明代文学史资料

吾輩縱舟，酣睡於十里荷花之中，香氣 撲人，清夢甚愜。 不但此類山水遊記，生動活潑，清麗可誦。 即紀事、言情、說理之作，亦無不如此。
明代散曲
• 概述 明代初期約一百年間，散曲較為沈寂。當 時曲壇盟主，當推朱有燉。有燉為明太祖之 孫，號誠齋，封周王，諡曰憲，世稱周憲王 。著有散曲誠齋樂府及雜劇三十一種。數量 雖豐，但文字庸濫者居多，殊無足觀。惟 其提倡作曲、鼓勵文風之功，則不可沒。
2.王慎中（1509-1559），字道思，初號遵 巖居士，後號南江，晉江人。 嘉靖五年（1526）進士，累官禮部員外
郎，山東提學僉事，河南參政，後以與大學 士相忤，落職廢居。
3.唐順之（1507-1560），字應德，武進人 。嘉靖八年（1529）進士第一，調兵部主
事，引疾歸。卜居陽羨山中，讀書十餘年。 後倭寇猖獗，召為職方員外郎，進郎中，與 胡宗憲協謀討賊。順之親自泛海，屢破倭寇 ，擢左僉都御史，代李遂巡撫鳳陽。力疾渡 焦山，至通州卒。崇禎中，追諡「襄文」。 順之於學無所不窺，世稱荊川先生。
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論疏狂，端的是我疏狂。論智量，還誰如 我智量。細尋思往事皆虛誑，險些兒落後 我醉春風五柳莊。漢日英雄，唐時豪傑。 問他每今在何方。好的歹的，一個個盡攛 入漁歌樵唱。強的弱的，亂紛紛都埋在西 郊北邙。歌的舞的，受用者休負了水色山 光。康海（北曲水仙子）
一拳打脫鳳凰籠，兩腳蹬開虎豹叢，單身 撞出麒麟洞。望東華人亂擁。紫羅襴老盡 英雄。參詳破邯鄲一夢，嘆息殺商山四翁 ，思量起華嶽三峰。 思量起華嶽三峰，調臂淮南，回首關中。 紅雨催詩，青春作伴，黃卷填胸。騎一個 蹇喂兒，南村北隴。過幾處古莊兒，漢闕 秦宮。酒盞纔空，鼾睡方濃。學得陳摶， 笑殺石崇。—王九思（北曲水仙子帶折桂 令—歸興）
（一）前後七子 明代孝宗弘治中，始有主張擬古之前後
七子聯袂而起。 前七子：王九思、李夢陽、王廷相、康海、
邊貢、徐禎卿、何景明。 後七子：謝榛、李攀龍、徐中行、宗臣、王
世貞、梁有譽、吳國倫。 前後七子雖年代有先後，但其文學思想則無 不同。前七子以李夢陽、何景明為領袖；後
七子以李攀龍、王世貞為領袖。明史李夢陽傳云： 「夢陽才思雄鷙，卓然以復古自命。……倡言文必 秦漢，詩必盛唐；非是者弗道。 …… 而後有譏夢 陽詩文者，則謂其模擬剽竊，得史遷、少陵之似， 而失其真云。」又明史李攀龍傳云：「攀龍才思勁 鷙，名最高，獨心重世貞。天下亦並稱『王、李』 ；又與李夢陽、何景明並稱『何、李、王、李』。 其為詩務以聲調勝；所擬樂府，或更古數字為己作 。文則聱牙戟口，讀者至終不能終篇。好之者推為 一代宗匠；亦多受世抉摘云。」
（二）公安派 公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為主 ，三袁皆公安人，故世稱公安派，或稱公安體。明 史袁宏道傳曰：「袁宏道字中郎，公安人。與兄袁 宗道、 弟中道並有才名，時稱三袁。……先是王、 李之學盛行，袁氏兄弟獨心非之。宗道在館中，與 同館黃輝力排其說。於唐好白樂天，於宋好蘇軾， 名其齋曰『白蘇』。至宏道，益矯以清新輕俊。
由上引兩段史文，可見前後七子所謂復古，實為擬 古；至於模擬對象，則詩必盛唐，文必秦、漢。擬 古之習，明初已然。四庫全書總目大全集提要評明 初高啟詩云：「啟天才高逸，實據明一代詩人之上 。其於詩擬漢、魏似漢、魏，擬六朝似六朝，擬唐 似唐，擬宋似宋。凡古人之所長，無不兼之。振元 末纖穠縟麗之習，而返之於古，啟實為有力；然行 世太早，殞折太速，未能鎔鑄變化，自為一家，故 備有古人之格，而反不能名啟為何格。」
明亡後，入山著書，一生著作極多，流傳至今者， 唯有陶庵夢憶、西湖夢尋、瑯環文集及石匱書後集 幾種。其中夢憶、夢尋為其代表作，寫於明亡入清 之後。 茲錄其西湖七月半一節以見其特色一斑：
……此時月如鏡新磨，山復整粧，湖復頰面， 向之淺酌低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往 通聲氣，拉與同坐。韻友來，妙妓至，杯箸安 ，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。
學者多舍王、李而從之，目為公安體。然戲 謔嘲笑，見雜俚語；空疏者便之。其後王、 李之風漸息，而鍾、譚之說大熾。」又 朱彝尊靜志居詩話亦曰：「嘉靖七子之派， 徐文長欲以李長吉體變之，不能也；湯義仍 欲以尤、蕭、范、陸體變之，亦不能也；… …自袁伯修出，服習香山、眉山之結撰，首 以『白蘇』名齋，既導其源；中郎、小修繼 之，益揚其波。由是公安流派盛行。 」
三袁兄弟之文學主張： 1.反對復古、擬古 2.主張獨抒性靈 3.重視小說民歌
（三）竟陵派 以鍾惺、譚元春為領袖，二人皆竟陵人，故名
竟陵派。該派文學理論與公安無甚差異；所不同者 ，一變公安之清新輕俊為幽深孤峭而已。其以造怪 句、押險韻，造成幽深孤峭之格調，以挽救公安末 流之膚淺輕脫。惜鍾、譚二人，學不甚富，其識解 多僻，大為通人所譏。
明代文学史资料
講授綱要
• 明代文學思想與散文 • 明代散曲 • 明代傳奇 • 明代小說
明代文學思想與散文
一、八股取士對文學之影響 所謂八股，破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、 大結等八段文章結構。破題共二句，道破全題之要義。承題 申明全題之意。起講一曰原起，一篇開講之處。提比一曰提 股，起講後入手之處。虛比一曰虛股，承提比之後。中比一 曰中股，為全篇之中堅。後比發揮中比未盡之義。大結為一 篇之總結。
茲錄其代表作一首： 兩袖清風精利兒光，抵多少衣錦還鄉。 長江後浪催前浪。呀！烏兔走的忙，兒 女趕的荒，戀不的功名紙半張。（北曲 河西六娘子—知止十首錄一）
三、沈仕，約生於孝宗弘治末，卒於神宗萬 曆初。沈仕字懋學，一字子登，字號青門山 人。任俠好遊，絕意仕進，足跡遍南北。能 詩善畫，名著一時。
沈仕尤工南曲，其曲集名唾窗絨，原本未 見，近人輯得小令七十四，套數十二。觀其 題目，不外閨怨、贈妓、幽會、繡鞋、汗巾 、美人沐浴、美人對鏡、美人薦寢、公子夜 歸之類，與南朝簡文帝之宮體詩如出一轍。
春綠到夏，夏黃到秋。都人望有時：望綠 淺深，為春事淺深，又為秋事淺深。望際， 聞歌有時：春插秧，歌聲疾以欲；夏桔槹水 ，歌聲哀以囀；秋合酺賽社之樂，歌聲譁以 嘻。—帝京景物略（三聖庵）
兼有公安竟陵兩派之長，且為晚明小品文最 成功作家者，為山陰人張岱。 張岱（1597-1689）字宗子，一字石公，別 號陶庵。出身書香門第，早年生活，富貴風 流。其晚歲自撰墓誌銘曰：「蜀人張岱，陶 庵其號也。少為紈袴子弟，極愛繁華。好精 舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好 駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹， 好古董，好花鳥。」
然王、唐雖主宋文，「一意師倣」之寫作態度則與 七子無別。換言之，王、唐與前後七子同為擬古主 義者，僅兩者之模擬對象不同而已。 （五）晚明小品文 公安、竟陵兩派咸主不拘格套，獨抒性靈。兩 派作家均抱此態度寫作，故小品文之成績遠勝於詩 歌。公安派小品文，多清新流麗，情趣盎然；且作 者之個性、情操活躍紙上，名雖小品，實較前後七 子模擬先秦、西漢之作更富文學價值。
弘治以降，曲風日盛，作家輩出，著者 有康海、王九思、馮惟敏、沈仕、梁辰魚、 沈璟、施紹莘等。前三人為北方作家，雖兼 作南、北曲，仍以北曲為工；所作亦有關漢 卿、馬致遠遺風。後四人均南方作家，專工 南曲。
一、康海、王九思 1.康海（1475-1540）字德涵，號對山，西
安武功人。官至翰林院編修。以李夢陽案， 坐劉瑾黨，落職為民。家居三十年，以山水 聲伎自娛。 2.王九思（1468-1551）字敬夫，號渼波， 陝西人。與劉瑾同鄉，受其知遇。瑾敗，勒 令致仕。家居垂四十年。
茲錄其作品二首： 飲罷月朦朧，照郎歸繡戶中。銀臺絳蠟 含羞捧。露纖纖玉蔥，映盈盈粉容，偷 回笑臉嬌波瑩 。怕東風半途吹滅，佯把 袖梢籠。—黃鶯兒（美人秉燭）
爹娘睡，暫出來，不教那人虛久待。一 見喜盈腮，芳心怎生耐。身驚顫，手亂 揣，百忙理解花了繡裙帶。 —鎖南枝
四、梁辰魚、沈璟 1.梁辰魚（1520-1580）字伯龍，號少伯， 又號仇池外史，崑山人。性格豪爽任俠，喜 戲曲，不願自縛於舉子業。好旅遊，足跡遍 及吳、楚，有志飽覽天下名勝，未果而卒。 其散曲典雅清麗，為崑腔盛行後之南曲典型。 2.沈璟（1553-1610）字伯英，晚字聃和； 號寧庵，又號詞隱生。吳江人。歷官禮部、 吏部員外郎、光祿寺丞，以疾乞歸。時年未四 十。家居二十年卒。璟少穎悟，美風姿。服官
晚遊六橋待月記
袁宏道
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝烟，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為
奇觀。石簣數爲余言：「傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物
也，急往觀之！」於時為桃花所戀，竟不忍去湖上。
由斷橋至蘇堤一帶，綠烟紅霧，瀰漫二十餘里。歌吹為
風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於隄畔之草，艷冶極矣。
永樂、成化間，政局安定，臺閣體詩文盛行。 先是三楊（楊寓、楊榮、楊溥）並以文學見任，歷 執國柄；繼則李東陽立朝五十年，門生滿天下，儼 然一代文宗。即前七子領袖李夢陽，固亦嘗執贄其 門也。然此類臺閣體作品，雅正有餘，生氣殊乏。 至於一般士人，則方鏤心刻骨於八股，自不暇專力 於古文詩歌。
於是李夢陽輩評其少年銳氣，起而反抗臺閣 體作家，並提倡復古，以期振起百餘年來日 益衰敝之古文詩歌。自弘治（1488-1505） 中至萬曆（1573-1619）中，約一百年間， 前後七子成為文壇領袖，而復古擬古亦成為 文學思想之主流。
（四）嘉靖三大家 弘治中，前七子力矯積弊日深之文壇風氣，高
唱文必秦、漢之同時，亦有歸有光、王慎中、唐順 之提倡唐宋文，與之對抗。歸、王、唐三人並稱為 嘉靖三大家。 1.歸有光（武宗正德元年1506年-穆宗龍慶五年
1571）字熙甫，崑山人。 九歲能屬文，弱冠盡通五經三史。惟所學非當時 競為浮游氾濫之詞風所喜，固非俗儒所能賞識，以 致仕途多蹇，嘉靖四十四年（1565）始成進士。卒 於南京太僕丞。世稱震川先生。
二、馮惟敏（1511-1580）字汝行，號海浮 山人，山東臨胊人。歷官淶水知縣、鎮
江教授、保定通判等。所居七里溪別墅，風 景絕佳；其散曲中常詠之。散曲集名海浮山 堂詞稿。
明代散曲作家中，步武元人本色而較康海 、王九思有更大成就者，僅馮惟敏一人。惟 敏散曲，題材無所不包，俗語之靈活運用，均 非康、王所能及。
勤敏，勇於任事。能詩善歌，有詞曲癖。退 隱後，益肆意聲伎，日以徵歌度曲為事。嘗 編南九宮十三調曲譜，又撰錄明初以來南曲 為南詞韻選；二書為治南曲者所宗。
自魏良輔改良崑腔，梁辰魚首先採用， 撰浣紗記傳奇，及散曲江東白苧集。前者梨 園傳唱，歷久不衰；後者張鳳翼序謂之「宮 商按而凌風韻生，律呂協而擲地聲作」。從 此，南曲多倣辰魚所作以詞法為之，作品詞 味多而曲味少。稍晚而沈璟南九宮十三調曲 譜及南詞韻選兩書問世，南曲楷模大著，學 者翕然宗之。
八股文不但文章結構有規定，字數亦有限制。 士人為求功名，自不能不在此種為聖人立言之 八股文中耗盡心血。於是性靈、情致，斲喪殆 盡。影響所及，則古文、詩、詞，頹然不振。
二、明代文學思想及其代表人物 明代文學思想，其卓然成派者，有前後七
子與公安、竟陵。各派文學思想之興起，其 目的皆在振起衰敝之詩文，故亦間接受有八 股文之影響。
然杭人遊湖，止午、未、申三時；其實湖光染翠之工，
山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月
景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留
與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！
竟陵派以幽深孤峭之風格矯公安派詩文之清 新平淺。其小品文有此風格，多由於其句法 特異。如與譚元春極友善之劉侗作品為例：
康、王二人所作以散曲為主；康有沜東樂 府，王有碧山樂府。雜劇則康有東郭先生 救中山狼，王有杜子美沽酒遊春。
康、王兩家散曲，無論就內容或風格，大 致相同。就內容言，二家俱多憤世之作；有 時故作閑淡語，亦非出於真正志趣。
明人論曲，多以為王勝於康。如王驥德 曲律曰：「康富而蕪，王豔而整」又評康云 ：「康所作尤多，非不莽具才氣，然喜生造 ，喜堆積，喜多用老生語，不得與王並驅。」
明史王慎中傳曰：「慎中為文，初主秦、漢 謂東京以下無可取。已悟歐、曾作文之法， 乃盡焚舊作，一意師倣；尤得力於曾鞏。順 之初不服，久亦變而從之。壯年廢棄，益肆 力古文，演迤詳贍，卓然成家。與順之齊名 ，天下稱之曰『王、唐』。……李攀龍、王 世貞後起，力排之，卒不能掩。」可見王慎 中、唐順之之宋文運動，在當時聲勢頗大。