法不慎。
变法以救其弊。
只益甚焉。
此又操化权者。
所当加意也。
──《廿二史剳记》卷十四《魏孝文迁洛》。