第四单元单元导语
六年级语文第四单元(单元导读)
糟糕 埋怨 顾惜 仍旧 膝盖 淳朴 汹涌澎湃 自作自受 慷慨激昂 不由自主 气喘吁吁 怒不可遏 落荒而逃 神通广大 忐忑不安 心惊肉跳沉香救母 体裁 题材 方法 情感
列夫 · 托尔斯泰作品
第四单元
人间真情
（单元导读课型）
单元导语 生活处处有真情。 真情是盲老人点起的明灯，指引路人通向光明的 道路； 真情是永远不落的藤叶，让垂危的生命有了生的 希望； 真情是那张粗糙的生日卡片和十一支康乃馨，滋 润了父母干渴的心田； 真情是理想的风筝，带给我们无穷的力量…… 真情流露，是世界上最甜美的享受，让我们共同 感受真情的美好，让爱在我们的心灵深处扎根！
六年级语文上第四单元(单元解读)-(统编版)
第四单元单元解读【人文主题】本单元的语文要素是“读小说，关注情节、环境，感受人物形象”。
这是统编教材第一次以单元的方式引导学生接触小说，这次专门编排小说单元，旨在引导学生感受情节推进和环境描写对塑造人物形象的作用。
本单元的习作要求是“发挥想象，创编生活故事”，与本单元的阅读要素有一定的联系。
从小说阅读，到自己创编故事，让学生经历由阅读到表达的过程，既加深学生对小说基本特点的理解，又发展学生的语言和思维。
“小说大多是虚构的，却又有生活的影子”，导语页开门见山地介绍了本单元是一个“小说单元”，本单元的人文主题是“美好品质”，围绕这一主题编排组织单元内容，意在引导学生接触小说，了解“可能的故事”深刻地揭示着“生活的真实”，能从课文中感受到主人公的美好品质，启迪思考。
本单元的人文主题是“美好品质”，本单元选编了中外不同作家各具特色的三篇小说，分别是谈歌的《桥》、俄国作家列夫·托尔斯泰的《穷人》和杨旭的《金色的鱼钩》。
两篇微型小说，一篇短篇小说。
这些小说都以现实生活为题材，刻画了普通人物在面临困境时所闪现的人性光辉。
选编这三篇课文，不仅是为了落实有关“美好品质”的人文教育，更重要的是为了落实具体的阅读训练要素，即“读小说，关注情节、环境，感受人物形象”。
《桥》塑造了一位普通老共产党员的光辉形象，面临洪水，他用自己的血肉之驱起了一座不朽的桥梁。
《穷人》描述的是一对贫穷的打鱼夫妇收养两个孤儿的故事，赞扬了渔夫和妻子桑娜的高贵、无私、仁慈的品质。
《金色的鱼钩》叙述了红军过草地时，一位老班长接受党的嘱托，照顾三个生病的小战士过草地而光荣牺牲的感人故事。
表现了老班长忠于革命、舍己为人的高尚品质。
【语文要素】本单元的语文要素是“读小说，关注情节、环境，感受人物形象”。
这是统编版教材第一次以单元的方式引导学生接触小说。
通过五年来的学习，学生已经初步打下通过语言、动作、心理来理解人物形象的基础，本单元旨在引导学生理解情节推进和环境描写对塑造人物形象的作用。
部编人教版五年级上册道德与法治第四单元的教材解读和建议
部编人教版五年级上册道德与法治第四单元的教材解读和建议部编人教版五年级上册道德与法治第四单元教材解读和建议一、教材解读1.1 单元主题部编人教版五年级上册道德与法治第四单元的主题是“我们的价值观”。
本单元旨在引导学生理解并树立正确的价值观，培养良好的道德品质和社会责任感。
1.2 教材结构本单元共包含两篇课文：“我们崇尚公平”和“我们尊重劳动”。
每篇课文都包含导语、正文、小结和课后实践四个部分。
1.3 教材内容1.3.1 我们崇尚公平- 导语：通过生活中的不公平现象，引发学生对公平的思考。
- 正文：介绍公平的内涵、重要性以及如何维护公平。
- 小结：引导学生认识到公平对于个人和社会的重要性。
- 课后实践：设计相关活动，让学生在实践中体验公平。
1.3.2 我们尊重劳动- 导语：通过介绍不同职业的劳动者，引导学生尊重劳动。
- 正文：阐述劳动的意义、尊重劳动的表现以及如何尊重劳动。
- 小结：强调尊重劳动的重要性。
- 课后实践：设计相关活动，培养学生的劳动意识和尊重劳动的习惯。
二、教学建议2.1 教学目标- 知识与技能：使学生理解公平和劳动的意义，学会尊重劳动。
- 过程与方法：通过讨论、实践等活动，培养学生的批判性思维和解决问题的能力。
- 情感态度与价值观：引导学生树立正确的价值观，培养良好的道德品质和社会责任感。
2.2 教学策略- 情境教学：利用生活中的实例，引导学生深入理解公平和劳动的重要性。
- 讨论法：组织学生进行小组讨论，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。
- 实践教学：设计课后实践活动，让学生在实践中体验公平和尊重劳动。
2.3 教学评价- 课堂参与度：观察学生在讨论、实践活动中的表现，评估他们的参与度。
- 课后实践报告：评估学生在实践活动中的表现和收获。
- 单元测试：设计相关测试，检验学生对公平和劳动的理解和应用能力。
三、总结部编人教版五年级上册道德与法治第四单元“我们的价值观”是一个重要的教学内容。
五上第四单元单元导语妈妈我的眼里常含泪水
五上第四单元单元导语妈妈我的眼里常含泪水
本单元一开篇就以艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”来开篇，深深地打动人心。
从这诗句中我们可以看出本单元人文主题是“爱国情怀”，无论是古诗，还是现代文，所有选文字里行间都蕴含着强烈的爱国之情。
表现了中国人“天下兴亡，匹夫有责”的责任感和使命感。
要引导学生体会字里行间饱含的民族精神和爱国热情，培养学生由关注自我到关注社会，实现由个体向社会人的转变。
本单元的课文都富有思想教育意义，要把思想教育渗透在语言文字的学习中，让学生结合课文内容谈体会，说感受，避免空洞的道德说教，避免脱离文本空谈情感体验。
1、本单元主题：
本单元围绕“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”这个主题编排。
主要由《古诗三首》《少年中国说》《圆明园的毁灭》以及《冀中的地道战》这四篇文章组成。
目的一是通过引导学生把握课文的主要内容，体会课文表达的思想感情，二是培养学生如何在叙述中，详略得当地来表达情感。
2、本单元重点
（1）通过不同形式来表达相同的情感。
本单元的4篇文章虽然形式不同，但是都表达了作者的爱国主义情感。
如《古诗三首》中，三位诗人分别通过对愿望的描写、对现实的描绘、对统治者的希望等方式来表达自己忧国忧民、想为国家建功立业的爱国情操；《少年中
国说》则通过介绍中国与少年的关系以及少年前途光明、远大来点明中国也一定会在少年的建设中变得更强大的爱国情感；《圆明园的毁灭》则是通过回忆圆明园的盛况来激发人们的爱国情感；《冀中的地道战》通过介绍抗日战争中，冀中的地道，展现出冀中人民的智慧及对侵略者的反抗。
（2）通过理解重点句子的意思来把握文章的思想感情。
六年级上册第四单元语文
六年级上册第四单元语文导语：传统文化是中华民族的瑰宝，承载着丰富的历史与智慧。
本文将从传统节日、传统戏曲、传统饮食和传统手工艺等方面，探讨传统文化的魅力。
一、传统节日中国有许多重要的传统节日，如春节、端午节、中秋节等。
其中，春节是最受欢迎的节日之一，人们会在此期间进行一系列的庆祝活动，如贴对联、贴窗花、放鞭炮等。
此外，还有各地有特色的节日，如西安的壶口瀑布灯会等。
这些传统节日不仅丰富了人们的生活，也体现了民族的团结与浓厚的历史文化底蕴。
二、传统戏曲传统戏曲是中国独有的艺术形式，其舞台造型、表演艺术和音乐形式等都具有独特的特色。
京剧、豫剧、越剧、粤剧等都各具特色，深受人们喜爱。
戏曲不仅带给观众视觉上的享受，更是一种文化传承与交流的方式。
三、传统饮食中国的传统饮食有着千百年的历史，被誉为世界四大菜系之一。
四川的麻辣火锅、广东的早茶、上海的小笼包等，都是中国传统饮食中的代表。
这些美食不仅口味独特，让人食欲大增，还体现了中国人对食物的热爱与匠心精神。
四、传统手工艺传统手工艺是中国文化的重要组成部分，包括陶瓷艺术、漆器工艺、刺绣等。
例如，景德镇的瓷器、四川的川剧脸谱、苏绣等在世界上享有盛名。
这些传统手工艺不仅造型精美，还凝聚了手工艺人的智慧与心血，是中国传统文化的瑰宝。
结尾：总之，传统文化是中华民族的传统和骄傲，它包含着丰富多彩的历史和智慧。
我们应该努力传承和弘扬传统文化的魅力，让它在当代焕发出新的生机与活力。
只有通过深入了解和学习传统文化，我们才能更好地传承下去，并在未来的道路上建设美好的世界。
六年级语文上下册单元导语
六年级语文上下册单元导语
六年级上册
第一单元：该起行装出发吧，去触摸山川湖海的心跳。
第二单元：重温革命岁月，把历史的声音留在心里。
第三单元：读书好比串门儿——隐身的串门儿。
——杨绛
第四单元：小说大多是虚构的，却又有生活的影子。
第五单元：以立意为宗，不以能文为本。
第六单元：我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
第七单元：一首歌，一幅画，一件小工艺品……一顿美好的艺术之旅。
第八单元：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
——臧克家
六年级下册
第一单元：百里不同风，千里不同俗。
第二单元：跟随外国文学名著的脚步，去发现更广阔的世界。
第三单元：让真情在笔尖流露。
第四单元：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
第五单元：科学发现的机遇，总是等着好奇而又爱思考的人。
第六单元：那些种在校园里长不大的记忆，那些留在岁月中忘不掉的纯真……。
鲁人版语文必修第四册 第四单元单元导语
西西弗的神 幸福是一种自我感受，一种心理状态，幸福是无形的。金钱 是生存的条件，金钱可以买得来刺激，甚至买得来“快乐”， 但不一定买得来幸福。一切的喧嚣浮华至多是表面的快乐而 不是真正的幸福。幸福是一种理想的实现，更是一种对理想 的追求；追求崇高的理想，就有了崇高的人生境界，就有了 高品位的幸福人生。尽管我们不一定每个人都能实现人生理 想，但追求过、奋斗过、拼搏过就是幸福。
第四单元
建构精神家园ห้องสมุดไป่ตู้
单元导语
报任安书 当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时， 你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成厚厚的里程。一部 《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不 尽不实，道听流言。司马迁深知，真相需要躬身以求。于 是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱， 终于让《史记》成为史家之绝唱！他把真相幻化笔端流淌 的华彩，用躬行呐喊出历史的宣言。
苏武传 他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且 行且歌，把那光秃秃的旄节升华为一段千古的传奇，谱写了 一曲名垂千古的悲歌；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引 诱。在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段 不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。苏武的爱国 主义精神永远激励着我们，在敌人威吓利诱面前，要不妥协、 不退缩、不苟且、不更其守。
富有的是精神 能够忍受粗茶淡饭的人，通常具有冰清玉洁的情操。人 的志气可以从淡泊少欲中表现出来，人的节操也可以从 奢侈享受中丧失。在滚滚红尘、喧嚣闹市中，能长久地 保持住一个纯洁的、善良的、正直的、高尚的灵魂才是 最美的。正如生长在污泥浊水中却纤尘不染、超凡脱俗 的荷花一样，多少人为之折服、为之赞叹、为之歌颂。 无论何时，不要忘记历练自己，做一个精神上的富有者。
人教版高一语文必修1第四单元别了不列颠尼亚结构内容
人教版高一语文必修1第四单元别了不列颠尼亚结构内容(一)导语这篇通讯的导语部分有三个重点。
一个是点题，点明了英国国旗降落后，查尔斯王子和港督彭定康将乘坐“不列颠尼亚”号回国。
“不列颠尼亚”号将最后完成接载英国王子和港督撤离的使命。
这样就赋予了“不列颠尼亚”号以象征意义。
二是揭示全文主旨，在港飘扬了156年的英国米字旗即将下降，香港即将回归。
三是导语结束在时间上，为通讯主体部分的时序顺序奠定基础。
(二)主体通讯主体部分采用的是时序结构与文学手法相结合的方式。
时序结构的特点是按时间顺序将事件的始末说清楚;文学手法则是在此基础上增强文字表现力，增强可读性。
1.时序结构主体部分共九个自然段，可分四层。
第一层(第1～3段)，港督府告别仪式(第一次降旗)。
港督府告别仪式是英国告别仪式的序幕，地点：港岛半山上的港督府。
时间：4∶30分，降旗。
4∶40分，港督彭定康离开港督府。
第二层(第4～6段)，添马舰东广场告别仪式(第二次降旗)。
添马舰东面广场的告别仪式，象征着英国长达156年统治的结束。
时间：晚6时15分，仪式开始。
7时45分，降旗。
第三层(第7～8段)，交接仪式(降旗与升旗)。
中英香港交接仪式是整个仪式的高潮。
地点：香港会议展览中心。
时间：1997年6月30日的最后一分钟和7月1日的第一分钟。
米字旗在香港最后一次降下，五星红旗冉冉升起。
与此同时，添马舰东广场升起五星红旗，中国人民解放军接管香港防务。
第四层(第9段)，“不列颠尼亚”号离港。
时间：零点40分，查尔斯王子和离任总督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号离港。
文章是一篇特写，特写性消息，也称作新闻速写、新闻素描。
主要是运用类似于电影特写镜头的手法反映事实，使某些精彩的场景生动、形象地再次出现在读者面前，因此从另一个角度来分析结构，本文就是由四个主要场景构成：第一个场景：下午4点30分，末任港督告别港督府，降下港督旗帜;第二个场景：晚上6点15分，在添马舰军营东面广场举行象征英国管治结束的告别仪式;第三个场景：子夜时分，举行中英香港政权交接仪式，米字旗在香港最后一次降下，五星红旗冉冉升起;第四个场景：1997月1日零点40分，查尔斯王子和彭定康登上“不列颠尼亚”号离开香港。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
与高司谏书 欧阳修是北宋著名文学家， 他的这篇散文酣畅淋漓 ，慷 慨激昂，正气凛然 ，感情色 彩强烈，士 风人心为之一振，使人读后 感到新鲜与振奋 。谏官高若 讷也因此文而声名狼藉 ，人 所不齿。
原
ห้องสมุดไป่ตู้
君
十七世纪中叶，中国历史正处 在帝制兴盛、风雨如磐的时期， 谁要是对“天子”有一点点“不 敬”，那就是“大逆不道”。而 恰恰 就有这样一个人，在这腥风血 雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地 喊出“为天下之大害者，君而已 矣”的口号，鼓舞人民把人君打 翻在地，这是何等的勇气，何等 的气魄！他就是黄宗羲。
师说 孔子说：“三人行，必有我师焉 ；择其善者而从之，其不善者而改 之。”在中国，自古以来就有从师 的风尚，但是唐朝时候，人们却以 从师为耻。柳宗元《答韦中立论 师道书》说：“今之世，不闻有 师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩 愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学， 作《师说》，因抗颜而为师；世果 群怪聚骂，指目牵引，而增与为言 辞。愈以是得狂名。”
第四单元
论如析薪
单元导语
劝学培根说过，知识就是力量。高 尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的 名言。然而，我们该如何获取知识 呢？答案只有一个，那就是学习。 可以说，人的一生都处 在不断的学习中，学习是人的一种 本能。可是，平时我们又该如何学 习呢？古代的贤人已为我们指明了 方向，两千多年前的荀子所作的 《劝学》就精辟论述了学习的重要 性及学习应有的方法、态度。