文献学复习
文献学-复习
第一讲绪论: 文献与文献学1.“文献”的含义经过几次演变？各有什么内容？2.古典文献学内涵是什么？“文献”一词的古典含义包括了两方面：一方面指书面材料, 即文章或典籍；另一方面指贤人, 即那些博学多才的学者或熟悉掌故的人, 相当于今天我们所说的“活字典”。
3.现代文献的含义是什么？凡是用语言文字表述的具有历史价值和科学价值的, 包含一定的知识信息的图书和资料都是文献。
4.试述文献学的概念、研究目的。
文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。
文献学研究的目的: 全面认识文献, 学会在浩如烟海的文献中, 用较少的时间, 找到尽可能全的自己所需要的文献资料, 同时还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别, 确定较早的、较全的、较可靠的版本。
而且有能力对原始文献作整理加工, 自己使用以外, 还可以供更多的人使用。
5. 试述文献学与其他学科的关系6. 谈谈为什么要学习文献学？①从事古籍整理或研究必须选择恰当的底本。
②必须认知古文献知识, 方有助于学习、交流、研究。
③校勘求其源, 标点求其准。
④可使从事古代文史哲的研究者获得最佳读书和研究的门径。
简言之, 学习古典文献的价值在于：①从读书上来讲, 可以明版本、精校勘、知源流；②从写作上来讲, 可以帮助查阅资料, 援引典故。
第二讲文献的载体（关于古典文献的载体与类型）1.填空:自从人类有意识地使用符号或文字表达他们的思想感情, 便有了承载这些符号或文字的物质载体。
我国文献载体的使用大体有甲骨、陶、金石、玉、简牍、缣帛、纸以及现代的音视载体等。
近代对甲骨文研究作出重大贡献的“甲骨四堂”, 分别是：董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、郭沫若（鼎堂）。
纸书的形制最早是卷轴制, 其次是折叠装, 又称经折装, 还有一种是旋风装。
2.解释:古代把书写的狭长竹片称作“简”。
把木版称作“牍”。
其中一尺见方的牍称为“方”。
帛书, 是指把文字记载在帛上的书。
线装书, 是将印好的书叶正折, 版心向外, 采用两张与书叶大小相同的纸作书皮（封面）, 分置书册上下, 即上面一张, 下面一张, 然后打眼订线即成。
中国文献学重点复习
中国文献学复习重点1.文献一词、文献学、文献学研究、现代文献学研究的起源文献1汉宋学者对文献的理解：“文献”二字连用，最早见于孔子《论语八佾》。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也，殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”汉代玄注：“献，贤也。
”并以“文章贤才不足”解释“文献不足”。
宋代朱熹《四书章句集注》：“文，典籍也；献，贤也”。
2宋末元初学者马端临，编撰了我国第一部以文献命名的著作《文献通考》。
马氏在序言中解释了文献的含义。
凡叙事，所谓“文”也，凡论事，所谓“献”也。
3元代学者对文献的理解。
含义变化：从兼指典籍与贤人变为偏指典籍。
例：元代王维祯《送僧归日本》“我欲东夷访文献，归来中土校全经。
”4明代以来，人们所说的文，通常是指有参考价值的图书资料。
文献学文献学一词始见于1920梁启超《清代学术概述》“全相望亦私淑宗義，言文献献学者宗焉”。
三年后，梁氏在《中国近三百年学术史》之“清初史学之建设”一章又说“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，及文献学”。
文献学研究第一部用“文献学”命名的专著是鹤声、鹤春的《中国文献学概要》(1928年)。
该书作者鹤声在例言中援引马端临关于“文献”的解释后说“本编亦采其谊......结集翻译编纂诸端，谓之文；审定讲习印刻诸端，谓之献，叙而述之，故曰文献学。
”意义：构建古典文献学的初步尝试现代文献学研究（1）60年代现代文献学初见端倪。
20世纪60年代袁翰青 1964 《现代文献工作的基本概念》主使用“文献工作”以区别中国的古典文献学，文献工作就是“现代文献学”，只不过现代文献工作的研究“尚不足以形成一门独立的学科”。
（2）80年代的讨论。
现代文献学的讨论逐渐激烈起来（3）90年代倪波主编《文献学概论》——阶段性代表作。
通过对文献和文献工作的讨论，力求勾勒出一个不局限于目录、版本和校雠为核心容的新的文献学科体系。
2.古典文献学和现代文献学的比较不同：（1）研究对象：古典以古籍为主；现代以多语种文献为主（2）研究容：前者以目录学、版本学、校勘学为主，考证古籍源流以及整理古籍的理论和方法；后者利用现代技术，重视对文献进行静态、动态的揭示，主要是文献搜集、组织、传播、检索的理论和方法（3）专家群体：分别形成“古典”、“现代”的两支队伍相同：（1）研究对象：文献——知识载体（2）研究文献整理、传播、利用，有共同的规律可循（3）根本任务：要实现知识的科学组织和有效利用（4）研究工作中优势互补、难以截然分开3.古典文献学的源流，容，优点，缺点源流：古典文献学是校雠学的继承与发展容：考证古籍源流以及整理古籍的理论与方法优点：对校雠学进行了继承与发展，推动了新时期文献学的发展。
文献学复习资料
文献学复习一．名词解释1.总集：是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品，它以编辑方法分选集、全集。
一般说来，古代的总集多为诗文的合集。
如《昭明文选》。
2.别集：是相对总集而言，它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集，以编辑方法分选集、全集，如《李太白全集》、《柳宗元集》。
3.丛书：是指收集两种以上的文献，按照一定的理念和体制编校，冠以一个总书名，用统一的板式和装帧印行的文献类型，它又名丛刊、丛编、丛刻、类编、汇刻、全书等，如《十三经注疏》、《四库全书》。
4.经折装：把卷轴式改成折叠式，书纸仍然是由多张纸粘连起来的长幅，但不用卷轴，而是按照一定的宽度一正一反折叠成一个长方形的折页，前后用两块与折页一样大小的硬板把折页夹起来，类似于梵夹装。
5.卷轴装：就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根用木或竹做成的轴，收藏时用轴尾端向前卷成一束，成为一卷。
因此，卷轴装的纸本又称卷纸。
6.蝴蝶装：简称“蝶装”，是以版心中线为准，版面向里对折，然后一页一页重叠在一起，在折线处对齐，用浆糊粘在一起，另外三边切齐，再用硬纸背裹住做封面。
每页纸只有一面有字，打开书可以看到一整页，以版心为中轴，两边各半页，颇似展翅蝴蝶，故称“蝴蝶装”。
盛行于宋元。
7.包背装：同蝴蝶装相反，它是以版心中线为主，版面向外对折，在两侧余纸上打眼，用纸捻装订成册，后背用书皮裹住。
8. 讹：也称误，指将原有的字写错了，一句话有讹一字也有讹数字的。
脱：文献在传抄出版过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文。
衍：即增加了原来没有的字，原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。
倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象（先后次序却被弄颠倒了的文字称倒文，纠正之则称为乙正或乙转。
字数较多的倒文习惯上称“错简”）9.对校法：是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法，这种方法是先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句地比较，把各本的异同记录下来。
文献学 复习
第一讲绪论:文献与文献学1、“文献”得含义经过几次演变？各有什么内容？2、古典文献学内涵就是什么？“文献”一词得古典含义包括了两方面:一方面指书面材料,即文章或典籍; 另一方面指贤人,即那些博学多才得学者或熟悉掌故得人,相当于今天我们所说得“活字典”。
3、现代文献得含义就是什么？凡就是用语言文字表述得具有历史价值与科学价值得,包含一定得知识信息得图书与资料都就是文献。
4、试述文献学得概念、研究目得。
文献学就是以文献与文献发展规律为研究对象得一门科学。
文献学研究得目得:全面认识文献,学会在浩如烟海得文献中,用较少得时间,找到尽可能全得自己所需要得文献资料,同时还要有能力对这些资料得不同版本进行鉴别,确定较早得、较全得、较可靠得版本。
而且有能力对原始文献作整理加工,自己使用以外,还可以供更多得人使用。
5.试述文献学与其她学科得关系6.谈谈为什么要学习文献学？①从事古籍整理或研究必须选择恰当得底本。
②必须认知古文献知识,方有助于学习、交流、研究。
③校勘求其源,标点求其准。
④可使从事古代文史哲得研究者获得最佳读书与研究得门径。
简言之,学习古典文献得价值在于:①从读书上来讲,可以明版本、精校勘、知源流;②从写作上来讲,可以帮助查阅资料,援引典故。
第二讲文献得载体(关于古典文献得载体与类型)1、填空:自从人类有意识地使用符号或文字表达她们得思想感情,便有了承载这些符号或文字得物质载体。
我国文献载体得使用大体有甲骨、陶、金石、玉、简牍、缣帛、纸以及现代得音视载体等。
近代对甲骨文研究作出重大贡献得“甲骨四堂”,分别就是:董作宾(彦堂)、罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、郭沫若(鼎堂)。
纸书得形制最早就是卷轴制,其次就是折叠装,又称经折装,还有一种就是旋风装。
2、解释:古代把书写得狭长竹片称作“简”。
把木版称作“牍”。
其中一尺见方得牍称为“方”。
帛书,就是指把文字记载在帛上得书。
线装书,就是将印好得书叶正折,版心向外,采用两张与书叶大小相同得纸作书皮(封面),分置书册上下,即上面一张,下面一张,然后打眼订线即成。
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文献学填空题1、“版本”之称，始于唐五代雕版印刷书之后，是相对于“写本”而言，所以前人论及版本学，多称始自宋人尤袤（读若“冒”，南北曰袤，东西曰广）的《遂初堂书目》。
2、《易.系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
”《隋书.突厥传》突厥人“无文字，刻木为契。
”3、现在能见到的最早的石刻文字，是唐代初年在陕西凤翔县发现的“石鼓文”，现藏于北京故宫博物馆。
4、最长的简是二尺四寸，用来书写经史、法律。
木制的版牍多写公文或画地理图，故称国土为“版图”。
又常有用版牍（长一尺）写书信，故有称书信为“尺牍”。
5、《汉书.赵飞燕传》说，赵飞燕用名叫“赫蹄”的小薄纸包药丸，其实这种纸也是缣帛。
6、宋代最为流行的装订方式是“蝴蝶装”（亦作“蝶装”）。
7、所谓建本，是就地域而言，指福建建阳县的麻沙、崇化两镇书坊所刻之书。
8、宋代刻书最精者是杭州刻本，即“浙本”。
9、元代地方官刻，由各路儒学和书院刻印，其中书院最优。
10、善本八字标准“精校精注、不缺不讹”。
而版本鉴别八字经验则是“眼别真赝，心识古今”。
11、“凡读书最切要者，目录之学。
目录明，方可读书；目录不明，终是乱读。
”王鸣盛《十七史商榷》12、宋人马端临《文献通考·经籍考》；清人朱彝尊撰写《经义考》仿照马端临的目录体例；章学诚《史籍考》；谢《小学考》。
13、马端临的目录学体例——自序、总序、大序、小序。
14、古人写字都带着刀和笔，故有“刀笔”一词，《史记》称萧何为秦之“刀笔吏”，后来“刀笔吏”贬称从事文字记录工作的小官。
15、编撰《四库全书》私人献书最多的是知不足斋主人鲍廷博和宁波天一阁主人范茂柱。
16、《四库提要》为一万多种书写提要，存目书籍六千多种。
17、陈恒《四库全书考异》；余嘉锡《四库全书总目提要辨证》；胡玉缙《四库全书总目补正》18、《四库》存目录6793种，93551卷，比《四库》收录之书多出将近一半。
19、元刻本特点：黑口、赵字（赵孟俯）、无讳、多简。
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第一讲绪论：文献与文献学1.“文献”的含义经过几次演变各有什么内容2.古典文献学内涵是什么“文献”一词的古典含义包括了两方面：一方面指书面材料，即文章或典籍；另一方面指贤人，即那些博学多才的学者或熟悉掌故的人，相当于今天我们所说的“活字典”。
3.现代文献的含义是什么凡是用语言文字表述的具有历史价值和科学价值的，包含一定的知识信息的图书和资料都是文献。
4.试述文献学的概念、研究目的。
文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。
文献学研究的目的：全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，同时还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本。
而且有能力对原始文献作整理加工，自己使用以外，还可以供更多的人使用。
5．试述文献学与其他学科的关系6．谈谈为什么要学习文献学①从事古籍整理或研究必须选择恰当的底本。
②必须认知古文献知识，方有助于学习、交流、研究。
③校勘求其源，标点求其准。
④可使从事古代文史哲的研究者获得最佳读书和研究的门径。
简言之，学习古典文献的价值在于：①从读书上来讲，可以明版本、精校勘、知源流；②从写作上来讲，可以帮助查阅资料，援引典故。
第二讲文献的载体（关于古典文献的载体与类型）1.填空：自从人类有意识地使用符号或文字表达他们的思想感情，便有了承载这些符号或文字的物质载体。
我国文献载体的使用大体有甲骨、陶、金石、玉、简牍、缣帛、纸以及现代的音视载体等。
近代对甲骨文研究作出重大贡献的“甲骨四堂”，分别是：董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、郭沫若（鼎堂）。
纸书的形制最早是卷轴制，其次是折叠装，又称经折装，还有一种是旋风装。
2.解释：古代把书写的狭长竹片称作“简”。
把木版称作“牍”。
其中一尺见方的牍称为“方”。
帛书，是指把文字记载在帛上的书。
线装书，是将印好的书叶正折，版心向外，采用两张与书叶大小相同的纸作书皮（封面），分置书册上下，即上面一张，下面一张，然后打眼订线即成。
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10.《文选》（P55）:是南朝梁武帝长子萧统所编，收录了周代至六朝约800年间130为知名作家和少数佚名作者的作品700多篇，分为38类，大致为诗、赋、文三部分。是现存最早的一部文学总集，其重要意义在于编者有意识地将经、史、子、和“文”区别开来，是有意识的文学作品结集。
19.别集（P57）:是相对于总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
20.丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”、“丛编”“丛刻”、“类编”、“合刻”、“汇抄”、“汇刻”、“全书”等。
13.《困学纪闻》（P24）：宋代学问大家王应麟所作，是一部学术考证笔记，涉及范围很广，包括天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文和杂识。此书对后代尤其是清代的文献考据学影响很大，清代注明学者严若璩、全祖望、何焯、翁元圻等先后为此书做笺注。
14.《永乐大典》(P26)：是明成祖永乐年间，解缙等人奉诏编纂的。全书体例是依照《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，将大量古书的有关资料整段、整篇，有的甚至是整部地抄入。共计22877卷，3.7亿字，只中国古代规模最大的类书，保存了非常丰富的明以前已经散亡的文献，但目前全世界残存的《永乐大典》仅占原书的4%。
22.政书（P64）：是专门记载各种典章制度的工具书，比较有名的政书是“三通”。
23.干支（P65）：中古国代用于纪日、纪年的。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序组合为六十对，六十对一个轮回，即俗称“六十花甲子”。
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11、 《别录》——是西汉刘向编撰的西汉政府图书馆藏书书目汇编， 他将各书的序录另写一份，集为一书，叫《别录》。
科。研究内容包括文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展 规律、文献整理方法以及文献与文献学发展历史等，它是治学的 基础、资料的源头，根据学科领域划分为历史文献学、古典文献 学等 （网络）。 2、 文献——最初“文”指典籍，“献”指掌握、熟悉典籍的贤人。 后来发生了变化，单指历史上又价值的文字资料；今指记录有知 识的一切载体，它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听 觉的。 3、 聚珍本——聚珍本是指清朝武英殿以聚珍铜活字排行刊印的《古 今图书集成》，清高宗以“活字”不雅，改称“聚珍版”，因 此，武英殿排印的多种书籍即被称为武英殿聚珍本。这部书字体 细劲，行格严肃，贮在武英殿。 4、 古小说——所谓古小说，是相对近古通俗小说（白话小说）而 言，或称文言小说、子部小说、笔记小说等。程毅中的《古小说 简目》收录以文学性较强的志怪、传记为主，并参照传统史志目 录“小说家”著录源流，兼收杂家、琐记之类的作品。 5、 四部丛刊——所谓“四部”即经、史、子、集四门传统分类法， 而丛刊及丛书。《四部丛刊》是上个世纪初，由著名学者、出版 家张济元先生汇集多种中国古籍经典纂辑而成，收书468种，分初 编、续编、三编，所用底本主要是商务印书馆的藏书楼涵芬楼所 藏古本、精本，也有借来的善本，供考订古籍，整理文献时参 考，真可谓功德无量。 6、 杀青——所谓杀青是中国古代制作用以书写的竹简的一种方法， 即在将竹简用以书写前，把竹片放在火上烘烤，使其出水，以防 虫蛀；然后把竹片上的青皮刮去，以便书写，这种方法叫做“汗 青”或“杀青”。
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绪论•一、什么叫“ 文献”•《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。
文献不足故也。
'” 朱熹道：“文，典籍也。
献，贤也。
”•仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
(司马迁《报任安书》)•马端临：“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家诸子传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓‘文’也。
凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以致名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓‘献’也。
”•文献：具有一定历史和科学价值的含有知识信息的物质载体。
•二、什么是“文献学”呢？•中文三大基础工具课•传统中文学问中最显赫者•对文化的发展具有巨大的推动性的学科•对我们而言，它还是：•一门教人如何读书的课（版本学）•一门教人如何查找资料的课（目录学）•一种方法论•一种工作的思路和方法三、文献学发展过程•（一）元典时期：先秦•产生文献•孔子：述而不作•诸子：述而作•文献学的初步形成：孔子•（二）秦汉、六朝：文献学的积极探索•文献整理：司马迁•地下文献的第一次大规模整理•传注之学：汉魏古注十三经•《周易》：[魏]王弼、韩康伯注•《尚书》：[汉]孔安国傅•《毛诗》：[汉]毛亨傅、郑玄笺•《周礼》：[汉]郑玄注•《仪礼》：[汉]郑玄注•《礼记》：[汉]郑玄注•《春秋经傅集解》：[晋]杜预撰•《春秋公羊傅》：[汉]何休撰•《春秋谷梁传》：[晋]范宁集解•《孝经》：[汉]郑玄注•《论语》：[魏]何宴集解•《孟子》：[汉]赵岐注•《尔雅》：[晋]郭璞注•（三）唐宋：文献学的全面探索•1注疏之学大兴：疏不破注与疑古立说•2文献学理论探讨：刘知几《史通》等•3综合文献的编订：•唐：《初学记》、《艺文类聚》、《文馆词林》、《白氏六帖》•宋：《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》•4金石学始兴•5目录学兴起•（四）明清：总结•1大规模的文献整理•《永乐大典》与《四库全书》•2汉学大兴•3文献传播获得极大进步•（五）近代：多难兴邦•张元济与近代文献整理•伟大的新起点：甲骨文与敦煌文献的发现第一章古典文献的载体与类型•第一节：文献载体•1．甲骨•甲骨文的发现是中国文化的重要事件，王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维在甲骨文学的发展中具有重要地位。
刘鹗《铁云藏龟》罗振玉《殷墟书契前编》•2．金石：金指的是金属器皿，以钟鼎为代表，故金文又称钟鼎文，如大盂鼎、毛公鼎。
•大盂鼎毛公鼎•石比较复杂，分为摩崖石刻、石经、碑铭。
牛首山石刻石鼓东汉熹平石经魏正始三体石经唐开成石经密县旧县衙廉政石碑3．竹木•马王堆汉简里耶秦简居延汉简清华简汉代木牍•出土实物统计数字表明，不同卷册，简的长度都不相同，大都在23—27厘米之间。
汉武帝独尊儒术以后，五经长二尺四寸(55厘米左右)为定制，武威汉简《仪礼》长50—55厘米，医简长23厘米，说明其它书仍无定制，约定俗成之习惯而已•注意：中国并不存在完全的刻写时代！4．帛书长沙子弹库楚帛书•帛书一般卷前接一块素，叫做“首”，又叫“褾（音裱）”，现在书画卷称“护首”。
多用红笔写标题目录。
栏线又叫界行，有红色的，也有黑色的，有划的，也有织成的，称“朱丝栏”，“乌丝栏” 。
•6．纸张•纸张用于书写是人类文明的又一巨大进步。
纸张的发明要比我们想象的早得多，最开始的纸张并不是用于书写。
金关纸与灞桥纸2006年8月22《人民日报》敦煌发现西汉有字麻纸，早蔡伦113年•《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布，鱼网以为纸。
”•你对“洛阳纸贵”怎么看？•7.古今其他古籍形式•埃及草纸、古巴比伦泥版、陶器、木版等。
•中国古典文献产生可以分为甲骨文时代、金石时代、笺牍时代、缣帛时代、纸张时代、电子时代。
•一般趋势：从坚硬、厚重走向柔软、轻薄，从缓慢笨重走向迅速轻便；从固定有形走向多变无形。
越古老的越经久耐用，信息量越少，越近的轻便易损，信息量越大。
第二节文献类型•一、按照文献产生的方式：•原始文献（作者直接记载自己的思想成果而产生的，如作品、专利）•二次文献（对原始文献整理加工后产生的文献，如科研论文）•三次文献（利用二次文献对原始文献进行分析产生的文献，如年鉴、综述）。
•二、按照文献性质与作用：记录、抄写、编纂、著作。
•三、按照题材：总集、别集、类书、丛书、图谱、方志、政书、史书等。
•1.总集：汇集两人以上的作品的合集。
最早应该是《诗经》，但它被列入经部，所以《楚辞》被成为“总集之始”。
•它可以反映一个时代最优秀的作品以及时代审美倾向，如《文选》、《唐文粹》•它可以反映某一文体或题材的整体发展，如《历代赋汇》、《玉台新咏》•它可以反映某一时代某一文体的整体发展，《全唐诗》、《全唐文》、《全上古三代秦汉三国六朝文》•反映特定地域、群体的创作，《西昆酬唱集》、《花间集》、《建安七子集》•2.别集：反映一个人部分或全部的创作的文献•别集的文献价值：•A了解作家思想与艺术成就的工具•B了解时代、文学思潮、其他作家的工具•C编订总结的基础别集的编订•自编：自己编订•如唐孙樵《孙可之文集》•他编：门生、好友、后人、仰慕者搜集编订•如《韩昌黎集》、《陶渊明集》、《李贺集》•自编他编结合•如谢铎与徐祯卿的别集•体例：分类、分体、编年三种。
•分类按照内容：纪行、述怀、咏史等•分体按照体制：古诗（五古、七古、杂体）、律体（五律、七律、排律）、赋、文•编年按照创作时间先后•3.丛书：搜集两种以上的文献，按照一定理念和体例编纂，冠以总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献。
有丛刊、丛编、类编、和刻、汇抄、全书等名目。
•综合性丛书如《四库全书》《四部丛刊》、《丛书集成初编》。
学习丛书最根本的是《中国丛书综录》。
•《笔记小说大观》•《六十种曲》•《汉魏六朝百三名家集》•4.工具书:为解决读书和研究过程中的问题而用来翻检、引用的文献。
•书目、索引，如《十三经索引》、《史记索引》等。
•字典，如《说文解字》、《康熙字典》、《辞海》、《词源》、《中华大词典》等。
•类书（分类的资料汇编），如《北堂书抄》、《艺文类聚》、《初学记》、《册府元龟》。
•“十通”：唐代杜佑《通典》、宋代郑樵《通志》、元代马端临《文献通考》（以上被称为“三通”）、清代编《清通典》、《清通志》、《清文献通考》、《续通典》、《续通志》、《续文献通考》（以上合称“九通”）、晚清刘锦藻编《清续文献通考》。
•地方志•《中国地方志集成》•地方文献的重要性：了解地方历史文化最直接的资源；了解历史名人的辅助工具。
第二章版本学•张之洞在《书目答问·略例》：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事半功倍。
”•余嘉锡《目录学发微》：“书籍由竹木而帛、而纸，由简编而卷、而册，有手抄而刻板、而活字，其经过不知若干岁，缮校不知其几何人。
有出于通儒者，有出于俗士者，于是有断烂而部不完，有删削而篇不完，有节抄而文不完，有脱误而字不同，有增补而书不同，有校勘而本不同。
”第一节版本的发展版本最初指雕版印刷或活字印刷的书本，以区别于抄本、写本。
后指：一书经过多次传写或印刷而形成的各种本子，内涵包括书写、印刷的年代、形式、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容的增删以及在其流传过程中所形成的记录（藏书印、题识、批校）。
•研究版本特征与差异、鉴定真伪、优劣的学问叫版本学。
•一、版本早期形态：简牍二、写本时代：唐前纸书基本是手写本，后世一些规模庞大不便印刷的也采用写本。
写本又分手稿本、稿本、抄本。
写本的装帧•卷轴装：六朝到唐代的主要装帧形式。
•纸一般画格分行，由右向左书写，再由左向右卷起。
左端安轴，右端粘一块作“褾”的纸(或绢)，褾后系以丝带，若干卷集在一起，用书衣包上，称为“帙”。
为了便于识别，轴头挂块牌子，上写书名、卷次或其他记号，称为“签”。
有签的一端露在外面，用时抽出来，还时插进去，称为“插架”。
•旋风装：以一长条卷纸作底，以每叶右边无字空条处逐叶粘裱在卷底上，从首至尾卷起，俗称龙鳞装、旋风装。
贝叶经与梵夹装•印度佛经用贝多树叶作纸，上下用木板夹起来，打孔穿绳贯串称贝编，又称贝叶经。
•唐人受此启发，把卷子折成长方形折子，前后加上两张硬纸作封面，经折装，多用于佛经的装帧。
梵夹装：写好的纸用两块与纸张大小相同的木板将纸夹住，中间穿孔，或在两端靠里的位置上各穿一孔，用绳穿孔绕捆夹板。
•三、刻本时代：版本之名即起于雕版3.版式：版面、栏线、行款、版心雕版书籍装帧1.蝴蝶装即把书叶从中间对折，以折迹集中的右边为书脊，戳齐，然后逐叶彼此相粘连，一叶一叶重迭成册。
2.包背装是将书叶对折，折边右向，戳齐，沿书脊竖行凿孔五个，用线横索竖穿，然后以一张比整个书叶略宽的纸对折，粘于书脊作前后封面。
四、线装书：对包背装的一种改进，包背装用整张纸裹背，而线装书是前后加护页。
毛装金镶玉雕版印刷简史•一、早期雕版印刷：•八世纪长安已经有书坊印书。
唐写本《新集备急灸经》题有“京中李家于东市印”。
•二、晚唐、五代的旧监本、蜀本•旧监本：后唐宰相冯道建议政府国子监依据开成石经（唐文宗太和四年由艾居晦、陈玠等人用楷书分写，约用了七年时间刻成的一部石经）刻《九经》等，宋人称为“旧监本”•后蜀宰相毋昭裔于蜀印《文选》、《初学记》、《白氏六帖》等，又请后蜀主孟昶印《九经》，后世称之为蜀本。
•三、两宋是我国雕版印刷业的黄金时期,最具代表性的是北宋监本和南宋监本。
这些书版被元朝统治者运到北京，明朝又将其运到南京，历经三朝，故称“三朝版”。
•宋代地方刻书事业发达，故在版本学领域又有浙本、蜀本、闽本，按照地方有可细分杭本、越本、眉山本、麻沙本、建本。
•刻本异名：初刻本、原刻本、重刻本、翻刻本、覆刻本（依照原样翻刻，除字体外均不可改动）、影刻本（完全照原样翻刻）•修补本、重修本（旧本书版重新修整、补配之后刻印书籍）、递修本、三朝本（历次修补为递修本，如经宋、元、明三朝修补的成为三朝本或三朝递修本）、百纳本、配补本（利用不同版本进行补配）百衲本二十四史•按照出资：官刻本（内府本、藩刻本、监本、殿本、局本、府州军本、仓台本、计台本、郡斋本、广成局本、行中书本、书院本、司礼监本、经厂本）•坊刻本、私刻本、家刻本、自刻本、•按照版本形态：大字本、小字本、巾箱本、书帕本、插图本、批校本批校本大字本小字本按照技术：墨印、朱印、蓝印、套印•解放区的蓝印《解放日报》•明代的双色套印•“善本”最初就是通过精校细勘，无讹文脱字的古籍版本。