美人迟暮,君胡不归

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江西省赣州厚德外国语学校(高中部)高一语文上学期第一次月考试题(2021年整理)

江西省赣州厚德外国语学校(高中部)高一语文上学期第一次月考试题(2021年整理)

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赣州市厚德外国语学校(高中部)2018—2019学年高一年级第一次月考语文学科试题时间:150分钟考试满分:150分说明:1。

全卷满分150分,考试时间150分钟。

2.本卷分为试题卷和答题卡,答案要求写在答题卡上,不得在试题卷上作答,否则不给分。

第I卷阅读题(共77分)一、现代文阅读(32分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

经典阅读与文明之根丁刚夜深人静时,捧一本莎士比亚的剧本细读,让经典的纤指轻轻拨动心灵的琴弦……在这个繁忙的网络时代,不知还有多少人会有这样的阅读经历.人文经典是文明的土壤,是文明延续的血脉.它饱含着民族文化的精髓,凝聚着民族文化的气质,构成了一个民族、一个社会的价值观与道德观的基础。

经典之中,跃动的是文明的灵魂。

一种文明能否长青,取决于人文教育的深度和广度,取决于这个民族的子孙后代读什么经典,拥有怎样的人文经典阅读经历。

现代社会的通病,往往与经典的远去相关。

很多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社交媒体互动,年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间,学校课本中仅存的那一点点人文经典,也早就沦落成为考试的工具.目光由此开始变得短浅,精神多了一些浮躁,胸怀也变得越加狭小……不止一位美国学者认为,美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间,尤其是阅读经典时间大幅减少开始。

美人迟暮下一句

美人迟暮下一句

美人迟暮下一句
美人迟暮下一句 1
“美人迟暮”的下一句是“不抚壮而弃秽兮,何不改此度?”意思是为什么不利用盛时来扬弃秽政,改变眼前这种法度呢?
该句出自屈原的《离骚》:“朝搴阰之木兰兮,夕揽州之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!”
“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”意为想到草木不断地在飘零凋谢,不禁担忧美人也会日益衰老。

其中,“迟暮”是指年老。

光阴如梭,美人的青春就像日益飘零的草木。

感叹岁月无情,来日无多,只希望能把握住短暂的人生,做出一番事业。

屈原(公元前340年-前278年),芈姓屈氏,名平,字原,以字行,中国战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,屈瑕的后代,中国最早和最伟大的诗人之一。

【历代从各个角度吟咏王昭君和亲的诗词】古诗词介绍七十二

【历代从各个角度吟咏王昭君和亲的诗词】古诗词介绍七十二

【历代从各个角度吟咏王昭君和亲的诗词】古诗词介绍七十二上篇博文写完后意犹未尽。

而且博友在留言中也各抒己见,观点不一。

这是很正常的,也是我写上篇博文时就有思想准备的。

为什么呢?并不是我自视高明,其实两千年来,人们对于王昭君和亲事件,各抒胸臆,说法多多。

据前人统计,两千年来,关于咏王昭君的诗词就有七百多首,小说戏曲约四十种,涉及到的著名文人约五百余位。

其中有正面歌颂的、称赞的;也有很多人认为她红颜薄命,非常同情她的悲惨遭遇;有的用诗词代王昭君抒发自已在匈奴怨恨的;有的感叹王昭君自恃美貌,不肯贿赂画师,结果酿成悲剧的;有的是感叹元帝时国力薄弱,保护不了老百姓,从而酿成王昭君的悲剧的;有的更把矛头直指皇帝和封建的嫔妃制度的;还有为毛延寿翻案的;等等,等等,不一而足。

这里,就我涉猎过的一些关于咏王昭君的诗词,作一些简略的介绍。

最早咏王昭君的代表作为西晋石崇所写的《王明君辞》,全诗是这样的:我本汉家子,将适单于庭.辞决未及终,前驱已抗旌.仆御涕流离,辕马为悲鸣.哀郁伤五内,泣涕沾朱缨。

行行日已远,遂造匈奴城。

延我于穹庐,加我阏氏名。

殊类非所安,虽贵非所荣。

父子见凌辱,对之惭且惊。

杀身良不易,默默以苟生。

苟生亦何聊,积思常愤盈。

愿假飞鸿翼,弃之以遐征。

飞鸿不我顾,伫立以屏营。

昔为匣中玉,今为粪上英。

朝花不足欢,甘与秋草并。

传语后世人,远嫁难为情。

石崇在诗中猜度了王昭君远嫁的悲怨与哀伤,认为在匈奴虽作了阏氏(相当于皇妃哦)也不足贵,甚至比作鲜花插在牛粪上。

最后还警告后人:“传语后世人,远嫁难为情”!他的这首诗时离汉代不久,因此就为后世大多数吟咏王昭君的诗词定下了基调。

当然,也有不少的人是赞颂王昭君和亲的功绩的。

早在唐代就有张中素在他的《王明君》中这样写道:仙娥今下嫁,骄子自同和。

剑戟归田尽,牛羊饶塞多。

对昭君和亲的历史意义作出了中肯的评价。

元末的诗人赵介认为,王昭君的功劳不亚于霍去病。

在王昭君的墓碑上这么题着:一身归朔漠,数代靖兵戎。

云南省玉溪市一中2022-2022学年高二语文上学期第一次月考试题

云南省玉溪市一中2022-2022学年高二语文上学期第一次月考试题

云南省玉溪市一中2022-2022学年高二语文上学期第一次月考试题玉溪一中2022届高二上学期9月月考语文试题(本卷满分150分,考试时间150分钟)一、现代文阅读(共35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

目前,我国的城市文化竞争力日趋增强。

然而,通过对其发展趋势的研判,特别是基于城市文化竞争力核心要素及其指数表现的分析,我国城市文化竞争力的提升依然面临着诸多难题,主要体现在以下几个方面。

文化基础设施不健全和公共文化服务功能不完善。

这是长期困扰我国城市文化竞争力的一大难题。

伴随着我国文化产业的突飞猛进,大量新兴文化业态不断涌现,大多数城市的文化基础设施及其服务机制却还停留在传统的单向供给模式。

既不能满足城市居民日益增长的文化需求,又无法有效承载新兴业态的发展需求。

以文化竞争力综合指数得分最高的北京为例,其文化设施要素得分仍旧偏低,恰好说明公共文化设施的数量,与庞大且还在不断增长的城市人口相比仍显不足。

没有资源,就没有发展,只有合理开发利用城市既有的文化资源,才能让城市文化生生不息。

然而目前我国城市文化资源的开发利用普遍存在观念雷同、模式粗放、效率低下等问题。

首先,越来越多的城市注重“文化兴城”,大打“文化牌”,但也出现“千城一面”和将文化泛化的现象。

“建筑文化”“名人文化”“服饰文化”“山水文化”等口号式、标语化的城市文化定位比比皆是。

其次,文化发展战略相互模仿和跟风抄袭的情况也非常突出。

第三,在资源的开发利用方面存在“重建设轻人文”的弊病,盲目上马重大项目,过分依赖硬件升级,而忽视城市精神遗产的传承和整体文化氛围的营造。

最突出的例子就是大多数城市对待文化资源的开发局限于浅层次的旅游开发,缺乏对城市历史文化和现代精神的提炼,缺乏内容创意和技术创新,无法形成具有鲜明个性和比较优势的城市文化品牌。

近几年,我国城市居民文化消费规模逐年扩大,文化市场呈现一片繁荣景象。

【君】飞花令诗句

【君】飞花令诗句

【君】飞花令诗句1、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

2、东君也不爱惜,雪压霜欺。

3、小梅枝上东君信,雪后花期近。

4、数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。

5、君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土。

6、从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。

7、楼上频回首,思君道路长。

8、泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。

9、如何与君别,当我盛年时。

10、谁料江边怀我夜,正当池畔望君时。

11、昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧。

12、老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。

13、焉知二十载,重上君子堂。

14、十四为君妇,羞颜未尝开。

15、因君树桃李,此地忽芳菲。

16、问君西游何时还。

畏途巉岩不可攀。

17、感君绸缪逐君去,成君家计良辛苦。

18、羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。

19、楼头客子杪秋后,日落君山元气中。

20、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

21、青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

22、我生君之后,相去五百年。

23、劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。

24、已见储君归惠帝,徒留爱子付周昌。

25、红莲绿水尚留我,钜竹老槐深忆君。

26、含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。

27、汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。

28、君看石芒砀,掩泪悲千古。

29、夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

30、闻君新酒熟,况值菊花秋。

31、金魇万枝浮倒影,为君题作菊花潭。

32、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

33、此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

34、醉笑陪君三万场,不诉离殇。

35、君宠益娇态,君怜无是非。

36、我居北海君南海,寄雁传书谢不能。

37、问君何以然,世网婴我故。

38、山回路转不见君,雪上空留马行处。

39、人间岁月堂堂去,劝君快上青云路。

40、正是江南好风景,落花时节又逢君。

41、未见君子,忧心惙惙。

42、一摧云间志,为君苑中禽。

43、谓我不愧君,青鸟明丹心。

44、今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。

45、江头橘树君自种,那不长系木兰船。

46、夜夜思君不见君,共饮长江水。

自古美人叹迟暮,不许英雄见白头

自古美人叹迟暮,不许英雄见白头

自古美人叹迟暮,不许英雄见白头意思是:自古以来即使再漂亮的美人也不得不感叹自己日趋衰老,即使功劳远大名满天下的志士也终有白头的一天。

比喻时光终究会使人容颜老去,不复青春年华。

古语有云:‘自古美人如名将,不许人间见白头。

’现在所称的“自古美人如英雄,不许人间见白头”只是此句的变装用法。

自古美人如名将,不许人间见白头,意谓年华逝去,英雄白头,美人迟暮,都是难堪。

至于出处:战国时期楚国屈原的《离骚》、《随园诗话》清代袁枚《随园诗话》清代袁枚冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘。

年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人。

”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众。

有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头。

”《离骚》全文节选:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

扩展资料后世影响人格精神1、屈原的生命意识对后世文学创作的影响屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。

一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间紧迫感和冷峻的死亡意识。

面对大自然的四季变换,能引发人类共通的时间意识和生命意识,中国古代文人对美人迟暮之感的抒发,代不乏人,历久弥新。

但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。

2、屈原文学作品中的爱国精神对后世的影响屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。

他那深厚执着的爱国热情,在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神,给后世作家作出了示范。

在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。

有关描写王昭君的诗句

描写王昭君的诗句有关描写王昭君的诗句在现实生活或工作学习中,大家都经常接触到诗句吧,诗句是组成诗词的句子。

那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢?下面是小编收集整理的有关描写王昭君的诗句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

描写王昭君的诗句1杜牧过华清宫绝句新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平,倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞,风过重峦下笑声。

描写王昭君的.诗句2生来即是富贵相,凤凰出自垅田上。

美辞难现佳人貌,苍灵见之亦动凡。

队中虔诚祈君侧,谁知帝王择画观。

本色不必冗修饰,囊中羞涩不与钱,描者多怨笔多端,落得凡人与帝观。

柳树湖边孤影横,可怜凤凰羡鹅鸳。

朝阅诗书夕入赋,潜心阁中才俱全。

五年难为君王面,青春逝去肯来观?料知命运会有时,静待平地敛翅观。

年复一年侍者换,只身宫中也思还。

忽闻佳丽示族王,靴簪焕然登朝堂。

抬头翩跹皆惊艳,顾之哪堪忍正观。

族王亲点无他言,结为连理与君还。

本欲揽人把复还,一言即出奈何返。

幽怨帝王翻画卷,冲冠一怒斩祸源。

招之倾谈王无魂,帕湿鬓垂比无双。

殿堂拜别难为亲,幽幽但定嘱安康。

车马侍卫待人入,此去不知距何年。

秋风渐起雁南飞,闻此佳人不思行。

队行渐远目亦远,风中龙袍随飞舞。

汉境自此少战乱,刀戈各收百姓安。

百姓亦乐嫱亦乐,代代自此把话传。

笑声时传篷户中,富贵命运皆此落。

非是富贵皆有数,心和气静运才临。

若非当初孤自强,哪得今昔飞上天?描写王昭君的诗句3红颜落雁香空老,残梦依稀化逝花。

胡汉亲和柔骨献,怨伤弹泪溅琵琶。

描写王昭君的诗句4明妃曲朝代:宋朝|作者:王安石其一明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息,好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

其二明妃初嫁与胡儿,毡车百两皆胡姬。

2019-2020学年甘肃省民乐县第一中学高二下学期第二次月考语文试题

民乐县第一中学2019-2020学年度第二学期第二次月考试卷高二语文(时间:150分钟总分:150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

中国古典美学以艺术美学为主体。

许多美学思想是从探讨艺术创作与艺术欣赏中得出来的。

艺术创作与艺术欣赏两方面又以艺术创作更为重要。

中国古典美学中的艺术创作论强调真、善、美的统一。

艺术诚然要讲美的,但艺术的美不能离开善与真。

中国古典美学谈艺术美的创造从来都是将美与善、真联系在一起的。

关于艺术创作中美与真的关系,中国古典美学其实是重真的,只是中国古典美学讲的真与西方美学讲的真有所不同。

大体上来说,中国古典美学讲的真有三种形态:第一,宇宙精神之真,这“真”即为“道”,它是宇宙的本体,在中国哲学中又称之为“自然”“天”“一”“无”等,在美学中通常用“神”来表达。

《老子》说:“道之为物……其中有精,其精甚真,其中有信。

”第二客观物象之真。

这个真,中国古典美学通常用“形似”来表达。

第三,思想情感之真。

庄子说:“真者,精诚之至也。

不精不诫不能动人。

”这种真实为精神生命,它常与“气”“神”相联系。

三种真,中国古典美学第一看重的是宇宙精神之真,艺术只有体现出宇宙精神来,那才是最高的真实;其次看重的是主观思想情感之真。

王国维认为,只有表达真情感,才能有境界。

对于客观物象之真,中国古典美学是放在第三位的。

它不是不重要,但总的来说,它要服从于宇宙精神之真与主观思想情感之真,而且它只是客观精神之真与主观情感之真的载体或物化形态。

中国古典美学有一著名的命题——“以形写神”。

这命题是晋代画家顾恺之提出来的,他认为,形只是表达神的工具,神似胜于形似。

所谓“神”,在顾恺之看来,主要是所画对象的内在精神。

但后来,人们将“神”推向“道”,要求作品不仅要传出所反映对象之精神,而且要传出宇宙之精神。

这样,“神”就兼有第一种真与第三种真了。

关于“道”,在先秦,儒家与道家都用这个概念,只是儒家重人道,道家重天道。

《越女词五首》(其三)题解与赏析

题解
越女词共有五首,今选其三。

这是李白在吴越一带所写的一组诗歌。

前两首写吴女,后三首写的是越女。

总之,诗歌描写了吴越女子美丽的容颜和活泼的姿态,加上花红水绿景色的衬托,给读者以清新活泼的感觉,正如《瓯北诗话》中所说的“不屑屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨”,情趣自见。

从题材和语言风格来看,作者受南朝民歌的影响颇深。

这首小诗主要写了采莲女的娇憨可掬之态,耐人寻味。

赏析
首句点明了人物及身份,扣住了诗题。

接着描画了人物的活动及娇情憨态。

次句的“见客”是因,“回”是果。

采莲女一边划着船,一边唱着歌,是那么豪爽自然,活泼可爱,写出了江南水乡的情趣。

嗣后一个“笑”字,更增添了几分生动与妩媚,令客人不胜神往。

然而,就在这瞬间采莲女却躲到了荷花丛中,不再与客人照面,营造了一种令人无奈的氛围,这或许也是一种缺憾之美吧。

其原因是什么呢?表面看来是有点害羞,实质上是假装的含羞。

如果真有羞意,还能“棹歌”“笑入”吗?再说“客人”是如何知道“不出来”的呢?若非心存再见之念,若非在岸边伫立良久,又岂能知道出来还是不出来呢?这又不禁令人神驰遐想,也给读者留下了许多想象的空间。

从侧面烘托了景物之宜人与人物之娇态。

赤壁赋抒发思美人而不得见的句子 -回复

赤壁赋抒发思美人而不得见的句子-回复
1. 岁寒三友,我心漂泊在远方,思念美人却不能见。

2. 悠悠岁月,乘风破浪千里行,无法与美人相伴。

3. 梦中情人,悱恻缠绵在心间,却无从相会。

4. 世事无常,美人归隐避尘世,我只能以诗书表达思念。

5. 心似流水,执念绵绵却难与美人相聚。

6. 忘忧草长,思念却愈发深切,美人何时再相见。

7. 乍寒还暖,思念美人在意绪纷乱,无法言喻。

8. 月色寂寥,思念美人如江南水乡的渔歌,永难忘却。

9. 念念不忘,美人如画却遥不可及,迟迟未能相逢。

10. 白云苍狗,思念美人意绪杂乱,一身病愈。

11. 乘风破浪,纵使千山万水阻隔,我永远念念不忘。

12. 目送潇湘,思念美人的身影渐行渐远,我一人独自思忖。

13. 泪湿衣襟,美人身影已如烟云,我只能望远不及。

14. 宛如流泉,思念美人的心情弥漫在空气中,却无处宣泄。

15. 忧伤如歌,美人何处可寻,我只能默默忍耐。

16. 花谢花开,思念美人却没有止境,只能化作诗词慰藉。

17. 心如浮云,思念美人的情感尽在其中,却无法实现相见。

18. 愁绪萦绕,美人似梦如烟,难以把握。

19. 期盼相逢,千山万水任我逍遥,美人迟迟未至。

20. 心之所系,美人的容颜已成永世的疑问,我只能默默怀念。

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他会 在犹 豫不 决之 时 ,征求 她的 意 见 ,听她 的 教 导 ,让 她 出主意 。他 会放 心地 将 一整 个家 交付 到她 的手 上 ,让她 打
理 。他 也 会偶 尔站 在她 的一 边 ,知道 心疼她 了。 她在 给他 生 第四 个孩 子的 时候 ,得 了很重 的病 ,中外 医生 都来 诊治 ,皆束手 无策 。这 就意 味着 ,她 要 留下 四个孩 子
他 与赵绮 霞 的姻 缘。 1 9 3 3 年 ,他 被迫放 下 东北 军权 ,远 离故 土去 欧洲 ,途 中感 慨道 : “ 此去 不知 何 日归 。 ”
她 收到 来信 后 ,笑了 笑 ,在灯 下执 笔安 慰道 : “ ……青 史 无虚谎 ,黑 白分明 ,笑对 世 人谤 。 ”
琴瑟 和 谐 ,鸾凤 和鸣 。 当时 只道 是 寻常 。
原来 他还 是会 考虑 她的 感受 的。 她 爱他 ,于是 将 自己放 得很 低 ,因 为知道 来 之不 易 ,所 以加 倍 呵护 。此 时此 刻 ,她 想通 了 ,他 爱她 与否 ,已并 不那
么重 要 了 ,只要他 的心 里有 她 ,足矣 。 就如 放 飞的 鸟 , 总该知道 回巢 。不管 他在 外如何 花 天酒 地 , 如 何 拈花 惹草 , 她 只要静 静地 守在 家 里 , 等 着他 回 来 , 便好。
转 流迁 的 幽禁生 活 中 ,她 一 直陪 伴着他 ,两人 相濡 以沫 地度 过了 一千 多 个艰难 的 日日夜夜。
每 当听 到他 诉说 丧 失 自由的 痛苦 ,她 都替他 黯 然落 泪。 可是 即便 再苦 ,她 心 中还是 有些 小愉 悦 的。 毕竟 ,有 他在 身 边 ,而 她 自己 ,还能 伴 于他 的身侧 。 只可惜 世事 弄 人。 1 9 4 0 年春 , 她 患上 乳腺癌 , 被 迫离 开他 , 前往 美国 治病 。谁 曾 想 ,自此 以后 , 她便 再 未见 到过 他。
她 知道 ,他 并 不 想娶 她 ,更谈 不上喜 欢她 了。他 是著 名 的花 花公 子 ,并不 想 老早找 个 媳妇 成家 ,管着他 。 更何 况她还 比
他 大 上三 岁。
这 注定 是 一场凄 凉 无望 的爱情 。
成 婚 后 ,他 不 叫她 夫 人 ,反 倒 尊称她 为大 姐。她 口中应 着 ,心 中到底 还 是酸 涩的 。他 还跟 她 说 ,你 嫁错 了人 ,你 是
3 6个金 色 大字——


天秋 阳播 美 共贺 关东 将 门虎子成 佳 偶 ; 千里 桂花 飘香 同庆塞 北 凤命 千金 结玉 缘。 ”
而 最重 要 的其 实是 ,勇 5 天是她 第 一次 见到他 。
张 少 帅名 声在 外 ,她 自然早 有 耳 闻。旁 人都 道他 是 个美 男子 ,今 日一 见 ,果 然风 度翩 翩 ,让她 忍 不住怦 然 心动 。但
后 来 ,发生 了西 安事 变 。当时 ,她 身在 英国 ,正操 办着 子女 人学读 书的事宜 。 当她满 心 焦虑 地赶 至 U 南京 时 ,他 已在 羁 押 之 中。 从南 京 到浙 江 奉化 、安 徽 黄 山 、江 西萍 乡、湖 南郴 州 和沅 陵 ,1 9 4 O年 叉被 转移 到 贵 帅 I 修 文 阳明 洞 ,4年 辗
今 日一别 ,已是 永 别。 她在 美国接 受 了几 次手 术和 电疗 ,奇 迹般活 了下来 。 当她最 后一 次手 术 后醒来 ,发现左 乳 已经 被切 除 ,她低 语 : “ 我
贤妻 良母呀 ,可是 张学 良恰 好不 要贤 妻 食母。

看 他忧 ,看他 从一 个小 小的 男 子汉成 长 为 更富魅 力 的男 人 ,看他 在权 势 中运 筹帷幄 ,看他 在莺 歌燕 舞 间
每 喜
镄清秋 美人迟暮 ,君胡不归



流连 不已 。她 默默 地付 出 ,默默 地接 受他 的所 有。 而她 的奉 献 ,似乎 也得 到 了小小 的 回报。
她 在错 的时 间,遇
上 了错 的 人 , 最终苦 尽 ,
却 不得 甘 来 。明 明是 三
个 人的 故 事 ,后 人 却 只
记得 两 个人的 名字 。
பைடு நூலகம்
可 是 母 亲 却 劝 她 , 说 对 方 年 纪 小 , 长 大 了 就 好 , 而 且 这 门 婚 事 是 两 家 家 长 做 主 的 , 没 霎
理 由退婚 云 云。 她 自小孝 顺 、文静 ,听 母亲 这么 一说 ,也 只得 再次 低头 不语 了。
于 是在 1 9 1 6 年 8月 8日,她 嫁 给了他 。 黄历 上写 着 ,这 日宜祈 福 ,求子 ,立 约 ,结婚 。
君胡 小 广 T ]

她 永远 记得 那 一天 ,少 帅府 上张 灯结 彩 , 中外来 宾 ,热 闹非 凡。 正房 前雕 花 门楼顶 端 飘落 而下 一帘 红色 绸布 ,上 书
直到后 来 出现 了赵 四小姐赵 绮霞 。 初 见时 , 她 只 当赵 绮霞 是 他千 万桃 红 中的一朵 。 而这 朵桃 红苦 苦哀 求 只要能 留在 他的 身边 , 甘 愿 一辈 子做他 的秘 书 ,
不求 任何 名 分。
她怜 她 十 四岁幼龄 ,叉 与家人 决裂 、无 家可 归就 允许 了 。当时 的她 从未 想到 ,以后 的 自己会 与他 离婚 ,只为 了成全
给他 照顾 了 。于是 ,她 的母 亲和 婆婆 就商 量着 让他 立刻 娶 了她的 一 个侄女 ,以便 日后 能照料 四个小孩 。 她在床 榻 上 ,虚弱 无 力 ,听 着屋 外 的窃 窃私语 ,默 默将 眼泪 藏 在心 底。她 时 时亥 眩I J 告 诫 自己 ,一定 要识 大体 ,顾大
局 ,不能 让他 为 难。 然而 ,就在 她暗 自伤 心 的时 候 ,却 听到 了他 的反 驳 。他 声 色俱 厉 地说 : ” 我太 太现 在 病得 这 么重 ,你 们要 我现 在就 娶她 的侄 女 ,那不 是我 这边 结婚 ,那 边催 她死 o 5 - 7 这会 让她 心 里多 难过 啊7 ”
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