文成公主为什么远嫁西藏
文成公主进藏的故事
文成公主进藏的故事一、公主嫁给吐蕃王子盛唐时期，唐玄宗的女儿文成公主被册封为吐蕃王子松赞干布的王妃。
这一联姻不仅是两国友好交往的象征，也是文化交流与融合的开始。
吐蕃地处高原，文成公主进藏踏上了一段奇幻的旅程。
二、公主的旅程公主在嫁给吐蕃王子松赞干布之后，顺利地进入了吐蕃。
可是她心中充满了对这片陌生土地的好奇和期待。
公主从长安出发，穿越了山河峻岭，颠簸了几个月才到达吐蕃。
一路上，公主目睹了广袤辽阔的大草原、壮丽雄伟的雪山和汹涌激流的山河风景，更加坚定了她要融入这片土地的决心。
三、公主的文教事业进藏后，公主不仅要履行世俗的婚姻责任，还积极投身于吐蕃的文化事业中，开创了一段杰出的“文成公主时代”。
公主在吐蕃王宫中设立了唐学堂，为吐蕃贵族培养文化才子。
她还利用自己在唐朝学习的历史、文学、建筑等专业知识，设计修建了一座壮丽的佛塔，促进了吐蕃佛教的传播和发展。
四、公主的善举与仁德公主在吐蕃期间，不仅关心着吐蕃民众的农业生产和生活情况，还积极投身于慈善事业。
她组织修建了许多道观和庵堂，供民众修行。
同时，她还设立了慈善基金，救助流离失所的孤儿和贫困百姓，给予他们温暖和希望。
公主的善举和仁德深受吐蕃民众的爱戴和尊敬。
五、公主留下的文化遗产文成公主作为一位具有卓越才华和思想的公主，给吐蕃和西藏的历史文化留下了深远的影响。
她将唐朝文化带入了吐蕃，推动了吐蕃文化的繁荣与发展。
公主在吐蕃建设了寺庙、佛塔和寺院，促进了吐蕃佛教的传播，为西藏佛教的发展奠定了坚实基础。
她的贡献被后人铭记，并广泛流传至今。
六、公主的离世与传说公主在吐蕃生活了数十年后，因年老体弱而离世。
据传说，公主去世后，她的遗体被遵照佛教传统进行了火化。
火化后，公主的舍利骨被分成五部分，分别埋葬在西藏的不同地方。
这些舍利骨分别成为了吐蕃历史上重要的寺院和信仰圣地，也成为了后世人们祈福和朝拜的地方。
七、公主的精神永存文成公主进藏的故事不仅是吐蕃和西藏历史的一部分，也是中华文化的瑰宝。
文成公主入藏影响
文成公主入藏影响
1、文成公主入藏，密切了唐蕃的经济文化交流，促进了汉藏之间的友好关系。
2、文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。
文成公主简介
文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。
汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）。
文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。
文成公主人物评价
文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。
文成公主进藏的故事
文成公主进藏的故事导语：唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1300多年了。
接下来小编整理了文成公主进藏的故事，文章希望大家喜欢！文成公主作为历史中颇有盛名的一位公主，最为出名的事迹就是进藏。
文成公主名李雁儿，并非是李世民的亲生女儿，而是唐太宗李世民宗室女，是在被派去和亲时封的公主称号。
当时唐太宗李世民刚刚灭了东突厥，一时意气风发，又派李靖前去西南，李靖不负圣恩击败了西南的吐谷浑，自此开始，正式打通了前往西域的通道。
西域各国在了解到唐朝的强盛国力后，纷纷派遣使者前往唐朝与其交往。
甚至连远在天边的吐蕃，都派使者前来拜访。
当时的吐蕃赞普名叫松赞干布，是藏族人心中的英雄。
他能文能武，是个不可多得之才。
他年仅13岁的时候就精通射箭，骑马等各项武艺。
不仅如此，他还喜欢写诗，喜爱民歌，受到了很多吐蕃人的爱戴。
他的父亲死去时也曾经发生了一场叛乱，许多有贼心的吐蕃贵族都想把他拉下马来，好让自己登上那无比尊贵的位置。
但年轻的松赞干布凭借着自己的聪明才智将他们全部镇压了，叛乱自然也很快平定下来。
年轻的松赞干布不满足于现在的生活，为了学习唐朝的文化，松赞干布特地派人长途跋涉地前往长安，向唐太宗李世民表达自己想要与唐朝建立友好关系的愿望。
而唐太宗听到吐蕃的名声后也欣然同意与其建立友好关系，还派遣了使者前往吐蕃回访。
几年后，松赞干布又派遣使者前往长安，而这次的目的是想向唐太宗求取一位美丽的公主和亲，唐太宗却没有答应松赞干布的要求。
使者在知道唐太宗没有答应时十分害怕，他害怕松赞干布责怪自己办事不利，于是他向松赞干布撒谎道：“本来唐太宗都快要答应我们了，已经在考虑和亲的公主的人选了，但由于吐谷浑王又正好也派人前来求亲，于是我们求亲的事就被耽搁了下来。
”而当时吐蕃与吐谷浑本来就有一些小摩擦，生长干部在听了使者的汇报后就更加厌恶吐谷浑了。
气愤之下，他认为吐谷浑是在挑衅他，于是他立即派兵20万人前去攻打吐谷浑。
而吐谷浑王见吐蕃军来者不善，攻势太猛。
历史上文成公主入藏的意义是什么_文成公主入藏作用
历史上文成公主入藏的意义是什么_文成公主入藏作用历史生文成入藏的故事想必人人都知道，但是你知道文成公主为什么要入藏吗?入藏后的作用与意义是什么?想了解的话那就赶紧来看看文成公主入藏的意义吧！希望对你有所帮助！▼▼目录▼▼●文成公主入藏的意义1：文成公主入藏赢来了唐藏百年和平的局面，两国人民和睦相处，文成公主同时带去了唐代先进的耕作技术与唐代的书籍，增进了两国在文化、经济等方面的交流，也促进了汉族与少数民族的和平共处。
2：文成公主入藏带去了许多工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术和各种书籍，大大促进了吐蕃经济文化的发展与进步。
后来，松赞干布又接受了唐朝赐予他的官职与封爵。
文成公主入藏奠定了汉藏密切交往的基础。
详细描述贞观十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父亲为送亲使持节护卫文成公主进藏和亲，嫁与吐蕃赞普松赞干布为王后。
关于文成公主进藏后的故事史料中有很多的记载，民间也有很多的传说。
事实上文成公主也确实致力于吐蕃和唐朝的交流与沟通，唐蕃之间的友谊得到了极大的发展。
文成公主的博学多才，对于吐蕃的开化影响巨大，最著名的就是松赞干布根据文成公主的建议，下令废除了流传已久的赭面习俗，并派遣吐蕃的贵族子弟到长安学习和生活，学习汉族的先进知识和礼仪文化。
文成公主进藏后，将唐朝的医药、种植、纺织和书籍毫无保留的传授给了藏地的百姓，不但帮助唐朝巩固了的西陲的边防，造福了边境百姓，更把汉族文化、先进技艺和科学传播到了西藏，西藏的经济、文化等各方面得到了长足发展。
松赞干布逝世后，文成公主没有离开吐蕃，她继续致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，直至病逝。
文成公主进藏的故事以及推进藏族文化的历史功绩，为人们所铭记和传颂，至今仍以戏剧、壁画、传说等多种形式在汉藏民族间广泛传播。
唐高宗李渊的侄儿也就是唐太宗李世民的弟弟李道宗，在唐朝开国时期因功获赏被封为任城王。
唐太宗时期吐蕃要求和亲，唐太宗就把任城王的女儿封为文成公主远嫁吐蕃。
文成公主进藏历史传说与文化遗产
文成公主进藏历史传说与文化遗产西藏自古以来就是一个神秘而神圣的地方，充满了丰富的历史和文化遗产。
其中，文成公主进藏的历史传说更是来自唐朝时期的一个动人故事。
文成公主是唐玄宗的女儿，她的到来不仅给西藏带来了文化和宗教的交流，也为中华民族与西藏人民之间搭建了一座重要的友谊之桥。
本文将通过对文成公主进藏的历史传说和她留下的文化遗产的探讨，来展示这段历史故事的重要性和影响。
文成公主进藏的历史传说可追溯至13世纪的元朝时期。
根据传说，当时的蒙古王朝统治者忽必烈委托高丽王朝给他送来了一位公主作为妃子。
然而，当这位公主出嫁之后，却对新的环境产生了浓厚的兴趣，她愿意留在西藏，成为当地人的王后。
忽必烈接受了这个要求，并在文成公主成为西藏王后后将此地命名为“西藏”（意为“文成之地”）。
文成公主进藏的历史传说在西藏人民的心中留下了深刻的印象。
不只是作为一位政治人物的妃子，文成公主通过她的善行和奉献成为了一个亲民的伟大人物。
关于她的传说在西藏民间广为流传，人们尊她为“文成神圣公主”。
这种崇拜不仅体现了人们对她的崇敬，也反映出西藏人民对于和平、友谊和文化交流的向往。
文成公主进藏的历史传说引发了一系列的文化遗产，成为这个神秘地域的重要象征。
在西藏地区，人们可以看到许多与文成公主有关的文化景点和遗址。
其中最著名的就是拉萨市中心的布达拉宫，它是西藏地区最重要的文化遗产之一，也是文成公主进藏后修建的。
布达拉宫不仅是一座宏伟的宫殿建筑，更是藏传佛教的重要圣地，吸引着无数朝圣者和游客。
除了布达拉宫，文成公主进藏也给西藏地区带来了其他珍贵的文化遗产。
例如，历史悠久的大昭寺，它是藏传佛教格鲁派的总寺庙；而大昭寺内的第五世达赖喇嘛的住所――堪布宫，也是文化遗产的重要组成部分。
此外，还有一些与文成公主传说相关的寺庙和佛塔，在文化遗产的保护和传承中起到了重要的作用。
文成公主进藏的历史传说和文化遗产不仅在西藏地区有着深远的影响力，也为中华民族与西藏人民之间的友谊和文化交流搭建起了重要的桥梁。
文成公主进藏了解西藏文化与历史
文成公主进藏了解西藏文化与历史文成公主是唐朝时期著名的公主之一，她以其出嫁西藏并对西藏文化与历史产生了深入了解和影响而闻名。
本文将介绍文成公主进藏的背景，她在西藏的生活经历以及她对于西藏文化与历史的贡献。
一、背景介绍唐朝是中国历史上一个辉煌的朝代，而文成公主则是唐玄宗的女儿，她在公元641年出生。
当时，中原地区与西藏地区有着密切的交流，而文成公主的嫁入西藏则是为了加强两地的联系和友谊。
这次婚姻的结果是文成公主进藏，她成为了西藏的一位重要人物，并对西藏的文化与历史产生了重要的影响。
二、西藏的生活与经历文成公主嫁到西藏后，她经历了与中原地区完全不同的生活。
西藏地处高原，环境恶劣，气候寒冷，人们生活方式独特。
文成公主勇敢地适应了这种生活，并且努力融入了西藏社会。
她学习了西藏的语言和文字，与当地人民交流，了解他们的生活习惯和宗教信仰。
三、对西藏文化的影响文成公主在西藏生活了很长时间，这期间她对西藏的文化产生了重要影响。
她积极推动了佛教在西藏的传播，并且帮助修建了许多佛教寺庙和文化建筑。
文成公主将中原地区的艺术、音乐和文学带入了西藏，丰富了当地的文化内涵。
她通过与当地的官员和学者的交流，大大推动了西藏文化的繁荣和发展。
四、对西藏历史的贡献文成公主不仅在文化方面对西藏有着重要贡献，她在政治和历史方面也发挥了重大作用。
根据史书记载，文成公主通过与当地首领的外交活动，稳定了西藏地区的政治局势，确保了唐朝对西藏的控制。
她帮助唐朝了解了西藏的地理、人文和经济状况，为唐朝与西藏的友好关系打下了坚实的基础。
五、西藏文化与历史的价值通过文成公主的进藏与经历，我们能更好地了解和认识西藏的文化与历史。
西藏地区有着独特而古老的宗教信仰、艺术和建筑，这些都是文成公主所经历和推动的。
同时，西藏的地理环境和政治历史也为我们提供了一个研究和探索的对象，了解西藏历史将有助于我们更好地理解中国的多元文化。
六、结语尽管时光已逝，但文成公主进藏对于西藏文化与历史的贡献却历久弥新。
文成公主进藏丝绸之路上的文化交流
文成公主进藏丝绸之路上的文化交流丝绸之路是古代东西方贸易和文化交流的重要通道，连接了中亚、东欧、南亚和东南亚等地，并将中国与世界各地紧密联系起来。
在这条历史悠久而辉煌的通道上，有一个重要的人物，她就是文成公主。
文成公主是唐玄宗时期的一位公主，她嫁给了吐蕃王朝的贵族赞普松赞干布，并随夫去往西藏。
一、文成公主的出发和旅途盛唐时期，随着中原地区社会经济的发展，中国丝绸和其他商品开始走出国门，逐渐与世界各地展开贸易往来。
为了加强与西藏的关系，并且进一步拓展丝绸之路的影响力，唐玄宗决定将文成公主嫁给吐蕃，成为中国与西藏之间的桥梁。
公主出嫁的路线称为“文成公主进藏通道”，这条通道直通西藏，将两个地区的文化和财富联系在一起。
二、文成公主在吐蕃的生活和文化交流文成公主抵达吐蕃后，成为了赞普的王后，开始了她在西藏的新生活。
文成公主以热忱的态度融入吐蕃王朝，努力学习藏语和吐蕃的文化，与当地人民建立了良好的关系。
她还将中原地区的丝绸和其他文化产品带到吐蕃，同时也将吐蕃的贡品和特色商品带回中原地区，促进了两地的贸易和文化交流。
三、文成公主在丝绸之路上的文化贡献文成公主不仅在吐蕃王朝推广了中原的文化，也在丝绸之路贸易中起到了重要的推动作用。
公主作为中原文化的代表，通过她的身份和地位，促进了中原地区与西域地区的文化交流。
她将中原的丝绸、瓷器、书籍等文化产品带到西域，同时还传授了汉字和汉文化给西域的人民。
这种文化的交流双向促进了古代丝绸之路的繁荣和发展。
四、文成公主对西藏佛教的影响文成公主嫁给吐蕃王朝后，积极传播了佛教文化，为西藏佛教的发展做出了重要贡献。
她在吐蕃王朝建设了许多寺庙，并请来了许多高僧大德，传授佛法教诲。
同时，她还将佛经、佛像和佛教艺术带入西藏，推动了当地佛教的发展和繁荣。
文成公主对佛教的宣传和推广，对于中原佛教和西藏佛教的融合和交流具有重要意义。
五、文成公主的留下的历史遗迹文成公主在西藏的留下了许多历史遗迹，这些遗迹见证了她对西藏文化交流的贡献。
文成公主入藏的故事
文成公主入藏的故事文成公主入藏的故事起源于唐朝时期，故事传说的主人公文成公主是唐太宗李世民之女。
据传说文成公主七岁时就已经读书识字，并擅长书法和音乐等艺术。
唐玄宗即位后，战争不断，唐朝面临着巨大的压力，于是他决定向西藏发起外交攻势，并选中李氏的宗女文成公主作为外交嫁女，以此巩固唐朝和西藏的同盟关系。
当时，西藏是唐朝的重要盟友，唐朝派遣文成公主前往嫁娶，也是为了加强两国之间的关系，达到互惠互利的目的。
公元641年，文成公主年仅十四岁，被选中为嫁到西藏藏王松赞干布的女儿。
据说，文成公主平易近人，性格温柔善良，深受西藏人民的喜爱和尊敬。
在西藏生活期间，文成公主一直积极学习藏族文化和语言，与藏族人民建立了深厚的友谊关系。
随着时间的推移，文成公主在西藏生活了27年，并与藏族人民共同建设了许多寺庙，如大昭寺和扎什伦布寺等。
她致力于维护唐朝和西藏的友好关系，并通过多种方式做出了巨大的贡献。
文成公主对藏族文化的热爱和尊重，也赢得了西藏人民的崇敬和爱戴。
文成公主在西藏的最后阶段，曾发生过一件传奇的故事。
据说，当时松赞干布在修建大昭寺时，遇到了巨大的困难。
文成公主为了帮助松赞干布完成这项任务，决定在建造大昭寺时奉献自己的牛皮，从而解决松赞干布的燃眉之急。
文成公主的慷慨举动得到了松赞干布的高度赞扬，也成为西藏传说中的一段感人故事。
唐德宗时，唐朝和新罗的关系紧张，唐德宗派遣使者前往西藏，要求松赞干布派兵协助他抵御新罗。
但松赞干布不肯听从唐朝的命令，唐朝也没有足够的军队可以派遣，于是唐朝与西藏之间的同盟关系开始转淡。
公元710年，文成公主病逝，享年51岁。
在她去世后，唐朝和西藏之间的同盟关系逐渐解体，这段友谊也被深深地刻在了双方的历史中，成为一段不朽的传奇。
文成公主入藏故事流传至今，不仅成为了唐朝和西藏关系史上的重要事件，也成为了中华文化与藏族文化交流中最重要的事件之一。
这段历史也提醒着我们，要尊重不同文化和民族之间的差异，通过文化交流和友好合作，倡导和平与发展，实现双赢。
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文成公主为什么远嫁西藏
文成公主入藏图
松赞干布迎娶文成公主的故事几乎家喻户晓，是汉藏两族友好往来的历史见证。
但又有谁知晓松赞干布当时为何非要迎娶一汉族女子？期间又有哪些波折？松赞干布迎娶公主成功的原因是什么？两人婚后的情感和生活如何？对唐朝和吐蕃的关系会产生什么影响？让我们品读《新唐书》的一段相关记载，解答上面千古谜团。
一、松赞干布求婚的曲折经历
贞观初年，年轻力壮的吐蕃首领松赞干布统一西藏地区，国势鼎盛。
而同时期唐朝在太宗君臣励精图治之下，社会稳定、生产发展、国力增强，特别是打败东突厥，俘获颉利可汗后，边疆各族望风归附。
此后，唐蕃两大政权的碰撞交流已经势不可免。
《新唐书·吐蕃传》记载：“贞观八年，始遣使者来朝，帝遣行人冯德遐下书临抚。
弄赞（即松赞干布，下同）闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏（即婚），帝不许。
”由此得知，松赞干布请求迎娶唐朝公主主要是政治目的，是提升本民族政权政治地位的需要。
因为他得知突厥、吐谷浑都能娶到唐朝公主，自认为吐蕃政权的国力和地位不次于二者，也要求唐朝给予吐蕃以与突厥、吐谷浑平等的政治地位。
但可能是由于吐蕃王国初兴，与唐朝的接触才刚刚开始，唐太宗及臣下对其情况不甚了解，可能错当成默默无闻的边陲小国看待，断然拒绝了使者要求。
那么吐蕃使者回去如何交差呢？松赞干布还坚持求婚吗？如果坚持，他又会采取什么办法呢？
《新唐书·吐蕃传》记载：“使者还，妄语曰：‘天子遇我厚，几得公主，会吐谷浑王入朝，遂不许，殆有以间我乎？’弄赞怒，率羊同共击吐谷浑，吐谷浑不能亢，走青海之阴，尽取其赀畜。
又攻党项、白兰羌，破之。
勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：‘公主不至，我且深入。
’”由此我们得知，吐蕃使者谎言吐谷浑王的挑拨导致求婚失败，以此推卸自己的责任，却使松赞干布移怒于吐谷浑（时居现青海等地），击破吐谷浑等部族，使吐蕃势力迅速扩张至今青海甘肃西南等地区，并仍坚持求娶唐朝公主，直接发兵攻唐，恩威并用（恩指进贡金甲），试图以武力逼迫手段迫使唐朝屈服。
而唐朝此前对边疆突厥等强大民族用兵连连得手，当时也是国势正盛，不仅不可能把吐蕃的威胁放在眼里，还会立即被激怒，要发兵教训一些初出茅庐的吐蕃。
唐蕃大战不可避免，此次流血胜负如何？对松赞干布的求婚之路又会带来哪些影响呢？
再看《新唐书》随后的记载：“都督韩威轻出觇贼，反为所败，属羌大扰，皆叛以应贼。
乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管，出当弥道，右领军大将军执失思力出白兰道，右武卫大将军牛进达
出阔水道，右领军将军刘兰出洮河道，并为行军总管，率步骑五万进讨。
进达自松州夜鏖其营，斩首千级。
”唐军起初轻敌讨战失利，吐蕃势力进一步发展，使唐西疆岌岌可危。
唐朝这才认识到吐蕃不可小觑，其势力可能不在此前的突厥、吐谷浑等强邦之下，于是集中大军倾巢出动，终于反击得手。
但吐蕃损失不是很大，双方并还未分出决定性胜负。
（此后约200年吐蕃就成为唐朝边疆军事威胁最大的敌手。
）年轻勇猛刚毅的松赞干布把唐蕃战争继续下去了吗？如此下去惹恼唐朝统治者他的求婚还有指望吗？
《新唐书》记载：“初东寇也，连岁不解，其大臣请返国，不听，自杀者八人。
至是弄赞始惧，引而去，以使者来谢罪，固请昏，许之。
遣大论薛禄东赞献黄金五千两，它宝称是，以为聘。
十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送……”由此看来，松赞干布从贞观八年攻打吐谷浑以来，一直领兵在外，亲临前线，战争持续近7年，以当时的吐蕃弱小的人口和经济实力而论，势必难以承担长期的战争消耗，故最后引起国内群臣的反对（甚至以自杀威胁），要求他罢兵回国，稳定统治。
松赞干布最后被迫撤兵并派使者“谢罪”，唐蕃由战争又转向和平。
但松赞干布求婚的努力却没有因此放弃：“固请昏（同婚）”。
而且经过此次交兵，终于也使唐朝真正认识了吐蕃的势力和地位，大大提升了吐蕃的影响了，为了边疆的安定，唐太宗最终同意了松赞干布的和亲请求。
至此，从松赞干布最早提出求婚到如愿以偿，时间以经过了七八年之久，可见松赞干布的顽强信心和毅力。
综合以上分析，我们认为松赞干布求婚成功的主要原因是：
其一、松赞干布诚心求婚，不怕挫折，坚持不懈；
其二、与唐朝的战争显示出吐蕃的国力和地位；
其三、唐朝开明的民族政策，以和亲为手段维护边疆的稳定和民族间友好交往。
二、松赞干布与文成公主的婚后生活与唐蕃关系
文成公主入藏时年仅16岁，松赞干布25岁。
《新唐书》记载：松赞干布“归国，自以其先未有昏（同婚）帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。
公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。
”从松赞干布为文成公主建城和顺文成公主好恶而禁止国人赭面（即用颜料把脸部涂成红色）来看，松赞干布应是十分怜爱关心文成公主。
夫妻生活应该是甜美和睦的。
自文成公主入藏后，《新唐书》记载吐蕃“自褫氈罽，袭纨绡，为华风。
遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。
又请儒者典书疏。
……高宗即位，擢（松赞干布为）驸马都尉、西海郡王。
弄赞以书诒长孙无忌曰：‘天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。
’……又请蚕种、酒人与碾硙等诸工（《旧唐书》则谓：“因请蚕种及造酒、碾、纸、墨之匠，并许匠。
”），诏许。
永徽初，死，遣使者吊祠。
”吐蕃借以学习汉族儒家文化、引进内地作物和先进技术、改革风俗，大大促进了本民族经济文化的发展;政治上受唐朝封号，在松赞干布生前一直保持与唐朝的友好往来。