美学与美育第四章-第六章复习
美学与美育课程总复习
美学与美育课程总复习一、课程的特点1．对学科的规定。
这门课程从马克思主义原理出发，把美学规定为研究人的感性的活生生的整体形象的人文学科，而不是像以往那样把美学规定为与自然科学实质相同的“科学”，或者同语反复地将美学的对象规定为“审美关系”或“审美价值”等。
在马克思主义社会实践观的基点上，对西方19世纪末期以来发生的“语言论转向”（linguistic turn）以来的文化符号学－语言学观点加以改造，形成新的“符号实践”观点，并把这个基本观点贯串到对美、审美、艺术和美育等过程的论述之中。
这是我们教材的基本理论力求出新的地方，对这一点要仔细领会、体察、加以把握。
例如，把“美”界定为符号实践中生成的活的形象，并由此对美的形态和各艺术门类的审美特性进行界说。
2．将审美文化形态纳入课程内容框架之中。
讲审美文化形态，具有非常重要的现实意义。
上个世纪90年代以来高雅文化、大众文化、古典性、现代性等新问题愈来愈引人关注，并且在美育实践中显现出愈来愈普遍的趋势，是美育实践不应回避的重要方面，因而尝试着设置了“审美文化与美育”的专章加以探索和研究，以期满足读者的理解渴望，适应基础教育改革与发展的需要。
3．在讨论形式美时，吸收了学术界的有关新成果，突出不同文化传统在形式美选择中的作用。
在第五章“形式美与美育”中，用一定的篇幅专门讨论了形式美的文化选择，包括西方文化的形式美选择，中国文化的形式美选择，印度文化的形式美选择和伊斯兰文化的形式美选择。
这些内容对于帮助大家在当前各种文化日益交融的文化语境中，深入理解形式美在不同的具体文化中显现的不同形态可以起到向导的作用。
4．其它应注意的内容。
这门课程的教材还有一些方面的努力应该提请注意。
如对艺术美的分类及特点作了较以往更清晰而实用的界说；借鉴心理学研究成果，从青少年“认同”角度考察青少年美育的地位和功能等。
二、一些重要的基本概念教材的基本观点是“符号实践”的观点，这个观点是在马克思主义社会实践观的基点上，对西方19世纪末期发生的“语言论转向”（linguistic turn）以来的文化符号学－语言学观点加以改造形成的。
美学与美育教学辅导
《美学与美育》教学辅导美学与美育单元教学辅导（一）第一章什么是美学本章重点、难点提示联系的。
关于美学的性质，是学习本课程首先就应理解的问题。
教材中通过层层分析、比较，得出的结论是：美学是一门突出形象、具体和体验方式的人文学科。
怎么理解呢？首先，与自然科学相比，它对人的研究是综合、整体地进行，而且这种研究往往运用概念、判断、推理的方式，因此，它不属自然科学学科。
其次，在人文学科中，美学对人的研究考察突出把握形象、强调具体、注重体验的作用，它从具体审美活动（美、美感和艺术）中研究人的感性的活生生的整体形象。
美学的对象是人的感性的活生生的整体形象，指的是美学研究的客体。
对于美学的对象的定义要掌握四个方面的含义：第一是动态的，有活力的形象；第二是丰富的、完整的形象；第三是感性的活生生的整体形象；第四是在具体的审美现象（如美、美感、艺术）中显示。
解美学学科在现代人文学科中的地位和学科意义的问题。
我们的教材中提出美学在现代人文学科中具有基础性和指导性，这是因为美学所研究的人的感性特质是人的基本特质，可以为各门人文学科提供对于人的研究的基础；同时，美学研究的指向在于人类生命活动的最高价值，因而能够为其他人文学科起到一种指导或示范作用。
而且，美学也从其他学科中吸取资源。
从这个角度来说，美学学科在审美过程的基础上综合融贯其他诸种人文学科研究成果，对人进行整体探讨，从而具有不容忽视的重要意义。
本章重要知识点“认识论转向”、鲍姆加登及其《美学》、席勒及其《美育书简》、黑格尔及“美是理念的感性显现”、语言论美学。
、蔡元培、朱光潜与宗白华、中国1956—1957年的“美学讨论”、中国80年代“美学热”、体验法、思辩法、美学的性质、美学的对象、美学的定义、美学的基本问题、美学的方法论要求。
综合测试参考答案：一、填空{教材24页}1、鲍姆加登2、人性的完善3、王国维4、1956——57年二、单项选择题1、A2、C3、B4、A三、名词解释1、本质论美学答：是指在古希腊时期形成的以追问美的本质为中心的美学传统。
美学与美育期末复习指导.doc
美学与美育期末复习指导胡若予：各位同学下午好！欢迎大家！这里是屮央广播电视大淫小淫教育专业（专科）必修课程《美学与美育》的课程论坛，马上开始的是这门课程的期末复习指导教学活动，我是胡若予，是美学与美育的课程主持教师，今天的活动由我来与大家交流。
欢迎大家参与。
我将釆用发主题帖的形式就本课程复习的冇关内容指导大家开展期末复习。
在这个过程中，欢迎同学们积极发帖或跟帖互动，老师和你们一起来解决掉学习中的一些问题。
今天的活动内容今天准备从以下三个方面帮助大家复习：第一，复习中应该注意的问题；第二，齐章复习要点提示；第三，根据教学要求，结合在课程论坛小了解的同学们的学习情况，对一些重点或疑难问题做具体分析讲解。
复习中应注意的问题在进行复习要点提示和相关问题分析之/而，想提醒大家复习中应该注意的问题。
首先，要读教材。
总的说来，期末复习首先应该在系统阅读文字教材的基础上进行。
文字教材的学习是个基础，如果平时忙于工作，没有完整地阅读、学习过文字教材，那么大家一定要利用这次期末复习迎考的机会认认真真地把教材至少通读一遍，没有学习教材的基础，想学好本课、想顺利通过考试是不可能的。
本次考试的范围依据是美学与美育（修订版）文字教材，由王一川主编，屮央广播电视大学出版社出版。
如果冇同学学习时使用的是第一版教材，也没冇关系，其内容体系基本没有变化，只是比修订版教材表述更详尽。
其次，要做点练习题。
最好是完成每章后的综合测试题，这些测试题都是紧密结合学习内容和教学要求布置的，完成这些题对于学习和考试很重要。
第三，要掌握考核要求。
耍养成认真研读课程考核说明的习惯，吃透每章考核内容和考核要求。
第四，用好参考材料。
《美学与美育课程期末复习指导》小册子是重要的学习和复习资源，冇大量的综合测试题，并给岀了答题建议。
请注意对照文字教材相关内容，根据小册子里的相关捉示，冇重点地掌握要求理解和重点理解、应用的教学内容。
还有《电大报》上也刊登有期末复习要点，可以参照。
美育(最全资料)
第一章：绪论第一节：美育的学科性质一、美育学研究的对象1、美育是审美教育的简称。
它本质上是一种情感教育。
2、美育学的研究对象：人类社会的审美教育现象及其普遍的规律。
3、审美教育现象：指人类各种审美教育活动的外在表现形式。
4、审美教育的规律：指审美教育现象之间本质的，必然的联系。
5、美育学：研究人类社会美育现象及其普遍规律的科学。
二、美育学研究的范围和基本内容1、美育学研究范围：包括美育的基本理论和美育的实践与实施两个方面。
2、美育的基本理论包括：美育的性质、特点、任务、功能、地位、与德、智、体等方面的关系等。
3、美育的实践的实施包括：美育的媒介、途径、实施原则和方法、审美素养4、美育是探讨人类如何美化自身的科学：既有较强的理论性，又有较强的实践性和应用性,它以人为本，关注人的需要、人的命运、人的生活质量、人的精神世界、人的个性完美、人的全面发展和人生的终极意义等，它是以美学与教育学的有机融合为主体的多种学科交叉的“边缘性"学科。
三、美育学与相近学科的关系（一）美育学与美学的关系美学是研究人类的审美活动及其一般规律的科学，内容有四块：美的哲学、审美心理学、艺术社会学、审美教育。
美育学是美学的一个分支，又是美学的一个组成部分,，美育学与美学有内在的亲缘关系，美育是实现美学的任务和目的的途径和手段，也是美学最终的落脚点。
(二)美育学与教育学的关系教育学是研究人类教育现象及其规律的科学.社会主义教育的根本任务和目的就是要培养全面发展的人才，以适应社会主义事业发展的需要,教育学所元宝的一般教育的性质、任务、方针、原则、方法等，教育学也为审美教育提供发理论前提，可以说,美育学是教育学的组成部分和分支学科,是教育学的扩展和延伸。
但是它们又是五笔特殊、整体与局部折关系。
此外、教育学更注重理性教育，美育学则注重情感教育强调结合。
（三)美育学与心理学的关系心理学是研究一切心理现象的理论基础，审美教育作为一种美感教育，必然涉及审美过程中的心理活动,这就需要借助于心理学研究的材料和成果,心理学是美育理论研究的科学依据,美育学则是心理学所揭示的心理规律在审美教育中的具体运用和体现,反过来，美育学研究的成果，又必将丰富和深化心理学研究的内容。
美学与美育复习重点
美学与美育复习重点绪论一、中国古代美学思想的发展历程1.伍举：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
”——美与善的联系（关于美的本质的最早的论述）。
2.孔子——“尽善尽美”3.孟子——“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”4.荀子《乐论》（亚里士多德《诗学》），是我国最早的相当系统的音乐理论著作和美学著作。
二、西方古代美学思想的发展历程1.毕达格拉斯学派—“美是和谐与比例”；2.苏格拉底—善和美的关系；3.柏拉图：《大希庇阿斯篇》“什么是美”和“什么东西是美的”；4.亚里士多德：《政治学》—美是善；《诗学》—艺术的模仿说。
三、鲍姆嘉通——“美学之父”1.1735年，鲍姆嘉通写了《诗的哲学沉思录》——“感性学”，即“诗的哲学”，它涉及的是“可感知的事物”，而非“可理解的事物”。
2. 1750年，《Aesthetik》（《美学》）第一卷出版——“埃斯特惕克”。
第一章美的本质与特征一、美的本质问题之所以难解的原因1.由于美的事物的复杂性、多样化。
2.美随着社会历史的变化而相应地发展和变化着。
二、西方美学史上探索美的本质的不同途径1.柏拉图——“美是理念”2.普罗丁——“神”或“太一”是宇宙一切之源，物体之所以美，在于物体分享到神所“放射”的理性。
3.康德——“美是主观观念”4.黑格尔——“美是理念的感性显现”5.克罗齐——美是心灵作用于事物而产生的直觉6.亚里士多德——美的本质在于感性事物本身，肯定了美在于事物的形式、比例。
7.达.芬奇——（《论绘画》和《笔记》）美存在于现实生活之中，可以用感官认识到事物的性质。
8.狄德罗——“美在关系”9.博克——生理学的观点，肯定了美是客观事物本身的性质，并根据经验事实对事物美的感性特征进行了归类。
10.高乃依《贺拉斯》里“让他死吧”，美是随着关系的变化而变化的。
11.车尔尼雪夫斯基——“美是生活”三、中国美学史上对美的本质的探讨1.伍举：美是有功利的，美与善是密不可分的。
《美学与美育》学习辅导-精品课程
（四）凝聚的形式美
凝聚的形式美，是指造型艺术具有在艺术形 象中凝结和聚合形式美的特性。形式美法则对 于造型艺术各门类都具普遍性，因而运用形式 美法则对物质媒介进行加工，便可以整合出凝 聚着形式美的艺术符号。形式美多种多样的法 则（如对称、均衡、节奏、韵律、对比、比例、 主从、尺度、明暗、虚实、多样统一等）在各 门类艺术的具体运用中，又凝聚成美的千姿百 态。比如比例的匀称、变化的节奏韵律、明暗 对比、多样统一、虚实相生等，都是形式美法 则在各种门类艺术中的集中呈现。
3．人工符号。人工符号也是艺术符号
之一种。人工符号是人类有意识创造的符号， 如各种标志、科学符号等。以人工符号构成 的艺术符号体系，包括音乐和侧重表现的造 型艺术如建筑、书法等。音乐是人类创造出 来的符号，它由自然符号演变而来，但已脱 离自然符号而成为特殊的人工符号。建筑艺 术和书法艺术以抽象的形式表达审美意义。 人工符号构成的艺术符号的产生和发展，使 人类获得了艺术表现的更大自由。
2．自然符号。自然符号就是自然
事物（也包括人类社会）的表象形式。自 然符号也可以成为艺术符号。以自然符号 构筑艺术符号体系，就形成侧重再现的造 型艺术如绘画、雕塑、摄影，和综合艺术 如戏剧、影视等。以自然符号构成的艺术 形象具有直观性；自然符号构筑的艺术符 号体系，是对实在事物的模拟，能引起欣 赏者的相似联想。通过艺术符号与自然符 号的相似性，就沟通了生活经验和审美体 验。
第六问题。重点 是各门类艺术的审美特征与美育功能。 各门类艺术界限的相对性是本章难点。
本章重点:各门类艺术的审美特征与美 育功能。
各门类艺术的审美特征，不仅是本章的重点，也是 本课程学习的重点，要结合教材中所总结的内容及所举 的丰富实例来悉心揣摩、理解和把握。造型艺术的审美 特征有四个方面：直观具像性；瞬间永恒性；空间表现 的差异性；凝聚的形式美。表演艺术的审美特征主要有 三个：抒情性和表演性；过程性与流动性；节奏感和韵 律美。语言艺术的审美特征有三方面：语言修辞性；形 象间接性；含蓄蕴藉性。综合艺术具有三个主要审美特 征：高度的综合性；情节的丰富性；表演的多样性。它 们的美育功能也是由于其各自不同的审美特征所决定的。 造型艺术着重于形式美感的培养、生活空间的营造、人 自身的美化等方面；表演艺术主要具有净化情感、愉悦 身心、协调群体的功能；而语言艺术则在语言生成、形 象感染、意蕴浸润等方面独具功能；综合艺术的美育功 能主要在于培养综合审美感受力，戏剧的交流感染力， 影视对视野的拓展等。
《美学与美育》各章复习要点梳理
美学与美育各章复习要点梳理第一章（一）应了解的知识点1．西方美学发展的五个阶段。
本质论美学；神学美学；认识论美学；语言论美学；文化论美学。
2．1750年鲍姆加通出版《美学》，标志着美学开始成为一门独立的学科3．柏拉图的“美的理念”说；笛卡尔提出“我思故我在”命题；德国古典美学是西方美学发展的高峰，代表性人物有康德、席勒、黑格尔。
德国唯意志论思想家叔本华提出“审美静观说”。
西方人文领域19世纪末期出现“语言论转向”。
4．美学在中国发展的六个阶段。
5．王国维被公认为中国现代美学的创始人；宗白华倡导体验美学，提出“艺术意境”、“节奏”等重要概念及理论；朱光潜及其美学代表作。
6．美学的基本问题。
7．美学研究方法。
主要研究方法是对话法、体验法、思辨法、实验法和阐释法。
其中实验法是指美学研究过程中采用什么心理测试、统计及调查方式等的研究方法，是由德国心理学家费希纳创立的“实验美学”研究方法。
（二）重点理解的内容美学的性质与美学的对象。
关于这一点，经常有同学搞混淆。
大家要注意：性质指的是基本属性，而美学的对象是指美学研究的客体。
二者不是一回事。
美学的性质在于它是一门突出形象、具体、体验方式的人文学科，而美学的对象是人的感性的活生生的整体形象。
可以从四个方面来理解：第一，美学始终研究人的生活的富于生气和活力的形象。
第二，美学力求探索人的丰富与完整特性。
第三，美学研究人的感性的活生生的整体形象。
第四，美学对于人的感性的活生生的整体形象的研究，总是需要结合具体的审美活动来进行。
总之，美学的对象是在具体审美活动（美、美感和艺术）中显示的人的感性的活生生的整体形象。
第二章（一）应了解的知识点1．古希腊哲学家毕达哥拉斯认为美在合理的数量关系。
英国艺术批评家贝尔提出“有意味的形式”美学观。
俄国的车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的命题。
中国古代美学家中王夫之把“情”与“景”、“心”与“物”结合起来认识美。
中国现代美学家李泽厚持美是“客观性和社会性的统一”的观点。
电大美学与美育作业及答案小学教育专科考试
电⼤美学与美育作业及答案⼩学教育专科考试电⼤《美学与美育》作业及答案⼩学教育专科考试⼩抄美学与美育作业A.B.C.D.第⼀章⼀、单项选择：1、着名的“美的理念”说是古代西⽅哲学家（A）提出的A.柏拉图B.鲍姆加登C.⿊格尔D.贺拉斯2、在1750年出版的专着（美学）中⾸次提出“美学”。
因⽽被视为美学学科的创始⼈是（B）A.康德B.鲍姆加登C.席勒D.⿊格尔3、提出“⾃下⽽上”美学研究⽅法是德国的⼼理学家（C）A.席勒B.叔本华C.贾希纳D.狄⽽泰4、从20世纪初起借鉴西⽅美学观念撰写美学与美育论⽂，因此被视为中国现代美学创始⼈的是（A）A.王维国B.黄遵宪C.蔡元培D蔡仪5、《谈美》《⽂艺⼼理学家》和《诗论》的作者是中国现代美学家（B）.A.王维国B.朱光潜C.宋⽩华D.胡远6、美学主要是⼀门（A）A.⼈⽂科学B.⾃然科学C.社会科学D.实践科学⼆、判断正误，并简述理由1、美学的性质就是美学的对象。
美学的性质就是指美学的基本属性和特质。
2、审美体验是神秘，不可知的。
审美体验并⾮神秘，不可知的，它是⽣的产物。
三、简答题1、西⽅美学发展经历了哪些阶段？答：西⽅美学发展经历了以下⼏个发展阶段：本质论美学、神学美学，认识论美学，语⾔论美学和⽂化论美学。
2、中国现代美学的发展经历了哪阶段？答：美学在中国经历了六个发展阶段：清末民初美学，五四美学，20世纪30－－40年代美学，50－－－70年代美学，80年代美学和90年代美学3、美学研究⽅法有哪些？答：对话法、体验法、思辨法、实验法、阐释法四、论述题1、试举例论述学科研究与跨学科汇通的⽅法答：例如，分析《红楼梦》时，要注意调动有关古典长篇⼩说的审美阅读知识，显⽰⼩说在语⾔、⽂体、⼈物性格、环境刻画、意境描写等⽅⾯的审美特性和审美成就，并且获得⼀种认识《红楼梦》是中国古典⽂学艺术的集⼤成之作，是体现中国古典审美精神的代表性作品。
这种分析⽅法及结论是由对美学以外的有关政治学，经济学、法律学。
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《美学与美育》第四章-第六章复习第四章什么是美育？学习这一章，要特别注意美学与美育的关系。
因为美育的含义和任务是与美学的基本问题密不可分的。
大家从第一章的学习中已经知道，美学的基本问题是人的感性的活生生的整体形象如何生成、维护和发展的问题，也即理想的完整人的生成问题。
而理想的完整人的生成归根到底是人的培养或教育问题，也就是人的审美教育即美育问题。
这样，美学问题就与人的美育内在地联系起来，对美学问题的探索必然地要具体体现在美育的探索与实施之中。
因此，我们需要在了解美学、美和美感等问题的基础上，进而了解美育。
第一节美育观的历史和美育的含义这一节要明白历史上美育观念的演变状况，进而了解什么是美育和美育的特征。
一、西方美育观的演变西方美育观念的发展经历了发生、发展和系统理论自觉期。
西方历史上各种美育观念大多是围绕对人、尤其是对理想人的看法而展开的，呈现为人类不断自我建构与完善的丰富多样过程。
（一）西方美育的发生期从原始审美意识出现到早期的古代希腊社会，是西方美育观念的发生期。
美育发生期的主要特点是：第一、以直接的功利目的为主；第二、以身体训练为主要方式；第三、暗含着精神激励。
（二）西方美育的发展期古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。
以雅典为代表的古希腊文化不仅重视审美教育，而且强调美育中"美"与"德"的协调。
而雅典的所谓"缪斯教育"其实就是综合艺术教育。
此时期的哲学家已开始关注和探讨美育问题了。
以下几种美育观至今还受到人们重视。
第一，柏拉图的"心灵美化"说。
他认识到艺术对人具有潜移默化的影响，将美育视为塑造特定人格的重要手段。
在柏拉图看来，理想人应该是"爱智慧者，爱美者，诗神和爱神的顶礼者"，即"哲学家"。
而要成为这样的智者，就需要从感性上培养个人对美的事物的观照与体验能力，从真正美的事物中聆听真理的存在，使得受教育者的感性最终服从于理性。
这也就是他讲的"心灵的美化"的内在含义。
第二，亚里斯多德的"净化"说。
他放弃了柏拉图视理智为人格结构中最高统治者的看法，提出理智和感性两种心理功能应全面发展，达成和谐的人格。
他确立了感性与理性、美与善的协调在公民美育中的重要地位。
他对悲剧的情感功能也有充分认识，提出著名的"净化（Katharsis，或译卡塔西斯）"理论：认为悲剧可以像宗教一样使人一开始"就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到了治疗和净化。
"他称这种心理感受为"无害的快感"，认为它有益于人的健康和社会的稳定。
第三，贺拉斯的"寓教于乐"说。
（三）西方美育的系统理论自觉期随着资本主义生产方式的出现，人类的生产能力得以提高，但同时也加剧了人的劳动异化和精神困境。
人的理性和感性如何和谐统一起来、成就全面的人格，就成为各种文化理论亟待解决的问题。
席勒（1759～1805）的《审美教育书简》（即《美育书简》）是西方历史上第一部系统论述美育理论的专著。
他主张以"游戏"去统合现代文明的分裂了的人类感性与理性，从而提出了一条新的美育途径。
大家要理清这样一条思路：理想文明：感性与理性统一的完整人（古希腊原型）现代文明：断片拯救的途径：游戏游戏的作用：审美王国的生成游戏的意义：完整人的复归，即被分裂的感性冲动与理性冲动重新统一（古希腊原型）席勒的美育观念的出现，标志着西方美育进入系统理论自觉期。
第一、不再仅仅把审美教育当成是塑造国家公民的一种手段，而是渐渐把它看作是培养和谐人格、解决人性矛盾的有效方式，在人的生成过程中具有不可替代的意义；第二、审美教育被看作是建构健全的审美文化所必需的社会力量。
从康德到席勒，一直到后来的马克思，审美王国成为西方哲学呼唤的自由乌托邦，经过了审美教育的人格被渐渐看作是理想的人的形态。
二、中国美育观的演变中国美育观演变的特色是有悠久美育传统，同时到现代也注重借鉴西方美育经验，使古老的美育传统得以发扬光大。
（一）中国古代的美育观先秦时期就有制乐成礼的记载，礼乐成为青年教育的选修课。
对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明、秩序井然的社会制度的要求。
孔子的人格理想是"尽善尽美"的"君子"，而这又需要一个审美塑造的过程。
"仁心君子"成为孔子建构其美育观的出发点，他要求"发乎情止乎礼义"，"乐而不淫哀而不伤"，由此形成了中国独特的以诗歌为美育途径的"诗教"传统。
孟子则在理论上实现了美育与德育的沟通。
中国古代占主流地位的美育观体现出三个特点：第一、美育价值论。
重视美育的伦理价值和政治功能，认为艺术教育是社会文化建设和统治秩序整合必不可少的组成部分。
第二、美育心理论。
认为外在的道德律令必须经由审美教育转化为人的内在心理需求，并着重对美育的心理基础和活动特点进行了一定的探讨。
第三、美育方法论。
倚重艺术教育、尤其是诗歌和礼乐的形式来进行审美教育，成为古代美育理论的共识。
（二）中国现代美育观的确立中国现代美育注意借鉴西方美育理论以激活自身古典美育传统，从而发展起来。
现代美育的特点有：第一，在美育方式上，从传统的诗乐主导转变为小说和戏剧等大众文化形式主导；第二，在美育目的上，美育被视为建构现代人格和现代文化的重要方式；第三，在美育形态上，学校美育和社会美育成为美育的主体；第四，在美育的地位上，美育成为现代教育与学科体制的组成部分。
应注意梁启超"趣味教育"的主张；蔡元培在中国现代美育进程中的地位和贡献。
三、美育的含义美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。
四、美育的特征联系对美育的含义的理解，可以见出美育的特征是：趣味性、感染性和多样性。
这一点可以看教材。
第二节美育的地位和功能这一节有关现代中国美育问题的提出、发展及其的现代使命的问题，以及美育的功能问题，可以学习教材，作为与学员实际工作联系非常紧密的内容，在此再复习一下美育和德育、智育以及体育之间的关系。
学员们在自己的教学实践中可能会常常遇到这一问题，所以有辨明的必要。
一、现代中国的美育问题这部分要结合20世纪中国的"现代性工程"的进程了解现代中国的使命定位，即由于"现代性工程"的核心任务是建构中国现代人格，所以在这一历史文化背景上，在中国提出了美育的概念，并借鉴西方现代文化建立了相应的美育理论和体制，?quot;美育"的现代性使命定位于：在现代中国担当起对个体人格的启蒙和解放的任务。
二、美育与德育、智育、体育的关系美育与德育、智育、体育相互关联而又各具特性的特殊的教育，作为小学教育工作者，应该了解它们之间的关系。
（一）美育和德育德育是培养人的道德品质和思想观点的教育方式，它属于社会政治与文化体制内的教育行为，其目的是要求受教育者学会服从社会规范和道德准则。
它和美育既有差别，又有联系。
1.差异。
美育与德育的差异主要表现在三方面：（1）目的的差异。
美育偏于审美对完整人格的塑造，德育主于个体对社会规范的认同。
（2）方式的差异。
美育是主于情感的，德育是主于说服的。
（3）效果的差异。
美育的效果在于浸润人心，德育的效果在于使人服从。
2.联系。
美育和德育的联系表现在，两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。
一方面，美育是基于一定道德理念的教育，它本身也包含了德育的内容。
失去了德育，美育就失去情感感染的目的性和指向性。
另一方面，德育要化入人心，达到良好地教育效果，美育机制的引入就尤其必要了。
事实上，德育走与美育结合的道路符合中国古典诗教和乐教的传统。
（二）美育和智育美育偏于情而智育偏于知。
1．差异。
美育与智育的差异主要表现在两方面：（1）内容的差异：智育偏于展现物质世界的运转规律，美育偏于展现情感体验下的世界图景。
（2）实施的差异：智育偏于引导人科学地和客观地理解世界，美育偏于引导人审美地和想象地体验世界。
2．联系。
美育和智育的联系在于，两者都注重创造性思维的培养。
同时，美育不仅培育、而且需要认识能力。
从一种宽泛的意义上说，美育指向对世界的审美的认识和领悟。
就培育认识能力而言，它和智育是相同的。
（三）美育和体育身体也是人的完整人格的内容之一。
1．差别。
两者之间的主要差别是教育基础不同。
美育属于精神意识的教育，以内心领会为主；而体育属于生理体质的教育，以动作训练为主。
2.联系。
体育必须遵循美育的原则，而美育对于人的各种机能协调发展的要求也是需要体育活动的参与才能彻底实现。
体育打造身体，美育铸就精神，合二为一，都是要培育完整人格。
需要注意的问题是美育和艺术教育的关系。
许多人经常将二者混为一谈，但二者并不能相互取代。
艺术教育指的是依照不同的艺术门类进行的教育形式，它包括专业和一般两种类型。
艺术教育应该是美育的一种类型，包含在美育范畴之中。
三、美育的功能美育的功能是指美育在社会生活中的作用。
美育的功能可以从个体塑造、社会整合和文化建构三方面加以分析。
这一点看教材就行了。
第三节美育的层面和方法一、美育的层面美育的层面是指美育作用于人的具体方面。
美育有多重层面，这里可以指出四层面。
（一）审美能力的培养审美能力，指的是在审美活动中个体对活的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。
简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。
审美能力可以在美育中获得提高。
（二）审美理想的建构不同事物的美呈现不同的形态，比如典雅之美与朴素之美，你更欣赏谁，这就关系到审美理想。
审美理想指的是审美活动中呈现出的审美价值观念。
美育是确立审美理想的关键方式。
在美育活动中，美的形象的选择、审美情感的引导、审美主题的阐释以及教育者和受教育者之间的交流等等，无不存在对某一特定审美理想的直接认同或间接暗示。
也正是通过美育对各种美的形象的价值阐释，一种审美理想才会深入人心，变成一种共同的审美价值观念。
（三）创造性智力的开发美育锻造人的审美欣赏能力和创造能力，也就相应地开发人的创造性智力。
（四）健康人格的塑造美的教育，归根到底是人的教育。
，人格是一个人支配其行为活动的身心组织，是别人之所以能认定?quot;他"而非别人的那个有连续性"自我"。
美育对美的心灵的打造显然是人格建构非常重要的部分。
美的形象、尤其是艺术作品塑造的美的形象，往往包含着丰富的人格教育信息。
利用这些形象进行的美育，也就会有效地完成个体人格的塑造。