贵州省高三9月月考历史试卷

贵州省高三9月月考历史试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共24题；共48分)

1. （2分） (2016高二上·江苏期中) 韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。对他这种思想理解不正确的是（）

A . 仍有一定的现实意义

B . 与当今依法治国有本质的区别

C . 符合当时社会发展的潮流

D . 强调法律的至高无上地位

2. （2分） (2016高三下·日照模拟) 戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘革积弊，修明内政，取法泰西，实行改革’。这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明（）

A . 变法的舆论动员极不充分

B . 改革缺乏内在的社会动力

C . 变法目标背离近代化方向

D . 改革措施脱离了中国国情

3. （2分） (2017高二下·赤峰期末) 下图是根倨《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势表明（）

A . 两汉以前受儒家传统思想影响较小

B . 清代统治者最重视妇女的贞节教育

C . 宋明理学对中华民族性格积极塑造

D . 中国的传统主流思想逐渐趋于保守

4. （2分）哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用，”材料表明

A . 儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B . 儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C . 西方发展模式必须以儒家思想为基础

D . 东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

5. （2分） (2017高二上·泰州月考) 《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（）

A . 春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

B . 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C . 东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

D . 三国两晋南北朝时期思想混乱局面

6. （2分）下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的不同之处是（）

西汉董仲舒南宋朱熹

A . 都促使儒家思想向前发展

B . 都是唯心主义观点

C . 都为封建统治者提供了统治思想

D . 是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学

7. （2分）电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

A . 黄老之学

B . 佛学

C . 程朱理学

D . 陆王心学

8. （2分） (2019高二下·嘉兴期中) 顾炎武强烈批判“私天下”的君主专制，主张“以天下之权，寄天下之人”。由此可知，当时的中国（）

A . 君主专制走向衰落

B . 已有近代民权意识

C . 儒学统治地位已动摇

D . 儒学出现趋时更新

9. （2分） (2018高二下·莆田开学考) 明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不

能使贱，上禁之弗贵，而积粟者闭籴，则愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁之勿贱，而怀金者不雠，则愈益其贱。”材料表明王夫之主张（）

A . 实行农商并举的经济政策

B . 发挥市场作用以促进商品流通

C . 加强政府调控，以平抑粮食价格

D . 征收工商税以减轻农民负担

10. （2分）(2016·潍坊模拟) 在中国古代文人学士眼里，小说向来是“街谈巷语”“君子弗为”，被认为“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黜不载”．近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”，这说明（）

A . 文人学士更加注重诗词歌赋

B . 小说仅流行于市井大众阶层

C . 维新思潮推动文学形式创新

D . 小说通俗易懂利于思想启蒙

11. （2分）按照中国古代文字的演变顺序，下面正确的排列是

①②

③④

A . ④①②③

B . ④②①③

C . ④②③①

D . ②④①③

12. （2分）(2019·全国Ⅲ卷) 在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是（）

A . 经济发展水平

B . 绘画技术进步

C . 政治权力干预

D . 儒家思想影响

13. （2分） (2019高二下·湖北期中) 维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如

饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派（）

A . 改革指导思想不够明确

B . 趋新与恋旧的矛盾心态

C . 努力唤醒国人的民主意识

D . 缺乏广泛的社会基础

14. （2分） (2018高一下·陕西期末) 《从大脚到多变：中国百年间女人美丽标准的变迁》这一文章介绍了中国女人美丽标准的变化轨迹。1900～1919年女人美丽标准出现变化的原因是（）

①西方文化的传入

②资产阶级政治、文化运动的影响

③留学教育促进了中西文化的交流与融合

④妇女的社会地位大大提高，成为国家的主人

A . ①②④

B . ①②③④

C . ②③④

D . ①②③

15. （2分）围绕新文化运动提出的“打倒孔家店”的口号，高二（1）班学生展开评论。你认为哪一评论是不妥当的

A . 体现了对东西方文化的理性认识

B . 动摇了儒家思想的统治地位

C . 有积极作用也有一定片面性

D . 本质是资产阶级新文化反对封建旧文化

16. （2分）陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是

A . 国人最先引进的是西方政治思想

B . 国人觉醒的主要障碍是传统伦理

C . 国人引进西方政治制度是成功

D . 国人最后觉悟要引进马克思主义

17. （2分） (2018高二上·南宁期中) 陈独秀在总结辛亥革命失败的教训时，敏锐地意识到“当下的革命阻力已不再是表面上的制度与体制是否与现行的社会政治形势相一致，而是体制层面的价值体系是否符合民众之心理”。陈独秀强调的是（）

A . 辛亥革命完成了政治革命的任务

B . 民主共和的观念尚未深入人心

C . 提高国民觉悟是政治变革的前提

D . 辛亥革命后中国政治生态优化

18. （2分） (2017高三上·湖北开学考) 1876年清政府派员参加美国费城国际博览会，1905年清政府商部奏准《出洋赛会章程》共20条，指明凡有国际博览会，即咨行各省督抚，晓示商人劝谕参加。这表明清政府（）

A . 彻底放弃重农抑商

B . 放宽民间设厂限制

C . 力图扩大对外贸易

D . 极力垄断对外贸易

19. （2分） (2016高二上·黑龙江月考) 爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的长篇小说《尤利西斯》突破逻辑严密的传统心理描写方法，运用自由联想、内心独白等手法，直接展示人物潜意识，再现当前、过去情景，或对未来的想象，不受时空和逻辑限制，貌似紊乱，实则高度真实。这部小说的创作风格是（）

A . 浪漫主义

B . 现实主义

C . 印象主义

D . 现代主义

20. （2分）(2016·凉山模拟) 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。由此可知这些新知识分子（）

A . 推动中国实现了社会转型

B . 全盘否定中国传统文化

C . 思想体现了批判继承与引介相结合的特点

D . 全盘学习西方文化

21. （2分）伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古代雅典

A . 保护雅典人合法权利

B . 尊重雅典公民个人意志

C . 遵循法律至上原则

D . 维护奴隶主贵族利益

22. （2分） (2016高三下·临沂模拟) 陈独秀说：“近世欧洲历史为‘解放历史’——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政，求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在（）

A . “人是万物的尺度”

B . “人生而平等”

C . “与上帝直接对话”

D . “主权在民”

23. （2分） (2019高二上·湖州期末) “科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项能论证此观点的是（）

①作用力与反作用力②进化论和经典力学

③经典力学与相对论④狭义相对论和广义相对论

A . ①②

B . ②③

C . ①④

D . ③④

24. （2分） (2017高二上·阜宁月考) “要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是（）

A . 文艺复兴

B . 宗教改革

C . 启蒙运动

D . 新文化运动

二、材料分析题 (共3题；共40分)

25. （10分） (2018高二上·黄陵期末) 材料一：下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计情况

材料二：《全球通史》一书中曾列出古代中国传播给西方并对其造成影响的诸多发明：钻井技术1126年传入欧洲；冶金鼓风机1200年传入欧洲；铸铁1300年传入欧洲；1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊；活塞风箱，1500年传入欧洲；旋转风扇1556年传入欧洲……

材料三：新中国的科技成就：

（1）根据材料一，分析中国古代科技发展的特点。材料二说明了什么？16世纪欧洲诞生了近代科学，中西方科技地位发生逆转。联系所学知识分析，为什么近代科学没有在中国产生？

（2）材料三表明20世纪70年代前后，中国科技发展的重心有何变化？新中国成立以来科学技术的进步产生了怎样的影响？

26. （15分） (2019高一下·相城期中) 阅读下列材料，回答问题。

材料一武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”

董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善累德之效也。……上下不和，则阴阳缪盭（同“戾”），而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。”

——《汉书·董仲舒传》

天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途判矣。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之痰疚，循之则其心私而且邪。

——朱熹

材料二欧洲北部各国的世俗统治者多半并不关心宗教改革的理论，而只关心这些理论作为他们控制教会财产和权力的斗争武器的明显价值……当他们决定取消教廷的司法权时，他们就必须寻找能够表明整个教会无权行使这种司法权的证据，这就使他们与路德及路德的教徒们有了共同点。

——（英）昆廷·斯金纳《现代政治思想的基础》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较董仲舒与朱熹君权观的差异，并结合所学知识，指出二者的思想源由。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括董仲舒、朱熹与路德的思想能被当时的世俗政权接受的共同原因。

（3）综合以上材料，我们应该如何认识人类思想文化的发展？

27. （15分）近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读材料，回答问题

材料一：凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之

积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁启超《戊戌政变记（节录）》

斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。

——严复《天演论上》，导言一《察变》

材料二：若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。

——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第1号

材料三：我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。

——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号

请回答：

（1）据材料一，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。

（2）概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。

（3）陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处？

参考答案一、选择题 (共24题；共48分)

答案：1-1、

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答案：2-1、

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答案：3-1、

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答案：4-1、

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答案：5-1、考点：

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答案：24-1、

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二、材料分析题 (共3题；共40分)答案：25-1、

答案：25-2、

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答案：26-1、

答案：26-2、

答案：26-3、

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答案：27-1、

答案：27-2、答案：27-3、

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