2014-2015学年内蒙古包头一中第一学期期末考试高二年级语文卷
内蒙古包头一中高二语文下学期期末考试试题
包头一中2012—2013学年度第二学期期末考试高二年级语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。
鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。
人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。
许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。
与代表繁殖、生存紧密相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。
今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。
它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。
这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。
余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。
“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。
从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。
这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深义真的感情传达。
人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。
它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。
它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。
内蒙古包头市一机集团一中2013-2014学年高二上学期期末考试语文试题Word版无答案
一机一中2013-12-30——2014学年度第一学期期末考试 高二年级语文试题 阅读下面的文字，完成1—3题。
（每小题3分，共9分） 生活理性 君子之道 “君子”又次之。
《论语》中有关君子品格的表述在许多方面与圣人、仁人不同。
首先，君子的形象总是文雅的，所谓“文质彬彬，然后君子”。
君子需要借助外在的形象获得他人的赞许和社会的认同；而仁人志士并不一定讲究这一点，他们直接透显内在的生命情怀，以质朴博大的精神打动人，形象如何无关紧要。
君子一般也是博学、有才艺的，讲究礼仪规范。
这些也与仁人志士不同，仁人志士以其道德精神和无畏牺牲来贡献社会，知识渊博与否、才艺有否是次要的。
而且，他们还往往姿态狂放，不拘束于礼仪规范。
在社会上为人做事，君子与仁人的道德表现也有差异。
他们都要求友情、孝敬、敬事、为政等方面的素养，但是君子的友情和孝敬更多体现在日常生活中，而仁人志士为民族社会的大业可以忽略这一点。
君子所敬的主要是职业事务，仁人志士所敬的则是大事业，他们因为大事业可以不安心具体事务。
同样是为政，君子也侧重在行政事务上的诚勉，而仁人志士的精神更多表现在国家政治领域。
显然，从《论语》语录看，孔子对于君子与仁人的境界差别有明确的阐述。
他反复强调这一点，应当是出于现实的考虑。
那些圣人，实现了内圣外王，是历史道德的符号，高不可攀。
仁人无私无畏的境界，也是现实社会中绝少数人才可能做到的。
而君子，则社会上大多数人经过努力都可以达到，所以说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。
”孔子倡导君子修养的目的，就是为普通人建立人生的坐标，为全社会设置一个普遍可行的价值原则。
新时代的人文社会建设，也需要教育培养人，但是以什么样的道德境界为目标，社会成员需要什么样的基本素质，这些问题值得再探讨。
实践证明，标准过高，要求绝大多数人超越人类社会道德实践的可能性，是难以达到预期效果的。
《论语》的思想给予我们启示：在全社会可以广泛宣传、个人可以普遍追求的目标应该是有关爱他人及社会的仁德之心，也有个人的欲求，有价值信仰，也有生活理性的君子之道。
内蒙古包头市第一中学2014-2015学年高一上学期期中考试语文试题word版含答案
包头市第一中学2014-2015学年期中考试高一年级语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）二、阅读下面的文字，完成1～3题。
科学家开出对付“贪睡”的妙方阴沉沉的冬季往往让人们的情绪低落。
看看下列一些情形：在早晨的时候，起床要费很大的劲儿；对各种社会活动不感兴趣，许多事情仅仅是动一下念头，在动手做之前就退缩了；感觉生活暗淡，情绪忧郁。
如果你在冬天有这样一些情形，你可要警惕了，这说明你有可能是季节性情绪失调患者。
美国科学家发现，这种病症的产生是由于人体的生物钟与所处地区的地方时发生了脱离。
比如，在冬天，清晨日光照射量很少，人体的生理周期会由于日光量的变化而发生缓慢的改变，越来越与当地的地方时脱节。
这就是为什么在冬季清晨醒来时，许多人会感觉还没睡好。
而糟糕的是，大多数时候，我们不得不起床。
从生物化学的角度看，人类的睡眠与一种叫做褪黑激素的物质密切相关。
在人的间脑背面，有一个大小及形状近似豌豆的扁锥型结构，叫做松果体，它能分泌褪黑激素。
在人们晚上睡觉前的几个小时，是褪黑激素大量释放的时间段，激素让我们逐渐感到睡意，上床睡觉。
过一段时间之后，褪黑激素的分泌逐渐减少，到了清晨的时候，激素的分泌量最少。
褪黑激素的分泌和人类眼球接收的光线也有关系，光照强烈，人体内褪黑激素的合成就会被抑制。
冬季的时候日照量少，因此褪黑激素的合成就比较多，会影响人们的睡眠和其他一些生理活动。
严重的时候，人体的生物钟会与当地时间逐渐脱离，生理周期被打乱，人们就成为了季节性情绪失调患者。
怎么克服这种讨厌的症状，让我们也能在冬季情绪良好，不会贪睡呢？吃抗抑郁的药物当然是一个办法，但是却不是个好办法。
既然光照减少是罪魁祸首，那么反过来，增加光照就成为治疗季节性情绪失调的妙方。
科学家发现，坚持每天早晨接受30分钟光度为1万勒克斯的特定光线（其明亮程度相当于晴朗的夏季白天的亮度）照射，就会让患者的情绪走上正轨，使其错误的生理周期逐渐恢复正常。
内蒙古包头市高二语文上学期期末考试试题(含解析)
内蒙古包头市2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题（含解析)第Ⅰ卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
怎样读中国书余英时中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。
古代经典很多，今天已不能人人尽读。
像清代戴震,不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背诵，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。
因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。
但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟.近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。
百遍纵或未能，三复必不可少。
”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。
不但中国传统如此,西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。
博览也须有重点，不是漫无目的的乱翻。
现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。
所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。
博览之书虽不必“三复”,但也还是要择其精者作有系统的阅读,至少要一字不遗细读一遍。
稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。
朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了,以后越来越省力，也越来越快.这是从“十目一行”到“一目十行”的过程,无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门.朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。
正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看.看来看去，自然晓得。
”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。
我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观"是不可能的等等昏话。
内蒙古包头市第一中学2014-2015学年高二下学期期中考试语文试题及答案
包头一中2014—2015学年度第二学期期中语文试题第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（9分）阅读下面文章，回答1-3题，每题3分。
①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。
世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
②静寒境界是片宁静的天地。
宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。
宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。
烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。
这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。
寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。
如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。
画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。
画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。
以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。
文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草玄亭，孤云乱小影。
”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。
内蒙古包头市第一中学2014-2015学年高二下学期期末考试语文试题
包头一中2014——2015学年度第二学期期末语文试题第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（9分）阅读下面文章，回答1-3题，每题3分。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国“经典”不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”，没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
包头市高二上学期语文期末试卷
包头市高二上学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共20题；共40分)1. （2分） (2017高一上·仙游月考) 下列各项中划线字注音全都正确的一组是（）A . 脉脉（mó）颤（chàn）动乘（chéng）凉独处（chù）的妙处B . 酣（hān）睡参差（cēn cī）袅娜（nà）蓊蓊郁（yù）郁C . 点缀（zhuì）倩（qiàn）影皱缬（xié）斑驳（bò）D . 煤屑（xiāo）羞涩（sè）踱（duò）步幽僻（yōu pì）2. （2分） (2015高一上·绍兴期中) 下列字形书写全都正确的一项是（）A . 有条不紊直接了当窗临远阜通衢大道B . 流岚虹霓丰腴润泽蜇居天地熠熠闪光C . 曝背谈天横朔赋诗方天画戟褒扬嘉奖D . 残羹冷炙饿殍遍地毛骨悚然不绝如缕3. （2分）下列没有错别字的一项是（）。
A . 座落苍凉弥漫历尽沧桑B . 狂妄颓墙保秘失魂落魄C . 落漠骚扰尴尬摇头晃脑D . 浮夸恓惶拖延优哉游哉4. （2分） (2019高一上·黄陵期末) 下列词语中划线字，读音全部正确的一项是（）A . 桑葚（shèn）伶俜（pīnɡ）垝（kuǐ）垣夙兴夜寐（sù）B . 蕈菌（xùn）荫庇（yìn）便言（pián）匪我愆（qiān）期C . 管弦（xián）踯（chí）躅罹（lí）难游目骋（chénɡ）怀D . 一椽（chuán）敛裾（jù）癸（kuí）丑否极泰来（pǐ）5. （2分）下列各项的字形全都正确的一项是（）A . 纯萃明火执杖战战兢兢面面相觑B . 辖制没精打采各行其是不磷不缁C . 歌颂娇阳似火祸起萧墙集思广义D . 车蓬堂而皇之哀声叹气束手就擒6. （2分） (2017高二上·清远期末) 下列各句中,表达得体的一句是（）A . 大学毕业，我们就要分别了，不知道何年何月才能够再见一面，我的这张珍藏多年的照片请你惠存。
内蒙古包头市高二语文上学期期末考试试题
内蒙古包头市2016-2017学年高二语文上学期期末考试试题注意事项：1)本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，试卷总分为150分。
2)答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
答题时间为150分钟。
3．请将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
第I卷阅读题（70分）―、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文宇，完成1-3題．天才与灵感朱光潜灵感既然是突如其来,突然而去,不由自主,那不就无法可以用人力来解释么?从前人大半以为灵感非人力,以为它是神灵的感动和启示。
在灵感之中,仿佛有神灵凭附作者的躯体,暗中驱遣他的手腕,他只是坐享其成。
但是从近代心理学发现潜意识活动之后,这种神秘的解释就不能成立了。
什么叫做“潜意识”呢?我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。
自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。
意识既不能察觉到,我们何以知道它存在呢?变态心理中有许多事实可以为凭。
比如说催眠,受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题,但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。
此外还有许多精神病人现出“两重人格”。
例如一个人乘火车在半途跌下,把原来的经验完全忘记,换过姓名在附近镇市上做了几个月的买卖。
有一天他忽然醒过来,发现身边事物都是不认识的,才自疑何以走到这么一个地方。
旁人告诉他说他在那里开过几个月的店,他绝对不肯相信。
心理学家根据许多类似事实,断定人于意识之外又有潜意识,在潜意识中也可以运用意志、思想,受催眠者和精神病人便是如此。
在通常健全心理中,意识压倒潜意识,只让它在暗中活动。
在变态心理中,意识和潜意识交替来去。
它们完全分裂开来,意识活动时潜意识便沉下去,潜意识涌现时,便把意识淹没。
灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。
它好比伏兵,在未开火之前,只是鸦雀无声地准备,号令一发,它乘其不备地发动总攻击,一鼓而下敌。
在没有侦探清楚的敌人(意识)看,它好比周亚夫将兵从天而至一样。
内蒙古包头一中2021-2021学年高二下学期期末考试语文试题
内蒙古包头一中2021-2021学年高二下学期期末考试语文试题试卷说明：包头一中2015—2015学年度第二学期期末考试高年级试题命题人：审题人：(3分）A. “鱼”与保存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的保存含义保留至今。
B. “鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和保存有着密切关系。
C.人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保留和传达人的知识、经验和情感的语言。
D.“繁殖和保存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分）A.作为中国文化源头符号和宣示人的保存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大地上绵延承续。
B. 将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质保存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。
C. 从“鱼”表示繁殖和保存的意义开始，人就通过客不雅社会性的文化符号显现本身的生命欲求和保存意志。
D.马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，表现出了保存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。
3. 按照原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分）A. “鱼”所代表的保存意志和生活本身具有神圣价值的不雅念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
B.过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。
C．“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表白，“鱼”代表着保存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深义真的感情传达。
D.以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者保存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和保存有关。
二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
李元谅，本骆元光，姓安氏，其先安眠人也。
少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏。
元谅长大美须，勇敢多计。
镇国军节度使李怀让署奏镇国军副使，俾领州事。
元谅尝在潼关领军，积十数年，军士皆畏服。
内蒙古包头 高二(上)期末语文试卷-(含答案)
高二（上）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。
言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：______，______。
（2）李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的句子是：______，______。
（3）《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：______，______。
二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A. 只有痛下决心，人才会有大无畏的勇气。
为了抵达成功的彼岸，有的人敢于剖．腹藏珠．．．，也有人屡败屡战，决不放弃B. 在野生动物园，当我们靠近动物时，它们似乎没有受到任何惊扰，泰然自若．．．．，悠闲自得，连瞧也不瞧我们一眼C. “五严”禁令的实施，让中小学生周末和节假日可以泡图书馆，进实验室，这正是为渊驱鱼．．．．，把自主学习的时间还给了学生D. 在课堂上，为什么有的教师教学贫乏无味，有的教师却能左右逢源．．．．呢？关键在于教师自身是有一杯水，还是有一桶水3.下面各句中，句意明确且没有语病的一项是（）A. 日前某知名环保组织发布报告称，抽样调查发现，北上广深室内灰尘样本中均含有邻苯二甲酸和溴化阻燃剂等四大类有毒有害物质，对人体危害很大B. 当前国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。
未来美国的全球地位是否会下降，将取决于美国有效调整自己的霸权模式，适应新的世界C. 历史宿怨之外，东亚的感情方程式在近年来又增加了一个复杂的系数：日本在经历了失落20年之后，表现出更强的不自信和对未来的迷茫D. 海洋国家依赖对外贸易，国家安全范围不仅取决于主权所不及的海洋和贸易区域的秩序，还取决于本土治理。
这是海洋国家把海权作为战略重点的根本原因4.下列句子正确的填入顺序是（）瓦尔登湖“波平如镜”，_____，______，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了水。
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1.古诗文名句默写和文学常识填空。
（1）__________，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）
（2）青树翠蔓，__________，参差披拂。
（柳宗元《小石潭记》）
（3）__________，谁家新燕啄春泥。
（白居易《钱塘湖春行》）
（4）角声满天秋色里，。
（李贺《雁门太守行》）
（5）不畏浮云遮望眼，。
（王安石《登飞来峰》）
（6）《望岳》中诗人化用孔子名言“登泰山而小天下”而成“__________，”，表达了作者要勇于攀登人生顶峰的伟大志向。
（7）抗清英雄夏完淳《别云间》的诗句“三年羁旅客，今日又南冠。
”中的“南冠”是的代称。
2.根据课文内容默写
①五岭逶迤腾细浪，。
②烽火连三月，。
③商女不知亡国恨，。
④__________，铁马冰河入梦来。
⑤人生自古谁无死，。
⑥__________，风烟望五津。
1.人类因手机而“退化”?（9分）
①好莱坞动画大片《机器人总动员》中，描述了公元2700年的“低头族”：那时的人类文明高度发达，但由于过度依赖智能设备，人们都变成四体不勤的大胖子，每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。
除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存……未来的人类是否真的会“退化”成这个样子，我们不得而知，但是智能手机带来的负面作用，现在就已经开始显现了。
②发表在《验光和视觉科学》期刊上的一项研究指出，人们通过手机阅读文本信息或上网时，眼睛会比手里拿着一本书或一张报纸离得更近，这意味着，长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等癌状。
而长期低头看手机还会引起颈椎问题，半个小时到一个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长久会引起椎间盘退型性病变、骨质增生，进而压迫血管和神经。
此外，长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。
③因专注于手机而引发的各类事故早已不是新闻。
研究表明，走路玩手机导致人们左右看的几率减少了20%，遭遇交通事故的几率增加了43%。
美国俄亥俄州立大学的一项统计显示，因专注于手机而导致的伤害事件近年来明显上升。
2007年有600名行因看手机而受伤，2010年这个数字增加到1500人。
研究学者警告说：如果这一趋势继续发展的话，类似的伤害事件将在未来5年增长一倍。
【A】
④“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机。
”网上广为流传的这句话，反映了人们对人际交往中手机这个角色的复杂心态。
【B】
⑤2012年l0月，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭。
饭桌上，老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子一个个拿着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。
【C】
⑥有媒体评论称：老人摔盘离席是现代社会生活的一个典型切片，手机引发的各种情感危机，在社会的各个角落里不断重复上演。
沉醉于手机的虚拟空间，使我们忽略了与自己的亲人、朋友、同事的交流。
手机里的众声喧哗与手机外的众生沉默，反差强烈。
可能谁都有过因为
玩手机将别人或被别人晾在一边的经历。
⑦在美剧《生活大爆炸》中，也展现了滑稽但颇有寓意的一幕：主人公拉杰和女友第一次约会时，两人都羞于言谈，场面尴尬，最终，两人选择在图书馆里面对面，用手机上的社交软件相互发信息进行交流。
让人不禁感叹：科技发展，究竟带来的是人类的进步还是退步? 【小题1】根据第①段内容，请用一句话概括什么是“低头族”。
（2分）
【小题2】下面这个句子是从文中抽取出来的，它应放在【A】【B】【C】三处的【】处。
（2分）
埋头于网络世界，带来的不仅是对身体的伤害，还有对人们精神世界的影响。
【小题3】选文第③段主要采用了哪种说明方法?有什么作用？（2分）
【小题4】从全文看，智能手机带来哪些负面的影响?请分条概括。
（3分）
1.阅读《河中石兽》，回答7—10小题（12分）
①沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”
④如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【小题1】用“”划出下列句子的语意停顿，只划一处。
（2分）
一讲学家设帐寺中。
【小题2】解释下列句子中加点的字（4分）
①一寺临河干（）②阅十余岁（）
③尔辈不能究物理（）④转转不已（）
【小题3】翻译下列句子（4分）
①二石兽并沉焉。
②是非木柿，岂能为暴涨携之去？
【小题4】为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。
（2分）
2.阅读下面的短文，完成下面问题。
陨石
治平元年，常州习禺①时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。
少时而又震一声，移著西南。
又一震而坠在宜兴民许氏园中。
远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。
是时火息，视地中只有一窍如杯大，极深。
下视之，星在其中，荧荧然②，良久渐暗，尚热不可近。
又久之，发③其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。
州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。
王无咎为之传甚详。
（选自《梦溪笔谈》）
【注】①日禺：太阳落山。
②荧荧然：闪闪发光的样子。
③发：打开，开掘。
【小题1】解释句中加点的词。
（4分）
①见于东南②又一震而坠在宜兴民许氏园中
③是时火息④乃得一圆石
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）
①许氏藩篱皆为所焚
②良久渐暗，尚热不可近
【小题3】选文划线句子从哪几个方面介绍了陨石的特征?（2分）
1.观祈雨李约（唐代）（4分）
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙①前。
朱门②几处看歌舞，犹恐春阴咽③管弦。
注：①水庙：指龙王庙。
②朱门：红漆大门，指富豪人家。
③咽：凝塞。
指乐器受潮音阻。
【小题1】请你说说诗歌前两句具体描写了怎样的情景？（2分）
【小题2】本诗最突出的表现手法是什么？体现了作者怎样的情感态度？（2分）
2.诗歌鉴赏：阅读下面的宋词，然后回答问题（4分）
武陵春（李清照）
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【小题1】下面两个句子都写“愁”，请简要说出它们在内容和写法上的不同之处。
a、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
b、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）
【小题2】李清照的词，具有女性独有的细腻，这使她成为派的代表。
这位南北宋之交的词作大家，其词的内容虽然没有摆脱爱情与离愁别恨的传统范围，但在南渡后，她的词更多地表现出对国家、人民和个人际遇的深沉伤感。
她的词对女性内心世界的严肃而深刻的描绘，于委婉细腻中一洗以往词作的妩媚不实的气氛，给词坛带来清高的意趣、淡远的情怀、空灵的意境，使她最终成为宋代词坛的杰出女作家。
3.早春呈水部张十八员外
韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【小题1】由朱自清《春》“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”，你会想到本诗中的哪句诗？这句诗写出了早春草色的什么特点？（2分）
【小题2】整首诗描写早春景色，为何末尾句又写到“烟柳满皇都”的景色？（2分）
4.诗歌赏析
谢亭送别许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。
（注：劳歌，送别歌的代称。
）
【小题1】作者在诗中抒发了怎样的情感？(1分)
【小题2】有人认为诗歌第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题？（2分）
1.从下面两个题目中，任选一题作文。
（1）以“反省”为题，写一篇文章。
（2）美无处不在，需要我们去发现：早晨的露珠是美的，母亲的凝望是美的，路人的提醒是美的，个人的努力是美的，他们的帮助是美的。
进步是美，遗憾也是美。
美是一种智慧，它需要我们去开发。
美是一种向往，它引领我们去追求。
请以“细品的美丽”为题写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外），扣题作文，不少于600字；②不套作，不抄袭，不用本试卷中的阅读材料作为写作内容；③文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。