苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品教学案：专题一第1课原 毁
江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文《唐宋八大家散文选读》教案全集 苏教版选修
《唐宋八大家散文选读》教案全集进学解第一课时教学目标：1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"的观点及其对我们修业进德的现实意义。
3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。
4．理解文义，并积累出自文中的成语。
教学重点：1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随"的观点及其对我们修业进德的现实意义。
教学难点：学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧教学方法：自学与讨论一、文章简析本文写于元和八年(813)。
《旧唐书·韩愈传》："(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。
执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。
""进"，即长进、进步。
"学"，包括"业"与"行"。
"业"指学业、事业，"行"指德行、品第。
"解"，辩解，论析。
"进学解"，意谓对增进业、行问题的辨析。
作者指出增进业、行的方法在于"勤"与"思"，目的是"业精""行成"。
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名"进学解"。
作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
二、全文可分为三个部分。
（一）第一部分(第1段)：写先生训示。
1、了解文章中的重点词语。
行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选，熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点："业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
《原毁》第一课时——苏教版语文选修唐宋八大家散文精选课件(共27张PPT)
在科举路上，他曾
他是中国知识分子的典型代
当了三次重考生，在当 表，以国为任，以民为本，不违 苏轼称他为“文起八
官的生涯里，他廉洁、 心，不费时，不浪费生命。他既 代之衰”，明人列他为
耿直、敢讲真话的优点， 立业又立言，大力倡导古文运动， “唐宋八大家”之首。
使他数度被贬至不毛之 领导了一场文章革命，他要求
段 史。也许他也曾失落怅惘，但当来到潮州，看到百姓的困苦后，自
己的伤痛也就那么微不足道了。心中盛着的是黎民百姓，装着的是 盛世安康。皇帝不重用又如何，只要能为百姓造福，足矣。“一个 人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就 价值无穷。”韩愈正是这样一个人，为百姓驱鳄鱼，废千古陋习， 为人一身正气，刚正不阿。将百姓的冷暖放在第一位，将个人利益 放在最后，这种一心为民的胸怀正是当朝官员们所缺乏的。
唐代古文运动领袖 宋代古文运动的核心人物 临川文学的代表人物
唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、 反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想 内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来 讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古 文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。
韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统， 将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在 提倡古文时，进一步强调要文以明道。
韩愈(768—824)，字退之，唐代杰出的文学家、思想家。 古文运动的倡导者，河阳(今河南孟县)人。韩愈祖籍河北昌 黎，故世称“韩昌黎”；因官至吏部侍郎，又称“韩吏部”； 因谥号“文”，又称“韩文公”。有《昌黎先生集》。
重点字词：
责：要求。 重：严格。 以：而，表并列关系。 周：周密、全面。 待：对待，要求 轻：宽容 约：简约。 怠：怠惰、懒散。 求：寻求，探究。 所以：……的原因 彼：他。 予：我。 是：这样。 乃：却
高中语文苏教版精品教案《苏教版高中语文选修：唐宋八大家散文选读 原毁》7
《原毁》教案教学目标：1、通过疏通文意，掌握重要的文言词汇。
2、阅读全文，熟悉文章内容，理清文章思路。
3、分析全文，辨析出作者的写作意图及情感。
教学重点：分析文章人物的特点及写作人物的手法教学课时：一课时教学过程：一、导入我们曾学过韩愈《师说》这篇文章，他在文中提到“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”这是一篇阐述从师学习道理的论文，是针对当时耻学于师的社会风气提出来的。
由此可见韩愈是一个关注社会、关注人生、关注现实的人。
其实，不仅仅是当时耻学于师的社会风气，社会中的其他很多不良现象，他都敢于批判。
今天我们学习这篇《原毁》，看看这篇文章写了什么内容，针对了什么社会现象？二、请学生大声朗读全文。
三、请学生再次放声地翻译全文。
四、这篇文章写到了哪些人，各自有什么特点？明确：古之君子、舜、周公、今之君子、圣人、怠者、忌者、吾、众人、应者、疏远不与同利者、畏者、强者、懦者、不应者、士、将有作于上者古之君子、舜、周公、圣人今之君子、怠者、忌者吾众人（应者、疏远不与同利者、畏者、强者、懦者、不应者）士将有作于上者古之君子（责己重以周，待人轻以约）舜（仁义人，大圣人）周公（多才与艺人，大圣人）今之君子（责人也详，待己也廉）怠者（不能修）；忌者（畏人修）……五、你觉得以上这些人物中哪个是最重要的人物，请说明你的理由。
六、请问韩愈写这些人物的时候用了什么艺术手法？明确：对比法、形象够画法（语言、行为、情境）、排比句七、能否将“今之君子”的论述放在“古之君子”的论述前面？或者把作者的观点先放到文章的开头？明确：第一段写古之君子责己重以周，待人轻以约。
（这一段似乎离开“原毁”的题旨在阐述，实则是树起正面的楷模，说明要根除诽谤的产生，就要向古之君子学习，待己待人分别采取“重以周”、“轻以约”的正确态度，为下面的论述做了有力的铺垫。
）第二段写今之君子责任详，待己廉。
（这一段直接触及了“毁”的题意，摆出了“毁”的具体表现，谴责了“今之君子”忌善妒能的恶劣行径，论证比第一段深入一层）第三段指出“毁”的思想根源在于“怠”与“忌”，慨叹后进之士难于安身立命。
唐宋八大家散文选读教案(苏教版)
唐宋八大家散文选读教案进学解第一课时教学目标：1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。
3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。
4．理解文义，并积累出自文中的成语。
教学重点：1．理解课文中的重点词语与句子。
2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德的现实意义。
教学难点：学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧教学方法：自学与讨论一、文章简析本文写于元和八年(813)。
《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。
执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。
”“进”，即长进、进步。
“学”，包括“业”与“行”。
“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。
“解”，辩解，论析。
“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。
作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。
作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。
作者反复强调学子要埋头进德修业，不必考虑有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓着对当时执政者不以才德取人，用人不公不明的讽刺。
二、全文可分为三个部分。
（一）第一部分(第1段)：写先生训示。
1、了解文章中的重点词语。
行成于思毁于随治具毕张占小善率以录庸扬有司2、翻译句子行成于思毁于随盖有幸而获选，熟云多而不扬3、分析课文作者先提出一个观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。
这是韩愈对于“学”的问题长期体察、思考所形成的真知灼见，以此勉励弟子进学，希望世人进学。
接着称颂政治清明，“方今圣贤相逢，治具毕张”；有司选拔任用公正，选取贤能而去不肖，“拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸”；对英才的教化得法，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。
高中语文1.1原毁课件苏教版选修《唐宋八大散文选读》
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2.写作背景 韩愈生活的中唐时期,朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏 相互排挤倾轧,他们嫉贤妒能,于人求全责备,于己务求宽容,以致发展为 后来的“朋党之争”。一般的士人中也存在相互攻讦的情形,才德杰出的 人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴,德高而毁来”,“士之处此世,而望名 誉之光、道德之行,难已”。韩愈站在有德之士一边,为他们鸣不平,希望 当权者能引起注意,采取措施纠正这股歪风邪气,于是写下了《原毁》。 文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人 才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最 后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君 子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的对比,还有“应者”与 “不应者”的对比,等等。全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言 生动而形象,刻画当时士风,可谓入木三分。
第十一页，共15页。
问题(wèntí) 导学
自主 (zìzhǔ)探
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2.对比是本文的主要说理方法,说说本文的对比有什么特点,这样写
有什么效果。
提示:本文对比的最大特点是通篇多次使用,既有不同角度的对比,又
有不同层次的对比。作者首先把古之君子和今之君子进行对比,比较他
们对人对己态度的不同;在描述古之君子和今之君子的表现时,其对人对
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韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南焦作孟州)人,唐代文学家、 思想家,古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。谥“文”,又 称“韩文公”。曾任吏部侍郎,又称“韩吏部”。著有《昌黎先生集》。其 散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄浑。后人推崇他为 唐宋八大家之首。
高中苏教版语文选修唐宋八大家散文论辩 原 毁课件PPT
链接——生活中的素材 东汉时期，有个清官叫杨震。他在荆州做官的时候发现了才华横 溢的王密，就推举他做了昌邑县令。当杨震到东莱出任太守途经昌邑 时，王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣10锭黄 金到驿馆拜见杨震。杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下 瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”杨震义正辞严地说： “天知，地知，你知，我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地 将黄金掷于地上。好一句：天知，地知，你知，我知。虽然你不说我 不说就没人知道了，但心知道了，整个世界就都知道了啊。
）
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是故事修．而谤兴，德高而毁来（
）
(2)修一 怠善 者易 不修 能．也 修．， （一艺易能也）（
）
邹忌修．八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）（
吾妻死，室坏不修．（《项脊轩志》）（
） ）
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能 恐恐善．然是惟，惧是其足人为之艺不人得矣为（善．之利（）
）
(3)善素有善善．．留始侯者张实良繁（，《能鸿克门终宴者》盖）寡（（《谏太宗十）思疏》）（
）
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其责己也重以．周（
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(5)以早夫 以．夜是勇以之气．思谓闻不 （于诸以．侯众（人《待廉） 其颇身蔺（相如列传》））（
作《师说》以．贻之（《师说》）（
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以供养无主，辞不赴命（《陈情表》）（
） ）
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【答案】 (1)名词，缺陷，过错/动词，有病，患病/形容词， 疲倦，劳累/形容词，困苦不堪/动词，担心 (2)动词，办好，做好/ 动词，做成，做到/动词，修养品性/长，这里指身高/动词，整修， 修理 (3)动词，擅长/名词，好事/动词，与……交情好/动词，做得 好动词，认为好/动词，爱惜 (4)第三人称代词，他们/指示代词， 那些/副词，表揣测语气，大概/副词，表婉商语气，还是……吧/副 词，表揣测语气，大概 (5)连词，表并列，并且/连词，表修饰，相 当于“而”/介词，用/介词，凭借/连词，来/介词，因为
高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读课件：专题一 第1课 原 毁
资料助读 课文对译
专 题 一
第 1 课
重点探究 感悟提升
应用体验之旅
论辩是古代说理文的统称，亦称 “ 论 说”。唐宋八大家散文在论辩文体方面也作 了探索，有“原”“辩”“论”等。一般来 说，“原”本义是推本求源，是古代论说文 的一种。其命名的由来说法不一，一种观点 认为始于《周易》的“原始要终”；徐师曾
文意感知 本文从待人、对己两个方面，通过古今“君子”的对比，指 出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根 源的结论。希望能引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
思维导图 中心论点 古之君子 为是者有本有原，怠与忌之谓也。 责己重周 以舜为例(德) 以周公为例(才) 待人轻约 今之君子 责人详 待己廉 怠 根源：怠与忌 忌 畏人修 人难于为善 自取也少 不能修 称赞某人(举例) 批评某人(举例) 古今 对比
责己也重以周 ①其 ． 指示代词，他，他们，指“古之君子” 不如舜者，就其 如舜者 指示代词，那些 6．其②去其 ． ． 一，不责其 二；即其 新，不究其 旧 ． ． ． ． ③取其 指示代词，他的，他们的
结构助词，的 君子 ． ①古之 ②恐恐然惟惧其人之 不得为善之 利 ． ． 用在主谓短语中， 取消独立性； 前一个“之”， 后一个“之”，的 7．之 谓也 ③为是者有本有原，怠与忌之 ． 结构助词，用在倒装的谓语和宾语之间 处此世，而望名誉之 光、道德之 行，难已 ④士之 ． ． ． 均为结构助词，用在主谓短语中，取消独立性
所以。事，事情
今义：是一个词，文学样式的一种。指真实的或虚构的用作 讲述对象的事情，有连贯性，富有吸引力，能感染人。也指文艺 作品中用来体现主题的情节
苏教版高中语文选修《唐宋八大家散文》课件论辩原毁
预习 基 础 务实
[知识·梳理] 第1步读准字音——千言万语总关音 其责己也重．以周( ) 惟惧其人之有闻．也( ) 其国家可几．而理欤( ) 事修而谤．兴( ) 必其人之与．也( ) 懦．者( ) 不怠．( )
【答案】 zhònɡ wèn jī bànɡ yǔ nuò dài
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)其为人也，仁义人也。
(
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译文：________________________________________________
(2)其应者，必其人之与也。
(
)
译文：________________________________________________
(5)能善是，是足为艺．人．矣 古义：________________________________________________ 今义：戏曲、曲艺、杂技、影视等演员；某些手工艺工人。
【答案】 (1)指旧时贵族阶级士大夫。 (2)一般人。 (3)虽 然如此。 (4)两个词。尝，曾经，副词；试，试验、尝试，动词。 (5)多技能的人。
）
是故事修．而谤兴，德高而毁来（
）
(2)修一 怠善 者易 不修 能．也 修．， （一艺易能也）（
）
邹忌修．八尺有余（《邹忌讽齐王纳谏》）（
吾妻死，室坏不修．（《项脊轩志》）（
） ）
能 恐恐善．然是惟，惧是其足人为之艺不人得矣为（善．之利（）
）
(3)善素有善善．．留始侯者张实良繁（，《能鸿克门终宴者》盖）寡（（《谏太宗十）思疏》）（
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)轻以约，故人乐．为善
(
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苏教版高中语文选修唐宋八大家散文选读精品教学案
专题一第1课原毁
[专题概说]
本专题共有四篇文章。
《原毁》探求了诽谤丛生的根源；《桐叶封弟辩》是一篇充满现实政治关怀的力作；《朋党论》是一篇享有盛名的典型政论；《留侯论》论述了“忍小忿而就大谋”的观点。
《原毁》是韩愈的“五原”之一。
“原毁”就是探究诽谤丛生的根源。
文章由远及近，由表及里；从古代说到当代，从“毁”的具体表现谈到“毁”的思想根源；既描述其情况，又挖掘其本源。
文章摆事实、讲道理，逐层论述，逻辑性强，立论鲜明，论证有力，说理透彻，举例精当，平易而不浅露，朴实而不枯淡。
《桐叶封弟辩》，全文抓住一个“戏”字展开论述。
文章论辩反复曲折，波澜起伏。
采用先驳后立的论述方法，驳得透彻，立得自然。
作者表面上像是辨别史料的真与伪，实际上是在辩论史事的是与非。
《朋党论》运用正反对比论证，由朋党的君子、小人之别逐层论证，提出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的观点，希望统治者进用“君子之朋”，远离“小人之朋”。
《留侯论》一文一反通常写法，没有全面评论张良的生平和功业，而是论述他取得成功的主观方面的根本原因——能“忍”，观点新颖鲜明，虽略有偏颇，但发前人之未发，体现了作者的独到见解。
第1课原毁
1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
——《原毁》。