消失的墓地
盘点世界9大恐怖墓地就剩恐怖了
dfgr提供：丹东小韭菜沟小韭菜沟旅游住宿宽甸旅游盘点世界9大恐怖墓地就剩恐怖了盘点世界9恐怖墓地！就剩下恐怖了！提到墓地都觉得那是个阴森恐怖的地方，下面编为家盘点了世界9恐怖墓地，因为那里可怕的就剩下恐怖了！Chamula 墓地在墨西哥南部恰帕斯州的Chamula公墓本来是作为上世纪60年代天主教的教堂，当时全职牧师离开，从那时起便没有正式的举行过。
它有成行的坟墓，埋着成千上万的尸体。
从邻村来的牧师过一段时间后就来做一次洗礼，但最主要的是，当地的萨满教巫医霸占了它，用这墓地来分发药水，提出一些建议。
治疗仪式在这里举行，用来治疗的鸡横尸遍野。
女巫墓地坐落在山上，远离田纳西州的布拉泽顿山路的是邮票墓地，家都知道的是它的绰号女巫墓地。
之所以叫它女巫墓地，是因为它那幽灵般的特点，比如下面埋葬着尸体像帐篷一样的岩石板，带有星星的墓碑，五角星形或奇怪的标记等等。
当地的解释就像文盲邮票先生用五角星代替X来签名性质是一样的，而且解释不了动物无缘无故就会死去的原因。
圣路易墓地新奥尔良最古老的现存墓地圣洛伊丝墓地1号是在十八世纪八十年代被挖掘出来的，它是在新奥尔良同名的三个墓地最恐怖的一个。
每年仍然有很多人被埋葬于此。
死者不得不被埋葬在地下室或者地面上的地窖，因为地下水位接近地表，因此形成了杂乱无章的坟墓。
为了安全起见，游客最好不要独自去探索。
旧犹太墓园旧犹太墓园位于捷克共和国布拉格的犹太区。
坐落在犹太区，自上世纪十五年代这里一直被使用着，这里埋葬着数不清的人，还有许多传说，因为在这个墓地里有层层叠叠的坟墓。
然而，推测这里约有12000个墓碑，有约100000次葬礼。
声称这里存在超自然的活动和鬼的踪迹。
圣米歇尔公墓在意利威尼斯的岛圣米迦勒岛上有一个圣米歇尔公墓，建成于19世纪，当时拿破仑当局颁布法令禁止将尸体埋葬于历史圣地威尼斯区域内。
因此，该岛就被建成了墓地。
墓地至今都在使用，尸体可以在那里埋葬10年。
由于整个岛上埋满了人，所以产生了许多有关鬼的故事。
中国至今未被发掘的两座皇陵，一个挖不动，一个绝不能挖
中国至今未被发掘的两座皇陵，一个挖不动，一个绝不能挖
秦始皇陵是中国第一位皇帝嬴政的帝陵，在秦始皇在位期间就开始建造，最后历时39年才造起来，现在位于西安市的骊山，秦始皇陵在1974年被发现，到今天已经过去了43年，这么多年秦始皇陵是否应该挖掘，成为一个很有趣的讨论性问题，不过绝大多数人还是认为不该挖，有以下几点原因。
第一，保护文物的技术还没有达到那个高度，文物出土后很多都会立马损坏，例如图中的彩色兵马俑，出土后会立即氧化，彩色便消失了。
第二就是没有能力挖掘，因为我国目前发掘的最大墓地就是陕西凤翔秦景公一号大墓，这座大墓1976年被发现，到最后挖掘完成花费了整整十年的时间，而秦始皇陵是秦景公大幕的50倍大，并且里面机关无数，如果要一点点的挖掘，不想破坏太多的话，很难想象需要花费多少年。
第三，出土之后保护技术不够完善，就算挖掘出土后，文物的维护、看管等等都是大问题。
最后一个，秦始皇是我国第一位皇帝，他一统中国结束了群雄割据的时代，让中华大地得到了统一，他还制定法律。
书同文、车同轨，统一度量衡和货币，中国历史上的贤明之君有很多，但是秦始皇不同于他们，很多人都已经把秦皇上升到了信仰的层面，这也是不能挖掘的重要原因。
还有一座皇陵是挖不动，那就是位于咸阳市的梁山上的乾陵，这是唐高宗李治和中国历史上唯一的正统女皇帝武则天的合葬墓，这是唐朝十八陵中保存的比较完好的一个，同时也是唐朝唯一一个没被盗过的帝陵。
1200多年过去了，乾陵旁一直有盗墓者活跃着，历史上有名的盗掘就有17次，其中有三次是极为大的盗掘，不过由于各种原因最后都失败了，唐末农民起义，黄巢带着40万农民军就要在乾陵西侧开挖，结果花费数月挖出了一条40米深的“黄巢沟”，将大半座山都搬走了，都没有挖到，所以说这是一座挖不动的帝陵。
寻找忠魂：远征军阵亡将士遗骸回家之路
寻找忠魂：远征军阵亡将士遗骸回家之路19位远征军将士的英魂在游荡异邦几十载后终于回到祖国。
他们都是无名氏。
云南信息报记者段玉良摄吴缘捧着四伯吴其璋的遗像，因为墓址存疑，他此次未能迎来伯父的遗骸回国。
吴其璋(前右二)从马来西亚回国参加抗日时和当地朋友们合影。
吴其璋牺牲后被战友们抬下来。
美军摄影师为他留下了最后的影像。
吴缘的大伯于1948年拍摄的吴其璋墓。
本栏图片均由家属供图2011年9月13日，中缅边陲小城腾冲。
当护送着19位远征军将士骨灰的灵车沿着腾密公路缓缓驶过猴桥边防检查站时，那段尘封弥久的壮烈终从历史的迷雾中走进现实。
这些已经游荡异邦几十载的二战英魂，以一种生前不曾想过的方式“魂归故里”。
沉重而肃穆的仪式，祭奠一场迟到了70年的凯旋。
他们仅是长眠于海外中国军人的极小部分。
此前，他们的遗骸散落于缅甸北部的密支那、西保等地，寂寂孤冢常见于荒郊草丛，或早被夷为平地。
这是缅甸一隅中国远征军军人墓地的基本形态，也是全部情势的大抵呈现。
史料刊载，长眠于此的中国远征军军人几近10万人。
实际上，“让阵亡将士遗骸回国”的呼声由来已久。
及至本次19位将士“魂归故里”，是中国海外军人遗骸回归的首次，亦开启了中国军人海外遗骸回国的新纪元。
这是一次由民间、学界开始酝酿至军方人士、人大代表直至政府参与的回归之旅，也是一次从淡忘到确定，从迷茫到铭记的再远征。
老兵永远不死，他们终究要回家了。
寻找吴其璋两代人的不懈接力上午10时30分，护送骨灰的车队沿着腾密公路缓缓驶向腾冲。
槟榔江水轻轻呜咽，天空飘落丝丝细雨，道路两旁，行人、学生、愿者拉起“远征军忠魂归国”的横幅，肃目敬礼。
正当灵车准备驶过猴桥口岸边防检查站时，人群中起了小小的骚动。
手扶黑色相框的吴缘老人突然拦住灵车护送人员，像一个交不出作业的孩子，急切发问：“忠魂回国了，我家的忠魂呢？”一边是即将踏入国门的19具远征军将士遗骸，一边是近千名翘首以盼的迎灵队伍，老人的举动似乎有些不合时宜，但知道他的人，都会恍然明白他的焦虑，并理解他的冒失。
盘点全国9处无名烈士墓
盘点全国9处无名烈士墓看到了这个标题的时候，我停下来了。
祭奠无名烈士，是啊！在历史的长河中，有多少仁人志士英勇牺牲，多少无名的英雄不为人知。
他们或许只剩散埋着的孤坟野冢，或许只是一个坟头，再或许丧尸荒野，化作泥土，早已不见踪影。
更不用说他们的名字从何得知了，在今天，我们可以在某个陵园或公墓祭扫烈士。
但还有千千万万个无名烈士没有墓碑，没有坟茔，我们同样需要寄以怀念，致以尊重。
在这祭奠的日子里，让我们共同哀思向他们致敬。
为了祭奠更多的无名烈士，本文盘点了以下分布全国各地的9处无名列士墓，以供怀念。
如果您知悉更多的无名烈士墓，建议在中国清明网上为其开通虚拟墓地，这样就可以让更多的人祭拜怀念。
1.xxxx镇无名烈士纪念碑矗立在南昌县莲唐镇内的解放南昌纪念碑，然而这些倒下的人却没有一个留下名字，成了一座无名烈士墓………无名烈士纪念碑的正面刻着这样一段文字：在一九四九年解放xx战争xx一九五零年土地改革运动中xx牺牲的烈士xx翱等五十六位同志之墓一九五五年四月立2.十三无名烈士纪念碑袭击佛光峪的战斗进行了一整天，共歼灭日伪军100多人。
日军两天后，不得不撤掉了佛光寺的据点。
此次战斗，八路军牺牲13名战士。
为纪念抗战死难的烈士，佛光山区群众把这十三名烈士埋在一起，并树立了一块墓碑，即十三无名烈士纪念碑。
3.解放xx无名烈士纪念碑在解放天津无名烈士墓区埋葬着2994名无名烈士，从红桥烈士陵园动迁的501名烈士遗骨火化后也埋在了这里。
4.xx无名烈士墓王小庙新四军无名烈士墓群，坐落在中国革命老区———安徽省定远县仓镇观寺乡马厂村东北方向的王小庙，共有174座坟茔，占地10．6亩。
它是迄今为止发现的全国最大的新四军无名烈士墓群。
5.白庙无名烈士墓1945年12月下旬，由于国民党的猖狂进攻，四望山中原局主力部队开始向平汉路东大别山转移。
为掩护四望山中原局领导机关安全转移，信南总队部奉六分区之命，在火烧寺、龙门新店一带阻击进攻四望山的敌人。
完颜亮生前风光无限,死后却很悲催,陵墓在哪里真找不到了
他是金太祖完颜阿骨打的庶长孙，是金朝的第四位皇帝。
他自幼就被称为天才，志大才高，长大后拥有很高的汉文化水平。
他十八岁被封为奉国上将军，统兵过万；二十七岁那年，被迫用弑君的方式夺得皇位。
在位十二年，当了十二年猛人皇帝，却最终落得个死于族人之手。
而时至今日，连葬在哪里都成了史上破解不了的谜团。
他就是海陵王完颜亮。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。
图片与内容无关，请勿对号入座）今天看来，完颜亮虽然只当了十二年皇帝，却实足是开了挂的十二年。
他用时3年，将首都从北方的上京迁到中都，加速了女真与汉族融合；并大胆改革，精简机构，将政体从原来的"三省六部制"，改为"一省六部制"；恢复辽制的登闻检院，相当于今天的检查院，制约官僚的权力，保证廉政，即使后来到了明朝，人们还在叹服；他恢复改革科举考试，不论背景家室，大批起用人才；他编制颁布《续降制书》，制定了金国真正意义的法律法规；他印制纸币，铸造铜钱"正隆通宝"，改革币制。
看到没，短短十一年，完颜亮就完成了史上许多皇帝一生都没做过的事情，是历史上不折不扣的猛人皇帝。
重要的是，这位猛人还是诗人，当时就有人称赞：“一吟一咏，冠绝当时”，至少有十多首诗词流传下来。
可成也萧何败也萧何，猛人完颜亮的故事也结束在"猛"这个字上。
1161年，完颜亮决定统一华夏，亲自出征，兵分四路，号称百万，对南宋发动全面进攻。
可就在他南下的中途，在后方的从弟完颜雍借机称帝，完颜亮也被手下和族人在军中缢杀。
死后的完颜亮结局急转直下，又几起几落。
先是被以庶人的规模，草草安葬。
1162年4月，又被封为海陵郡王，以亲王的规格，移葬于大房山鹿门谷诸王墓地。
1181年，当年海陵王杀死的金熙宗被供入太庙，完颜亮再度被降为庶人，改葬于山陵西南四十里。
从此，一代枭雄完颜亮，连同他的墓葬一起，在历史上彻底消失。
小河墓地
遗址文化
生殖崇拜
语言之谜
到过小河墓地的人，留下的第一个强烈印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的胡杨木柱。
这些木柱有140根，根据死者的性别不同而不同。女性棺前立的是基本呈多棱形的上粗下细的木柱，高度一 般1.3－1.5米左右，上部涂红，缠绕毛绳、固定草束；男性棺前则立一外形似木桨的立木，大、小差别很大，大 的高达2米、宽0.8米左右，其上涂黑，柄部涂红。
1934年，瑞典考古学者贝格曼(F.Bergnm）在小河墓地发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，这 些木乃伊通过鉴定被认为是“印欧人种”。
贝格曼与他沿孔雀河向南支出的一条小河道南行，这条无名小河道，贝格曼随意称之为“小河”。在小河之 西约4公里处发现此墓地，贝格曼将这处当时人传说“有上千口棺材”的坟地命名为“小河五号墓地”。
孔雀河源自中国最大内陆湖博斯腾湖，向东沿天山南麓流入罗布泊，在上世纪50年代，由于农业大规模开发， 孔雀河逐渐断流，小河更消失得踪迹全无，不过小河墓地可能也因此得以完整地保存在罗布沙漠之中。
罗布沙漠，这片原本并不著名的沙漠正因为这个“上千口棺材的坟墓”而闻名，它位于塔克拉玛干沙漠之东， 这两个沙漠的分界是自北向南的塔里木河，罗布沙漠的东面就是著名的罗布泊。
小河墓地所表现出来的丰富文化内涵为国内外考古所罕见，对它的发掘和研究不仅是新疆史前时代的重大考 古课题，还会对新疆周边广大区域的史前考古产生较大冲击和深远影响。
背景资料
罗布沙漠与“小河”
1934年的5月，为了寻找“上千口棺材的坟墓”（即小河墓地），来自瑞典的考古专家贝格曼沿着库姆河 （孔雀河当时的称谓）下游一条分杈出的河流向南进入罗布沙漠，贝格曼将其命名为“小河”。
1939年，贝格曼在斯德哥尔摩发表的《新疆考古研究》一书（汉译本《新疆考古记》）中，对小河流域考古 调查及发掘工作进行了详细的介绍。小河墓地宏大的规模、奇特的葬制、以及所蕴含的丰富的罗布淖尔（罗布泊 古代时的称谓）早期文明的信息，引起了学者们的广泛**。自那以后，小河墓地就在沙海中神秘地消失了踪迹， 中国学者半个多世纪以来为寻找这处古代遗宝进行了不懈努力。贝格曼考察小河后，一直到20世纪末60多年间， 再无任何后继者能抵达。小河墓地深藏在罗布沙漠之中，失去了踪影。
动物灭绝名单
麋鹿苑建于1985年。
1994年对外开放。
曾为元、明、清三代皇家苑囿南海子的一部世界灭绝动物墓地1世界灭绝动物墓地2世界灭绝动物墓地3世界灭绝动物墓地4北京麋鹿苑博物馆分。
明清时，此地散养有大量黄羊、獐、狐、老虎和麋鹿等野生动物，供皇家狩猎。
八国联军入侵北京，南海子麋鹿遭到劫掠和屠杀，自此在中国绝迹。
1985年英国塔维斯托克侯爵将38头麋鹿赠还中国。
1993年麋鹿苑的麋鹿已达200余头， 1997年苑内建成野生动物散养区、展示区、野餐区、野营区。
2000年馆内有麋鹿130余头。
苑内还有白唇鹿、马鹿、梅花鹿、狍子等其他鹿科动物和普氏野马等，另有灰椋鸟、大斑啄木鸟等鸟类。
博物馆占地面积64万平方米。
其中沼泽300亩，天然草场320亩，池塘60亩，科研、生活管理区60余亩。
2001年固定展览“麋鹿沧桑”在科普楼展出。
博物馆主要展示内容有“麋鹿沧桑”展览（包括麋鹿与自然、鹿与文化、麋鹿苑）、世界灭绝动物墓区、东方护生壁画等内容。
黑色名单据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。
现今，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。
渡渡鸟于1681年灭绝（物种）；在在麋鹿苑灭绝动物墓地，一个压向一个的石块依次倒下，显示着物种灭绝的连锁反应。
对此，我们将向公众做出这样的发问：当物种灭绝的多米诺骨牌纷纷倒下的时候，作为其中一张的人类，你就能幸免于难、在劫而逃吗?。
【名人故事】阿基米德的墓地之谜
【名人故事】阿基米德的墓地之谜阿基米德是古希腊的数学家、物理学家和工程师，也是古代世界最伟大的科学家之一。
他的一生留下了许多传奇与故事，其中最著名的就是他在古希腊城邦锡拉库萨的墓地之谜。
据传说，阿基米德在公元前212年被罗马军队围困在锡拉库萨城内，后来被一名罗马士兵误认为是一个普通市民而杀死，这也标志着他传奇的一生画上了句号。
根据历史记载,阿基米德的墓地位于锡拉库萨城内的一处小山上，但是这个墓地在后来的岁月中却神秘地消失了。
直到1960年代，一个考古队在锡拉库萨城内进行挖掘时，发现了一座古老的墓地，考古学家们据此认为这就是阿基米德的墓地。
当他们打开墓室时，却没有立即找到任何有关阿基米德的证据。
传说中，阿基米德曾在墓室内镌刻了一幅著名的数学问题——圆柱体的表面积与体积比例的图像，但考古学家们在这座墓室内没有找到这样的图像，这让大家对这个墓地的真实性产生了质疑。
令人惊讶的是，后来一些研究者却在这座墓室中发现了一些罕见的古代数学手稿，这些手稿记录了一些与阿基米德有关的数学问题与定理。
这使得人们对这个墓地的真实性有了新的认识。
尽管如此，阿基米德的墓地之谜依然没有得到完全的解开。
有些人认为，阿基米德的墓地可能在很久以前就被盗掘过，所以找不到相关的证据；也有一些学者认为，阿基米德并不是一个富有的人，他的墓葬可能相对简朴，所以不会有太多的物质证据留存；还有一些人则认为，阿基米德的墓地可能是被故意隐藏或掩盖过，这些都为阿基米德的墓地之谜增添了更多的神秘色彩。
无论是什么原因，阿基米德的墓地之谜至今依然没有得到完全的解开。
人们对他的学术成就和创新精神却始终充满敬佩和钦佩。
他所立下的数学定理与原理为后人所推崇，也成为了许多科学研究的基石。
阿基米德的一生留下了众多无法解释的谜团，但这些谜团也正是他传奇人生的一部分，也使得人们更加珍视和纪念这位伟大的古希腊科学家。
阿基米德的墓地之谜让人们不禁想起他在数学、物理等领域的伟大成就。
中国无法挖的十大墓
中国无法挖的十大墓中国是一个历史悠久的国家，其中古代墓葬建筑的历史可追溯到公元前2800年。
中国古代的墓葬建筑更是名扬天下，有著不可替代的地位。
近年来，许多古代墓葬都已经被发掘出来，为世人瞩目，但也有相当一部分仍然留存在神秘深处，无法被挖掘。
以下将介绍中国无法挖的十大墓：一、宋代著名总督太平军张士诚墓宋朝时期，著名总督太平军张士诚在贵州安顺度过了他最后的一生，他的墓葬也许就在贵州安顺县某些山坡上，但却没有被发掘出来。
历史上有传言称，张士诚的墓葬形状与中国传统的墓葬完全不同，但至今仍然无法确定。
二、战国时期的秦国墓秦始皇统一中国，并兴建了大量的建筑以宣扬自己的功勋。
然而，他的墓葬就位于陕西省的延津县，距今已有2300多年的历史，但尚未被人发掘出来。
历史学家们称延津县为“秦国的墓穴”，这或许就是秦始皇的墓葬所在。
三、春秋时期的齐国墓齐国是春秋时期中国西方的一个强大的国家，该国的首都位于今天的山西省太原市，而其皇家墓葬也许就位于太原市附近，但到目前为止尚未被发掘。
四、汉明帝墓汉明帝曾于公元前25年活跃在中国东部，而他的墓葬也许就位于今天汉水附近的河南省洛阳市。
历史记载相当多，然而当地人却都不知道汉明帝墓的具体位置，仍未被发掘。
五、三皇五帝之一炎帝墓炎帝号称是中国传统神话中的三皇五帝之一，他的墓葬据传位于今天的山西省，但目前仍未找到任何查证证据，因此尚无法确定。
六、西汉王高祖墓西汉王高祖曾于公元前202年临死前拜陵，他的墓葬也许就位于今天的陕西省，但时至今日，其具体位置仍然不为人知。
七、春秋时期的鲁国名将管仲墓管仲是春秋时期鲁国著名的统治者之一，他的墓葬也许就位于今天的山东省老家谷县，但是由于这片地区地势复杂，目前仍未被发掘。
八、春秋时期的晋国的晋文公墓晋文公是春秋时期晋国的一位著名将领，他的墓葬也许就位于今天河北省衡水市，但是到目前为止尚未被发掘出来。
九、汉代张良墓张良是汉代著名的大臣和战略家，他的墓葬也许位于今天湖北省随州市，但到目前为止尚未被发掘出来。
昆明：被遗忘的抗日将士公墓
次探 讨 ， 但 都 无疾 而终 。 毁坏公墓的事ｆ
则时 有 发 生 ， 但 最 终 亦都 不 了 了之 。
寻找回来的公墓
石 塘 山并 非 昆 明 飞 虎 公 墓 的 最 初 所
在地 。
这 片 公 墓 最 初 是 在 山 下 的 小 麻 苴 村， 在 史料 里 曾有记 载 ， 亦 有 蒋 介 石 亲 题“ 忠 烈祠” 之大字 。 但 此 后 这 里 变 成 了
辨认 ， 武 思 琪 专 门带 着 相 机 、 白纸 和 测 绘
“ 我 们 一 直 在 关 注 这 个 公 墓 的 保 护 尺 进 行 了测 量 ， 他 把每 一 墓 坑 的 大 小 ， 整
库， 原来 的墓 被 迁』 － 山。 当 时 墓 碑 是 青 进 度 ， 但一 直 也 没有 什 么动 作 ， 只 有我 个墓 区的范 围都量 了出来 ， 然 后 在 白纸
石板， 一块 超过 ｌ Ｏ ０ 公斤 ， 只 能 用 牛 车 们 一 些 志 愿 者 每 年 来 清 理 一 下 公 墓 的 上 画 出来 。 做这一切 时， 这 个 湖 南 汉 子 拉， 附近 一 个村 予 的牛 车全 体 出动 ， 才 枯 枝 。 ” 云 南 飞 虎 队 研 究 会 的 志 愿 者 武 不 停地 说 ： “ 不 能 让 他 们 白 白牺 牲 了 ！”
毋忘历 史 在整个滇西 ． 中国远征军牺牲超过 １ Ｏ 万 之众 ． 他们的 名字 与事迹应该永远被后人铭记 。 图 为刚成 立的滇西抗战纪念馆里供 奉的灵牌。
西 南 中 山 中学 ” 上高中， 每 逢 假 日他 都
与 同学 到 “ 空军 公墓 ” ， 坐在草 坪上 温
习功 课 。 在 杨 毓骧 的记 忆里 ， 中 方 烈 士 “ 静静 的 ， 在 那 被 遗 忘 的 山坡 上 ，
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
消失的墓地
消失的墓地
贺卫方
按：《南都周刊》策划一个题为“原乡”的专题，请一些作者写一下春节回乡的感受。
我应约写了这篇小文。
也许由于篇幅的缘故，今天出版的刊物(2011年第6期）对拙文
有一些删节，除了开始两个自然段外，还删掉了那些传教士名字的原文以及郭显德墓碑的碑文，使得信息有不少损失，也不便有进一步研究兴趣的人士查考相关资讯。
这里贴出的是原稿，并附上几幅图片（因此间网速极慢，一些我拍的图片容过几天再贴出）。
贺卫方2011年2月21日于札幌————————————————————————
这篇回乡记不想谈我的家乡牟平县（现在叫做烟台市牟平区），而是要说说自己在芝罘区（过去那才是真正的烟台市）的一点观感。
虽然跟自己少年生活的地方有点距离，那也算是我家乡的故事了。
过去三十年时间里，自己虽然从事法学研究，但由于很早就对于基督教与西方法律演进之间关系发生浓厚兴趣，连带着也对于基督教在华传播史保持着经常的关注，与之相关的书籍也收集和阅读不少。
甚至在过去两年支教新疆石河子大学期间，还涉猎过一些有关瑞典传教团在喀什以及南疆其他地方所作所为的一些文献。
不过，对于基督教在我家
乡胶东传播的了解却是相当晚近的收获。
烟台人说起自己家乡来，都会以这片土地丰富的物产、近代工业的成就以及良好的教育基础而自豪。
水果如苹果、梨、葡萄、樱桃，农作物如大花生，还有很多近代轻工业如钟表制造、葡萄酒酿制等，本地人津津乐道，外地人赞不绝口。
但是它们源自何处，许多人都语焉未详，也不大深究。
其实，所有这些都是西方尤其是美国传教士自十九世纪后半叶陆续传来的。
这次回家过年之前，我正好读过几本有关西方传教士尤其是美国长老会在烟台传教有关的书，例如费舍的《狄考文传》、《李提摩太在华回忆录》、普鲁伊特夫人的《往日琐事》等，读过之后，几件事情给我印象深刻。
例如我第一次注意到，中国近代第一所大学居然诞生在登州，也就是今天的蓬莱县，正是那位在山东传教历四十五年的美国长老会传
教士狄考文（Calvin Wilson Mateer）的创举。
狄氏于1864年创办登州蒙养学堂，1876年易名登州文会馆（Tengchow Boy's High School），1882或84年扩建为大学，英文名The College of Shantung，为近代中国大学之滥觞。
他于1908年病逝，葬在芝罘毓璜顶。
狄考文（Calvin Wilson Mateer）
狄考文葬礼照片（照片注文“西历一千玖百零八年十月四号狄大牧师葬于烟台玉皇顶图”）同样是美国长老会传教士的梅里斯（Charle
s ls），1862年携夫人来登州，传教之外，与夫人创办登州启喑学馆，将西方现代聋哑人教育首次引入中国。
该校1898年迁址芝罘，成长为今天的烟台市聋哑中心学校。
梅里士的另一贡献是从美国带回大花生种，经推广，成为胶东各地广泛种植的作物，花生以及相关产品出口，创汇多多。
1895年病故，埋葬在登州基督教墓地。
郭显德（Hunter Corbett）
郭显德（Hunter Corbett）是另一位重要人物。
他分别毕业于宾州Washington-Jefferson大学和Princeton神学院，获神学博士学位。
1863年他二十
八岁那年偕新婚妻子，来到上海，次年来登州，后转芝罘，在山东传教共五十六年。
史载，郭显德在传教过程中注重将基督教与儒家学说之间的沟通，强化对教徒人格的培育，在山东感召的皈依者达到三千余人。
他热情兴学（烟台二中前身会文学校之外，在牟平、
栖霞、莱阳等地开办学校四十余所），办医务机构（他和夫人是闻名遐迩的毓璜顶医院的奠基人）。
此外，在黄河水灾时期，郭显德积极在美国募捐，解灾民于倒悬，备受山东官民称颂。
他的声望之高，连对“洋教”刻骨仇恨的义和团也流传这样的戒律：“外
人不杀郭显德，国人不杀赵斗南”（按赵斗南系郭之弟子，牧师）。
郭显德1920年卒于
烟台，数以千计的各界人士出席葬礼，身后哀荣备极隆重。
他也葬于毓璜顶的西侨公墓。
回家之前，我就听说毓璜顶的西侨公墓已被毁，但据说还存有几块残碑。
承在毓璜顶医院工作的表妹和妹夫的帮助，大年初六下午，在一场雨夹雪降临前的阴霾天里，总算看到了那几块墓碑。
它们散落在烟台警备区医院的院子里。
先看到的是两块仿佛是棺材上的盖石，面呈人字型，两面分别刻有死者姓名、生卒年月、职衔以及颂词。
取水来洗去
上面泥土，其中一块盖石上的名字令我大吃一惊：Alexander Williamson——这是大名鼎鼎的韦廉臣的棺盖啊。
韦廉臣，苏格兰长老会牧师，毕业于格拉斯哥大学。
早在烟台开埠之前的1855年就来烟台传教。
他在上海创建同文书会，创办《万国公报》月刊，
是近代传播西学的重要平台，维新巨子康有为、梁启超等都受这份刊物影响很大。
棺盖上刻着“法学博士”的头衔，当是韦廉臣母校格拉斯哥大学为表彰他在中国的成就而授予的荣誉法学博士。
曾与他在烟台共事的传教士李提摩太说：“无论从体格、智力和精神方面看，他都是一个巨人。
”他的身世和成就，许多近代史著作都要有所论述。
在棺盖的另一侧用英文刻着这样的话，译言略谓：“他居于对法官耶稣归来时欣喜复活之渴望中，遥远国度里长久历程后迷途人终回归其永恒之罗
马城”。
右侧红色大理石是韦廉臣棺盖
找到郭显德墓碑时天色已经暗淡，不过碑文大致上还算完整。
一面是英文，另一面是中文，中文如下（标点是我加的）：
郭公显德，大美国名教师也。
遵救主圣名，远涉重洋，来烟台五十六载，传福音足遍山东，如巴拿巴被圣灵充满，大有信心，历险阻而不顾，置生死于度外，作盐作光，济世济人，设教兴学，成绩昭著。
施洗信徒不下三千。
今牧师功圆果满，驾返天国。
其道范遗训，永垂不朽。
圣经有云：有智慧具备训众归善者，必辉光在天，明耀若星，永世弗替
院中尚有散落方尖碑、石座、残碎碑石若干，天色已晚，雪花飘落，不及细观了。
据说，毓璜顶西侨公墓是在抗美援朝战争时期被毁的。
那正是两国交战，反美情绪激荡的时候。
不过战争是活人之间的事情，在战场上我们尚且要优待俘虏，为什么在大后方会迁怒于这些早已死去了的人们，何况他们还是些传播福音与科学知识、兴办教育、治病救人、改善民生的使者呢。
想象当年掘坟鞭尸、砸石毁碑的情景，人们是否想到这些人生前给这片土地带来的种种美好事物？不仅如此，即便我们对于传教士作用的评价有分歧，但这墓地毕竟是历史的见证，批判者也可以把它作为生动的教材注释，毁尸灭迹又是所为哪般？
2006年，我曾访问日本北海道大学。
那座大学的创办人是美国农学家克拉克博士（Dr. William Smith Clark），他在教学的同时也秘密地传播基督教。
虽然他在日时间只有短
短八个月，但日本人为纪念他，在大学校园里树立了他的铜像，学校有以他命名的克拉
克会馆，学校的校训是他的话（“男儿当自强”，英文“Boys,be ambitious！”），甚至
北海道大学的徽记也是克拉克的头像。
当时我好奇地问执掌该校中国法教席的铃木贤教授：“二战日美之间成为敌国时，有关克拉克的这些标记也都继续保留么？”
“为什么要改变呢？这是历史啊。
”铃木教授神情不解地反问我。