中国处世三大奇书
比黄金还珍贵的5本为人处世国学书籍,每本都浓缩了人生大智慧

比黄金还珍贵的5本为人处世国学书籍,每本都浓缩了人生大智慧1/9提升自己的文化素养、道德修养(修身、养性、齐家、治天下),告诉你该如何为人处事;开拓自己的思维,中国传统的文化(以道家和儒家为代表)的思维方式和西方有着很大的差异(西方讲究的是离散思维,而中国文化注重的是归纳与回溯)2/9汲取前人的知识经验和教训;锻炼身体、养气蓄神(修道与练武)其实国学所包含的内涵十分博大精深,他们提供的是各行各业的最基本的原理以及人生的价值、生活的态度、处事的方法3/9《曾国藩全集》由曾国藩的35位门人编校而成,收录了曾国藩一生主要的学问精华,包括奏稿、批牍、书札、文集、诗集、日记、杂著、十八家诗钞、经史百家杂钞、经史百家简编、鸣原堂论文、求阙斋读书录等,从不同的侧面反映了这位“千古*完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧和实践,语言平实易懂,同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。
全集的编辑者在原文的基础之上,也进行了大量的加工和整理工作,力图将曾国藩的人格魅力完美地4/9《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的,这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。
5/9本书是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集,熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活体验为一体,是中华民族传统文化的结晶。
其中的格言警句文词优美,对仗工整,短小精粹,耐人寻味,蕴含着深刻的哲理。
读者在阅读此书的同时,不仅能感受到作者的处世智慧,还能在潜移默化中汲取不少传统文化精粹。
6/9《道德经》道出了天地万物变化的玄机,更指出了处世的方略。
本书提供了《道德经》的原著实录,对原文进行了经典解读,并进行了说文释义,还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。
阅读本书,能更深刻地认识《道德经》中所蕴涵的思想,本书更是现代人修身处世宝典。
7/9一部古老的做人做事的智慧宝库,古典国学名著,畅销国学书籍。
力求以详细的解析和现代的眼光进行有实际意义的阐释,使人们的心胸和头脑变得清新丰盈起来,给人们的心灵注入鲜活的生命力,从而指导人们如何更好地生话。
中国古代为人处世的书籍

中国古代为人处世的书籍中国古代有很多关于为人处世的经典书籍,其中最著名的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和《礼记》等。
这些经书都强调了诚实守信、尊敬长辈、孝敬父母、友善待人、勤奋努力等道德观念,被广泛地传颂和推崇。
《论语》是孔子及其弟子的言行录,记载了孔子的言传身教和其他弟子的言行,阐述了孔子关于人生、人情、人格、政治等方面的深刻见解。
其中包括“己所不欲,勿施于人”、“有朋自远方来,不亦乐乎?”、“为政以德,譬如北辰”。
这些言论都提倡了诚实守信、友善待人、爱人如己的道德观念。
《孟子》是战国时期著名的思想家孟子的思想著作,论述了仁、义、礼、智、信等五种道德原则,强调了天命、天道、天人合一以及人性本善等思想。
其中包括“仁者爱人,智者敬人,勇者胜人,有信者得人”、“天下之事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。
这些言论都是为了弘扬人文精神、传递正能量。
《大学》、《中庸》则是《礼记》的两篇篇目,主要论述了人的修身齐家、治国平天下的方法和原则。
其中《大学》强调了修身养性、明辨是非、格物致知等方面的思想,而《中庸》则讲述了"中庸之道",即中立自己心情、行为的道路。
《礼记》是一部囊括礼仪、儒家思想、文化等各个方面的百科全书,用来教育人民具备高尚的道德情操和文化素养。
其中包括了《乐记》、《仪礼》、《礼运》、《中庸》等篇,对于教育人们了解社会道德规范和自律情感方面非常有帮助。
这些书籍的存在,有助于引领人民了解仁爱之道、治国之道和民族精神,这些对于将个人的利益与整体的利益进行结合、建设和谐的社会秩序都具有重要的指导意义。
中国人处世书籍

中国人处世书籍
中国人在面对各种处世问题时,常常会参考一些经典的书籍,这些书籍帮助他们了解社会规则、人际关系以及处世技巧。
以下是一些中国人常常会阅读的处世书籍:
1. 《论语》:这本书是儒家学派的经典之一,里面记录了孔子及其弟子的言行。
它强调了个人品德对于处世的重要性,同时也提供了许多处世的智慧。
2. 《道德经》:这本书是道家学派的经典之一,强调了无为而治,尊重自然的思想。
它提醒人们在处世时不要过分追求功利,而应该顺应自然规律。
3. 《红楼梦》:这是一部中国古典小说,讲述了一个贵族家庭的故事。
它通过描写人物关系和家族命运,探讨了人性、欲望、权力等问题,为人们提供了处世的见解和启示。
4. 《资治通鉴》:这是一部中国古代史书,收录了从黄帝到明朝的历史事件。
它通过对历史的分析和总结,揭示了人类社会的规律和变革,为人们提供了历史的智慧和思考。
5. 《聊斋志异》:这是一部中国古典小说集,讲述了许多神鬼奇异的故事。
它通过对人性的探讨和超越现实的想象,为人们提供了对生命和世界的另一种认识和体验。
这些书籍虽然出自不同的学派和文化背景,但它们都为中国人提供了不同的处世思路和智慧,帮助他们在纷繁复杂的社会中生活、工作和交往。
高考作文备考:中国“四大处世立命奇书”精华24句

2021高考作文备考:中国“四大处世立命奇书”精华24句,那些满分作文津津乐道的句子!明清是中国古代出版的鼎盛时期,不仅诞生了四大名著,在修身养性,为人处世等方面也有许多著作问世,影响最为久远的莫过于《菜根谭》、《围炉夜话》、《小窗幽记》三部,这三部书可谓字字珠玑,简洁明了,一看即懂,被后人称为“明清三大处世奇书”,书中绝大多数道理,放到今天仍然受用。
其实,明清还有一本书不能忽视,也最不能忽视,即《了凡四训》,此书并不像前三部那样,从方法论角度直接了当的指导人们如何修身处世,但是他从更广阔的角度,指导人们应该以何种心态来认识面对这个世界,“命自我立,福自己求”,如果没有这样的思想作为指导,你就不会明白人之为人,人存在于世的真正价值与意义。
下面精选了四部奇书中对我们当代人最有价值的部分,以飨大家。
一、《了凡四训》:中国第一善书,改变你的命运《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。
在这本书中,袁了凡以其毕生的学问与修养,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,命运是可以改变的,要自强不息,改造命运。
书中的谆谆教诲,对于生活在浮躁喧嚣当下的我们,意义尤为明显。
1、但行好事,莫问前程一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。
求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵。
内外双得,是求有益于得也。
若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。
译文:一切的福田,都在于方寸之间,从心中去寻找,没有什么不感通的。
追求在我,不单单能够得到道德仁义,也能得到荣华富贵。
道德和富贵都能得到,这才是孟子说的“是求有益于得也”。
如果不反省自己,只是一心向外驰求,那么也只能是求索有方法,得到全凭命运,道德与富贵都会失去,所以没有一定益处。
感悟:《论语》中说“食无求饱,居无求安”,这是儒家对于物质追求的看法。
中国古代十大奇书,每一本都是千古秘籍!

中国古代十大奇书,每一本都是千古秘籍!中国古代十大奇书,每一本都是千古秘籍!【鬼谷子】鬼谷子全集先秦传说人物鬼谷子所写的一本奇书,是乱世之慧说,乱世之哲学鬼谷子有着救亡图存的智慧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭【曾国藩全集】齐家教育箴言做人处事典范男人除了要有谋略智慧,为人处世更是必须的,曾国藩一生驰骋官场,真正做到了名垂千古。
堪称一部协调人际关系的指南,一部正直、严肃地为人处世的教科书。
【国学经典】道德经《道德经》中国古代哲学思想著作书,《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》。
体现了中华民族的坚实底气,反映出中国智慧的深邃广大。
《道德经》是真正能够给予我们文化自信的经典之一【周易全书】中国智慧算卦经典全书《周易》为“六经”之首,自然也就是群书之首,即中国的第一部典籍,影响极大最大的价值在于通过一种特殊的图像符号系统和文字解释系统,来表达独特朴素的辩证思维方法--阴阳互补方法。
【本草纲目】李时珍中医本草巨著书其中的《本草纲目》就是一部,闻名世界的药物学巨著,这部巨著的作者就是明代卓越的医药学家李时珍。
李时珍的本草纲目,有时间还是学习一下,这是本草纲目6册装,非常经典名贵,学医的朋友可不要错过啦【资治通鉴】全6册资治通鉴可以丰富自身阅历,非常的不错,很有用。
本书按时间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法,说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象【三十六计】军事兵法谋略大全书在展现中国古代兵法和东方智士思想文化的同时,浓彩重墨描绘出一幅二千年前中国战国时期政治、军事与各阶层不同的人物情感相交融的历史画卷。
是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。
【四库全书】四库全书荟要(6卷) 术数荟要规模宏大、收罗全面、质量上乘,是其他古书难以企及的,几乎涵盖整理了中国自上古以来浩如烟海的典籍,尤其是许多已经散佚的图书全赖其保存书名无论从内容上还是从形式上看,都具有十分难得的研究、收藏和欣赏价值。
国学经典著作·处世三大奇书《小窗幽记》全文译文(集醒篇·4)

国学经典著作·处世三大奇书《小窗幽记》全文译文(集醒篇·4)《小窗幽记》作者是陈继儒。
另有新版《小窗幽记》(陆绍珩篡辑)。
全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。
它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
集醒篇三一、寂而常惺,寂寂之境不扰寂而常惺,寂寂之境不扰;惺而常寂,惺惺之念不驰。
【译文】在寂静的状态当中,要常保持醒觉,但以不扰乱寂静的心境为优先。
在觉醒的状态当中,也要常保持寂静,使得心念不致于奔驰而收束不住。
【评语】“寂静”就是让心中的种种烦恼止息。
常人的妄念就像污浊的沟水,要止息妄念,就好比要将沟水止住一般。
止住之后还要水澄清,使其变为不动的清水,不再起任何妄念。
但“寂寂”并不是教我们像木头一样,所以还要有“惺惺”的作用。
“惺惺”的心是明了的,有静有定,而心不迷,不迷就叫做“惺”。
“寂寂”属于“前念不生”,“惺惺”属于“后念不灭”,“寂寂”里不许有无记,“惺惺”里不许有妄想。
若能如此,便不会有什么烦恼,而随时随地都在禅定当中。
“寂寂”是不动的,“惺惺”是动的。
“寂寂”所以自心不受干扰,“惺惺”所以不落在空定当中。
若能做到“寂寂惺惺”,则能够在纷乱的世事中尽一己之力,常保自己心境的安祥宁和。
三二、童子智少,少而愈完童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。
【译文】孩童的智识并不多,但是其知识愈少,智慧却愈完整;成人的智识多,但智慧却分散而不完整。
【评语】老子说:“为学日益,为道日损。
”知识和学问固然是由累积而来,然而,一旦累积多了,便成为一种负担,形成注意力和生命的分散。
心力一时在东,一时在西,全着于外界而没有一个内在的统一。
所以老子主张这时要“为道日损”,一天一天地减去妄见,而达到一种“绝学无忧”的境界。
孩童可以在一朵花中得到无上的乐趣,成人却无法长久地把精神专注在一朵花上。
四大“处世立命奇书”精华24句
四大“处世立命奇书”精华24句一、《了凡四训》:中国第一善书,改变你的命运《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“励志奇书”。
在这本书中,袁了凡以其毕生的学问与修养,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫儿子不要被“命”字束缚手脚,命运是可以改变的,要自强不息,改造命运。
书中的谆谆教诲,对于生活在浮躁喧嚣当下的我们,意义尤为明显。
1、但行好事,莫问前程一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。
求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵。
内外双得,是求有益于得也。
若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。
译文:一切的福田,都在于方寸之间,从心中去寻找,没有什么不感通的。
追求在我,不单单能够得到道德仁义,也能得到荣华富贵。
道德和富贵都能得到,这才是孟子说的“是求有益于得也”。
如果不反省自己,只是一心向外驰求,那么也只能是求索有方法,得到全凭命运,道德与富贵都会失去,所以没有一定益处。
感悟:《论语》中说“食无求饱,居无求安”,这是儒家对于物质追求的看法。
孟子所说的求,一定是先追求道德仁义,但在追求道德仁义的同时,富贵也会随之而来。
因此,《大学》中说:“德者,本也;财者,末也。
”《中庸》里面说:“故大德者必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
”只要拥有了道德,富贵便会不请自来。
这句话读懂了,那人生就只有一件事可以做了,这便是“但行好事,莫问前程”。
2、改命的开始:反省自己云谷曰:汝自揣应得科第否?应生子否?余追省良久,曰:不应也。
科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。
凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。
译文:云谷禅师说,你自己揣测一下能不能中科举?能不能生子?我想了很久,说:不应该。
中科举的人,大多有福相,我福气很薄,又不能积累功德来培养后福,而且很没有耐心,不能容纳别人。
写出处世奇书的王永彬:暗昧处见光明世界,此心即白日青天。
写出处世奇书的王永彬:暗昧处见光明世界,此心即白日青天。
王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日),字宜山,人称宜山先生,湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人,清代学者,一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。
著有《围炉夜话》,与洪应明之《菜根谭》、陈继儒之《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。
生平王永彬生于乾隆壬子年正月二十三亥时,卒于同治己巳年正月二十五巳时,享年七十有八。
为南宋孝宗时王刚中之后,经两次迁徙,直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎(今湖北省宜都市枝城镇石门坎人)。
年少时,其仲兄去世,一度面临辍学,后发愤始得入县学读书。
他不喜科举,很晚才恩获贡生科名,为修职郎,参与编修同治版本《枝江县志》,担任“分修”。
后候选教谕,因深受儒家思想熏陶,在教学中,先令学生修身,次教其治学,不以科举应试为唯一目的。
并能身先士卒,修养己身而后教。
同时对于乡人,见善必赏;见过必反复规劝,一定要使其彻底改正。
王永彬涉猎广泛,在著述授业之余,经史诸子书法医学皆习,尤好吟诗,其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载:“公著述外,尤好吟咏,与高安周柳溪、彝陵(夷陵)罗梦生结诗社,号吟坛三友”。
王永彬为人不爱荣华富贵,生性纯茂冲远。
光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载:“王永彬,字宜山,岁贡生,性孝友,隐居教授。
邑令朱锡绶耳其名,虚心造访,永彬凿坯而遁。
”与友人一起每酒醉高论,说到古忠孝义烈之事,则沾襟涕泗不能止。
主要成就《围炉夜话》书于桥西馆的“一经堂”,成书于咸丰四年(1854年)二月。
作者虚拟了一个冬日拥着火炉,与至交亲友畅谈人生的情境,使本书语言亲切、自然、易读。
《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
自面世以来,一直盛传不衰,成为人们案头的必备之书。
《智慧书》为人处世第一书,人类思想史上最伟大的三部奇书之一
《智慧书》为人处世第一书,人类思想史上最伟大的三部奇书之一大家好,今天推荐的书是《智慧书》。
欧洲有许多学者相信,千百年来,人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书:一是《君王论》,二是《孙子兵法》,三就是这本《智慧书》。
自从四百多年前,西班牙哲学家格拉西安发行了这本小册子之后,直到现在仍然被喻为为人处世第一书。
这本书在欧洲的地位约等于论语在中国的地位,不同的是,无论是由于语言形式还是历史影响,论语已经很难在不解读的情况下被普通人读懂,可是智慧书仍然以它简洁和精辟的语句散发着自己普世的光华。
尼采和叔本华对这本书顶礼膜拜,更是感叹这本书里的人生经验是无可匹敌的智慧,全书由三百则箴言警句构成,既有高大上的思想理念,也有接地气的行为准则,更为特别的是,这本书不依靠任何宗教理念,而仅仅取材于人自身,面对于每个个体,让人每每读来,都有警觉、自制、重新审视自己的感觉。
只要人们学会了某些必要的生活技巧,就有可能战胜困难与邪恶,从而获得幸福。
无论你是否年轻,都会从这本智慧书里找到开启自己的智慧。
1.精选书摘1.聪明得有性格相配,才能成功。
2.保持神秘,不要露底,通透让你失败。
3.知识得加上勇气。
4.明达之人既避免被人反驳,也避免反驳他人。
他可能本来敏于责难,但却不轻易在大庭广众之中这样做。
5.生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。
你要有良好的品味和正直的判断能力,只靠智力和运用能力是不够的。
没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。
6.知道如何等待的人具有深沉的耐力和宽广的胸怀。
行事绝不要过分仓促,也不要受情绪左右。
能制己者方能制人。
7.愚人之所以失败,败在缺乏思考。
8.不要对每个人都显露同样的才智;事情需要多大的努力就只付出多大的努力。
不要徒费你的知识和才德。
9.人们从来不要求胜利者说出获胜的原因。
大多数的人不重视具体过程,而只以成败论英雄。
只要你能如愿以偿地达到目标,你就一定能获得名声。
不论你采用的手段多么令人不愉快,结局好就一切都好。
《围炉夜话》赏析
《围炉夜话》赏析《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。
“鹅毛大雪天,夜深人静时。
红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒,情酣时,意浓处。
”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧!1.贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。
译文:改变贫穷的面貌,无非两点:一是开源,二是节流。
穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状,天生笨拙的人不必灰心,只要肯勤奋,依然可以达到自己的目标。
2.忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,义有假义,可知仁义两途,不无奸恶人藏其内。
译文:有一种忠心被人视为愚行,就是“愚忠”,也有一种孝行被人视为愚行,那是“愚孝”,由此可知,“忠”,“孝”两个字,太过聪明的人是做不来的。
同样地,仁和义的行为中,也有虚伪的“假仁”和“假义”,由此可以知道,在一般人所说的仁义之士中,不见得没有奸险狡诈的人。
3.教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪气。
译文:教育小孩子应当严厉对待,严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气;对待小人应当用敬待的态度,敬待的态度可以感化其心中的邪气,即使感化不了,也可使自己免于被其所害。
4.善谋生者,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,审定章程,而不必利于已。
译文:善于营生的人,会教会自己的子孙营生的本事,而不会给自己的子孙留下太多的财产。
善于处事的人,会根据事物的客观态度来作决定,而不一定是为了自己的一已私利。
5.贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。
译文:贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产,则损害他的志向而变得不思进取;愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产,则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。
6.人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。
译文:人的人品提不上去,总是因为自己的利欲看不破;做学问的学问没有进步,总是因为自己过不了懒这一关。
7.心能辩事非,处事能决断;人不忘廉耻,立身不卑污。
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中国处世三大奇书《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》,并称为中国处世三大奇书,书中言语字字珠玑,从问世以来一直备受推崇,对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。
今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧,学习处世的哲学!一、《菜根谭》明·洪应明《菜根谭》一书其文字简炼明隽,兼采雅俗。
似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺的亲切醒豁;所言清霏有味,风月无边。
1、退就是进,给就是得处世让一步为高,退步即进步的张本。
待人宽一分是福,利人实利己的根基。
大意:为人处事让别人一步,是明智之举,让一步就等于为进一步留下了余地。
对待他人宽厚一点是为自己积福,善待他人,实际上是为受到他人善待奠定了基础. 感悟:肯让步和宽厚的人,别人更愿意接受、相处和合作,这就是机会和资源。
2、顺境未必好,逆境未必坏居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉。
处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。
大意:处在不顺利的环境中,就好比全身都扎着针、敷着药,在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。
处在优越的环境中,就好比被各种兵器所包围,不知不觉就被掏空了身体,消磨了意志。
感悟:一个是动心忍性,增益其所不能。
一个是温水煮青蛙,欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
3、不如意,才能成长进步耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。
若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
大意:耳中常听到不中听的话,心中常有一些不如意的事,这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。
反之,假如听到的每一句话都悦耳动听,每一件事都称心如意,那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了. 感悟:逆境之所以珍贵,是因为心性的坚韧一定是磨出来的,且让人能够清醒和谨慎.境遇太顺之所以可怕,是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
4、谦,第一等福气;改,第一等志气盖世功劳,当不得一个衿字。
弥天罪过,当不得一个悔字。
大意:哪怕有盖世功劳,假如因此而骄傲自满,就必然要栽跟头。
哪怕犯下弥天大罪,只要能悔过自新,还可以重新做人。
感悟:骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈,自然惹人厌弃。
我们在生活中还有这样的经验:一个人越优秀,他的缺陷就越惹眼、越讨厌.反之,则是浪子回头金不换。
5、祸福只在一念间念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。
一起便觉,一觉便走,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过. 大意:在邪念刚萌发的时候,便意识到这是走向贪欲的邪路,应立刻打消这种念头,回到正确的道路上来。
坏念头一产生就立刻警觉,然后加以挽救,这是转祸为福、起死回生的重要关头,决不可大意和放纵. 感悟:此为佛家“观照”之法,经云:念起即觉,觉已不随。
人往往被自己的妄念推着走,原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。
一旦觉察,便能脱身。
6、人生,有修行才有境界静中念虑澄澈,见心之真体; 闲中气象从容,识心之真机; 淡中意趣冲夷,得心之真味,观心证道,无如此三者。
大意:在平静中意念思虑清澈不染,可以看出心性的真正本源;在闲暇中气度舒畅悠闲,可以发觉心中真正的玄机;在淡泊中性情谦静冲和,可以体会心中真正的趣味。
省察内心以觉悟天地人生的至理,没有比这三种方法更好的了。
感悟:静、闲、淡,是三种大修行,三种真境界。
7、多心招祸,少事为福福莫福于少事,祸莫祸于多心;唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
大意:一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了.只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人,才知道无事一身轻是最大的幸福;只有那些经常心如止水宁静安祥的人,才知道猜疑是最大的灾祸。
感悟:若无闲事挂心头,便是人间好时节.多疑猜忌,则不仅心中时时煎熬,还可能发生为扭曲的行为,害人害己。
8、人品要守住,人生要入流栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古;达人观物外之物,思身后之身;守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
大意:一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落,那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。
一个明白宇宙人生真相的人,重视财色名食睡之外的东西,思考的是身体外的真我。
所以他们宁愿受一时的寂寞,也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
感悟:那些媚权势之人,一时风光,终究是不入流的没品人生,这不是万古凄凉又是什么?而那些洁身自好者,如颜回、庄子,即使潦倒困顿,获得的却是真正的精神品质,和高层次的人生.9、让别人一步,分别人一点径路窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
大意:在经过狭窄的道路时,要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时,要分一些给别人品尝.这是为人处事一种最安乐的方法. 感悟:你让步别人,别人心里会记得.你分给别人,别人心里会感激。
10、人生最珍贵的三种品质不昧己心,不尽人情,不竭物力,三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福. 大意:不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能做到这三件事,可以为天地树立良善的心性,为万民奠定生生不息的命脉,为万世子孙创造永恒的幸福。
感悟:有良心,有情有义,节制不奢,人生能秉持此三点,必能无悔、无咎、无怨、无祸.二、《围炉夜话》清·王永彬作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业"为本的深刻含义。
1、踏实做事,宽厚做人十分不耐烦,乃为人大病. 一味学吃亏,是处事良方。
大意:处事轻浮,耐不得麻烦,是一个人最大的缺点;为人永远抱着吃亏的态度,就是最好的处事之道。
感悟:耐不得麻烦,反映的是心的浮躁,浮躁则浅薄;耐住麻烦,踏实下来做事,则就是修炼。
人肯吃小亏,终不吃大亏,因为大亏正是不吃小亏累积来的。
2、私心是毒药,忍耐是素质欲利己,便是害己. 肯下人,终能上人。
大意:想要对自己有利,往往反而害了自己。
能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。
感悟:老想对自己有利,这是私心重,自私之人从来不受欢迎,路会越走越窄。
能甘居人下,是具备忍耐之性,懂得等待时机,这是成大事者的必备素质。
3、忠厚是第一人品,勤俭为最高家道处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。
大意:在社会上为人处事,应当以忠厚的人为效法对象;传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意,便是最好的了。
感悟:多交些忠厚的朋友,近朱者赤,耳濡目染,自己也能做个忠厚人。
俭朴则能节省,勤劳则能开源,家自然能兴盛长久.4、做人最忌宽己严人,做事最怕刚愎自用但责己,不责人,此远怨之道也。
但信己,不信人,此取败之由也。
大意:只责备自己,不责备他人,这是远离怨恨的最好办法。
只相信自己,不相信他人,这是做事情失败的主要原因。
感悟:责己不责人,内则提升素养,外则不惹冲突,自己能成长,别人也不怨恨。
信己不信人,这是刚愎自用,不失败还能怎样?5、为人处世,莫过于老老实实打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也。
朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也. 大意:凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人,自以为很成功,但是败坏祖宗良好名声的,必定是这种人。
诚实俭朴而又敦厚待人的人,刚开始虽然不见他有什么特别的表现,然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的,必定是这种人。
感悟:人品有问题,也是一种败家。
厚道积德,福能泽及子孙。
6、志高才能品高,踏实才能成事志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣。
心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。
大意:一个人的志气不能不高,如果志气不高,就容易为不良的环境所影响,不可能有什么大作为。
一个人的野心不可太大,如果野心太大,那么便会舍弃切近可行的事,而去追逐遥远不可达的目标,于是很难有什么成就。
感悟:志气是一种气象和眼光,然而心态不踏实就会沦为虚妄.7、处世两要:敬别人,靠自己;敬他人,即是敬自己。
靠自己,胜于靠他人。
大意:敬别人,就是敬自己;依靠自己,胜过依靠别人。
感悟:敬别人,别人也会敬你,受益的终归是自己。
靠别人,人人都更看重自己,终归靠不住.8、为人忌清高,居心宜正直和平处事,勿矫俗为高。
正直居心,勿设机以为智. 大意:为人处世要心平气和,不要故意违背习俗,自命清高;平日存心要公正刚直,不设计机巧,自认为聪明。
感悟:入乡随俗,和光同尘,这是心里装着别人,并与人为善。
机心巧诈,一回两回或许能骗过别人,时间久了谁都看得出来.9、君子之道和气迎人,平情应物。
抗心希古,藏器待时。
大意:以祥和的态度去和人交往,以平等的心态去应对事物。
以古人的高尚心志自相期许,收敛自己的才能以等待可用的时机。
感悟:《周易》云:君子藏器于身,待时而动。
这个“器”,是才能、本事,也是器度、器量. 10、给人留余地,自己守良心求个良心管我, 留些余地处人。
大意:守住自己的良心以约束自己,与人相处多给别人留些余地。
感悟:良心和余地,是永远不嫌多的两样东西。
三、《小窗幽记》明·陈继儒《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮。
1、交友讲义气,做人简单来交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
大意:交朋友应该带着三分侠义气,做人要保存一点素净心。
感悟:侠气和素心,当今比以往任何时候都更稀缺。
警醒.2、高兴时别许诺,生气时要沉默喜时之言多失信,怒时之言多失体。
大意:高兴时说的话多半没信用,发怒时说的话多半失体面. 感悟:切忌,切记.3、领导者的四大素养轻财足以聚人,律己足以服人。
量宽足以得人,身先足以率人。
大意:不吝啬钱财可以集聚众人,对自己严格约束可以使人信服,宽宏大量容易获得人心,凡事身先士卒才能领导别人。
感悟:成大事,说到底拼的还是气度和人品。
4、有修养的四个指标大事难事看担当,逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
大意:遇到大事和难事的时候,可以看出一个人是否有担当。
遇到逆境的时候,可以看出一个人是否具有胸襟和气度。
遇到让人或喜或怒的事情时,可以看出一个人的涵养。
在与众人同行同止时,可以看出一个人对事物的见识. 感悟:经得住考验,才是真修养。
人别看他怎么说,要看他怎么做.5、真正的交友之道先淡后浓,先疏后亲。
先达后近,交友道也。
大意:交朋友,要先淡薄而后浓郁,先疏远而后亲近,先接触而后相知,这才是交朋友的正确方法。
感悟:时间积淀的醇厚,是永远无法速成的。
6、修养自己的最好方法守恬淡以养道,处卑下以养德. 去嗔怒以养性,薄滋味以养气。
大意:守安详恬淡以修养大道,处低下卑贱以修养品德;去掉怨怒以修养性情,减少欲望以修养真气。
感悟:有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质,往往是从坏的处境来的。
7、处世精髓,不过就是留有余地凡事,留不尽之意则机圆。