商帮文化解读(二)
商邦文化
商帮的基础由亲缘组织扩展开来，便是以地缘关系为基础的地缘组织——商帮。
由于籍贯相同而具有相同的口音，相同的生活习惯，甚至相同的思维习惯和价值取向，从而形成同乡间特有的亲近感，自古有把“他乡遇故知”视为四大乐事之一，俗语说“亲不亲，家乡人”，都表明中国人特别是传统中的中国人的乡土观念是极为浓厚的，商帮就是建立在地缘基础上的商人组织，按地域划分，有所为本帮和客帮之分；按行业划分，又有行帮之分。
主要有徽商、晋商、闽商、广商、宁波商、洞庭商、龙游商、江西商、山东商、陕西商，合称"十大商帮"。
徽商文化1.典型的儒商。
早在明代徽商就被称为"儒贾"，一是重名轻利，受儒家文化影响，"学而优则仕"的观念根深蒂固。
二是"儒学饰贾事"，徽商经商有儒家之风，绝无市井之气，由于徽商大部分经营盐务，需要经常与官府打交道，因此都深谙官场之道，善于把握国家的一些政策。
2.经营方式比较灵活。
多样化的经营方式正是徽商成功的一个法宝。
从筹资这一方面看：徽商资本的组合方式有很多种，有自筹型、借贷型、亲朋之间等额或差额的合资经营、委托经营等。
从经商的模式上看：既有行商又有坐贾。
徽商的行商活动范围非常广。
3."徽骆驼"式的吃苦耐劳。
"徽骆驼"是自明清以来人们对吃苦耐劳的徽州商帮形象的概括。
徽商们一入商海，就不得不抛家舍业，奔波于江湖之间。
既要与自然界的恶劣环境斗，又要与商场、甚至官场的惊涛骇浪斗，即使受挫而矢志不渝，终成大业。
绝大多数徽商都具有不断追求更高目标的进取意识。
浙商文化近现代浙商以宁波商帮为代表，体现出资本主义商业文化的特征。
由这一传统所承袭的浙商文化是把握政治大局，顺应时代潮流，上规模、上档次，搞集团化、产业化。
这些是近现代浙商的主要存在形态，也构成了当代浙商的理想。
宁波人：敢冒风险，锐意进取，善于把握高收益的机会；头脑灵活，长于思考，机敏善变，从不墨守成规；宁波商帮还非常重视科学管理，在发展生产力的同时也把他们的创新精神应用到了新型管理制度的创立上。
古代徽州文化-徽州商人
盐商中，还有水商，或称水贩、水客，是领 取水程中转引票的中小盐运商人。 明末以来，徽州盐商已形成集团，控制了淮 盐产、供、销的特权。 据光绪《两淮盐法志》记载：自明嘉靖至清 乾隆期间，在扬州的著名客籍商人共80名， 徽商独占60名，山、陕各占10名。嘉庆《两 浙盐法志》记述，明清时期，在浙江的著名 盐商共35名，其中徽商就占28名。
徽商四大行业之二——典当商
典当业是中国封建社会里最古老的一种信用行业，专为 私人提供抵押品贷款，最早称为“质”和“质库”。到 了明朝，名称就有10多种，通常称之为“当铺”。 明、清时期，徽商经营典当业遍及长江中、下游一带城 镇。长江以北，徽州典当商也很得势。 典当店铺多为石库门面，并在外堵或影壁上，写上一个 楷书大“当”字，大到几乎占了整个墙面。 徽州典当商属于徽商中的“上贾”，资本极为雄厚，在 当时激烈的商帮竞争中’，他们联合族人乡党集中于一 地同治典业，以较低的典利排挤其他商帮而占领市场。
解读“无徽不成镇”
自明朝嘉靖、万历之后，徽商便逐步操纵着所在 经营地的许多重要商业部门以至执其牛耳，造成 “无徽不成镇”的气势和局面。 长江干流地带的大小城镇都有徽商立足称雄。地 近运河与淮河交汇处的苏北淮安布帛、盐等行业 都很发达，徽州人在那里势力也很大。 当然徽商的影响除体现在空间区域外，还作用于 经济文化生活及民风等社会领域，徽商的存在与 否关乎某个地方或市镇的兴衰荣萎。
《清史稿》云：“凡商有二，曰场商，主收 盐；曰运商，主行盐。其总揽之者曰总商， 主散商纳课。” “场商”，系指寓居各盐场的商人，他们专 以向灶户收盐为务，是商人中直接控制盐业 生产，并与灶户建立包购关系的一部分商人。 “运商”，是指占有引窝的行盐之商。 “总商”，是诸运商与盐政交涉的代表，也 是清王朝为便于催缴盐课而设。两淮“运商” 中之“总商”，多为徽人担任，对于淮盐产 销方面的各个环节，亦为徽商所把持。
第14讲+明至清中叶的经济与文化+【省心备考】2024年高考历史一轮复习考点过过过(中外历史纲要上)
资本主义生产关系形成的条件的因素
①私营手工业开始占据主导地位 ②新的经营方式： 开设工场 ③生产关系：出现资本主义性质的雇佣关 系（资本主义萌芽）
【知识拓展】资本主义萌芽
1、根源： 社会生产力和商品经济的发展。 2、时间地点： 明朝中后期的江南
3、出现： （1）行业：纺织业 （2）标志：手工工场和雇佣劳动关系的出现（“机户出资，机工出力”） （3）性质：是一种新的资本主义性质的生产关系
【乙】27·明清善书与儒家思想
浙江（6）·8·清代科技发展 江苏·5·商业发展影响社会风
想领域的新变化；
河北·5·明朝重新疏通大运河后的影响 广东·22·徐渭
辽宁·4·明朝儒学的禅学化趋势加强
3．结合明清时期的科技小重说庆·与4·戏宋明曲文化成承就载者，阶层从不同“家江苏国·4情·明怀朝诗”歌角力图度突破认理学识束中缚 国传
文化是对一定历史时期政治经济的反映，明清 ——据汪高鑫《中国经史关系史》 之际思想领域的变化是当时社会发展的产物。等整理
四、基础知识
二、明至清中叶思想文化领域的变化 （3）评价
（一）思想领域的变化 2、表现
①强调主观能动性激励人们奋发立志
陆王心学
代表人物：（南宋）陆九渊、（明朝）王守仁
（1）南宋：陆九渊 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 主张：①心是万物的本原（核心思想）
阶段四 明清中国版图的奠定与面临的挑战
第14讲 明至清中叶的经济与文化
——明清
课标要求： （1）了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 （2）通过了解世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。
课标要求：
一、课标解读
（1）了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。
浅论晋商精神及对当代的启示
浅论晋商精神及对当代的启示摘要：晋商曾经作为全国著名的商帮，引领了一个时代的潮流，然而，随着时间的流逝，最终却消逝在历史的长河中。
本文从晋商的历史发展及精神对其进行解读，并提出了几点其对当代发展的启示。
关键词：晋商；精神；启示1 晋商的起源及精神的产生晋商的鼎盛时期在于明清，当时，山西商帮在全国的金融市场上都占据着举足轻重的地位，如此辉煌的晋商，却随着时代的变迁而渐行渐远，其实，晋商的兴起应当得益于明代开始施行的开中法制度，这给晋商带来了方便的同时也带来了兴起的希望，具体来讲，明代建立后，为了巩固边疆而实行开中法制度，即为了扩充军饷使商人们可以通过交纳一定的实物来换取所谓的盐引，进而成为盐商，由此，晋商开始进入第一次大发展时期，到明中叶已具有相当规模，晋商会馆在产盐区随处可见，山西人开始越来越多的走西口，这极大的繁荣了当地的经济，而且，最初走出去的这些人由于秉守诚信而赢得了当地人的信任，从此，晋商开始繁荣，成为崛起的商帮。
随着晋商的兴起，以诚信为主的晋商精神开始逐渐得到大家的认可，所谓”义利双行，诚信为本”和”利以义取，信誉至上”是晋商的道德准绳，晋商精神诞生于晋商祖辈在外拼搏的过程中，是祖辈走西口历经艰难困苦而不曾放弃诚信所形成价值准则，可以看出，晋商精神包括利和义字，早期晋商便深刻的认识到了利与义二者的辩证关系，像山西的茶业”长裕川”便广受好评，这使得晋商拥有了一大批稳定的顾客。
晋商在长期经营过程中产生了”买卖不成仁义在”“售货无诀窍，信誉第一条”等道德标准。
当年八国联军侵华，北京逃到山西的王公大臣用山西票号的存折要求兑换，山西票号克服重重困难，全部给付，足见其对信誉的重视。
2 晋商精神的具体内涵（1）诚信经营信誉至上，诚信经营，这是晋商精神的很重要的一个内涵。
在一个竞争的市场中，每个企业都想在竞争中胜出，然而如何在竞争中又做到义利并举，这便是山西商人的聪明之处，山西票号市场份额占有很大，然而在经营过程中，却从不会欺行霸市、垄断经营，还经常帮助弱小的同行渡过难关，多年来始终坚持如一，着使得山西商帮在全国范围内形成了很大的影响，除此之外，晋商注重自身修养，不仅拥有商人的身份，还向社会宣传儒家思想，用憨厚朴实的性格对待客户，并且，晋商明白商人经营的目的不仅是为了赚钱，作为一个社会人，商人必须具备最基本的伦理道德。
宁波商帮的企业文化观
宁波商帮的企业文化观摘要：以开放、开拓、诚信、创业、团结合作为核心的宁波帮精神是宁波帮经久不衰、生生不息的根本原因所在，也是当代宁波精神的源头活水,值得今日宁波人加以继承与弘扬。
关键字：宁波帮，精神，诚信，开放宁波地处东海之滨，居全国大陆海岸线中段，长三角南翼，扼南北水路之要冲，又有天然良港，自古就是重要的商贸口岸，也是东方“海上丝绸之路”的始发港之一。
宁波人凭借得天独厚的地理位置，从事航运与贸易，形成了“以商为业，以商为荣”的社会风尚，宁波商人的足迹遍布天下，以“无宁不成市”闻名遐迩。
宁波商帮文化，也可称宁波工商文化，是以近代”宁波帮”开始到现代”宁波帮”工商企业所形成的企业文化，宁波商帮的传统文化是传统的儒家思想和工商业的有机结合，实行义利并举发展企业。
“宁波帮”原指明清以来旅外从事工商业的宁波商人群体，现泛指在经济社会与科学、教育、文化等领域奋发有为的旅外宁波籍人士。
“宁波帮”形成于明清时期，鼎盛于20世纪之初，与广东帮、山西帮、安徽帮并称为中国四大商帮。
由于地域和文化的关系，当其他商帮逐渐衰落之际，“宁波帮”却一天比一天兴隆，在众多的商帮中脱颖而出，成为中国近代最大、最有代表性的商帮。
这离不开“宁波帮”精神：大气开放、诚信为本、艰苦创业、报效桑梓。
一、大气开放。
一方水土育一方人，宁波地处商品经济较为发达的东南沿海，宁波人世世代代面对大海的挑战，艰险的环境养成了他们开阔的视野，他们善于不断吸纳、应用外来先进科学文化技术来发展壮大自己。
在“宁波帮”的创业经历中，始终都贯穿着宁波商人强烈的开放意识和开拓精神。
他们的根在宁波，创业在上海、天津、武汉以及香港、台湾等地。
武汉是近代宁波商人主要的活动区域之一，五口通商前后以“宁波帮”为代表的浙商群体，借助湖北良好的区位优势和自己精明的商业头脑，活跃在近代工商业的各个领域。
宁波商帮催生湖北商贸。
早期汉口商帮人数以宁波商人为最，他们在汉口主要经营水产业、银楼业、杂粮业、洋油行业，他们经营得法，又能通力合作，在汉口具有举足轻重的地位。
《宁波商帮文化》PPT课件
叶澄衷，宁波庄市人，是著名的宁波商团的先驱和领袖。他做生意很有天赋，头脑清 醒，乐观时变，为人处事既诚且信，宽厚待人，被称为“首善之人”。在叶澄衷传奇 性的创业历程中，诚信宽厚的性格帮助他在穷途时得到难得的机缘，在萧条中仍旧昂 首前行。在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：“做人当如叶澄衷”。叶澄衷凭借 审时度势，善于机变的本领，让他登上“五金大王”的宝座，生意也越做越大，成为 民族商业的巨子。
洗砚池
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景区指路牌
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宁波人的英语发Байду номын сангаас.训练
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19世纪的银票、货.币和股票
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支撑义庄的义地和收获的谷子，
作为支撑教学.经费的来源
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宁波帮博物馆，会馆是博物馆的陈列扩展区间，也是海内外宁波籍人士的主要活动 场所和精神家园。宁波帮博物馆汇集整合宁波帮的历史人文资源，力争成为宁波帮 代表人物资料集大成之地，成为众多博物馆中别具特色、中国仅有的一座。宁波帮
洗砚池景区指路牌宁波人的英语发声训练19世纪的银票货币和股票义庄校舍培养出的大批国家栋梁支撑义庄的义地和收获的谷子作为支撑教学经费的来源宁波帮博物馆会馆是博物馆的陈列扩展区间也是海内外宁波籍人士的主要活动场所和精神家园
童王泽
潘洁琼
毛远锋
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陈晋 1
第 一 站
江 南 第 一 学 堂
10月21日，位于浙江省宁波市镇海区庄市街道的“宁波帮”文化旅游区对外开放， 作为旅游区的景点之一，有“江南第一学堂”之称的叶氏中兴学校也同时开放并举 行开笔礼。叶氏中兴学校前身为叶氏义庄.，其办学理念与办学成就当时在江南首屈2 一指，故被后人誉为“江南第一学堂”。叶氏中兴学校将开设“国文教育”课程， 招收学生学习古文经典。
中国古代史重要概念解读(二)
中国古代史重要概念解读（二）1、中国古代选官制演变：中国古代选官制度演进大体经历了先秦的世官制（贵族世代继承）、秦汉魏晋南北朝的察举制（官吏察访推荐中央任命）和隋唐至明清的科举制（分科考试选官），反映选官由血缘到推荐德性才能再到公平考试选拔的标准变化，体现官吏的任免越来越集中到中央皇帝手中，是专制主义中央集权的体现，也体现统治集团治国理政水平素质的提高。
2、二府三司：宋代中央机构中书门下、枢密院、三司合称“二府三司”。
宋代，增设三司分割宰相的财政权，增设枢密院分割宰相的军政权，中书门下增设参知政事分割宰相的行政权，通过机构分权，削弱了宰相权力，加强了皇权。
3、防弊之政：北宋之时通过防微杜渐确保政治格局与统治秩序稳定的政治措施。
第一原则是收权，即将地方权力收日中央，从制度上保证藩镇割据局面不再复现，包括“削夺其权，制其钱谷，收其精兵”；第二原则是分权，即使各层权力机构的权力趋于分散，令其互相牵制，防止专擅，包括分相权、统兵权与调兵权的分离等；第三原则是重文轻武，大力抬高文官、士人地位，提倡文治，扩大科举规模，鼓励台谏言事，强化监察工作，逐渐形成了“不杀士大夫及言事者”和“与士大夫治天下”的传统“家法”。
4、分化事权：中国古代为加强集权而采取的措施。
唐沿袭和完善隋的三省六部制，把相权一分为三，互相分权，明确中央机构的职权和决策程序，北宋在宰相下增设参知政事为副相，分割宰相的行政权，设枢密使分割军权，设三司使分割财权。
在地方，包括转运司在内，先后设立平行的四个路级机构，合称“四监司”，从不同方面对各州进行监控以达到加强中央集权的目的，便于中央集权。
5、澶渊之盟：公元1004年秋，辽国君主亲率大军南下深入宋境，宋真宗因宰相寇准的力劝至澶州督战。
宋真宗也赞同议和，于1005年1月与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两，绢20万匹，宋辽以白沟河为边界，因澶州在宋朝称澶渊部，故史称“澶渊之盟”。
浙商的商帮文化
浙商的商帮文化浙商商帮文化源远流长，是浙江地区特有的商人组织形式和商业文化传统的重要组成部分。
通过世世代代传承、融合不同时期的历史文化因素，浙商商帮文化形成了独特的商业精神和价值观，对浙江地区的经济发展和社会文化起到了重要的推动作用。
一、商帮文化的起源和背景商帮文化起源于中国古代士族社会的经济组织形式，随着商业经济的发展衍生而来。
在浙江地区，商帮文化最早可以追溯到宋代的琅琊山商帮，随后发展成为明清时期的江商、绍商、衢商等各类商帮。
商帮的形成与当时政治、社会、经济背景密切相关。
明清时期，浙商商帮在政治上得到了一定的优待和封赏，例如被任命为地方官吏或盐运使，使得商帮获得了更加宽松的经济和商业环境。
浙江地区水网密布，交通发达，资源丰富，这为商业繁荣提供了有利条件。
同时，商人们通过商帮组织形成了紧密的商业网络，共同维护利益，扩大市场份额。
二、商帮文化的核心价值观1. 诚信：浙商商帮文化始终强调诚信为本。
商人们坚守信用，信守 promise，重视信誉和口碑。
他们通过合作、互助以及互相借贷的方式，构建了一个相互扶持、信任共享的商业生态系统。
2. 勤俭节约：浙商商帮文化注重勤劳创业和节约精神。
浙商们勤劳耐劳，精益求精，尽己所能，追求盈利最大化；同时，浙商商帮也提倡节俭和务实，厉行节约，善于积累财富。
3. 敬老尊贤：浙商商帮传承中强调尊老、重学。
商家经营者重视家族文化传承，注重家族长者的咨询和决策，将长者的经验视作珍贵财富。
在商帮中，家族文化的传承与现代企业家培养机制相结合，形成了一种敬老尊贤的企业文化。
4. 公益慈善：浙商商帮注重回馈社会和公益慈善。
浙商们积极参与各种公益事业，为社会做出贡献。
他们捐资助学、设立奖学金，改善基础设施、推动农村发展等等，积极履行社会责任。
三、商帮文化的影响与展望1. 经济带动：浙商商帮文化的形成和传承，为浙江地区的经济发展提供了强大的动力和支持。
商帮文化倡导合作共赢、互惠互利，推动了浙江地区的商业繁荣。
关于商帮的记载
商帮是中国历史上的一种商业组织形式，通常由同一地区或同一行业的商人组成。
商帮的出现可以追溯到明朝时期，当时由于商品经济的发展和地域间长途贸易的兴起，各地商人开始自发地组织起来，形成了商帮。
在商帮的发展过程中，各地商人也形成了一些独特的商业文化和习俗。
例如，晋商以诚信、勤奋、节俭著称，注重商业道德和信誉；徽商则以儒商、文化底蕴深厚著称，注重商业礼仪和文化传承。
历史上，商帮对中国的经济发展起到了重要的推动作用。
商帮通过组织商品生产和流通，促进了商品经济的发展和繁荣。
同时，商帮也促进了地域间的经济交流和文化交流，推动了各地文化的融合和发展。
关于商帮的记载，最早可以追溯到明朝时期的一些商业文献和地方志。
在这些文献中，可以找到一些关于商人和商帮的描述和记载。
此外，在清朝时期的一些小说和笔记中，也可以找到一些关于商帮的描写和记载。
例如，《红楼梦》中就有一些关于徽商的描写，反映了徽商的文化底蕴和商业礼仪。
总的来说，商帮是中国历史上的一种重要的商业组织形式，对中国的经济发展和文化交流起到了重要的推动作用。
通过对商帮的研究，可以深入了解中国商业文化的发展历程和特点，对于今天的商业发展也有一定的启示和借鉴意义。
明清徽商精神与晋商精神的内涵研究综述
BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2021年第1期（总第205期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.1.2021General.No.205收稿日期：2020-11-25基金项目：2020年安徽商贸职业技术学院徽商文化研究基地研究课题（2020ZDH09）作者简介：刘飞（1989—），男，合肥人，助教，硕士，从事古代文学、秘书学研究。
中国商业文化底蕴深厚，商帮发展历史悠久。
不同地域文化特色因子，造就了中国历史上的不同商帮。
其中，发迹于明清之际的徽商、晋商，其商业版图横跨黄河两岸、长江南北，商业影响最为深刻。
商帮的辉煌成就，实质上源于其骨子里的“精神”。
徽商与晋商正是凭借这种精神，发展商业经济，拓展内外贸易，成为当时的“海内最富”商帮。
因而，通过对商帮精神研究的历史进程梳理，深挖其独特内涵，多角度探析其发展根源，展望未来的研究方向，以期为商帮精神内涵的深度研究提供新的视角。
一、徽商精神与晋商精神研究的历史进程（一）徽商精神的探索因起源于古代徽州府所辖的县域而闻名于世，被称为徽州商人。
后因隋唐年间曾在此置新安郡，又被称为新安商人。
作为中国商人群体中的一支劲旅，徽商以雄厚的商业资本、众多的从商人数、多样的经商行业以及强大的营商能力著称。
能够在中国商业史留下浓墨重彩的一笔，也是因为徽商具有独特的精神内涵。
关于徽商精神内涵，王世华将其概括为爱国、进取、竞争、和协、勤俭[1]。
自此，学界开始探索徽商精神。
有学者将其内涵扩展到七个方面，增加了务实求真的人本精神、有道经商的敬业精神和爱乡爱国的奉献精神。
后有学人将徽商精神比喻为“徽骆驼”精神、“绩溪牛”精神。
商帮精神内涵的阐释，转移到探索“徽骆驼”和“绩溪牛”所象征的创业精神。
这种诠释多侧重“徽商的经营理念和经营准则”。
（二）晋商精神的探索与徽商齐名的晋商，即明清时期从事商业活动的山西商人。
鼎盛时期的晋商以经营票号最为出名，各种商号遍布全国且远达欧洲。
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商帮文化解读（二）作者：
来源：《杰出人物》2014年第02期
民间文化中传颂着龙遊商帮动人的故事。
龙遊商帮的生命周期虽然短暂，但是龙遊商帮的文化流传卻是久远的。
它浸润於龙遊的山水之间，传颂在龙遊的田野风情中，历久而弥新。
遥想历史，中国传统社会重农抑商，“士农工商”，商是排在最後一位。
宋室南迁杭州後，给江南带来了文化的昌盛。
孔子第48代谪孙孔端友到衢州定居，“南宗孔府”文化的发展给衢州龙遊对外交流提供了条件，开放的思想也为龙遊商帮的快速崛起提供了思想基础。
2009年，在修缮横山塔时发现了塔刹覆盘上有明嘉靖年建塔时的铭文：“祈保各家子姓，功名显达，买卖遂心，福如东海，寿比南山。
更求皇国永固，帝道无疆。
”从这段珍贵的遗存中可以说明当时龙遊的民间对经商买卖已推为时尚，不被世俗所唾棄了。
万历时首辅张居正说：“古之为国，使商通有无，农本力穑，商不得通有无以利农则农病，农不得力穑以资商则商病，故商农之势若权衡。
”可见明中叶的当局者已权衡了农商之间的关係，改变了对商人的看法，不再持贱视态度。
而龙遊人面对日益发展的商业经济，为世风所染，从商人数剧增。
可以说，龙遊商人以超前的眼光抓住了历史机遇，趁势而上，促进了江浙经济的发展。
然而龙遊商人前进的道路是非常曲折和漫长的。
为了跻身全国商帮行列，龙遊商帮统一战线，在北京建起了会馆。
以开阔的视野、开放的意识、惊人的胆魄，敢冒风险，排除艰难险阻，走向西部大开发，开始了云南边疆的屯垦业。
万历《龙遊县志》卷五《风俗》载：“多向天涯海角，远行商贾”，“贾挟资以出为恒业，即秦晋滇蜀，万里视若比舍。
”据《皇明条法事类纂》卷一记载，有龙遊商帮和江西安福地方商人5万餘人在云南姚安地方经商垦荒，引起了明政府的恐慌和重视。
明成化元年开始，多次发文通令浙江、江西，要遣返这批流徙边疆的商人。
由此可见龙遊商人的艰辛历程。
据塔石项家村《项氏家谱》载，太祖子公有四个儿子，其中二儿子在新疆和田经商，每四年回家一趟，後因中途劳顿，異死他乡。
可这样的辛酸例子何止一个！一首《丈夫出门十八年》的民谣就道出了在家媳妇凄风苦雨的守望：“哭公鸟，叫连连，丈夫出门十八年。
没儿没女真可怜，三寸金莲下烂田。
两石田种到大溪沿，两石田种到山边沿。
大水冲来冲着奴格田，日子晒来又晒着奴格田。
种起稻来青艳艳，生出谷来两头尖。
舂起米来白鲜鲜，磨粉做粿光圆圆。
猪油包，菜油煎，想想没儿没女吃个添”。
深刻反映了龙遊商帮辉煌背後的艰辛、风光背後的辛酸。
聆听文献对龙遊商帮的评价
1995年1月由香港中华书局初版的《中国十大商帮之天涯贾客----龙遊商帮》说到：“上述十大商帮，在明清三百餘年中，都是称雄逐鹿於商界的商人群体。
他们所经营的项目几乎是百业具备，而其足跡则遍及大江南北。
这十个商帮，堪称为明清商帮的曲型代表，从中可以窥见明清商帮的概貌。
”
“龙遊商帮融合兼收了徽商、闽商、广东商、江西商的一些从商经验。
一些龙遊商人在明清时已开始转向手工业生产，投资於纸业商业生产，使僻静的山区也注入带有僱佣关係的新生产方式，这说明资本主义萌芽不仅在苏杭等经济发达地区存在，偏僻的龙遊山区也可能存在。
”
范勇主编的《中国商脈》，1996年11月由西南财经大学出版社出版：“当徽商、晋商在商场爭雄之时，冷不防在浙江中西南部崛起一个颇有影响的龙遊商帮。
於是角逐商场的爭霸战变得微妙起来。
就是这个不事声张，但又咄咄逼人的地方商帮，扬起了浙江人经商的大旗，为後起的浙江宁波商帮和绍兴、温州等地商人开辟出一条直往向前的通道。
“明清时期，浙江境内先後崛起两大商帮，一个是浙西衢州的龙遊商帮，一个是大名鼎鼎的宁波商帮。
这两大商帮都在中国商场上叱咤过风云，都在中国商业史上留下了大名。
”
“最先崛起的龙遊商帮，虽然地处偏僻之地，卻胆识不凡。
天启、崇祯年间，宁波药材商人在北京设‘鄞县会馆’，这标誌着宁波商帮开始形成。
後崛起的宁波商帮，在见识上不仅不逊於龙遊商帮，而且更胜一筹。
在宁波商帮整个发展过程中，没有出现衰落阶段。
这在中国各大商帮中是绝无仅有的。
”
《近世中国著名商帮之一—龙遊商帮研究》陈学文著，2004年12月由杭州出版社出版：“大约於明中叶形成了徽商、晋商、江右商，龙遊商、洞庭商五个商帮，稍後又有了闽商、粤商、山东商、陕西商、宁波商五个商帮，合称“明清十大商帮”。
标誌着商业、市场、商品经济发展进入了一个新阶段，标誌着中国开始走上近代化或现代化过程。
此足见商帮诞生的意义之重大。
”
“龙遊商帮走南闯北，开拓了视野，突破了安土重迁的传统观念，纷纷结帮成夥，背井离乡，形成了“遍地龙遊”的局面，它与其他商帮参与全国商品流通，对明清时期全国商品经济发展与区域乃至全国商品市场的形成也起了应有的作用。
”
“龙遊商帮经商的成功，积累了一批资金，投向扩大生产，投入办工矿企业，採用企业式经营，用僱佣劳动关系代替单一的家庭生产方式。
这是一大进步，在生产方式上从封建型走向资本型。
”
“龙遊商帮还参与边疆地区的经济开发，也参与海外贸易，这对促进边疆後进地区的开发和扩拓海外市场都有意义。
”
“龙遊商帮的盛衰卻受到交通条件和近代社会经济结构与文化的影响。
自清中期後，龙遊商帮逐渐衰落，後来终於被新兴的宁、绍商帮所取代。
但是龙遊商人的敬业，开拓、不怕艰苦、诚实守信、重视文教等精神仍是一份宝贵的精神财富。
如今走红全国的浙商，他们的足跡遍及全世界，温州商人、宁波商人等在全球大显身手。
他们承袭了历史上浙商（龙遊、宁波）的优秀品质和优良传统，创造着新的辉煌，在他们身上仍可找到当年龙遊商人的足跡。
”
浙商，遍地龙遊！。