谈论梦想

谈论梦想但我所说的多数是我自己的梦想，这将在某些程度上影响我对梦想的谈论。

每个人都觉得他们的梦想对于他们来说多么可喜，以及别人的梦想对于他们来说多么无趣。

我现在有个证明的例子，不久前的一个傍晚，当我们的一个同伴准备说出梦想时。

我有一个到现在为止最远大的梦想，相当老实地说，我的梦想是唯一值得聆听的，它们非常富有想象力，有些不可思议，优雅而又独特，而且是最幽默的。

我想知道如果其余的人也能听到的话，就会想用一些愚蠢的，毫无意义的，无味的事来打断我，让我对我的梦想感到抱歉和羞耻。

我不得不说这是我亲眼所见的他们虚荣心的最粗鲁的背叛。

但是有些人对于自己自负的梦想是难以置信的。

他们会在解决早饭时吟诵一段自己在梦中做的诗来使每个人都感到无聊，就好像当他们醒来时那些诗句还不够糟糕。

他们会毫不省略细节，而且，上帝慈悲，他们忘记一些，然后很确定地又回想起来。

继续和自己添加的情况又连起来重讲一遍。

这样的人没有体会到梦中有些很纯的并且非常私人的东西除了做梦的人别人是不能体会带这种乐趣的热情对于最好的朋友，最密切的关系或者联系，也只是冗长乏味和不相干的。

那种夫妻间让对方听自己讲梦境的习惯是最让人痛苦的。

这对对方毫无用处，并且因为这个原因他们要小心他们自己滥用了他们的有利条件。

家长们不应该总讲述他们睡眠中的精神变化来折磨后代们，孩子们也该学会他们欠家长的首要的任务之一就是原谅他们聆听他们昨夜梦境的怒火。

在大集体里的宽容是在公共学校里首先交给学生的好习惯，如果我们曾在哪里交过好的礼仪习惯的话。

I某些例外的梦，却又有着命令式的重要意义如此的紧要以至于抵制那些没有做过相关梦的人去学习这些知识是不对的，在我自己的梦中，我能强烈的感受到这样的品质以至于如果没有感受到的话，我不能原谅自己。

但坚定地说就是告知他们。

例如，那是上周，我发现事实上在和一些绅士就一些有趣的话题进行交谈之后，他优雅的说，如果我愿意，请我帮他拿两块毛巾。

我记得我们并没有谈到毛巾，但是当他谈到这件事的时候，这似乎变成了世界上最自然地事情了，无论是什么，我都会立刻拿给他的。

就在领取毛巾的地方，我发现了一些非常文明的人，他们告诉我我要的并不是毛巾，然而，他们给我的是两件浴袍，尺寸勉强可以穿下，白色胡桃和土耳其纹理的。

这些浴袍不知怎么的让我有一种非常强烈的印象，以至于我现在可以把它们画出来，如果我可以画任何东西，他们都停止了就像在我眼前。

与此同时，没有任何原因但我可以断言，我从一个公民到一个对于公爵来说是卑微的人，而且可以预见到党委拿着这些浴袍回去见他的时候，他不会像一个绅士那样感谢我，但是会给我小费就像我是一个仆人一样。

这没有难倒我，因为立刻我和公爵之间就会出现一个小变化，在那里我应该给他两件浴袍，而它也应该给我小费，我应该用一个鞠躬拒绝他，然后说我是一个美国人。

如果说有什么不是那么戏剧化或是没有经过允许的话，那就是公爵回应了我梦里骄傲的演讲。

我可以预见的是他会说，他不知道那会有什么不同。

我认为我感受到的这些痛苦会伤害到我们国家社会中的女士，那些我告诉了她们我的浴袍买卖（我仍然把它们那种手里），并且催促她们和我一起拜访公爵。

她们所表达的，不知为什么，她们宁愿不要去，然后我告诉她们那个公爵很帅。

这似乎结束了整个事件，我又来到了一个我不记得的场景中。

我不是经常梦到这些国际关系的梦，在进攻中体现出了我们美国人的特性和对于消费明显的优越感，但我绝得别人会认为这是对我非常大的羞辱。

事实上，我宁愿有做这种梦的习惯，而且我认为我可能不会将这些读者在文章中很难发现的东西归功于有纪律的谦虚。

我不止一次地发现自己在做梦时处在战役中，在那里我表现得几乎没有一点勇气以至于让我们国家的国旗和我自己蒙羞。

在这些情况下，我不着急去表现自己的勇气，我的一个想法就是能尽可能快速而又安全地离开。

据说这是所有处在火灾情况下的人的希望，这就是英雄所隐藏的英雄和懦夫之间的区别，这最终会带给英雄荣耀，而懦夫也会很坦荡的逃跑。

我从来没有真正参加过战役，而且如果有像梦中的地方，我也不愿意因为这点来使自己有发言的权力。

我也从没真正站在舞台上过，但是在梦中我经常在那里，而且总是因为不知道自己的角色而困扰。

这看起来似乎有些奇怪，我不应该有时候准备好了，但我从没有过，而且我觉得当幕帘拉起时我会毫不犹豫地给自己蒙羞。

我敢说就是这种煎熬及时地叫醒了我，否则就会改变梦中的现实以至于我从没在舞台上真正叫喊过。

II但我并不是非常反对那些在梦中对我的社会经验的考验。

我不能理解为什么一个人就应该梦到自己再社会中卑微和被漠视，但这恰好是我做过的不止一次的梦，尽管在我给出的例子中不是那么的突出。

我发现自己在一个大房间里，大家都坐在很小的餐桌旁吃午餐或晚餐，按照习俗，我被告知，在这间屋子来聚会的都是些贵族和上流的人。

我感觉非常好，不是太自豪，我希望，但时间和地点都刚刚好。

我穿得非常华丽，对于我而言，而且我站在桌边和其他女士聊天时我说着很光辉的事迹，对于我而言，我悠闲自在地走着，就好像被关注的时尚男士们那样，当我说话时，我轻拍我的手套，一只拿在手里，就放在另一只上面，我记得那是一种被认为很有品位的举动。

大体上我表现出我就是这种等级的一员的习惯，当我走向另一张桌子时，感到很高兴，不仅仅是对自己的表现满意，而是对自己给女士们留下的光辉印象满意。

但是当我才走开几步远的时候，我感觉到（当我转过身就看不到了），一位女士身体前倾，并听见她对其他人说话以一种毫不客气的语气，丝毫不留情面：“我不明白为什么那个人表现得没有其他人好。

”我说我不喜欢这种梦，如果可以的话我希望永远也不要做这种梦。

这种梦让我在醒来后问自己是否自己真的是这种势利小人，这种行为本身就让人感到不愉快。

如果我是个势利小人的话，我只希望别人不要发现。

在梦中，我并不怎么为自己的行为而感到抱歉，反而会为别人发现真相而感到害怕。

在梦里，我曾经做过一些坏事，那时除了对一些可能危及到我的公共声誉的行为和一些违法犯罪的事以外，我把什么都置之度外了，我相信这也是大多数罪犯固有的想法。

据一个有罪的学生所说，同情只是诗人营造出的假象。

把这些想法注入自己的思想并不是一件令人愉快的事情。

但在另一方面，这种情况也有其存在的意义。

它表明不论是在梦中的犯罪还是在现实中是犯罪，在罪行中都会体现出人们精神错乱的污点。

所不同的是，在现实的犯罪中，它是主动的，在梦里的犯罪却是被动的。

在这两种情况下，抑制犯罪心理的条件都不在，但梦者并不像疯子或罪犯那样是受人指使去犯罪的。

梦者是完全没有道德观念的，对他的良心来说，好的和坏的都是一样的，他就像是动物一样没有区分对错的能力，他退化为一个自然而然的人，或者说我们在梦里更像个原始人一样。

或许他们生活的全部内容就是做梦，从未有过我们这种清醒的意识，那种像是良心的后代或者是他们祖先的意识。

直到人类经历了第一阶段的生活，也许是因为有了一种对名声的追求，但那种被称为精神的东西还没有出现。

精神，或是被人们称为精神的处事原则，是一种对身体内部事物的超自然的批判，它们会在清醒的人脑中源源不断地出现。

当这种精神监视、警告或命令时，我们就能做出正确的事情，但是，当精神缺失时，我们的行为就或对或错了，就像是麻木无知的牲口一样。

一种常见的理论称我们所能记起的梦都是人们在似睡非睡、打瞌睡时所做的梦，可是我不能完全接受这种理论。

事实上，几乎没有证据可以支持这种理论。

字面上说，我们常常是从梦中惊醒，但并没有证据可以证明我们在熟睡时没有做梦，而且夜里所做的梦通常也是和醒来前所做的梦一样生动形象。

我认为那些存在有一定意识成分的梦是在假寐时做的梦，而无意识的梦是在熟睡时做的，并且我相信按照这个分类标准来说的话，大多数的梦都是在熟睡时做的。

在夜里熟睡时所做的梦里，我们会知道在没有精神、没有那种超自然的批判思维的时候，我们会是什么样子。

人类的思维中总是存在那些来自思维的或是由经验得来的知识，它们时时作用于我们的想法，无情而又冷酷。

在熟睡的梦中，我们会知道惯犯们的想法、疯子的想法、动物和魔鬼的想法。

在他们身上，个性被隐藏了，梦者也因此而回到了最原本的状态。

III很奇怪的是，在一些很可怕的梦里，那些梦中的惯例环节、恐怖活动的主体，都被简化为一些司空见惯的生活场景。

很长一段时间以来，我都被一个关于窃贼的梦折磨着。

刚开始时，我习惯于把整个事情是全部细节都想出来，从窃贼们接近我的房子，到他们爬上楼梯，再到他们手上昏暗的灯笼所发出的光透过门缝照进我的房间里。

现在我已经删掉了前面引导的情节，立刻就有一道光从门下照了进来。

我知道是窃贼来了，他们是惯犯了，而且根本不需要太多的渲染，我就知道这一定是个噩梦。

一些其它的噩梦仍需要我费很大的力气来构造它们。

比如，在有些噩梦中，我悬挂在峭壁的边缘，或者被吊在很高建筑物的房檐上。

我直到现在讲述时我都不得不再去费力安排这些场景，就像我现在正在做这个梦一样，而且还不像是第一次做这种梦的新手那样生硬。

或许最常见的梦是那种一丝不挂或者只穿很少的衣服出现在公共场合的，让人感到羞耻的事情。

我相信这种梦和年龄、性别无关，而且我敢说幼年时没有言语的懵懂无知是被这些梦滥用了。

这种习惯性的梦境将伴随人的一生，直到死亡。

我毫不怀疑亚当和夏娃在伊甸园时也做过这种梦，尽管，直到用叶子制成的衣服出现时，很难想象他们发现自己穿那种衣服时会有多么不合适，或许的确出现过这种情况。

关于这种梦最奇怪的就是我们一定要找到那种正义感和解释。

难道就没有一些奇怪的场合，在那些情况下，即使一个人只披条毛巾、只戴双手套、最多只穿着睡衣去出席一场时尚的聚会也会被认为是有礼貌的。

梦者的思维中都在尽力为这些情况找一些理由，他们还向旁观者焦急求助，但最终仍是无力解释原因。

早上醒来时，人们可能会对这种梦一笑了之，但是也有其它让人感到可耻的梦会延续到白天，有时那种罪恶感甚至会让人纠结到午饭时间。

几乎每个人都做过那种梦，但并不是每个人都乐意讲述给别人听，就连迷迷糊糊的梦呓的人都会对这种显而易见的浮华之事缄口不言。

至少在整个上午，梦者都会用怀疑的态度来问自己究竟是不是那种另自己烦恼的人，并且他很怕自己是的。

在我看来，从他的本性和思想上来说，他是那种人，但是，因为有了超自然的批判主义和精神的限制，他才没有在现实生活中的事情上表现出来。

我们所做的一些有关他人的梦都暗示了我们对这些人的好奇。

迷信的人（这些人喜欢构造他们自己的迷信）会想象梦中的人有预知、串通事情的能力，就像梦者本身那样。

当然，这只是一个推测，无法得到任何有效的结论。

不论一个人多么想问别人：“先生，您忘了在某事某地发生在我梦里的这样、那样的事了吗？”，被问这种问题的人拒绝回答的话也绝对的情有可原的，因为这种问题是最让人无法忍受的。

然而，一种兴趣、一种并非完全站不住脚的好奇心将由此在梦者的脑海中形成，而且这种想法会一直保留在他的脑海里，这里面通常都是隐藏着秘密的。