浅谈媒介控制与媒介自由
浅析《楚门的世界》中的“媒介控制论”
浅析《楚门的世界》中的“媒介控制论”《楚门的世界》是一部由彼得·威尔所著的科幻小说，该小说讲述了一个被媒体控制的虚假世界，并探讨了现代社会中“媒介控制论”的影响。
在小说中，主人公楚门一直生活在一个巨大的电视舞台中，他的一切生活都被摄像机记录下来，并通过电视直播给全世界观众观看。
楚门的世界被控制和操纵，他的感情、行为和思想都被媒体制造出来，成为一个娱乐节目的主角。
这个故事通过楚门的经历揭示了现实社会中媒介对人的思想和行为的控制，以及对个人自由的剥夺。
在这个虚假的世界里，楚门生活在一个完全被控制的环境中。
他的朋友、家人、爱人，甚至他的一举一动都是由媒体安排的。
他从小到大都被媒体制造出来的世界所限制，他无法接触真实的世界。
而媒体的目的是利用他的生活来获得高收视率，获取更多的利润。
媒介控制论还涉及到对个人自由的剥夺。
在小说中，楚门渴望自由，渴望脱离被媒体控制的世界，探索真正的自己。
他发现自己无法逃离这个虚假的世界，因为他身边的一切都是被操控的，他的行动被紧密监控和限制。
媒体通过控制和操纵观众的思想，剥夺了人们对真实世界的认识和探索的能力。
《楚门的世界》还警示了媒体和现代社会中的消费主义观念的影响。
媒体以娱乐为目的，通过刺激观众的消费欲望来达到商业利益。
观众通过电视节目看到楚门购买的产品，被植入广告和推广，从而刺激他们的消费欲望，使观众成为被动的消费者。
《楚门的世界》通过描述一个被媒体控制的虚假世界，探讨了现代社会中媒介对人们思想和行为的操控，以及对个人自由的剥夺。
这个故事警示我们，要保持对媒体的审慎意识，不被媒体所操纵和控制。
我们也应该反思消费主义观念对我们思想和行为的影响，积极追求真正的自由和个人价值。
简述传播控制与新闻自由
传播控制与新闻自由一、什么是传播控制和新闻自由？大众传播是基于一定的社会制度条件进行的，因此，大众传播也是一种制度化的传播。
这种社会制度即传播制度，是直接或间接对大众传播起着控制和制约作用的社会传播规范体系既包括宏观的政治法律制度、经济制度和思想文化制度，也包括中观的报道机制约束，还包括微观的社会价值规范和传播者的约束。
传播控制便是利用这些传播制度对大众传播的传播过程进行控制，进而控制传播效果，以达到国家对大众传播的既定要求。
有人认为传播制度问题主要是大众传播工具与政府的关系问题，即言论、出版自由问题。
新闻报道作为大众传播中最重要的组成部分，对新闻报道的传播控制便是对新闻言论、新闻出版自由问题的管制，即对新闻自由的管制。
新闻自由主要是指新闻制作中素材选择的自由、报道方式选择的、新闻评论的自由等。
新闻是否自由与宏观的政治社会环境有关，新闻如何自由与微观和中观的传播机构内部结构有关。
一、宏观传播控制下的新闻自由新闻内容制作与社会是不开分割的相关体，社会生产力水平等一系列经济、政治、文化因素直接影响和制约着新闻内容的选择与制作，它不可能不带有它所在的社会的特征。
政治制度是新闻控制中的最主要因素，主要通过制定相应法律、法规和政策的方式进行控制。
一方面，随着大众传播的普及，大众传播在影响人们观念、价值倾向等时扮演着越来越重要的作用，国家必须采取相应措施对新闻内容进行管制，以使其健康和谐发展。
另一方面，为了保障新闻内容为国家制度、意识形态以及各种国家目标的实现服务，国家需对新闻内容进行控制。
虽然，政治因素对新闻报道的介入可以规范新闻内容制作与传播，但同时也降低了新闻的自由度。
主要体现在以下两点：①传播者范围的缩小。
采访权、传播权、编辑权、发表权、著作权等归少部分专业组织人员所有。
②传播内容的选择。
国家主要通过传播内容为国家制度、国家目标等服务，对于那些与这种目的联系不紧密的内容相应较少，不易受到传播者的重视。
浅析《楚门的世界》中的“媒介控制论”
浅析《楚门的世界》中的“媒介控制论”
媒介控制论是西方传播学中的一种流行理论，它认为媒介对人的生活、思维和行为产
生深远影响，进而对社会的文化、政治、经济等方面产生影响。
而《楚门的世界》通过描
述主人公楚门被媒体公司控制、虚假的生活状态受到束缚来展现了一种对媒介控制论的如
何理解。
首先，《楚门的世界》中的媒介控制论表现在媒体公司通过媒介技术手段控制和模拟
现实，制造出一种虚假的现实，使得人们难以区分真假，认为自己生活在真实的世界中。
这种利用媒介控制人的手段体现在电视节目中，电视台将楚门的生活动态制作成电视节目，并控制了观众的信息源和必要性，使得观众成为被动的接受者，进而影响了他们的思维和
行为。
例如，电视台用故事的手段编排出虚假的事件，让观众漫长地观看，使观众被动地
接受这个世界从而放弃对自身生活的主动性，变得循规蹈矩。
其次，《楚门的世界》展现了媒介控制论的反面，即刻意思考和逃出虚假的媒介控制
生活的力量。
主人公楚门反抗媒介控制，强调对自我意识的维护和着重意识到他的现实是
虚假的。
他逃脱电视节目制作的控制，因此最终找到了真实的亲情和自由。
这个过程体现
了人类自主性和创造力，证明了人类仍然掌握在自己的手中。
总之，《楚门的世界》中折射出的媒介控制论，呈现出媒介对现代人的生活和思维产
生的巨大影响。
媒介控制制作了虚假而强制性的现实，而人类应该思考并且活出属于自己
的生命。
这也提醒人们在日常生活中应该加强对媒介的自我意识和反思。
关于媒介控制与媒介自由
在“媒介自由”的旗帜下郭良2009-11-07 00:20:18媒介应该是自由的，不自由就无法向公众报道客观的事实。
不管是来自政府还是来自企业的压力，都会毁掉媒介自由的灵魂。
同时，媒介作为独立的力量，也起着对政府、企业和社会各种势力的监督作用。
所谓阿克顿定律：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。
”就是设想通过媒介来监督各种权力的逻辑依据。
然而，媒介毕竟是人来做的，如果以为媒介先天就客观公正，那实在是太天真了！并且，如果媒介不接受监督和制约，同样可以成为“绝对的权力”，同样可能腐败，虽然这种腐败并不一定意味着金钱。
由于信息革命，媒介传播速度和范围迅速扩大，尤其需要对媒介本身进行监督和制约。
作为媒介人本身，也需要提高自己的素质。
这也就是近年来经常强调的“媒介素养”的问题。
前不久，在法兰克福书展上，我领教了德国国家电视二台的“媒介自由”：今年的法兰克福国际书展，中国是主宾国，围绕中国的报告和报道也比往年多了很多。
为了使德国人更好地了解中国的互联网，应德国“歌德学院（中国）”院长阿克曼的邀请，我参加了在法兰克福国际书展中由歌德学院、亚历山大-洪堡基金会和北京德国图书信息中心联合主办的“中德学者对话”。
对话结束后，我到楼下的中国展厅等一个朋友。
这时，看到一些德国的记者在采访中国人。
转了一圈，转到了我的面前，当时这个德国记者对我说了一大堆德语，我非常客气地用英语告诉他我不懂德语。
而他继续用德语说话，我只好再次客气地用英语说我不懂德语。
他明知我不懂德语，却仍然继续对我说德语。
这时，从旁边走过的一位中国女士告诉我，他是在故意戏弄我，于是我用手挡住了镜头并用英语质问“你是什么毛病啊？！（What’s your problem?!）”这位中国女士告诉我，她在德国生活，丈夫是德国人，是个律师。
刚才对我说话的德国记者是德国国家电视二台的，在故意恶搞中国。
这时，她丈夫觉得拿一个不懂德语的中国人开涮实在是太过分了，就找记者交涉，让他们向我道歉，并且保证在今后的电视节目里不会播出我的图像或声音。
传播媒介的自由与限制
传播媒介的自由与限制一一以美国为例（下)关键词：表达自由限制大众传播互联网[摘要]:表达自由权利的行使需要通过一定的媒介。
媒介，简单来讲就是表达所借助的手段或工具。
报刊、广播电视和互联网等，都是最常用的媒介，也是最有影响的几种大众传播媒介。
不同的媒介会产生不同的言论问题，不同媒介在信息传播方面相异的介质，不仅影响到媒体使用者表达自由权利的实现方式和实现程度，也影响到政府规范媒介的依据和有效性。
文章以美国最高法院所作的相关判决为切入点，探讨了美国规范不同大众传播媒体的法理依据。
[Abstract] Media is the platform of the people to exercise their freedom of expression. Newspaper, Broadcasting and TV, Internet, etc, are all popular and most influential mess media. Different medium has different speech issues, different characteristics of the media not only impact the way of the realization of the freedom of expression, and it also justify or not justify the interference of the government. This article will based its discussion on the decisions made by the Supreme Court of the U.S. and explore the jurisprudence of how theU. S. government regulates different medium.Key Words: Freedom of expression; restraint; mass communication; Internet(接上）三、电子媒介的表达自由继平面媒体之后，不仅出现了与平面媒体在资源分布、信息传播等方面完全不同的电子媒体，而且还出现了足以导致公共意见扭曲和民意被少数媒体寡头操纵的媒体的集中和垄断。
传播学辩论媒介控制的两种态度
媒介控制的两种态度（辩论材料）正方：媒介需要控制【反方：媒介不需要控制】（怎么控制？两种态度的结果分别是什么？结果分好坏，控制分程度。
）不控制的结果案例：立二拆四、谣言大V、媒介审判（不受控制的媒介导致司法混乱，媒介越位，社会功能紊乱，于国于民都可能会造成不可估量的伤害）媒介控制是什么？媒介控制对媒介意味着什么？国情民情？中外情况？概念：什么是媒介汉语中的“媒介”一词，是指“双方发生关系的人或事物”。
最早见于《旧唐书・张行成传》：“观古今用人，必因媒介。
”后来，这个词又引申为居间的工具的意思。
“介”字则指“处于两者之间”。
例如《左传襄公九年》：“使介居二大国之间。
”英语中媒介（medium）一词大约在20世纪20年代开始应用，其主要含义也是：使事物之间发生关系的中介体、手段、工具等。
本课程所讲之媒介，并非宽泛意义上无所不包的“中介体”，而是特定意义上的作为信息传播渠道的“居间工具”，即所谓传播媒介。
控制的定义：1掌握住不使任意活动或超出范围；2使处于自己占有、管理或影响之下（《辞海》）——联系大众传播的社会功能：拉扎斯菲尔德和默顿的功能社会规范强制功能——传媒将偏离社会规范和公共道德的行为公开，造成强大的社会压力，从而强制遵守社会规范。
媒介本身就具有社会规范强制功能，除了政治上的管理和控制以外，精神上的整体性也是凝聚国家的重要力量。
一个国家的人民没有共同的精神归属感，各自为营，那就不仅仅是政权的消亡，而是人心和民族死了，这个群体消亡了。
所以控制意识形态，建立同一的社会目标，有归属感是十分重要的。
这也是媒介的重要职能之一。
作为维护民族整体性、防止主权文化被破坏的重要角色，媒介的“社会联系和社会协调功能”是中外传播学家一致认可的。
但它不是主要，重要和主要是有着本质区别的，林黛玉、贾宝玉是红楼梦的主角，贾母是红楼梦的重要角色，但二者绝不相等。
【若反方以文革为例】——文革时期的大众媒介都是为阶级斗争服务这一点没有问题。
新闻媒介的所有权和控制权问题
新闻媒介的所有权和控制权问题新闻媒介的所有权和控制权问题是当今社会一个备受关注的话题。
随着信息技术的飞速发展和传媒行业的崛起，人们对于新闻的接触途径更加多样化和便捷。
然而，这背后也带来了一系列的问题，其中之一就是新闻媒介的所有权和控制权问题。
本文将围绕这一主题展开探讨。
一、媒体所有权的重要性媒体所有权是指媒体资源的所有者对于其媒体产品、运作和分配方式的拥有权。
媒体所有权的重要性在于其决定了媒体的发展方向、业务取向、内容呈现和传播方式。
媒体所有权的集中与分散对新闻报道的客观性、多样性以及传递的信息量都有着直接的影响。
1.1 媒体所有权的集中化在当今社会，媒体所有权的集中化成为一种普遍现象。
少数大型媒体掌握了大部分的媒体资源，因此他们有着决定性的影响力。
这种情况下容易导致媒体报道的单一化和传递偏见，对于社会多元化和言论自由形成一定的挑战。
1.2 媒体所有权的分散化相对于集中化，媒体所有权的分散化也具有其重要性。
分散的媒体所有权有利于促进民主与言论自由的发展，避免信息垄断，同时也能够反映社会多元化的需求。
分散化的所有权能够保证新闻的多样性和客观性，有助于人们获取更加全面和准确的信息。
二、媒体控制权的影响媒体控制权是指对媒体资源的实际掌控和运作决策的权力。
媒体控制权的不同分配会直接影响到新闻报道的内容、立场以及对社会的反馈。
2.1 政府控制权政府对媒体的控制权问题备受争议，不同政府采取不同的控制手段和政策。
一方面，政府对媒体的控制可以确保国家利益和社会稳定；另一方面，政府控制也可能导致信息审查和言论封锁，影响公民的知情权和参与权。
2.2 商业控制权商业控制权是指由商业机构或财团掌控媒体资源与决策权。
商业控制可能导致媒体报道的商业化和娱乐化，失去新闻的公共价值。
商业控制权还可能使媒体偏向经济利益，忽视社会问题和公共利益的报道。
2.3 自由控制权自由控制权是指媒体从业者自由行使言论自由和新闻报道的权力。
自由控制权可以保证媒体从业者的独立性和真实性，避免受到其他力量的干扰，从而能够提供客观、中立的新闻报道。
自由主义媒介规范浅析
自由主义媒介规范浅析一、自由主义思想是自由主义媒介规范理论诞生的土壤。
自由主义文化思想在西方比较盛行。
以电影《勇敢的心》为例，西方的观众会因为主人公苏格兰勇士威廉•华莱士临行前的大喊：“Freedom”而大快朵颐，成为西方的一句长盛不衰的流行语。
自由主义理想也是美国长期探索的民主自治的核心。
自由女神像成为美国的标志。
美洲殖民地反抗英国的革命因为自由主义理想而得以合法化。
本杰明•富兰克林说过：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，帕特里克•亨利的一句名言说得更狠：“不自由，毋（wu）宁死”。
为了追求所谓的自由或者其他原因，我们的赵本山、巩俐、陈凯歌、李连杰、斯琴高娃等等都加入外国国籍。
自由和民主是一对双胞胎，西方的思想家认为只要有自由就会有民主，为什么奥巴马当选具有划时代意义，就是因为在总统候选人上实现了民主、自由和平等，但也不是最高峰，如果奥巴马是个女性那才是美国政治的真正进步，因为迄今为止美国还未选出黑人女总统。
相对于西方而言，有人问我国有没有自由主义思想，答案是肯定有。
只不过，我国自由主义思想在香港和台湾表现的较为明显。
好像是李敖说过：“于二十八年前，在读物管制的国民党伪政府黑狱中，我有幸看到一本《读者文摘》，书中一个故事，吸引了我。
故事写广州的一对青年情侣，觉得他们在祖国的生活太苦了、太不自由了，一起朝香港用游泳方法偷渡。
游到半途，男的淹死了，女的却以无比的毅力与深情，拖着男的死尸，终于游到香港，她在香港海滩上对着情人的死尸说：我们成功了，我们死也要死在我们向往的地方！”但是，我国的网络还是比较自由的。
据新加坡《联合早报》报道，央视因坊间流行对央视新大楼的称呼“大裤衩”不雅而曾经公开征集文雅命名，万万没有想到的是，网友发挥集体智慧给取了个雅观的“智窗”命名，但是我想这次央视是彻底被激怒了。
有人会问，我国为什么没有采用自由主义媒介规范思想？我国和西方文化传统的区别。
中国强调“和”的文化，西方强调“个性”。
浅析《楚门的世界》中的“媒介控制论”
浅析《楚门的世界》中的“媒介控制论”《楚门的世界》是一部探讨现实和虚拟之间关系的经典电影。
在影片中，主人公楚门生活在一个虚拟的世界中，他的一切都是由一个名为“天空公司”的电视节目控制和操纵的。
这部电影引发了人们对于媒介控制论的思考，探讨了媒介对于个体和社会的影响。
本文将从不同的角度对《楚门的世界》中的“媒介控制论”进行浅析。
媒介控制论是由加拿大学者麦克卢汉在20世纪60年代提出的。
该理论认为，媒介是人类社会发展的重要因素，它能够改变人们的行为、思维和价值观。
在《楚门的世界》中，楚门所处的虚拟世界就是由电视节目控制的。
他的生活被摄像头无时无刻地监控着，他所看到的一切都是编剧和导演们编织的故事。
这种媒介对于个体生活的全方位操控，正是媒介控制论的典型体现。
影片中的媒介控制通过虚拟世界对于现实世界的干预，引发了对于真实和虚拟的思考。
在《楚门的世界》中，楚门一直以为自己生活在一个真实的世界中，直到某一刻他开始怀疑一切的真实性。
这种对于真实和虚拟之间关系的思考，正是媒介控制论所关注的核心问题。
媒介的操纵和控制，能够导致人们对于现实的认知产生偏差，甚至出现错觉。
在当今社会，媒介对于人们的认知和价值观有着重要的影响，因此对于媒介的控制和使用必须引起我们的高度重视。
影片通过楚门的内心挣扎和追寻真相的过程，深刻地反映了媒介对于人的心灵和思想的影响。
楚门在被控制的虚拟世界中，经历着种种无法解释的荒诞和离奇，但他仍然不断地寻找真相，对自己的生活和存在产生质疑。
这种内心的挣扎和对真相的追寻，正是对于媒介操控下的个体心灵状态的真实写照。
媒介通过不断灌输信息和操控意识形态，影响着人们的思维方式和情感体验，进而影响着个体的心灵生活。
《楚门的世界》通过楚门对于真相的追寻，以及内心的挣扎，深刻地反映了媒介控制对于个体心灵的影响，引发了对于媒介控制论的深入思考。
影片通过楚门最终逃离虚拟世界，重新回到真实世界的故事，向人们展现了自由意志的力量。
媒体自由辩论
媒体自由辩论近年来，媒体自由成为许多国家争论的焦点，引发了广泛的辩论和讨论。
一方面，人们主张媒体享有自由与独立，以便监督政府、传递信息和促进社会进步；另一方面，也有人认为媒体自由可能带来滥用和误导。
本文将就媒体自由的利与弊展开辩论，并从多个角度分析其影响。
一、媒体自由的优势1. 民主监督：媒体作为民主社会监督机构的一员，在揭露腐败、调查政府行为以及传递信息方面起到了重要作用。
通过报纸、电视、广播等媒体手段，人们可以了解政府决策、社会问题和公共利益事务，从而参与公民讨论并提出不同观点。
2. 信息传递：媒体作为信息传递的重要渠道，可以迅速、广泛地传递各种信息，如新闻、科技成果、文化传承等。
这种及时的信息传递促进了社会交流与合作，拉近了不同地域、文化和阶层之间的距离。
3. 社会进步：媒体通过报道社会问题、推广公益活动和宣传科学知识等手段，可以帮助社会意识的提升、道德观念的转变以及社会进步的实现。
例如，媒体持续关注环境问题，引发社会对环保的普遍关注和行动，推动环保事业的发展。
二、媒体自由的劣势1. 失实报道：媒体自由可能导致部分媒体滥用权力，散布假消息和虚假信息。
有些媒体在竞争激烈的环境下，为了吸引读者或提高点击率，可能会对新闻进行夸大、歪曲或不实报道，从而产生社会混乱和误导公众。
2. 制造社会紧张氛围：一些媒体在追求利益的同时，可能会挑起社会矛盾、制造紧张氛围，以吸引读者的关注。
他们可能片面报道社会问题，渲染恐慌情绪，从而影响社会的稳定和民众的心理健康。
3. 政治操控：政府或特定利益集团有时会通过控制媒体来达到自己的目的，利用媒体进行舆论操控，压制不同意见和声音，遮蔽真相。
这样的情况下，媒体自由被剥夺，会导致社会信息的不对等和丧失公平公正的传递。
三、媒体自由的平衡尽管媒体自由存在着劣势和潜在的风险，但我们不能否认其重要作用和正面影响。
为了更好地发挥媒体自由的优势，需要加强监管机制，加强媒体道德标准，保证信息准确性和公平性。
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浅谈媒介自由与媒介控制
【摘要】媒介应该是自由的，不自由就无法向公众报道客观的事实。
不管是来自政府还是来自企业的压力，都会毁掉媒介自由的灵魂。
然而媒介又承担着自由与责任、权利与义务、竞争与秩序、生产与消费、经济效益与社会效益等各种复杂的矛盾，媒介毕竟是人来做的，如果以为媒介先天就客观公正，那实在是太天真了！因此只有适度的媒介自由与媒介控制才能更好的促进媒介的发展！
【关键词】媒介自由媒介控制
大众传播是在特定的社会制度条件下进行的。
一定的社会制度对大众传播的控制，体现为一定形态的传播制度，因此，传播制度也就是社会制度中对大众传播活动直接或间接起着制约和控制作用的部分，即言论、出版自由问题。
我们认为，言论出版自由问题是传播制度的一个重要方面，但不是它的全部。
传播制度体现了全部社会结构和社会关系的复杂性。
以这个立场出发，我们从以下方面，来探讨一下媒介控制问题。
首先我们说说国家和政府的政治控制。
国家和政府的政治控制是媒介控制的主要方面。
这种控制的目的，是通过规定大众传播体制，制定有关法
律、法规和政策，来保障媒介活动为国家制度、意识形态以及各种国家目标的实现服务。
它主要包括以下几个方面：
1.规定传媒组织的所有制形式。
规定所有制形式是政治控制的主要内容，是确定传播体制的前提。
采用什么样的所有制形式，主要取决于国家政治制度和经济制度，社会历史文化以及传媒本身的性质也对所有制形式的确立产生重要影响。
在西方资本主义国家，政府对报纸、书籍等印刷媒介的控制较为宽松，一般采用私有企业制度；对广播、电视等点播媒介的控制则比较严格。
社会主义国家的大众传播媒介所有制是公有制。
2.对传播媒介的活动进行法制和行政管理。
包括对媒介的创办进行审批、登记；分配传播资源；对媒介活动进行多方面的监督管理等等。
此外，由于大众传播是信息产业的一个重要组成部分，因此，对媒介经济活动的规范化管理也是国家和政府控制的一个重要内容。
在许多国家，商法、反垄断法、反不正当竞争法等经济法规对传媒活动也是适用的。
3.限制或禁止某些信息内容的传播。
限制或禁止的具体内容，在不同国家和不同社会制度下是不同的，但一般大致包括以下几个方面：a与国家制度或意识形态有
关的内容；b国家安全及国防机密；c名誉侵权和隐私侵权；d淫秽和非法出版物；e对公众利益和社会文明风气有害的其他内容等。
4.对传播事业的发展制定总体规划或实行国家援助。
国家和政府的控制并不都是限制性的，积极的指导和扶持也是一个重要方面。
在历史上，许多国家都为传播事业的发展制定过优惠政策，例如降低印刷品邮费、对某些亟待发展的媒介行业实行免税制或津贴制等等。
近年来，随着信息经济时代的到来，各国政府都对发展传播事业给予了高度重视。
如果说过去国家和政府对传播事业的宏观调控重点在于国内，那么在今天，这种调控已经有了明显的全球战略的性质。
二、利益群体和经济势力的控制
国家和政府对传播媒介的控制属于直接的制度控制，但是，从对媒介活动的制约和影响的角度而言，国家和政府的控制并不是唯一的控制，还存在着种种社会利益群体和经济势力的控制。
在我国社会主义制度下，社会各阶层、政党或团体都拥有创办自己的媒介的平等权利。
民主党派、少数民族、工人、农民、知识阶层、妇女、青少年群体等等，一般都有自己的机关媒介或主要面向他们的媒介，这些社会群体能够通过自己的媒介来维护自身的利益，传播自己的
主张，参与国家的政治、经济、文化和社会生活，作为能动的主体在我国大众传播事业中起着重要作用。
在资本主义制度下，除了垄断资本和少数大利益集团外，一般社会群体的传播权利是不能得到保障的，传播媒介的控制权主要掌握在垄断资本手中。
因此，垄断是资本主义国家的大众传播事业的最大特征，特别是在工业资本、银行资本和媒介资本发生了密切融合的今天，这种垄断已经达到了登峰造极的程度。
三、广大受众的社会监督控制
在现代社会里，大众传播对人们社会生活的各个方面产生着重要的影响。
许多传播内容都会直接影响到受众的利益。
因此，广大受众对传播媒介的活动拥有进行社会监督的正当权利。
除了以上提到的媒介控制之外，影响媒介活动的还有很多的因素。
例如，媒介的公共性和公益性决定媒介行为应受规范；媒介自身的性质决定它不能超然于政治之外；媒介传播价值决定媒介需要“受控制”等等，这些因素的存在可能会导致媒介对其自由权利的滥用，这样对媒介的控制便成为必然。
正如前面所说，除政府和国家之外，影响媒介活动还有很多因素，这些因素主要有资本、社会团体、利益群体、政党、受众、媒介本身的经营目标和宣传目标等等。
它们的存在可能会使媒介对其自身权利的滥用，从而侵害到民众的权利。
换言之，这些因素一般来说都有各自的利益，从自己的立场出发去影响着媒介本身的独立性，进而影响新闻的公正和客观。
为了平衡各群体之间，各群体与民众之间的利益，需要有一个能代表公众利益的主体来协调各方面的利益。
这个主体就是国家。
国家通过规范媒介的行为来保持媒介的独立性，使之公正客观。
媒介不应受到其他利益群体的控制，更不应成为少数人操纵社会舆论的工具。
、
然而一味的控制也是不行的。
２００２年初，ＳＡＲＳ病毒在我国大部分省区横行肆虐，给我国带来了巨大的灾难。
有人指斥，正是因为政府对媒介过多的限制，在ＳＡＲＳ出现时没有得到及时客观的报道，才会导致ＳＡＲＳ病毒的大面积扩散，造成了严重的后果。
且不论事实是否真的如此，但我们从中可以强烈地感觉到我国媒介在新闻自由上所受到的限制，或者说，政府在SARS发生的早期阶段过多地对媒介的活动进行了不恰当的干预。
当然，我们不能说政府的目的是错误的，政府也是为了在经济持续稳定发展的前提下，平息这场灾难。
然而，媒介的活动有其自身的规律，违背这种规律会使我们的行为偏离我们的目标。
媒介需要一定的自由，自由是新闻客观的基础。
自由就意味着保持媒介一定的独立性，它需要这种独立性来决定报道什么，不报道什么，什么时候报道，如何报道以及报道的强度等问题，以客观地反映社会的事实状况，发挥媒介应有的社会环境监测功能。
关于媒介自由与对媒介控制，是一个长期争论不休的问题。
它往往是社会民主制度发展的一个侧面。
在封建社会时期，政治上是王权专制，封建王朝对媒介的控制极端严厉，任何出版物的出版都要通过许可和检查，媒介没有任何自由可言。
在资本主义时期，曾经提出“自由主义媒介规范理论”，“社会责任媒介规范理论”，“民主参与理论”三种媒介规范理论，这是一个从完全自由到适度控制的过程。
而在社会主义国家和发展中国家，国家对媒介的控制相对来说较为严格，媒介的方针必须与国家的政策保持一致。
在当今社会，无论是在资本主义国家还是在社会主义国家，各国都对
媒介进行适度控制，只是不同的国家由于经济政治文化传统的差别在控制方式上和控制的度上有所不同，或者对国内传播和国际传播有着不同媒介规范理念。
正如我国传播学家李希光教授所言：在我看来，无论是社会主义市场体制下的中国媒体，还是资本主义条件下，西方媒体都是在“自由论”的条件下，即在“适度控制的自由”条件下运行的。
【注释】1、郭良《在“媒介自由”的旗帜下》2009-11-07
2、《用第三只眼看媒介》百度文库（ppt格式）
3、胡正荣．传播学总论[M]．北京：北京广播学院出版社，1997
4、《传播媒介的自由与限制》，
5、《社会制度和传播制度下的媒介控制》。