传统文化第九课、十一课
六年级传统文化上册全册教案
六年级传统文化上册教案一、教学目标1. 知识与技能：通过学习本册教材，使学生了解和掌握我国的传统文化知识，提高学生的文化素养。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探究等方式，培养学生主动学习传统文化的能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感。
二、教学内容第一单元：中国古代文学1. 第一课：《诗经》选读2. 第二课：《楚辞》选读3. 第三课：唐诗选读4. 第四课：宋词选读三、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究传统文化知识。
2. 利用案例分析法，使学生更好地理解传统文化内涵。
3. 采用讨论交流法，培养学生合作学习的习惯。
四、教学评价1. 平时成绩：包括课堂表现、作业完成情况等，占总评的40%。
2. 期中考试：以闭卷考试形式进行，占总评的30%。
3. 期末考试：以开卷考试形式进行，占总评的30%。
五、教学时间1. 第一单元：共4课时2. 每课时：40分钟3. 总计：160分钟教案示例：课题：《诗经》选读教学目标：1. 了解《诗经》的背景及特点。
2. 掌握《诗经》中的经典篇目。
3. 培养学生对《诗经》的兴趣，提高文化素养。
教学内容：1. 《诗经》的产生背景及特点。
2. 经典篇目解析。
教学方法：1. 讲解法：讲解《诗经》的背景及特点。
2. 案例分析法：分析《诗经》中的经典篇目。
教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的积极参与程度。
2. 作业完成情况：检查学生对《诗经》经典篇目的掌握程度。
教学步骤：1. 导入：《诗经》的产生背景及特点。
2. 讲解：《诗经》中的经典篇目。
3. 分析：学生分组讨论，分析经典篇目的意义。
4. 总结：教师总结学生讨论成果，强调《诗经》的价值。
5. 作业：让学生选择一首《诗经》中的诗进行背诵。
六、教学内容第二单元：中国古代艺术5. 第五课：书法艺术欣赏6. 第六课：绘画艺术欣赏7. 第七课：音乐舞蹈艺术欣赏8. 第八课：戏曲艺术欣赏七、教学方法1. 采用案例分析法，让学生直观感受艺术作品的美。
齐鲁书社版五年级传统文化备课
齐鲁书社版五年级传统文化备课传统文化（五年级）目录第一单元蒙书背诵第一课《声律启蒙运动》（一）第2课《声律启蒙运动》（二）第3课《声律启蒙运动》（三）第4课《笠翁对韵》（摘录）第二单元诗词背诵第5课尼里金陵凤凰台第6课古诗两首第7课诗词两首第8课诗词两首第三单元魅力汉语第9课对联第10课谜语第11课谚语和歇后语第四单元古代都城第12课北京第13课西安第14课杭州第15课南京第16课洛阳与开封探究课寻访古都第五单元饮食文化第17课茶第18课酒第19课四大菜系第六单元诗词诵读第20课古诗两首第21课诗词两首第22课词曲两首第23课词两首第七单元传统戏曲第24课京剧第25课昆剧第26课山东地方戏探究课戏曲科学知识比赛第八单元历史名臣第27课魏征第28课包拯第29课文天祥第30课林则徐第31课康有为第九单元科学技术第32课祖冲之第33课李时珍与《本草纲目》第34课四大发明第一单元蒙书诵读第一课《声律启蒙》（一）教学目标：使学生介绍文章的意义、译文及要抒发的中心。
教学过程：一、经典回放。
1、读原文。
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对回去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳蓝，一园春雨杏花白。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
2、学生谈感受。
（1）通过念短文，你晓得了什么？（2）同桌内、小组内说道说道自己的体会。
(3)老师小结。
二、着火译文。
1、学生自读译文。
2、对照译文，理解短文的意思。
3、反复对照译文，反复读译文。
三、温馨点击。
介绍这就是一首对子诗，描绘的就是什么。
四、活动广角。
1、背诵这首对子诗。
2、仿效这这首对子诗，自己写下一首大诗。
3、本课所选的《声律启蒙》片断中，空、虫、宫、红、翁等在读音上有什么共同之处？赶快和你的伙伴讨论一下吧。
五、成长阶梯。
做好自我评价。
第2课《声律启蒙运动》（二）教学目标：让学生了解文章的意义、译文及要表达的中心。
传统文化第九课知足常足备课
第9课时《知足常足》总第17课时教学目标：1、理解三篇原典文章的内容。
2、读熟文章内容，能背诵文章。
3、理解“知足常足”的境界。
教学重点：1、理解庄子钓于濮水的深刻内涵2、理解颜回对人生的基本态度教学过程：一、导入新课二：解读原典（一）《论语·雍也》1、老师领读2、学生自由读、展示读3、结合注释自己翻译译文：孔子说∶“颜回,贤德啊,吃的是一小筐饭,喝的是一瓢冷水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣.颜回,贤德啊!”注：贤哉回也,主谓倒装句,翻译是要正常语序.回也,贤哉！（二）《老子·四十六章》1、老师领读2、学生自由读、学生齐读、展示读3、结合注释自己翻译译文治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。
治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。
最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。
知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
（三）《孟子·公孙丑下》1、老师领读2、学生自由读3、展示读4、学生齐读5、结合注释自己翻译译文：陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，家王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了．如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的．老师您总有一次做错了吧．”孟子说：“都是正确的．当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠．所以宋王说：‘送上一些盘缠．’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备．薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱．’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由．没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我．哪里有君子可以拿钱收买的呢？”（四）背诵文章（五）作业思考：你认为孟子接受礼物的基本态度是什么？第9课《知足常足》总第18课时教学目标：1、了解庄子钓于濮水的故事内容2、识记名言警句3、了解耕读文化知识4、了解颜回陋巷的相关知识教学重点：1、了解庄子钓于濮水的故事内容2、了解耕读文化知识教学过程：一、检查导入1、上节课原典古文背诵情况2、让学生大体说出意思二、故事链接环节1、学生自读故事内容《庄子钓于濮水》2、思考：（1）概述庄子钓于濮水故事内容（2）从庄子钓于濮水这个故事中学到什么？三、名言警句1、学生齐读背诵2、检查背诵情况3、学生谈谈自己对这几句名言警句的理解四、国学馆1、学生自读文本《耕读文化》2、复述文本内容3、思考：（1）耕读文化是怎样产生的？（2）耕读文化在中国历史上的作用是什么？五、齐鲁名片1、颜回陋巷。
中国传统文化系列课程简介
中国传统文化系列课程课程简介：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
中国传统文化涉及的领域较为广泛，包括：思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。
本公司将开展了一系列中国传统文化课程。
本系列课程分为三类：传统节日和民俗文化；古科技；彩绘。
带领学生感受传统文化的独特魅力，体验亲自动手制作的无限乐趣。
课程特色：中国传统文化手工系列（包含传统节日与民俗文化）中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。
以中国重要的传统节日和民俗文化为基础，带领学生了解此节日、相关民俗文化的由来、特点等。
以学生为主体，充分发挥想象力，制作该节日的代表作品。
深入了解民俗文化，学习相关知识。
古科技系列中国古代科技传承至今，古科技是华夏文明的重要组成部分。
16 世纪前的绝大部分时间,中国古代科技始终处于世界的前列。
对世界造成了重大影响，为世界科学技术做出了重大贡献。
我们将带领学生制作扬谷机、投石机等古代机械装置， 赞叹古人智慧的同时，学习所用的物理知识。
融入现代科技，在传承的基础上加以创新和改进。
未来星空俱乐部课程大纲：中国传统文化手工系列 第一课 传统灯笼（新年） 第二课 五彩花灯（元宵）第三课 思念的风筝（清明）（一） 第四课 思念的风筝（清明）（二） 第五课 龙舟大赛（端午）（一） 第六课 龙舟大赛（端午）（二） 第七课 灯船（中秋） 第八课 精美的古代头饰 第九课 毛笔制作 第十课 扎染第十一课 国粹———脸谱第十二课 扇子文化 第十三课 古代乐器 第十四课 油纸伞第十五课 影子舞台———皮影戏（一） 第十六课 影子舞台———皮影戏（二）古科技系列第一课 神奇古建筑———榫卯结构（一） 第二课 神奇古建筑———榫卯结构（二） 第三课 冷兵器———投石机 第四课 地动仪 第五课 风车扬谷机 第六课 手推平板车 第七课 电动水车引导式教学，培养学生独立思考问题的能力。
初三传统文化第九课时《诗经卫风淇澳》
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
教学准备
投影仪、
教学过程
一ห้องสมุดไป่ตู้组织教学：
二、导入：
学生根据自己所知回答问题：
五经是指什么?
今天我们就来学习《诗经》
三、共同探讨教材：
（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：
学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
二次备课
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
（二）学习《诗经·卫风·淇奥》
1、学生自己朗读课文及文意，体会诗中赞美了什么？
（学生小组讨论后交流）
师：赞美了德才兼备、宽仁幽默的君子。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《传统文化》第九课时教案
七（上）语文教案备课时间：第九周上课教师：张雪莹课型：新授编号：9 课题：《中华优秀传统文化》之《言而有信》【教学目标】1、理解“言行一致”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“言行一致”的名句。
【教学重点】疏通文意，借助注释理解“言行一致”的内容。
【教学难点】积累“言行一致”的名句，探讨这些思想的现实意义。
【教学过程】一、情境导入：孔子说：“先行其言而后从之。
”就是说，先把自己要说的做好了，然后再说。
在现实生活中，许多人说得多、做得少，也有不少人言行不一，还有的人夸夸其谈，光说不做。
我们要内诚于心，真实地认识自己。
孟子认为，善良天然地存在于人性之中，返回到自己内心的真实本性上，オ能得到真实的快乐。
如果将人性的优良萌芽加以扩充，就能达到最高的道徳境界；如果不能加以扩充，反而加以泯灭，就会进入虚妄的状态。
所以，教化的目的，在于真实地呈现人善良的本性：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则减矣。
”如果人的言语与行为都建立在善良的本性上，就能做到内外一致、言行一致。
二、新课教学：1、听其言而观其行。
------《论语・公治长）语译：听一个人所说的话，还要看他怎么做。
2、子曰：“君子耻其言而过其行。
”----------《论语・宪问》注释：①耻：以…为耻。
语译：孔子说：“君子以所说的超过所做的为耻。
”3、口能言之，身能行之，国宝也。
口不能言，身能行之，国器也。
口能言之，身不能行，国用也。
口言善，身行恶，国妖也。
治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
-------《荀子・大略》语译：嘴上能够说出来，就能身体力行，这是“国宝”。
不善言辞，却能身体力行这是“国器”。
善于言辞，却不能身体力行，这是“国用”。
嘴巴上说好的，行为上却是恶的，这是“国妖”。
治国者应当敬重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去“国妖”。
三、思考讨论：1．阅读第三则选文，说说荀子是如何看待“言”与“行”的辩证关系的。
2．古人有“言行相符，始终如一”的说法，古人也曾说过“内诚于心外信于行”，请谈谈“言行”与“心”的关系。
七上传统文化最新教案 第九课志存高远
第三单元弘毅笃志第九课志存高远【教学目标】1.借助工具疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
2.理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
3.联系生活实际，做到志存高远。
重点：借助工具上古疏通文意，掌握常见的文言词汇及重要意义。
理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
难点：理解文章中的思想，并探讨这些思想的现代意义。
【教学过程】一、讲志存高远的故事，引入课题。
三个工人在建筑工地上砌墙。
有人问他们在做什么。
第一个说我在砌墙；第二个说我在建大楼；第三个说我建造美丽的城市。
多年后，第一个还在砌墙，第二个成了建筑工地管理者，第三个成了这座城市的领导者。
中国有“志当存高远”的古训，一个人的志向决定着他得思维和行动，没有高远的目标，就会“伏于凡庸，不免于下流。
”所以昨晚中学生应当志存高远。
二、走进经典1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。
小组合作，讨论交流问题。
2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。
3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。
三、历史镜鉴1.阅读《王尽美立志救国救民》，谈个人感受。
2.你还知道哪些名人志存高远的故事?3、补充材料：苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。
到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。
苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。
后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。
明朝时期，李时珍背弃父亲要他读八股文科举入仕的愿望，一心阅读医书《神农本草》，发现其中很多中药没有详细记载，决心认真编写一部详尽的医书。
他对书中的每一种中药都十分认真地考证，经过30多年终于完成《本草纲目》巨著.我国著名的桥梁专家茅以升就是一个很好的例子。
传统文化第九课
第9课桥
一、教学目标
1、理解桥建筑布局所体现的文化内涵。
2、探究古代建筑与历史文化的内在关系。
二、教学过程
导入：
一座桥就是一个故事；一座桥就是一段历史；一座桥就是一种民俗文化。
几千年来，勤劳智慧的中国人民修建了无数的桥梁。
这些桥梁便利了交通，装点了江山。
探究:
1、介绍赵州桥。
2、介绍卢沟桥。
3、学生自读。
4、学生认真读课文并尝试探究古代建筑与历史文化的内在关系。
5、学生小组交流。
6、教师小结。
四、拓展活动：
1、品一品：结合赵州桥的外景照品味“初月如云，长虹饮涧”
2、想一想：结合歇后语“卢沟桥的狮子——数不清”尽情想象狮子的姿态。
五、布置作业：搜集资料。
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【原文】
子路问君子,子日:“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎?”曰:“修己以安人①。
”日:“如斯而已乎?”日:“修己以安百姓②。
修己以安百姓,尧舜其犹病诸③!”
【注释】
①安人：使別人安乐。
②安百姓：使百姓安乐。
③病：这里有“难"的意思。
诸：“之于''的合音。
【翻译】
子路问怎样做才是君子。
孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。
”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。
”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。
修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”【原文】
孟子曰：“人之所不学而能者,其良能也；所不虑而知者,其良知也. 【翻译】
孟子说：“人不用学习就能的,是良能；不用思考就知道的,是良知. 仰不愧于天，俯不怍于人.
意思是仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
做人要光明磊落，问心无愧。
君子坦荡荡。
出自《孟子·尽心上》。
良知犹主人翁,私欲犹豪奴悍婢。
王阳明:《传习录》。