中华文化概述
中华上下五千年的传统文化
中华上下五千年的传统文化中华上下五千年的传统文化是中华民族智慧和精神的结晶，是历史的长河中传承至今的宝贵财富。
这一传统文化蕴含着丰富的哲学、道德、艺术和社会伦理观念，深深影响着中国人民的思想观念和行为方式。
在漫长的历史长河中，中华传统文化以其深厚的底蕴和灿烂的文明成就，为世人所推崇。
中国传统文化可以追溯至五千年前的神话传说和古老的传统习俗。
在这段悠久的历史中，中华文明的元素经过千锤百炼，不断融合、发展，形成了独具特色的文化体系。
例如《诗经》、《周礼》、《兵法》、《易经》等经典著作，是中华传统文化的重要组成部分，反映了古代先贤的智慧和思想。
中华传统文化强调孝道、礼仪、忠诚、诚信等价值观念，倡导和谐、礼让、友善的人际关系，注重道德修养和个人修身养性。
孔子的仁、义、礼、智、信等基本伦理观念深刻影响着中国人的行为准则，成为中华传统文化的核心精神。
在这种传统文化的影响下，中国社会形成了尊重长辈、团结互助、勤俭节约的传统美德，为祖国的长治久安奠定了坚实的道德基础。
中华传统文化还涵盖了丰富多彩的艺术表现形式，如绘画、书法、音乐、舞蹈、戏剧等。
著名的四大发明（造纸术、印刷术、火药和指南针）为世界文明的发展做出了重要贡献，展示了中国古代科技文明的辉煌成就。
古代的建筑、雕塑、园林等艺术形式也体现了中华传统文化对美的追求和创造力的发挥。
在当代社会，中华传统文化依然具有重要的意义和影响力。
传统文化的核心价值观念可以帮助人们树立正确的道德观念和行为准则，引导人们秉持传统精神，弘扬中华优秀文化传统。
同时，中华传统文化的瑰宝也需要及时挖掘、传承和弘扬，以保护和传承中华民族独特的文化遗产。
总而言之，中华上下五千年的传统文化是中华民族历史发展的集大成者，是中华民族精神的象征和灵魂。
传承和弘扬中华传统文化，不仅是一种文化自信的表现，更是对中华文明的传统和建设的责任。
只有坚持传统文化与时俱进，结合现代社会的需求，才能更好地继承和发扬中华民族的优良传统，为中华文化的创新发展注入新的生机与活力。
中华传统文化概述
中华传统文化概述中国传统文化是中国民族文明、风俗、精神的总称，为中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。
中国传统文化以儒、佛、道三家传统文化思想为主干。
三者相互依存，相互渗透，相互影响，构筑中国传统文化的整体。
这三家传统文化之思想，在中国合称为“三教”。
学儒：觉人伦——人与他人的问题--修养修己——治人——化天下——下化于术——子学承之儒家五常道：觉天地——人与大地的问题--修行究天地之本，查万物之实道家——道教道法自然佛：觉生死——人与自我的问题--修行苦——避苦——消苦——解脱（离苦得乐）自觉史正史类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、证书类、目录类、史评类、编年类、纪事本末类。
术定义：术为实用之学，讲方法、讲策略、讲技能、讲手段、为满足古代人民日常生活、生产实践、疾病护理、精神享受、情感表达和对圣贤学问进行剖析研究等等需要的各项技术方法之学问。
分类：子学类、文学类、数术类、方技类、武术类、建筑类、服饰类、艺术类、饮食类、器物制造类等等关系：儒道佛三者思想的具体呈现和转化都需要在这里实现。
俗言：官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言、平话土话等等。
约：村规民约、地方礼仪、民间节日、饮食习惯、建筑习惯、服饰习惯、信仰崇拜、神话传说等等。
用：制衣、饮食、建筑、民间医药、民间技艺、民间艺术等等。
字造字法：六书造字法——象形、指事、会意、形声、专注、假借特点：字的音形意相互联系，字与生活相联系，字与字相联系地位:中国传统文化的入门之基诸子百家诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。
归纳而言只有12家被发展成学派。
中华优秀传统文化简介
中华优秀传统文化是中国五千多年文明积淀的精髓，包括了广泛而丰富的艺术、哲学、伦理、文学、音乐、绘画、建筑等方面。
以下是对几个主要方面的简要介绍：
1.儒家思想：儒家思想是中国传统文化的核心，强调仁爱、孝道、忠诚、礼仪等价值观念，
并提倡修身齐家治国平天下。
儒家经典如《论语》、《大学》和《中庸》等被视为教育和行为准则。
2.中国书法：中国书法是一种独特的艺术形式，通过用毛笔描写汉字，表达情感和美感。
楷书、行书、草书和隶书等不同风格的书法具有独特的韵味和艺术价值。
3.国画：国画是以水墨为主要材料，以线条、色彩和构图表现事物形态的艺术形式。
山水
画、花鸟画和人物画是国画的三大流派，它们追求意境的抒发和内在的审美感受。
4.古典音乐：古典音乐是中国传统音乐的一种形式，以它独特的旋律、节奏和乐器演奏方
式而闻名。
琵琶、古筝、二胡和笛子等乐器常用于演奏古典音乐作品。
5.昆曲和京剧：昆曲和京剧是两种具有代表性的中国戏曲形式。
昆曲以其缓慢的唱腔、优
美的舞姿和精湛的表演技巧而著称；京剧则以其高亢的唱腔、夸张的表演和华丽的戏服而吸引观众。
6.饮食文化：中国饮食文化博大精深，包括八大菜系和各地的特色小吃。
它注重食物的色
香味形，并强调食物与季节、地域和人体健康的关联。
中华优秀传统文化是中国民族精神的重要组成部分，它承载着丰富的智慧和价值观念，对塑造中国人民的思维方式、行为准则和审美标准产生了深远影响。
中华传统文化简介
中华传统文化简介中华传统文化，作为中国五千年历史的重要组成部分，涵盖了中华民族的思想、道德、艺术、礼仪、风俗等多个方面，是中华民族的瑰宝。
它以和为贵，注重和谐，强调人与人之间的和谐、人与自然的和谐以及人与自身的和谐。
这种思想在中国传统文化中得到了广泛体现，如“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等。
同时，这种思想也体现在中国的艺术和文学作品中，如中国的山水画、诗歌等都强调人与自然的和谐相处。
中华传统文化非常尊重传统，认为传统是民族的根基，是民族文化的灵魂。
因此，在中国的传统文化中，注重传承和发扬传统文化的精神。
这种思想体现在中国的传统节日、风俗习惯、礼仪等方面。
比如，春节是中国最重要的传统节日之一，是中华民族欢庆团圆、辞旧迎新的重要时刻。
在春节期间，人们会进行贴春联、包饺子、拜年等传统活动，这些活动不仅体现了中华传统文化对传统的尊重和传承，也展示了中华文化的独特魅力。
中华传统文化注重礼仪，认为礼仪是人与人之间交往的基本准则。
在中国的传统文化中，注重礼仪的规范和细节，如尊老爱幼、尊重长辈、尊重师长等。
同时，这种思想也体现在中国的艺术和文学作品中，如中国的戏曲、音乐等都注重礼仪的规范和细节。
中华传统文化强调道德，认为道德是人类社会存在的基础。
在中国的传统文化中，注重道德的修养和传承，如尊老爱幼、尊重师长、尊重自然等。
同时，这种思想也体现在中国的艺术和文学作品中，如中国的诗歌、小说等都注重对道德的传承和发扬。
中华传统文化追求卓越，认为只有追求卓越才能达到更高的境界。
在中国的传统文化中，注重对卓越的追求和实现，如中国的书法、绘画等都注重对卓越的追求和实现。
同时，这种思想也体现在中国的文学作品中，如中国的古典小说、诗歌等都注重对卓越的追求和实现。
总的来说，中华传统文化以其深厚的内涵和广泛的影响力，成为了中国乃至全世界的重要文化遗产。
我们应该珍视这些文化瑰宝，传承这些优秀的文化传统让其在新的时代里焕发出更加璀璨的光彩通过不断的创新和发展让中华传统文化在现代社会中焕发新的活力并走向世界舞台。
中国文化概述
中国文化概述中华文化以中华文明为基础，是中国不同地区、不同民族的文化元素充分融合而形成的文化。
它对中国文化是深刻而深刻的。
今天，边肖给大家带来了中国文化的总结，希望对大家有所帮助。
中国文化概述第一部分中国传统文化是文明的结晶。
通过学习中国传统文化，我有了很深的感悟和体会。
首先是认知的变化。
在之前的学习和工作中从未真正接触过国学知识。
我只知道是儒家思想和一些封建思想。
我觉得学这些用处不大，和我自己的工作关系不大。
然而，通过这段时间的学习，对xx的理解发生了变化。
在我看来，国学博大精深，源远流长。
千百年来，它一直是中国人安居乐业的文化基础，也是中华文化的精神支柱。
中国之所以成为世界xx，文化绵延五千年不中断，正是因为有如此深厚的中华文化作为支柱，一直贯穿在我们每个人的成长过程中。
学国学是现在非常流行的一个词，是人们对传统文化的反思和正视。
其概念广泛，内涵丰富，分类多样。
我们祖先的经历、经验、方法、洞见，都融入到这些文字里，被我们的后人解读，奥秘就明白了。
他们把这些经典留给我们，自然是希望我们能够代代相传，修身养性，齐家治国，善用天下。
第二，学习的重要性。
人的一生从学习开始。
孔子说：边学边学，不是吗？也就是说，我在一开始就提出了学习是一种乐趣，这体现了孔子对学习不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的观点。
人的一生有很多不可知的部分，但知识可以增加人的能力，改变人的命运。
所以我觉得热爱学习是一种幸福，想学习是一种幸福，求知欲是一种快乐。
学习xx知识和复习旧知识是一件让我们感到快乐的事情。
学习可以提高我们的素质和才能。
所以我们应该树立终身学习的理念。
三是努力练习。
在《论语》这本书里，孔子教会了我们很多为人处世的方法和规则。
这些原则似乎很常见，这些方法有时在原则上表现出一定的灵活性。
只要我们认真学习、思考、感受，就会明白很多道理。
和人打交道，你知道自己能做什么，不能做什么，什么是好的，什么是坏的。
以做人为原则，在生活和工作中，会有正确的判断，及时纠正你错误的言行。
简要概述中华传统文化的特点
简要概述中华传统文化的特点
中华传统文化的特点可以概括为以下几点：
1. 民族性：中华传统文化是中华民族在长期的历史演进中形成的，具有独特的民族特色和民族气质。
2. 历史性：中华传统文化具有深厚的历史底蕴，是对过去历史文化的传承和发扬。
3. 传承性：中华传统文化是一种代代相传的文化形态，具有强烈的传承性和延续性。
4. 包容性：中华传统文化具有博大的包容性，能够容纳各种不同的思想、文化、宗教和信仰，体现了多元一体的文化格局。
5. 地域性：中华传统文化具有强烈的地域性，不同地区和民族有着不同的文化传统和特色。
6. 完整性：中华传统文化具有完整的理论体系和价值观念，是一种全面而系统的文化形态。
7. 创新性：中华传统文化在传承的基础上，不断进行创新和发展，体现了文化的生命力和创造力。
总之，中华传统文化是一种具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化体系，具有独特的文化价值和精神内涵。
中华文化解释
中华文化解释：中华文化，也称为华夏文化、汉文化或中华传统文化，是指由中华民族所创造、传承和发展的一种独特文化体系。
它源远流长，博大精深，涵盖了道德、哲学、艺术、科技、历史、宗教、文学等多个领域。
中华文化的特点包括重视礼仪、崇尚道德、注重和谐、强调集体主义和家族观念等。
中华文化强调人与人之间的关系和互动，注重亲情、友情和爱情等情感纽带，强调人与人之间的尊重和包容。
同时，中华文化也注重人与自然之间的和谐关系，强调天人合一，尊重自然、顺应自然、保护自然。
中华文化的历史可以追溯到数千年前，经历了多个阶段的发展。
从夏、商、周到春秋战国，再到秦、汉、唐、宋、元、明、清等各个历史时期，中华文化不断发展和演变，形成了独具特色的文化体系。
在这个过程中，中华文化吸收了多元文化的元素，如儒家、道家、佛家等思想流派的影响，以及与其他文化的交流和融合。
中华文化对全球文化也有着深远的影响。
作为世界四大文明古国之一，中华文化的博大精深和独特魅力吸引了众多外国人的关注和兴趣。
中华文化的艺术、哲学、文学、科技等方面的成就，不仅为世界文化的发展做出了重要贡献，也为世界各国提供了重要的文化资源和启示。
中国传统文化概观
绪论：一、名词：1、广义文化与狭义文化：广义文化即人类社会创造的物质文明与精神文明的总和，其内涵十分广泛，其层次结构则有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说，物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说等。
狭义文化则排除人类社会关于物质创造活动及其结果部分，专注于精神创造活动及其结果，即意识形态和观念形态的文化，它反映着一个民族的理论思维水平、思维模式、精神风貌、心理状态、审美情趣和价值取向等。
2、中国传统文化：是由中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承和发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久的、内涵博大精深的、传统优良的文化。
3、中国文化：中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改选自然、社会与民族自身过程中所创造和积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。
二、简单：1、中国传统文化处于继续发展时期的标志2、人本主义精神：作为中国传统文化基本精神之一的人本主义，既不同于西方古典的以神为本，也不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。
但中国传统文化的发展同样始终围绕着人，具体而言它包括“民为贵”、“君为轻”的基本政治理想，关注百姓现世的人伦生活，追求一种道德伦理的人本关怀三个层次。
第一章：一.中国传统文化产生发展的社会经济基础：答：1中国古代的早期农耕文化①.早期农耕文化的发生和发展；②.农耕文化重心南移；③农耕自然经济体制下的多元化经济成分。
2.周边游牧文化与农耕文化的冲突和融合。
3.自然经济对中国传统文化性格的影响。
①中国文化的农耕性.②中国文化的包容性。
二.中国古代的政治制度：（一）宗法制度1.嫡长子继承制2.分封制3.宗庙祭祀制（二）君主专制制度与君权至上。
三.传统社会政治结构对中国文化的影响：答1.守法与专制的结合形成传统社会“家国同构的政治结构”；2.宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式；3.专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式。
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陕西广播电视大学课程论文课程名称：中华文化概说
分校镇安职工
专业金融学
学号1361001264466
学生姓名艾美贞
2014年01月
陕西广播电视大学
《中华文化概说》课程论文
【题目】儒家思想在构建和谐社会中的地位和作用辨析
【摘要】
在当代中华道德思想文化谱系中，虽然有古典儒家思想的成分，但由于它有机地融合了中国各历史时代和其他国家或地区的优秀思想文化，远比古典儒家思想丰富和深刻，因而更适合现代社会。
构建社会主义和谐社会的指导思想只能是马克思主义。
【关键词】
儒家思想；和谐社会；思想资源。
【正文】
中国是有着几千年历史的文明古国，每逢重大变革的时代，都习惯于从古人那里寻找解决当前问题的思想资源。
传统文化中儒家占主导地位，所以，如何利用儒家思想资源的问题每每被提及。
19世纪中后期以来的洋务运动、五四运动、近年来的新儒学运动，都就传统文化与中国现代化的关系问题展开过激烈的讨论。
在目前学术界，一些较为普遍的主张认为，儒家思想中关于处理人与人、人与自然、国家民族之间关系的主张对构建和谐社会有重要启示和借鉴价值。
孔子所说的“仁”包括“义、礼、忠、恕、孝、悌、慈、爱、勇、温、良、俭、让、恭、宽、信、敏、惠”等一系列内容，“忠恕之道”只是其中两点。
如果从孔子的文本探究其含义，就很容易发现儒家思想的局限性。
如对“爱”的解释，孟子说：“杨氏为我，是无君也。
墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也。
……是邪说诬民，充塞仁义也。
”墨子的主张是：“视人这国若现其国，视人之家若现其家，视人之身若视其身。
”“为人之国，若为其国，……
为人之都，若为其都，……为人之家，若为其家……”。
儒家过分看重血缘亲情，而忽视了人与人之间平等的重要性，这就很容易在社会生活领域造成缺乏公平意识，直接妨碍了人们对社会公平正义的追求。
无论是自然界还是人类社会都需要一定的秩序，不管这种秩序是否合理和公正显然，对人类社会来说，问题不在于有无秩序，而在于这种秩序是否公正合理，在于这种秩序能否维护绝大多数人的利益、能够不断促进绝大多数人的自由而全面发展。
实际上，“和谐”并不是说统一体中没有矛盾和冲突，只不过是矛盾和冲突的双方相互容纳、相互补充、相辅相成、相互促进、健康互动、互利双赢，以致矛盾双方关系达到平衡与协调状态，并且其中一方的发展对于另一方的发展有利，从而使矛盾统一体处于一种相对稳定阙云太的表征。
仅我国近一百多年以来，如果没有此起彼伏、坚持不懈的斗争，我们今天能有民族独立、迅速发展的局面吗？我们主张建立和谐世界，并且强调通过对话解决国际纷争、缓和国际和地区之间的矛盾和冲突，求同存异、维护世界和平是中国基本的外交立场。
实际上，国际社会之间的对话、合作、妥协与斗争都是建立和实现和谐世界必不可少的方式和手段。
儒家在道德修养方面的主张却不断被重新提出。
如有学者提出，在当前的农村中，对老人不孝的情况非常严重，应该大力提倡和弘扬儒家的孝道精神。
儒家所提倡和宣扬“孝道”思想虽然有“显亲”（政治层面）和“娱亲”（精神层面）等几层意思，但是其核心是“养亲”（经济层面），即由子女负责上代人的养老问题。
这种养老方式在以自然经济为主的农村社会中是唯一的可选择的方式。
2005年10月至12月黑龙江省人大代表翟玉和率7人普查组自费普查全国农村孝道现状。
通过对31省46县72村10401人的调查，统计表显示：孝18%，一般52%，不孝30%；好8%，较好39%，差53%。
被调查者人均收入650元，自养者78%，儿女供养22%。
调查组总结“吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住得最小的是老人。
空巢老人大多没精气神，眼神茫然空洞，脑筋迟钝，面无表情。
家里清风冷灶。
有电不使，有电视不开，不烧煤”。
这些得不到物质赡养的老人，更难得到精神赡养。
对此，翟玉和提出5大对策：第一、修改《老年人权益法》。
因该法对不孝者没有惩戒，所以，不孝者不知晓不尽孝是违法。
第二、孝道从娃娃抓起。
将《二
十四孝》作为影视、图书的启蒙教材。
第三、利用一切宣传工具弘扬孝道、鞭挞不孝，形成孝子人人敬、逆子人人谴的社会氛围。
如在省、市、全国评选“十大孝子”、“十大孝媳”、“十大逆子”，给孝子劳模待遇。
在各种晚会上宣传孝道，建议增设重阳节晚会。
韩剧中渗透的德政工程，文化部门应从中借鉴。
第四、加强农村基层组织特别是妇女组织的建设。
成立“村老会”，专门协调、裁断、处理不孝纠纷。
第五、加强农村托老机构建设，探索社会化养老之路。
我们认为，翟玉和希望中国的老人都能幸福地度过晚年的愿望是好的，但方式又回到了儒家的主张那里了。
感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。
问题的答案和解决方式应该从当今中国社会的生产方式和生活方式的改变去寻找。
第一，农村土地归集体所有，家族、家庭的长者不再有给后代分配土地的权力，长者对后辈难以有约束力。
第二，种田已不再是致富的唯一出路，非农业的经济收入远高于农业收入。
这意味着大家都去进城打工，背井离乡往城市移民。
在农村如此，在城市，儒家“孝道”文化更是靠不住。
所以，针对中国社会发展的现状并参考发达国家的经验，由金融市场取代家庭的经济交易功能才是最根本的方法。
没有这一点做基础，仅从道德上提倡孝道是没有成效的，加以法律的惩罚更是将道德问题与法律问题相混淆的非明智之举。
我们要建设的是21世纪的社会主义和谐社会，而不是以自然经济为基础的封建主义和谐社会。
通过对以上被一些学者推崇的儒家思想价值的分析，我们发现儒家的“和合哲学”思想对于我们构建社会主义和谐社会的参考价值并不大。
我们在研究问题时，一方面要关注前人和他人的经验教训，另一方面还要认真地研究现状，这才是研究的重点这所在。
其结果就是不断提出新的思路和方法，这就是对前人和他人的超越。
中国正在经历巨大的社会变革，要解决我们目前发展中所遇到的难题，还是应该多借鉴发达国家在社会发展过程中的经验教训和我国近代发展过程中的经验教训，因为这些离我们最切近，对我们的影响更明显、更直接。
当前困扰我们
社会发展的医疗、教育、环境、就业、人口、住房等难题，哪一个能从儒家思想中找到现成答案和解决办法？对于构建社会主义和谐社会来说，可以作为我们指导思想的，只能是马克思主义，特别是中国化的马克思主义──毛泽东思想、包括邓小平理论和“三个代表”重要思想，以及科学发展观为内容的中国特色社会主义理论体系。
因为他们与我们面临的问题更接近，他们提出的思路和方法正在影响着我们，他们解决问题的思路和方法以及经验、教训是我们能直接感受到的。
在当今时代的中国，关于国家和社会发展层面的思想体系的基础和核心是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会的思想，而古典儒家思想只是它有机构成的一部分，处于附属的地位。
如果说源于中国的儒家思想受到世界的关注，这与其说是儒学的复兴，不如说是当代中华民族思想的发扬光大以及当代中华民族的思想正在走向世界。
【参考文献】
1、黄钊《儒家德育学说论纲》，2006年武汉大学出版社出版；
2、何长久《＜墨子＞精读》，2004年青海人民出版社出版；
3、卢毅《“儒学复兴论”的贫困》，2001年中共福建省委党校；
4、翟玉和《乡村孝道调查让我们忧心如焚》，2006年3月1日北京青年报；
5、《马克思恩格斯选集》第4卷，1995年人民出版社出版。