社会主义市场经济建设与社会主义思想道德建设的关系

浅谈社会主义市场经济建设与社会主义思想道德建设的关系

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浅谈社会主义市场经济建设与社会主义思想道德建设的关系

我记的邓小平同志有这样一句话“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”所谓风气就是说的思想道德建设，所以说如果思想道德建设搞不好，那么市场经济就会受到影响。因此这两者是相辅相成的，缺一不可的。下面将从三方面理解它。

（一），社会市场经济建设

1），社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济。一方面，作为市场经济，它同资本主义条件下的市场经济在运行规则上有相通或相似之处。现代市场经济的共同属性和一般规律，是我国社会市场经济必须遵循的。另一方面，社会主义市场经济是同社会主义精神文明结合起在一起的，它要体现社会主义基本制度的要求，充分发挥社会主义的优越性。

2），市场经济只是一种手段，它可以为资本主义服务，也可以为社会主义服务。过去，在很长一段历史时期内，它是为资本主义服务并同资本主义制度紧密结合在一起的。但是我们的市场经济建设是公有制为主体，多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度。

（二），社会主义思想道德建设

1），社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。

为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。为人民服务是社会主义社会主义市场经济健康发展的要求。

社会主义集体主义强调集体利益与个人利益的辩证统一，强调集体利益高于个人利益，强调重视和保障个人的正当利益。

2), 坚持集体主义作为社会主义的道德原则，是社会主义社会的“共同富裕”的根本要求的反映。为建设社会主义，我们必须坚持集体利益高于个人利益的思想，把发展、扩大和巩固集体利益作为我们道德建设的重要目的。

3），党的十四届六中全会所提出的社会主义道德建设的核心、原则及其基本要求和一系列规定，正是从社会主义市场经济所出现的新问题出发的。它既坚持了马克思主义道德理论，又创造性地发展了这一理论，使其能更有效地调节个人利益同国家利益的关系，提出了在我国人和人之间形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系的美好前景，指明了提高全民道德素质的新途径。

（三），社会主义市场经济与思想道德建设

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1）社会主义市场经济对人们思想道德建设的双重影响实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民生活水平，也有利于增强人们的自立意识，竞争意识，效率意识，民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德建设。因此在本质上，实行社会主义市场经济与进行思想道德建设、提高人民的思想道德水准并不矛盾。但是，任何事物都是矛盾的统一体，我们在看到社会主义市场经济对促进我国思想道德建设所起积极作用的同时，也必须正视市场经济的缺陷和弱点：市场经济的重利性，容易诱发人们见利忘义、惟利是图的金钱拜物教思想；市场经济的自主性和自发性，容易诱发人们的本位主义、小团体主义和短期行为这就容易诱发人们的权钱交易、权权交易等行为。市场经济自身的缺陷和弱点，要求我们加强社会主义市场经济条件下的思想道德建设。

2），社会主义市场经济同资本主义市场经济不同，国家的利益、人民的利益、集体的利益，是全社会一切人活动的最根本的要求。因此，任何个人利益，都必须服从国家利益、集体利益和人民利益。因此社会主义道德建设既有与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德建设的双重任务。

3），要把市场经济和社会主义制度有机结合起来,离不开

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社会主义先进文化和社会主义道德建设体系。加快社会主义道德文化建设，有利于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发展。

总结

社会主义市场经济的发展离不开社会主义思想道德建设，社会主义思想道德建设必须建立在市场经济上。

社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会主义市场经济的发展具有巨大的推动作用。

所以这两者是相辅相成的。

正如邓小平同志所说：“两手都要抓，两手都要硬。”

浅谈市场经济体制下的道德建设问题

摘要：

随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立，人们对当前社会的道德状况颇多议论。从学术界的讨论到街谈巷议，几乎无不涉及这方面的间题。当前，社会上关于市场经济对道德的影响问题产生了三种不同的认识：一是道德出现了严重“滑坡”，主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中，主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展，主要表现为把市场经济与道德建设对立起来。个人认为这三个观点都具有片面性。本文主要介绍了市场经济与道德的关系，同时提出本人关于市场经济下义利观的想法。关键词：市场经济道德建设义利观

引言：

近期以来，美国巨型企业接二连三地爆出“冷门”：“安然”、“环球电讯”、“世界通信”、“施乐”、“默克”等公司因财务丑闻纷纷落马；美国的五大会计师事务所中就有三个出了问题：安达信、毕马威和德勤因审计记录有严重问题而成为被告。在中国，三鹿奶粉中掺入三聚氰胺、注水猪肉、餐馆使用地沟油等等这类事件层出不穷，我们不禁发问：市场经济体制下的我们是否进入了一个道德缺失的时代？

一、市场经济与道德的辨证关系

1、相互对立

马克思曾说：“以交换价值和货币为媒介的交换”，是“以生产者的私人利益完全隔离和社会分工为前提”的。商品的生产和交换在本质上是一种他律性的行为。商人总是把自己的商业活动当作实现其功利目标的手段。所以，他律性和功利性是市场经济的重要特点。马克思同样指出：“道德的基础是人类精神的自律”。道德动机必须是超越狭隘功利的。也可以说，正是由于超功利性，道德方能达到自律。我们在论述道德时强调“慎独”这一境界，只有在无人监管的情况下能做到自我约束，才是真正的有道德之人。以功利为目的的行为，只能是一种他律性的非道德行为。只有那种不计荣辱、不计得失，只为行善而行善的行为，才具有自律的意义，从而属于道德行为。

市场经济和道德，一为他律，一为自律，二者必然表现为互斥甚至冲突，从而构成二律背反关系。

2、相互统一

市场经济对人的主体性存在方式具有肯定作用。马克思说：为了使“物作为商品彼此发生关系，商品监护人必须作为有自己的意志体现在这些物中的人彼此发生关系”，交换双方“只取决于自己的自由意志”。而意志自由亦即自我决定，它是自律性的基础。市场经济对道德的肯定作用，并不是当下实现的，只有经过长期的人文精神的升华，才能够变成现实。

二、市场经济下的义利观

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《管子》中说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这是一种食足知礼的义利观。《论语》中说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，正所谓“君子爱财，取之有道”，孔子的义与利的概念之间是一种对立统一关系。义利之间没有不可逾越的鸿沟，二者是相对的，也是可以相互包容、相互转化的。在符合义的前提下，孔子强调物质生活、物质利益对国计民生的重要性。党的十四届六中全会在总结社会主义历史经验的基础上明确提出，要“形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法权益的社会主义义利观”。我认同的义利观概括起来有以下两点：

1、义利兼顾，义在首位

首先要讲“义”，即功利，在“义”得到维护的同时，求得自己的“利”，即相应的市场收益。一个想要赢得社会竞争的人必然要有良好的道德意识，一个想要持久发展的企业必须把道德建设作为自己的一项企业文化。市场经济中，信任是一项重要的因素，可以说商品的交换不仅是利益交换，也是一种信任交换。温州人民通过反思他们过去认同的功利主义，深刻认识到“失信则衰、守信则兴”，从而使这块信用曾经缺失的土地重新崛起。只有讲道德，才能获得别人的信任，进而立足于社会。

2、大利利天下，大义爱国先

对一个成功的企业家来说，兼顾各方的利益，把顾客、员工、同业竞争者以及其他的一些利益相关者的利益纳入自己的利益范畴，才能从根本上更好地扩大自己的利益。同时应意识到大利是利天下的，发

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展经济的同时应保护生态、服务社会。对于道德建设，首先要爱国。在不损害国家利益的前提下才可以考虑求利的问题。

两千年前，司马迁大呼“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”；与此同时，孔夫子

面对春秋末年礼崩乐坏、政局动荡的变革局面，“见利思义”、“君子义以为上”、“不义而富且贵，于我如浮云”的慷慨陈言隐隐撞击着我们的心灵。历史进入到市场经济时代，道德建设对我们提出了更高的要求。树立正确的义利观，利人利己利天下，同时做一个有道德之人。