小和尚的故事(盐与心量)
老和尚和小和尚的故事
老和尚和小和尚的故事
庙里，老和尚和小和尚相依为命。
老和尚每天翻山越岭挑柴火，去集市卖掉以换取一天的口粮。
后来，为了培养徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去卖。
开始时，小和尚挺不愿意地挑了两挑，翻山越岭挑柴火着实把他给累坏了。
挑了两天，小和尚再也挑不动了，老和尚没办法，只好叹着气让小和尚一边歇着去，自己还是一天接一天地挑柴挣钱糊口。
可是，天有不测风云。
有一天，老和尚不幸病倒了，这一躺就是半个月起不了床，庙里失去了生活来源，眼看就要断炊了，小和尚没办法，终于主动挑起了生活的重担。
每天天不亮，他就学着师父的样子上山砍柴，然后挑着去集市卖，一点儿也不觉得累。
“徒儿，别累坏了身子！”老和尚怜爱地看着小和尚忙碌的身影说。
这时，小和尚停下手中的活儿，对老和尚说：“师父，真是奇怪，刚开始你叫我挑柴火那两天，我挑那么轻的担子都觉得特别累，可是现在我挑的越来越重，相反倒觉得担子越来越轻了呢？”
老和尚赞许地点点头，说道：“这一方面是因为你的身体承受能力练出来了，更多的是你心理成熟的缘故啊！成熟使你产生了勇挑重担的勇气，当然就觉得担子轻了。
”
不断锻炼，就能不断成熟，成熟的结果就是可以让人更有力量，更能承担重任，当你能够勇挑重担时，再大的困难也压不倒你。
【哲理故事】平常心
【哲理故事】平常心
从前有个叫做李景的人，他非常追求精神上的平静和内心的宁静。
他常常花时间思考
自己的内心与外部世界之间的关系，并试图找到达到平静的正确方法。
有一天，他去拜访了一位名叫僧宝的高僧，并向他请教如何达到心灵的平静。
僧宝听了李景的问题，思索了一会儿，然后取出了一个装满水的杯子和一个盐瓶。
他
让李景尝一口杯中的清水，并询问他觉得如何。
"味道很棒。
”李景回答道。
僧宝接着向杯子中加入了几勺盐，然后再让李景尝。
这一次，李景发现水变得非常咸。
僧宝解释说，当人们的内心被忧虑和焦虑所困扰，就好像杯子中加入了盐一样。
"所以，你说你希望达到心灵的平静吗？那么你就要维持杯子中的清水，保持内心的
平静，不让外部的事物影响你。
”僧宝告诉李景道。
从那天起，李景开始更加关注自己内心的状态，并更加注意自己的情感反应。
“当我
感到愤怒、疲惫或者沮丧时，我会先停下来，深呼吸，尝试抚平自己的情绪。
这样的话，
我就可以避免把这些消极情绪传递给别人，还能让我的内心得到安宁。
”李景对他的朋友
们说道。
李景的内心开始变得越来越平静，并且他发现自己处理问题的能力也得到了提高。
他
变得更加能够承受生活中的挑战，并且更有耐心和智慧去解决各种问题。
这个故事告诉我们，在生活中要保持平常心，不被外部事物影响自己的内心。
只有这样，我们才能够拥有内心的平静和宁静，应对生活中的各种挑战。
小和尚的故事给我们什么启示
成為湖泊
一位年老的印度大師身邊有一個總是抱怨的弟子。
有一天，他派這個弟子去買鹽。
弟子回來後，大師吩咐這個不快活的年輕人抓一把鹽放在一杯水中，然後喝了它。
大師問：「味道如何？」
弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫：
「苦!」。
大師又吩咐年輕人把剩下的鹽都放進附近的湖裡。
弟子於是把鹽倒進湖裡，老者說：「再嚐嚐湖水」。
年輕人捧了一口湖水嚐了
嚐...
大師問道：「什麼味道？」。
弟子答道：「很新鮮。
」
大師問：「你嚐到鹹味了嗎？。
」
年輕人答道：「沒有。
」
這時大師對弟子說道：
「生命中的痛苦就像是鹽；不多，也不少。
我們在生活中遇到的痛苦就這麼多。
但是，我們體驗到的痛苦卻取決於我們將它盛放在多大的容器中。
」
所以..
當你處於痛苦時，你只要開闊你的胸懷…
不要做一隻杯子，而要做一個湖泊。
三个和尚睡前故事
三个和尚睡前故事三个和尚睡前故事（精选12个）睡前故事除了能让孩子更熟悉声音、词汇和语言，讲故事还能让孩子在上学期间更好地掌握阅读理解技能，提高他们解决问题的能力。
针对儿童的阅读习惯，短的睡前童话小故事，已经得到了广泛的认可，它能提升亲情、有助孩子成长，同时还能丰富孩子的知识扩大视野。
以下是本店铺给大家整理的三个和尚睡前故事，欢迎阅读与借鉴。
三个和尚睡前故事 1山上有座小庙，庙里有个小和尚。
他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。
他一到庙里，就把半缸水喝光了。
小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放在扁担的中央，两人才心安理得。
这样总算还有水喝。
后来，又来了个胖和尚。
他也想喝水，但缸里没水。
小和尚和高和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。
从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。
夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。
结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。
三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
三个和尚睡前故事 2有个小和尚走到一个地方，山坡下面有条小河，山坡顶上有个小庙。
小和尚正想着找个住的地方，就往山坡上走。
小庙里静悄悄的，这是个空庙，没有人住。
但是，小庙里东西很全。
厨房里有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、盆，一应俱全。
小和尚就住了下来。
他口渴了，就下山去挑水。
挑着满满的一担水上山，非常累。
可是只有他自己一个人，再累也得挑。
过了几天，一个瘦和尚路过这儿，正好碰见小和尚出来挑水，就说：“小师傅，您好！我想在这儿住，可以吗？”“当然可以，这样我就有伴了，多好。
”瘦和尚想喝水，让小和尚去挑，小和尚说：“您要喝水，就自己去挑，怎么能让我去呢？”“您本来就要去的嘛。
往水杯里放盐的感人故事
往水杯里放盐的感人故事
看过这样一个故事。
一个小和尚总是闷闷不乐，他就向师父寻求快乐生活的方法。
师父让人拿来一大勺盐倒进水杯里，让小和尚喝下去。
水特别咸，小和尚刚倒进嘴里就吐了出来。
随后，师父又把小和尚带到湖边，同样把一大勺盐倒进湖里，师父让小和尚又舀起一勺水喝，这次，小和尚不觉得咸了。
小和尚明白了，师父是想告诉自己：
一勺盐倒进杯中很咸，倒进湖里很淡，说明容量很重要。
仔细想想，盐就像是我们生活里的烦恼，我们看不惯的事情，而容量就像是我们的心量。
心量大了，再多的烦恼都可以云淡风轻；心量小了，再小的事都会压垮一个人。
生活中，有的人锱铢必较，有的人心宽似海。
不同的心量，便造就了不同的人生。
小和尚王瑞五的人生故事
小和尚王瑞五的学医故事王瑞五出生于1886年，那时旧中国在清政府的统治下摇摇欲坠，民不聊生。
王瑞五的家庭也是贫困交加，家里孩子太多粮食不够糊口。
为了活命，父亲把6岁他送到了城郊的寺庙里。
寺院的住持看到这孩子面相龟眼婆娑眉、耳垂丰厚，确实有佛缘，于是收下了他。
就这样，王瑞五成了一位小和尚。
寺院的生活是单调枯燥的，每天除了帮师傅干活外，还要诵读经书、坐禅。
令小和尚王瑞五最感兴趣的，还是住在庙里北院的一位刘姓长老。
刘长老医术精湛，时常在寺庙为颠沛流离的老百姓免费看病开方。
那时百姓普遍缺衣少食，但许多被长老治愈后的老百姓专程来到寺庙里送一些礼物作为感谢。
王瑞五看在眼里，越发崇敬刘长老，于是常常到刘长老的院里帮助打杂，一边观察长老如何配药。
刘长老见王瑞五活泼可爱，又对中药感兴趣，于是收他为徒。
此后六年，王瑞五在刘长老的教授下，习得不少中医基础知识；长老在为病人看诊时，说出症状，王瑞五便可以在一边帮忙抓药了。
长老看到王瑞五天资过于常人，于是将他推荐到清末名医李可辛那里做徒弟。
于是12岁的小和尚王瑞五带着众人的期盼下山学医了。
外界的生活比寺庙里精彩多了，但王瑞五依然潜心向学，从不与其他学徒外出玩耍；空闲时间他依旧抄写佛经，佛家的悯世情怀和修行的思想深深影响了他，更加坚定了王瑞五悬壶济世的决心。
李可辛乃医学世家，擅长中医内科、儿科而著称于世。
王瑞五跟随他学习了两年大有所获，谁知李老竟与世长辞。
王瑞五悲痛之余，抱着“学医济世”的期望，转投于当时另外一位名医张思尧门下，张专攻伤寒，善用经方，王瑞五尽得其所传。
学成后的王瑞五回到寺庙，那位教他启蒙的长老已经老迈，由王瑞五代替他为百姓看诊。
多年的学习让王瑞五终于可以施展拳脚，他果然不负众望，医术获得了许多百姓的称赞，名声越来越大，每日都有病人在庙门前请求看诊。
住持看到这番景象，便劝他归俗，到外界去闯荡立业。
王瑞五还俗后便回到河南安阳市，开始自立为业。
随着找他看诊的病人越来越多，使他明白看不起病的穷苦百姓实在太多了，仅仅只在自己家乡看诊是不够的，于是他辗转京、沪、郑州行医，由于疗效神奇、医德高尚，方圆数百里的百姓都慕名前来。
小和尚的故事,告诉我们经典的哲理
小和尚的故事，告诉我们经典的哲理我们常常的提防别人，算计别人，可有没有想过自己的错失，往往自己的一个失误导致后果的严重性，我们要时常的告诫自己，告诫自己不容犯错。
r>第一个故事：小和尚裱画。
小和尚先调了浆糊，涂在画的背面，在裱上用一层白棉纸；又看到最讲究的织锦缎，镶在画的四周，贴在墙上等干。
小和尚知道贴有在墙上的时间越长，将来画越平。
所以他足足等了三个月，才把画拿下来，放进檀木框子。
画挂上，小和尚左看看、右看看，得意极了。
问题是，才一年，画上居然出现了几个黄色深蓝色的斑点。
“这是师父最爱的画啊！”小和尚急死了。
可是怎么也想不出，自己有什么不对的地方。
“我用了最好的浆糊、绵纸和织棉，那个檀木框就更不用说了……”小和尚向师父否定。
“先把画从框子里边拿出来吧！”师父说。
小和尚取下框后的挂架，把画拿出来，交给师父。
“无腺是从画前面进去的？还是从后面进去的？”师父指着问。
“是后面！”小和尚叫了起来，“可是后面瓦楞的绵纸最好是最好的！”“没错！”师父笑笑，“错在三夹板！新的三夹板，掉颜色！你让它直接靠在画的诸如此类，当然画要遭殃！”第二个故事：小和尚封装香菇小和尚从树林里采来酱瓜许多香菇，摊在地上爆晒。
“晒干之后，装进袋子。
”师父说。
“知道了！”小和尚应着，觉得师父真操心。
没想到正装袋，师父又来了：“切勿全装在一个大袋。
多分几个小袋子，封紧了！别透气！”“知道了！”小和尚心想，“师父真是整人冤枉！”繁育的香菇特别香，炒青菜时丢进几朵，就有了说不出的好滋味，到院里用斋的施主莫不盛赞。
第一捆香菇用完了，小和尚打开第二包，大叫一声，冲去向师父报告：“不好了！不好了！香菇里长满了小虫，不能吃了！”“别急！这包不能吃，别包说不定能吃！”师父树，“把剩下的几包也打开试试！”小老和尚紧张地打开那些包，嘴角笑到了耳根。
“这就是我要你分包密封的道理。
”师父敲敲小和尚的头，“你以为画图是保护画的，岂知板子也伤了画，你总以为袋子是防外面虫子咬香菇，岂知香菇里原来就可能有虫。
七个小和尚的故事
七个小和尚的故事从前有一座寺庙，里面住着七个和尚，他们每天都要分食一大锅粥，可要命的是，这一锅粥每天都不够他们吃。
一开始的时候，这七个和尚通过抓阄的方式来决定由谁分粥，每天轮一个人，每个人每周可以轮一次。
可是一周下来，七个和尚发现，他们每个人一周只有一天能够吃饱，那就是自己分粥的那一天。
后来他们开始反思、讨论，最后从七个人当中推选出了一个道德最高尚的人来分粥。
这样看上去似乎公平了一些，这个道德最高尚的人会平均把粥分给大家，就不会存在自己给自己分粥时多分一些的问题了。
可是不久之后，更严重的问题却出现了。
权力集中就会产生强权，强权之下就会产生腐败，七个和尚里就有人率先动了歪心思，他开始讨好那个负责分粥的人，挖空心思地去迎合他，贿赂他，以求能给自己分到更多的粥。
不久之后，动歪心思的人的目的就达到了，负责分粥的人每次都会给他分的更多。
其他人发现之后，也开始纷纷效仿，渐渐地大家都开始殚精竭虑地奉承那个负责分粥的人，把整个团体搞得乌烟瘴气，乱作一团。
接下来，七个和尚又开始思考别的方法，有人提出组建一个三个人的分粥委员会和四个人的监察委员会，分粥委员会负责分粥，监察委员会负责保证分的每碗粥都一样多。
这个办法貌似很好，可是结果却并不如意。
原来，每次分粥的时候，监察委员会和分粥委员会都会互相扯皮，彼此都认为是对方做的不够好，每天分粥都要耽误很长的时间。
一周下来，虽然粥分的是比以前均匀了，可是分粥的效率却变得十分低下，等每个人吃到嘴里的时候，粥都是凉的。
难道就没有别的更好的方法了吗？七个和尚聚集在一起，暂时放下自己的利益和对彼此的成见，站在公平公正的角度开了一场研讨会，最后想出了一个有效的分粥机制。
机制是这样的：依旧是每个人每天轮流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后拿剩下的最后一碗粥。
这样一来，和尚们为了不让自己吃到最少的那碗粥，每个人在分粥的时候都会分的尽量均匀。
这不但提高了分粥的效率，还解决了和尚们之间最大的矛盾，最后大家其乐融融，一团和气。
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有一个寺院，有一个方丈，还有一个小和尚。
这个小和尚烦恼习气特别重，爱抱怨，爱不高兴，爱生气。
他就老问师父，“师父，我为什么这么多烦恼，我怎么那么容易不高兴。
”师父说，“这样吧，你拿一个杯子来，再拿一个盐罐来。
”这小和尚就拿了一杯水，杯子盛了一杯水，再拿盐罐。
老和尚说，“来，拿勺子取一勺盐，你放在这杯水里边，搅一搅。
”这小和尚就搅了搅，搅了搅后，这老和尚说，“来，喝一口。
”小和尚就喝了一口这盐水，“哎呀，”这小和尚说，“真咸，又咸又苦。
”老和尚说，“什么，又咸又苦是吧？走，拿着这个盐罐，咱们到旁边的湖边上去。
”
这老和尚带着小和尚，就来到了湖边。
“你再取一勺盐，洒进这湖水里面。
”小和尚又取了一勺盐，洒在湖里头。
老和尚说，“来，尝尝这湖里的水，还咸不咸。
”小和尚看看老和尚，就取了湖里的一口水，一喝，他说，“一点儿都不咸。
”“什么感觉？”“清凉，甘甜。
”“嗯，”老和尚说，“明白了吗？”小和尚说，“我不太明白。
”老和尚说，“放在湖里的这勺盐，跟前面放在杯里的那勺盐，量上有区别吗？”小和尚说，“没有，一样多。
”
老和尚就讲了，盐没有多少，一样多，为什么你的感觉会不一样呢？问题不出在盐的多少这一边，问题出在你的心量这一边，问题出在你的水量这一边。
这个水量就是咱们人的心量，这个盐就是你在平常生活当中遇到的所谓烦恼。
我们要求改变盐多少，不可能！这些东西都是你命里带来的，这个盐的多少是命中注定的。
我们这一辈子，遇到的麻烦和困难，你投胎到这娑婆世界了，你是带着业力来的，你是带着账本来的。
这个账本所规定你吃多少苦，享多少福，这是定的。
这个东西你可不能着急，你也没法作用给它。
你想去掉这个业是不可能的，你想不还这个账也是不可能的。
换句话说，这个盐的多少是定下来的，因为这是因果规律。
所以，问题不在于我们如何把这个盐缩小。
老和尚说，问题在于把盐放进水里的量扩大。
同样一勺盐，面对水量大的湖，它就不咸；面对水量小的杯子里的水，它就咸。
那问题不在盐这边，盐就是你这一生注定要吃的苦，要受的罪，要遇到的麻烦。
就是我们说的，你的伦，你的分。
问题是我们以什么样的心来对待它。
“心若不生，境自如如”。
这个盐，就是我们说的“万境本闲”中的一境，盐没有多没有少，为什么你的感觉不一样呢？因为水的量不一样。
“心若不生”，讲得就是你的心量。
心量太小，你的心就生了。
心量大，大到什么程度？尽虚空，遍法界，“量周沙界，心包太虚”。
你这么大的心量，什么事情在这个心量当中，都没事。
任何的境，任何的缘，在这样一种心量当中，都是没事的，对你都不会有影响。