四大“处世立命奇书”精华24句

四大“处世立命奇书”精华24句一、《了凡四训》：中国第一善书，改变你的命运《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“励志奇书”。

在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。

书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。

1、但行好事，莫问前程一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。

内外双得，是求有益于得也。

若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

译文：一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。

追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。

道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。

如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。

感悟：《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。

孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。

因此，《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。

”《中庸》里面说：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

”只要拥有了道德，富贵便会不请自来。

这句话读懂了，那人生就只有一件事可以做了，这便是“但行好事，莫问前程”。

2、改命的开始：反省自己云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。

科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。

凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

译文：云谷禅师说，你自己揣测一下能不能中科举？能不能生子？我想了很久，说：不应该。

中科举的人，大多有福相，我福气很薄，又不能积累功德来培养后福，而且很没有耐心，不能容纳别人。

我时常用自己的才智来欺压别人，直心直行，说话很随意，说了很多错话。

像我这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？感悟：上面我们已经讲到了，富贵要从心而觅，这就需要反省。

能够反省，这是你改命的第一步。

不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。

曾子为什么要每日三省呢？就是怕自己有过错。

所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。

世界上有两种值得称赞的人，一种是不犯过失的人，但这种人几乎没有，谁能说一辈子不犯错误呢？还有一种，就是有了过错能立刻改掉的人，能够做到这一步，就是人中丈夫。

反省自己，是改命的开始3、效法天道，方能趋吉避凶易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。

汝信得及否？译文：《周易》为君子谋划，趋向吉祥避开凶险。

如果天命是一成不变的，那吉祥怎么可能趋向，凶险又如何避开呢？《易经》开篇就说，积累善业的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及吗？感悟：言行举止符合天道，符合规律，方能趋吉避凶。

云谷禅师跟袁了凡说这句话，意思是命运可以改，否则《周易》绝不会说这句话。

天命不是一定的，天命是按照天道的运行规律而变化的。

对于人来说，必须要效法天道，根据天道运行规律而变化，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这才能趋吉避凶。

4、知耻的人，才是活得最从容的人耻之于人大矣。

以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。

此改过之要机也。

译文：知道耻辱对人来说实在是太重要了。

因为不丧失耻辱之心，这就可称之为圣贤之人了，如果丧失掉了耻辱心，那就和禽兽没什么两样。

这就是改过的关键点。

感悟：人不知道耻辱了，没有羞愧心了，这恰恰是世上最为羞耻的事情，也是人类最大的悲哀。

了凡先生用孟子的话做了一个总结，并加以阐发，以此告诉儿子天启：耻辱心对人来实在太重要了，你不丧失耻辱心，最终能成圣贤，如果一旦丧失了，那就沦为禽兽了，这是改错关键中的关键，要点中的要点，万万不能忘记。

5、从心改过的人，方是人中丈夫何谓从心而改？过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？译文：什么叫从心改正过错呢？过错虽然千端万绪，但归纳起来都是一心造作。

如果我的内心不妄动，过错又如何产生呢？感悟：从心改过，也是最难达到的改过境界。

过错，千差万别，不同的人，所犯的过错也不同，但归根到底，总不出心性二字。

一切过错，都是邪念，即是邪念，则必然从心而起。

如果心念不动，邪念就不会起来，过错也就不会产生了。

从心改过，是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法，是最高的境界，能够从心改过的人，真称得上是人中丈夫。

从心改过，方是人中丈夫二、细细品味《菜根谭》，你的心智会越来越明“人咬得菜根，则百事可做”，《菜根谭》，明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。

闲余时间，沏一杯清茶，细味《菜根谭》，菜根会越来越香，心智会越来越明。

1、为人低调，方能看到更高的人生境界地低成海，人低成王。

——《菜根谭》一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。

李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。

”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。

三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位想让，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。

低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。

更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

如此，方能看到更高的人生境界。

2、远小人，近君子，方为上策待君子，不难于恭，而难于有礼。

——《菜根谭》意思是对待品德高尚的君子，做到对他们恭敬服帖并不难，难的是遵守适当的礼节。

很多人对一些地位或者声望较高的人，一般都会以礼相待，但这种情况下，最难做到的是礼节有度，往往很多人因过度赞扬从而突显奉承阿谀之态。

唐朝李林甫担任宰相时，（对于朝中百官）凡是才能和功业在自己之上，受到皇上看重或官位快要超过自己的人，必定千方百计地排斥他们。

他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人，有时表面上装出友好的样子，用甜言蜜语相交，而暗中阴谋陷害。

所以世人都称之“口有蜜，腹有剑”。

为人处世应懂得对待小人称赞之言，切不可沾沾自喜。

“宁为小人所忌毁，勿为小人所媒悦。

”《菜根谭》的这句警示名言应当谨记，这样方可在处世中游刃有余。

宁为小人所忌毁，勿为小人所媒悦（资料图图源网络）3、你不能控制自己的遭遇，但可以控制自己的心态闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；——《菜根谭》在闲时静中仍能努力精进，可以补充脑力，为人生增值。

闲中不放过，忙处有受用。

东晋时期，名将陶侃主政荆州。

他视察战船制造进展期间，发现地上到处扔着木屑和竹头。

于是吩咐手下将残余用料收起来，以备不时之需。

后来新年期间，荆州大雪，除雪后地面湿滑。

陶侃吩咐将旧年收好的木屑拿出来，洒在路上，一下子就解决了官员出入困难的问题。

陶侃死后，大将桓温征战四川，但发现装战船用的竹钉不足。

这时有人想起了陶侃储存下来的竹头，原本的“废物”终于派上了用场。

人一忙碌起来，晕头转向。

闲时不放过，为的就是要抵御忙碌时的紧张抓狂。

静中不落空，动处有受用。

“静”是心理上闲适自然，暂时不需要行动的状态。

在安静时适度放空自己，有利于调整情绪；但是不能耽于空想无益之事，应学会驰骋想象力，到行动时果断执行。

俗语说一动不如一静。

而动时能得到多大效益，取决于静时能理出多少头绪。

因此，为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。

而许多人之所以认为自己没有时间，这就不是客观环境的问题，而是心态的问题。

4、话不宜多口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。

——《菜根谭》独处守心，群处守口。

话太多的人容易遭受祸患。

《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。

”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。

祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。

墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。

但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。

在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。

实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。

5、让别人一步，分别人一点径路窄处，留一步与人行。

滋味浓时，减三分让人尝。

此是涉世一极安乐法。

——《菜根谭》在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。

这是为人处事一种最安乐的方法。

你让步别人，别人心里会记得。

你分给别人，别人心里会感激。

让别人一步，分别人一点三、《围炉夜话》：给人留点余地，自己守住良心1、踏实做事，宽厚做人十分不耐烦，乃为人大病。

一味学吃亏，是处事良方。

——《围炉夜话》大意：处事轻浮，耐不得麻烦，是一个人最大的缺点；为人永远抱着吃亏的态度，就是最好的处事之道。

感悟：耐不得麻烦，反映的是心的浮躁，浮躁则浅薄；耐住麻烦，踏实下来做事，则就是修炼。

人肯吃小亏，终不吃大亏，因为大亏正是不吃小亏累积来的。

2、私心是毒药，忍耐是素质欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。

——《围炉夜话》大意：想要对自己有利，往往反而害了自己。

能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。

感悟：老想对自己有利，这是私心重，自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。

能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。

3、忠厚是第一人品，勤俭为最高家道处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

——《围炉夜话》大意：在社会上为人处事，应当以忠厚的人为效法对象；传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意，便是最好的了。

感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做个忠厚人。

俭朴则能节省，勤劳则能开源，家自然能兴盛长久。

忠厚是第一人品4、为人处世，莫过于老老实实打算精明，自谓得计然败祖父之家声者，必此人也朴实浑厚，初无甚奇然培子孙之元气者，必此人也——《围炉夜话》大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。

诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。

感悟：人品有问题，也是一种败家。

厚道积德，福能泽及子孙。

5、为人忌清高，居心宜正直和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智——《围炉夜话》大意：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。

感悟：入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。