症候阅读法

用症候阅读法观《泰坦尼克号》
在长期以来，我们都受着正统的阅读思想的影响下，顺着文本所提供的字面内容进行阅读，当我观看《泰坦尼克号》这部影片时，我同样的运用阅读文本时的观念进行观看，只看到了泰坦尼克号在开始了这艘“梦幻客轮”的处女航在北大西洋撞上冰山的背景下，男女主人公“你跳，我也跳”的经典爱情，那是爱情中的神话并为之大大的震撼了一阵。

可是，时隔多年，当我学习了阿尔都塞的“症候阅读”法去重温了一遍这部影片，我不仅看到了那所谓经典的爱情，使我更加动容的是看到爱情以外的东西，它们是那样的无声无息的夹杂在爱情影片其中。

阿尔都塞曾说：单纯的字面上的阅读在论证中只能看到文本的连续性。

只有采用症候阅读法才能使这些空白显示出来，才能从已说出的文字中辨别出沉默的话语，这种沉默的话语，由于突现在语词的话语中，因而使文字叙述出现了空白，也就是说丧失了它的严格性或者说它的表达能力达到了极限。

当我们在观看一部影片时，在充分尊重影片时，必须彻底的改变关于认识的观念，摒弃看和直接阅读的反映的神话并把认识看作是生产。

通过症候阅读法把明确的论述与那些欠缺部分，空白点和沉默之处结合起来看，而那未曾言明的论述，正是潜藏在原文中未被人意识到的问题式中的许多症候。

这是这种新的另类的阅读使我更深的认识了《泰坦尼克号》这部影片。

一、症候阅读理论
当我们看问题时总是抱着它的旧的问题，并且总是把它的新的回答同旧的问题联系起来，总是局限于它的旧的视域，从这个视域出发，这种线性反映式的
看的阅读下，新问题是看不见的，而阿尔都塞反其道而行，着眼于问题式阅读。

文本中的空白，沉默和严格性的缺陷就是潜藏在旧的问题体系中不被人意识到的新的总问题的症候。

症候表征着一个空缺着的新概念及这个概念的空缺所包含和规定的问题。

用阿尔都塞德自己的话说，所谓症候式阅读法就是在同一运动中，把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来存在于前一篇文章中，只有采用这种方法才能使这些空白显示出来，才能从文字表述中辨别出沉默的表述，一旦这种叙述的表达能力达到了极限，那么在其自身所开辟的领域中必然就会出现叙述的空缺。

二、用症候阅读法去欣赏影片《泰坦尼克号》
当我们用阿尔都塞的“症候阅读”方法来欣赏这部影片时，应立足于总问题领域，总问题领域，总问题是阿尔都塞从好友雅克马丁那里借来的一个概念，正如学者张一兵认为的，总问题就是一种统摄哲学问题的理论视域及其功能性结，只有置身于新的场所，才能看到以前没有看到的东西，症候阅读为我们看文本提供新的思路，进行反思性的阅读。

长时间以来，《泰坦尼克号》这部影片都是作为经典的爱情片来看待的。

可是，当我用这种新的阅读思路看《泰坦尼克号》影片时，我除了看到那经典的爱情故事外，我还看到了在当时的对女性的歧视，从古至今，女性都是处于一种弱势群体，受到不公平的待遇，当影片中的女主人公路西是极不情愿的被逼着与卡尔结婚的，他们中不存在爱情，而当路西为自己的自由行动不应该遭受跟踪，自己并不是任由他使唤的工头里的工女，而是他的未婚妻时，维护自己的最基本的立场时，未婚夫卡尔却掀起桌子并推翻，对她的态度极度权势，毫无商量的余地，使路西深刻的明白自己的处境，也无力改变什么。

当路西的母亲郑重
的告诉路西家里经济出现危机，已无经济支撑，只能嫁给卡尔才能维护家庭生计后，路西不仅没有当起家里的经济支柱，创出自己的事业来维持生计，而是依靠嫁给富人，影片中路西的母亲说过“女儿最大的本事就是钓到金龟婿，我女儿路西做到了”及“我们是妇道人家不能爱怎样就怎样”这正是对女性的的歧视，女性其实是和男性一样，都是高级的动物，统称人类，只是性别的差异而已，并无优劣，男人可以的做到的，女性一样可以，不应该把女性定位为劣势，只能依靠男性而活，并不是男性的附庸，女性一样可以依靠自己的力量和智慧来生活，一样可以靠自己的双手撑起家里的经济。

而路西活在狭隘的爱情空间里，为了自己的爱情，抛弃了自己的母亲，不顾家里的生计和母亲的生活，断然与男主人公杰克私奔，享受自己个人的的幸福，沉浸在狭小的视野空间里，只看到爱情，不知道生活中，爱情只是一部分，还有更多的事情需要自己来承担。

最后泰坦尼克船撞到冰山下沉，杰克为了路西活着，让她躺在只能支撑一人的木板上，自己着冻死在冰水里，一味的歌颂爱情的和男性的伟大，对女性的质疑，不认为女性也同样具有这样的精神。

这从侧面反映了在当时女性被定格为目光极其狭隘的一个角色，是只自私的活在自己的爱情世界，全然不顾爱情以外的其他，不懂得把视野开阔些，这种隐形的对女性歧视，为了看见这种看不到的东西，为了看到这种所谓的忽视，为了在完整的文章证明这种空缺，我们也只有用阿尔都塞的症候阅读法才能看到，不是用敏锐注意的目光，而是另一种构行的目光，新的目光，以说明问题式转换的场所变换对看行为进行的思考的产物。

然而“看不见的东西不是简单的处于看得见的东西，不是排斥物的外在的黑暗，而恰恰是看得见的东西本身所固有的排斥物是由看得见的东西的结构决定
的”，我们要把明确的论述与那些欠缺部分，空白点和沉默之处结合起来去看，才能摆脱那直接性的表面的理解。

当泰坦尼克号船遇见冰山，不断下沉时，那些船员的行为让我心生钦佩之情，他们不是主角，不是生活中的主宰，只是生活中最不起眼最普通的小人物，却让我看到了他们的伟大，他们的责任感。

他们在船下沉中虽有慌张却没有选择先坐船离开，而是留下来维持救生的秩序，并始终都坚持妇孺老幼先坐救生艇离开，谁也没有越界，紧守着这份精神，他们的那份责任令人感到，为之动容，还有那支不起眼的乐队，拉小提琴的他们，永远只是富豪的陪衬，永远生活在边缘，可是在逃生的那时，他们并没有那样贪生怕死的逃生，而是选择留下弹奏音乐来抚平逃生旅客的情绪，来缓解他们的慌张情境，虽然他们一直都清楚地知道平时就不屑一顾不会去听的，更何况现在呢？可是他们仍然坚持平和的拉着音乐，这种淡定和无私的心，这正是那所谓小人物或者普通人在为难中不同于那些所谓生活中的主宰的人，他们是那样的伟大，那样的值得感动。

这些正是潜藏在爱情影片中未被人意识到的，当我们用传统的直面性阅读看这部影片时，往往只看到这所谓的经典爱情，而忽视了那些对女性的歧视以及对普通人高尚品德和情操的歌颂。

我们只有用阿尔都塞的症候阅读法才能看到那些空白的，沉默的部分，才能看到那些被我们忽视的部分。

“因为历史的文字并不是一种声音在说话，而是诸结构中某种结构的作用的听不出来，阅读不出来的自我表白。

”。