说文解字五百四十部篆文及读音
说文解字全解
说文解字全解说文解字，简称《说文》。
作者为许慎。
是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
下面就是小编整理的说文解字全文及译文，一起来看一下吧。
原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。
及神农氏，结绳为治，而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。
百工以乂，万品以察，盖取诸夬。
「夬，扬于王庭」，言文者，宣教明化于王者朝庭，「君子所以施禄及下，居德则（明）忌」也。
仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
着于竹帛谓之书。
书者，如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事。
指事者，视而可识，察而见意，「上、下」是也。
二曰象形。
象形者，画成其物，随体诘诎，「日、月」是也。
三曰形声。
形声者，以事为名，取譬相成，「江、河」是也。
四曰会意。
会意，比类合谊，以见指撝，「武、信」是也。
五曰转注。
转注者，建类一首，同意相受，考、老」是也。
六曰假借。
假借者，本无其事，依声托事，「令、长」是也。
及宣王太史籀，着大篆十五篇，与古文或异。
至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说也。
其后诸侯力政，不统于王。
恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作仓颉篇。
中车府令赵高作爰历篇。
大史令胡毋敬作博学篇。
皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。
是时，秦灭书籍，涤除旧典。
大发吏卒，兴戍役。
官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。
自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
说文部首讲解
《说文》五百四十部首讲解万 献 初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。
《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。
不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。
所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。
”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。
《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。
所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
许慎《说文解字序》
许慎《说文解字序》古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。
及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。
黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。
“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；“夬扬于王庭”。
言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。
仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
著于竹帛谓之书，书者如也。
以迄五帝三王之世，改易殊体。
封于泰山者七有二代，靡有同焉。
《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。
一曰指事。
指事者，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三日形声。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
四日会意。
会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也，五日转注。
转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
六日假借。
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
及宣王太史籀著《大篆》十五篇，与古文或异。
至孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。
其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。
分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。
秦始皇初始天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合作者。
斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。
自尔秦书的八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
汉兴有草书。
尉律：学童十七以上始试，讽籀书九千字乃得为吏；又以八体试之。
郡移太史并课，最者以为尚书史。
书或不正，辄举劾之。
今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。
孝宣时，召通仓颉读者，张敞从受之；凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近，亦能言之。
39.《说文解字》一书共收篆字个,盒 一个,重文 1163个
39.《说文解字》一书共收篆字个,盒一个,重文
1163个
《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源。
全书共分540个部首，收字9353个，另有重文”（即异体字）1163个，共10516字。
《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。
原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），后因年代久远而失传。
宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文》多以此版为蓝本，如：清代的段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。
《说文解字》内容共十五卷，以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。
共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。
《说文》五百四十部首讲解（一）
《说文》五百四十部首讲解（一）卷一上1. 一yī字源解说：甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。
造字本义：最小原始单位，最小的正整数。
说文原文：惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。
凡一之屬皆从一。
弌，古文一。
於悉切。
释文：（一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。
所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。
弌，这是古文写法的“一”）。
例如：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
——《论语· 为政》（需了解的内容）：“惟初太始”，小徐本作“惟初太极”。
“太始”、“太极”，這里义同,指万物形成之始。
“道立于一”，语本《老子》“道生一”。
“道”,道家指无形的宇宙本体,“一”,指天地未分之時有形的混沌状态、“道立于一”谓无形的宇宙本体产生出一个有形的混沌不分的统一物体。
“造”谓始，“造分”谓始分，言有了这样一個混沌不分的统一物体之后,才剖分出天和地来，从而化育出万物。
许慎这样解说“一”目的有三个:一是用来表明五百四十部首“立一为耑zhuān”的缘由,他告诉人们，“一”是天地万物之始,他的五百四十部首作为万物之物，必始于“一”。
二是用以阐明“一”的构形原理，言“一”作为文字符号,本取象于天地未分時的那个混沌一体的有形之物。
三是用以揭示“一”的本义,言它在意义上表示初始。
许慎着眼于这第三个用意而把元、天、丕、吏收入本部,认为这四个字均从“一”之初始义得义,其实不然。
就“一”本身来说,甲骨文所见“一”比照二作“=”、三作“ 三”、四作“亖”,其构形原理并无许慎讲的那样神秘深奥。
所表之义不过是数目中的“一”而已，没有延伸出初始义，也始终没有带着这个意义参与其他字的构形。
2.丄shàng字源解说：“上”是特殊指事字，由两横构成，底端一横较长，顶端的一横较短。
古人用代表混沌太初状态；用（二，由两个“一”组成，两横一样长）代表从混沌太初中分化出来的、相并列的天与地。
《说文解字》540部首歌诀
《说文解字》540部首歌诀《说文》540部首,是汉字的基本字根,除去许慎为凑足“六九五十四”的540部而放入一些合体字“鼻、蓐、杀”等,还有纯笔画“丨、丿”之类,用于构成合体字的独体字根和常用字形只有470来个。
2500常用字―3500常用字―5000汉字―10万汉字,都是是由这470个基础汉字组合出来的。
甲骨文形声字占27%,《说文解字》占80%以上。
一、汉字数量汉字数量有多少呢？一般人认2500个就可以看书看报发短信了，好的高中生认3500字，能教古文的高中语文老师认5000字。
《新华字典》收__字。
东汉《说文解字》收正篆9353个字，为东汉时期的常用字形。
据清人《十三经集字》统计，先秦“十三经”所用不重复的单字只有6544字。
南朝顾野王《玉篇》收__字。
宋代《集韵》收__字除去异体实收__字。
清代《康熙字典》收__字，武汉大学古籍研究所参与编撰的《汉语大字典》收__多字，而今天电脑内能搜集到的汉字文化圈的汉字字形在10万以上。
二、《说文解字》与基础汉字（字根）不管汉字总量多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有“一丨丿丶^”五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”。
如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概括与反映。
据研究者统计，540部大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎《说文》540部首,是汉字的基本字根,除去许慎为凑足“六九五十四”的540部而放入一些合体字“鼻、蓐、杀”等,还有纯笔画“丨、丿”之类,用于构成合体字的独体字根和常用字形只有470来个。
说文五百四十部首讲解 涂鸦版
说文五百四十部首
《说文》五百四十部首一，yī，“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。
”丄，shàng，“高也。
”示，shì，“天垂象，見吉凶，所以示人也。
觀乎天文，以察時變。
示，神事也。
”三，sān，“天地人之道也。
”王，wáng，“天下所歸往也。
”玉，yù，“石之美。
有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。
象三玉之連。
丨，其貫也。
”玨，jué，“二玉相合爲一玨。
”气，qì，“雲气也。
”士，shì，“事也。
”丨，gǔn，“上下通也。
引而上行讀若囟，引而下行讀若退。
”屮，chè，“艸木初生也。
象丨出形，有枝莖也。
”艸，cǎo，“百芔也。
”蓐，rù，“陳艸復生也。
一曰：蔟也。
”茻，mǎng，“衆艸也。
”小，xiǎo，“物之微也。
”八，bā，“别也。
象分別相背之形。
”釆，biàn，“辨别也。
象獸指爪分别也。
”半，bàn，“物中分也。
”牛，niú，“大牲也。
”犛，lí，“西南夷長髦牛也。
”告，ɡào，“牛觸人，角箸橫木，所以告人也”口，kǒu，“人所以言食也。
”凵，kǎn，“張口也。
”吅，xuān，“驚呼也。
”哭，kū，“哀聲也。
”走，zǒu，“趨也。
从夭止。
夭止者，屈也。
”止，zhǐ，“下基也。
”癶，bō，“足剌癶也。
”步，bù，“行也。
从止相背。
”此，cǐ，“止也。
”正，zhènɡ，“是也。
”是，shì，“直也。
”辵，chuò，“乍行乍止也。
”彳，chì，“小步也。
”廴，yǐn，“長行也。
”㢟，chān，“安歩㢟㢟也。
”行，xínɡ，hánɡ，“人之步趨也。
”齒，chǐ，“口齗骨也。
象口齒之形，止聲。
”牙，yá，“牡齒也。